[Funland] Tháng Cô Hồn! Nhàn đàm về hóa vàng mã!

[comiki]

Vì người nhà trước là Tướng quân, hy sinh vì ngựa què hoặc voi đụt

Con cháu Bà Trưng, Bà Triệu hết còn giè.

 

[sakai_yo]

e ở chung cư nên nói ko với vàng mã, chỉ thắp hương đã lo ngay ngáy hương tắt hẳn mới dám ra khỏi nhà
nói đốt vàng mã nó là hủ tục thì hơi quá nhưng là thói quen xấu, nên dẹp bỏ dần dần, thật ra khi dân trí tăng lên thì nó cũng mai một đi mà thôi

Các chung cư lại càng dễ đốt chứ cụ. Khu vực em và nhiều nơi em đều thấy có cái này đặt ở sân tầng 1, cư dân tha hồ đốt.

 

[Đầu đinh 1819]

Nhà em thì tuyệ đối không đốt vàng mã. Nhưng mẹ em và mẹ vợ thì vẫn cứ mua về cúng và hóa đều. Cũng chẳng nói các cụ vì đối với các cụ đó là tập tục rồi. Đến các cụ để dự cúng giỗ em vẫn nhận việc đi hóa vàng mã sau khi thắp hương.
Ước tính người Việt hàng năm chi tới hơn chục ngàn tỷ cho đốt vàng mã.
Yên Bái có công cy Lâm sản doanh thu cả tỷ đồng mỗi ngày nhờ vàng mã, mã cổ phiếu CAP cũng là 1 cổ phiếu hot.

Chém nhẹ thôi cụ, làm gì mà chục ngàn tỷ. Cty Yên Bái nó làm vàng mà xk cho Đài Loan cụ ự.

 

[hungtt]

Chém nhẹ thôi cụ, làm gì mà chục ngàn tỷ. Cty Yên Bái nó làm vàng mà xk cho Đài Loan cụ ự.

Em chém làm gì. Công ty CAP nó XK là chủ đạo ai cũng biết. Mỗi tháng XK ước chừng 15-20 tỷ doanh số.
Bọn Lao động nó đưa tới 16k tỷ tiền vàng mã bà con ta chi dùng đấy ạ..

Người Việt mua đồ cúng lễ nhiều gấp 8 lần sách truyện trẻ em: Quá lãng phí?

Theo TS Trần Hữu Sơn, việc người Việt bỏ ra tiền tỉ để chi tiêu cho mua đồ cúng lễ, trong đó có vàng mã, là quá lãng phí.

laodong.vn

 

[duaxecongthuc1]

Em thấy tục này cổ hủ nhưng vẫn mua về đốt cho các cụ, cũng sợ các cụ tủi

 

[Đầu đinh 1819]

Em chém làm gì. Công ty CAP nó XK là chủ đạo ai cũng biết. Mỗi tháng XK ước chừng 15-20 tỷ doanh số.
Bọn Lao động nó đưa tới 16k tỷ tiền vàng mã bà con ta chi dùng đấy ạ..

Người Việt mua đồ cúng lễ nhiều gấp 8 lần sách truyện trẻ em: Quá lãng phí?

Theo TS Trần Hữu Sơn, việc người Việt bỏ ra tiền tỉ để chi tiêu cho mua đồ cúng lễ, trong đó có vàng mã, là quá lãng phí.

laodong.vn

Lều báo chém thôi cụ. Trong Nam em ko biết, ngoài Bắc làm mã có làng Hồ và bên Thường Tín em lạ gì, 16 k tỷ, quy ra giấy là tầm 1 triệu tấn đấy, tính bo cho ngoài Bắc là 1/2= 500 k tấn giấy ko có đâu cụ

 

[tuannguyen77]

Em hoàn toàn đồng ý với ý kiến của cụ.
Tuy nhiên em xin bổ sung, quan điểm của PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY (PGNT) là không thừa nhận cõi âm. PGNT cho rằng ngay sau khi cơ thể vật lý dừng hoạt động (chết) con người đó lập tức tái sinh vào một mầm sống khác, mầm sống đó là gì, tùy thuộc vào nghiệp của người đó ở kiếp này và các kiếp trước đó cộng lại, không có bất cứ một yếu tố nào can thiệp được vào quá trình tái sinh này.
Minh họa cho quan điểm này, có thể quan sát quá trình biến đổi của một số sinh vật đơn giản, có vòng đời ngắn, mà chúng ta có thể quan sát được. Con tằm (hoặc một số loại sâu), biến thành con nhộng, con nhộng biến thành con ngài (con bướm), con ngài đẻ ra trứng, trứng nở ra con tằm (sâu). 4 hình thức sống là Ngài, Nhộng, tằm, trứng có hình dạng, nơi sống và cách thức sống hoàn toàn khác nhau, có thể gọi là các kiếp khác nhau. Như vậy, sự sống của loài sinh vật này là vòng tròn, không có điểm bắt đầu và không có điểm kế thúc, chỉ chuyển đổi về hình thái sống (kiếp con tằm/sâu, kiếp nhộng, kiếp ngài /bướm, và Trứng).
Quan điểm này khá tương đồng với các quan điểm khoa học hiện đại đã được chứng minh về sự vận động của vật chất (không tự sinh ra, không mất đi, chỉ chuyển từ dạng này, sang dạng khác), ví dụ nước chuyển dạng hơi nước, bay lên không trung, ngưng tụ, lại rơi xuống mặt đất, hoặc tờ giấy khi đốt đi, không nhìn thấy nó nữa, nhưng thực chất nó không mất, mà một phần nó chuyển sang dạng nhiệt do phản ứng cháy, một phần nó chuyển sang dạng tro bụi.
Thực tế tại VN, khi có chết, người thân đều mong muốn, làm mọi cách và tin rằng người chết sẽ đầu thai/tái sinh tại một cảnh giới tốt (ít nhất là không muốn, không tin người thân của mình đang ở cõi âm), vậy thì còn đốt vàng mã gửi cho người thân ở cõi âm làm gì? Họ có ở đó đâu? Mình đã làm mọi cách và được câc thầy nói họ siêu thoát về cảnh giới khác rồi mà? Đâu có ở cõi âm?
Nếu gửi vàng mã, có nghĩa là thừa nhận người thân chưa đầu thai/tái sinh/ siêu thoát, vẫn đang ở cõi âm, vẫn đang bị đọa ở địa ngục... Vậy thì mọi việc cúng bái, cầu xin, mời thầy lập đàn tế cho người thân tái sinh/đầu thai/siêu thoát... Đều vô dụng?
Đây là một mâu thuẫn tồn tại trong đời sống tâm linh người Việt, cần phải được loại bỏ.

Cụ tìm hiểu thêm về sáu con đường luân hồi nhé

 

[tuannguyen77]

Thành tâm mà chưa thấy ông nào đốt con xe thật vài tỷ hoặc chí ít mấy trăm củ, toàn đốt xe đểu vài củ là cao.

Cụ tư duy không đúng về việc thành tâm. Thành tâm không hề liên quan gì đến giá trị vật chất cụ ợ.

 

[Tueminh2626]

Vàng mã trong sáu cõi luân hồi chỉ có cõi quỷ dùng được
Trích Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh Giảng Ký
Tập 23
Hoà thượng Tịnh Không giảng tại Tịnh Tông học hội Singapore

Còn có những người chẳng tin Phật, hoặc vừa mới tiếp xúc đến Phật pháp cũng nằm mộng thấy quỷ thần đến tìm họ. Lúc trước tôi có một người bạn, vợ ông liên tục nằm mộng ba lần trong một tuần nên bà ấy rất thắc mắc. Bà mộng thấy gì? Mộng thấy một bà hàng xóm vừa qua đời khoảng nửa năm. Nằm mộng [thấy bà hàng xóm] ba lần xin tiền, nhờ giúp đỡ, nói đời sống bà rất khốn khổ. Trong mộng cũng chẳng nghĩ là bà hàng xóm này đã qua đời. Bà cảm thấy kỳ lạ và nói: “Bà khổ thì cũng đâu cần tìm tôi, bà hãy hỏi chồng bà xem sao”. Bà hàng xóm nói: “Chồng tôi không có tiền, xin bà giúp cho”. Trong vòng một tuần nằm mộng thấy ba lần, bà ấy đến tìm tôi, tôi cũng quen thân với bà. Tôi suy nghĩ và nói: “Ồ! Họ là người Cơ Đốc Giáo, chẳng có tiền”. Tín đồ Cơ Đốc Giáo không đốt ‘giấy tiền’ (tiền âm phủ, đồ mã); tôi nói tiếp: “Không sao đâu, bà hãy đốt một số giấy tiền cho bà ấy đi”. Bà ta [sực nhớ và] hiểu được, sau khi đốt một số ‘giấy tiền’ thì chẳng nằm mộng [thấy bà hàng xóm nữa]. Tín đồ Cơ Đốc Giáo chẳng đốt giấy tiền, bà hàng xóm đang ở cõi quỷ, đốt giấy tiền cũng có thể dùng ở cõi quỷ. Cho nên việc đốt ‘giấy tiền’ này, Ấn Quang lão pháp sư có nói trong Văn Sao, đối với việc này ngài chẳng tán thành nhưng cũng chẳng phản đối, tại sao không tán thành? Trong Phật pháp chẳng có việc này. Trong Phật pháp nói đến siêu độ chỉ là niệm danh hiệu Phật, Bồ Tát, tụng kinh hồi hướng cho họ. Nhưng cũng không phản đối, người mất luân hồi đi vào sáu nẻo, chỉ có cõi quỷ mới dùng ‘giấy tiền’ được, những cõi khác chẳng dùng được. Nếu kẻ ấy sanh vào cõi quỷ, họ cần có ‘giấy tiền’, bạn không cho họ đốt thì không phải đã cắt đứt nguồn tiền tài của họ rồi sao? Việc này cũng phiền phức lắm vì họ sẽ hận bạn, thế nên ngài chẳng phản đối. Chúng ta học thái độ này của lão pháp sư cũng tốt, không đề xướng nhưng cũng không phản đối. Đây là phong tục tập quán trong dân gian, chẳng liên quan gì đến Phật pháp, nếu thật sự học Phật thì chẳng cần những thứ này.

https://www.hoiquanadida.com/phap-am/khai-thi-co-the-dot-vang-ma-cho-nguoi-qua-co-hay-khong-2879.html#ixzz7bZKWyDru

 

[ubisapro]

Giờ tư duy đốt vàng mã cũng bớt rồi. Nhưng … ko có cũng ko được

 

[80Bê]

Cụ tư duy không đúng về việc thành tâm. Thành tâm không hề liên quan gì đến giá trị vật chất cụ ợ.

Cụ khai thông cho e

 

[lenhhoxung1980]

Em thấy đốt vàng mã là vô bổ. Ai thích cứ đốt, đấy là quyền tự do mỗi người. Còn em thấy tưởng nhớ ông bà thì làm mâm hoa quả, thắp nén hương là được.

 

[cuhaifus]

Em vẫn cứ đốt cho chắc, ko biết thì cứ theo truyền thống. Có trăm lý do để ko đốt thì cũng có 100 lý do cần đốt. Lúc mua em cũng háo hức chọn lựa quần áo hẳn hoi, kiểu năm trước mình đã mua bộ mầu này rồi thì năm nay thay đổi, đại loại thế! Đó là giây phút nhớ về ông bà tổ tiên và người thân đã mất của mình bằng hành động. Bảo em u mê cũng được nhưng em vui và an tâm.

Em thì ko đốt cho chắc như cụ mà em thích thì em đốt, và vừa phải thôi, mỗi lần cúng to thì độ 100k, cúng nhỏ thì vài chục K em coi như cúng thêm mấy lạng thịt thôi có gì đâu. Hôm tuần trước bà mẹ vợ em làm rằm phải huy động 4 thằng đốt mới hết đống mã, em thực sự thấy tiếc

 

[cuhaifus]

Bác có thể nói cụ thể rõ hơn chút được không? Âu cũng là nhàn đàm rộng đường dư luận?

Em nghĩ âm có âm luật, ko phải cứ đốt là các cụ nhận được đâu, còn cửa nọ cửa kia, thuế phí cắt đầu cắt đuôi, là em cứ suy trên trần sao thì âm vậy nhé

 

[cuhaifus]

Dưới ý mua ô tô phải có qđ phân phối, còn hầu gái thì cấm mua bán/tuyển dụng cụ nhé Tưởng có tiền AP có VM mà ngon à...Khổ trăm bề

Nó cũng theo trào lưu từng năm nữa, có cụ dưới đó báo về là con cháu nó đốt cho cái Iphone lock nên ko dùng được là sau đó lại có thêm bản quốc tế để đáp ứng ngay

 

[bspvietnam]

Em cho rằng, nguồn gốc của việc đốt vàng/tiền/đồ dùng/hình nộm người hầu... Cho người chết xuất phát từ việc trước đây chôn các đồ thật. Sau đó, đổi sang đồ mã, vì nếu cứ chôn đồ thật thì của cải sẽ hết dần.
Tục lệ này chỉ có trong một phần dân chúng của một số nước, chứ không phải tất cả, ngay cả trong một nước, thậm chí một tỉnh, một làng cũng chỉ có một phần dân chúng theo phong tục này.
Do đó, cũng cần phải xem xét lại, đã đến lúc cần giảm và chấm dứt, cũng như việc vua chúa bên TQ xưa, khi chết thì chôn sống thê thiếp, sau đó phải bỏ.

 

[minhstuait7]

Việc làm cúng gia tiên như làm cơm, khấn, cúng, hóa vàng mã tiền âm phủ không chỉ mang ý nghĩa báo hiếu với tổ tiên, ông bà cha mẹ mà còn mang ý nghĩa với người đang sống. Như một cách thầm giáo dục con cháu sống hòa thuận, sống có tâm có hiếu, sống tích cực luôn hướng tới những thiện trong cuộc sống. Đây là điều xuyên suốt trong tư tưởng đạo Phật cũng như văn hóa dân tộc.

cái này chuẩn đấy cc

 

[johnson321]

Giữ phong tục nhưng cần để ý là đốt ít, ngày xưa người ta dùng giấy bình thường, bây giờ bôi đủ loại hóa chất lên cho dễ cháy + màu mè đẹp đẽ cực kỳ hại môi trường, sức khỏe mà nhiều cụ vẫn bênh được thì em thấy lạ lắm. Chính các cụ hít chứ ai hít mà đòi đốt nhiều, đốt toàn mấy cái thứ được phết màu tẩm hóa chất độc hại.
https://tainguyenvamoitruong.vn/anh-huong-cua-viec-dot-vang-ma-den-xa-hoi-moi-truong-va-suc-khoe-cid1654.html#:~:text=Việc đốt giấy vàng mã,et al., 2011).

Quá trình đốt vàng mã sẽ phát tán bụi và các khí độc làm tổn hại sức khỏe con người cũng như môi trường không khí xung quanh. Việc đốt giấy vàng mã đã được chứng minh là tạo ra đáng kể các hạt bụi PM, kim loại nặng, PAHs, PCDD/Fs. Hơn nữa, nồng độ PAHs trong không khí xung quanh trong các lễ hội được quan sát là cao hơn nhiều lần so với những thời gian khác (Yu – Yun Lo et al., 2011). Ngoài ra, việc tiếp xúc lâu năm với giấy vàng mã có thể gây ra ảnh hưởng đến sức khỏe người dân. Theo báo cáo của Nee Kong chew và cộng sự (2003) về 2 trường hợp mắc phải bệnh Parkinson do tiếp xúc với giấy vàng mã trong 15 năm.

 

[bspvietnam]

Cám ơn cụ.
Theo em biết, phật giáo cho nhiều trường phái, và mỗi người tiếp cận quan điểm phật giáo từ các trường phái khác nhau. Em tiếp cận quan điểm phật giáo nguyên thủy, và có tham khảo quan điểm của phật giáo VN về chủ đề cõi âm (https://phatgiao.org.vn/coi-am-tu-goc-nhin-cua-dao-phat-d43249.html).
Cho dù có nhiều quan điểm khác nhau về cõi âm, nhưng phật giáo không đề cập đến việc ĐỐT VÀNG MÃ, họ chỉ đưa ra cách nhìn của họ về phong tục này thôi.

Em hoàn toàn đồng ý với ý kiến của cụ.
Tuy nhiên em xin bổ sung, quan điểm của PHẬT GIÁO NGUYÊN THỦY (PGNT) là không thừa nhận cõi âm. PGNT cho rằng ngay sau khi cơ thể vật lý dừng hoạt động (chết) con người đó lập tức tái sinh vào một mầm sống khác, mầm sống đó là gì, tùy thuộc vào nghiệp của người đó ở kiếp này và các kiếp trước đó cộng lại, không có bất cứ một yếu tố nào can thiệp được vào quá trình tái sinh này.
Minh họa cho quan điểm này, có thể quan sát quá trình biến đổi của một số sinh vật đơn giản, có vòng đời ngắn, mà chúng ta có thể quan sát được. Con tằm (hoặc một số loại sâu), biến thành con nhộng, con nhộng biến thành con ngài (con bướm), con ngài đẻ ra trứng, trứng nở ra con tằm (sâu). 4 hình thức sống là Ngài, Nhộng, tằm, trứng có hình dạng, nơi sống và cách thức sống hoàn toàn khác nhau, có thể gọi là các kiếp khác nhau. Như vậy, sự sống của loài sinh vật này là vòng tròn, không có điểm bắt đầu và không có điểm kế thúc, chỉ chuyển đổi về hình thái sống (kiếp con tằm/sâu, kiếp nhộng, kiếp ngài /bướm, và Trứng).
Quan điểm này khá tương đồng với các quan điểm khoa học hiện đại đã được chứng minh về sự vận động của vật chất (không tự sinh ra, không mất đi, chỉ chuyển từ dạng này, sang dạng khác), ví dụ nước chuyển dạng hơi nước, bay lên không trung, ngưng tụ, lại rơi xuống mặt đất, hoặc tờ giấy khi đốt đi, không nhìn thấy nó nữa, nhưng thực chất nó không mất, mà một phần nó chuyển sang dạng nhiệt do phản ứng cháy, một phần nó chuyển sang dạng tro bụi.
Thực tế tại VN, khi có chết, người thân đều mong muốn, làm mọi cách và tin rằng người chết sẽ đầu thai/tái sinh tại một cảnh giới tốt (ít nhất là không muốn, không tin người thân của mình đang ở cõi âm), vậy thì còn đốt vàng mã gửi cho người thân ở cõi âm làm gì? Họ có ở đó đâu? Mình đã làm mọi cách và được câc thầy nói họ siêu thoát về cảnh giới khác rồi mà? Đâu có ở cõi âm?
Nếu gửi vàng mã, có nghĩa là thừa nhận người thân chưa đầu thai/tái sinh/ siêu thoát, vẫn đang ở cõi âm, vẫn đang bị đọa ở địa ngục... Vậy thì mọi việc cúng bái, cầu xin, mời thầy lập đàn tế cho người thân tái sinh/đầu thai/siêu thoát... Đều vô dụng?
Đây là một mâu thuẫn tồn tại trong đời sống tâm linh người Việt, cần phải được loại bỏ.

Nhà em đã không đốt vàng mã vài năm nay, sau khi tiếp nhận quan điểm của phật giáo nguyên thủy (các quan điểm khi đức phật còn tại thế) thì hiểu rằng đâu là quan điểm của phật giáo và đâu và hủ tục nên bỏ.
Ngay cả thiên chúa giáo, quan điểm của họ là chết là về với chúa, người thân làm mọi cách để cho người chết được về bên chúa, và tin rằng người chết đã về với chúa, thế thì làm gì còn cái cõi âm.
Hơn nữa, dân theo các đạo khác, không có phong tục đốt vàng mã, thì có sao đâu?
Cái cõi âm hoặc địa ngục tồn tại là do người dân đang hiểu sai, sợ hãi quá mức về cách các tôn giáo tuyên truyền, hiểu đúng và đầy đủ thì là nếu sống mà làm điều ác, thì sẽ bị cảnh đầy đọa, khổ đau, và những người dù đang sống mà đang chịu các khổ đau đó chính là quả báo của những việc ác mà họ đã gây ra trước đó. Như vậy, địa ngục hay thiên đường, hay cõi tiên không có khái niệm về không gian, hay thời gian, mà nó tồn tại song hành.
Cho dù các tôn giáo có hình tượng khác nhau, đạo phật có đức phật, thiên chúa giáo có chúa, và cách tuyên truyền có khác nhau, nhưng Điểm chung là giáo dục con người hướng thiện, và tránh làm việc xấu. Khi đã thiện thì sẽ hưởng phúc, làm việc xấu lãnh hậu quả.
Thiên đường, cõi tiên, cõi trời... Được mô tả là nơi cảnh đẹp, không còn lo sợ, không còn lo nghĩ, mọi việc đều cảm thấy thỏa mãn..., vậy thì khi nào đạt được cái trạng thái đó, tức là đã ở thiên đường, đừng đi tìm nó ở chỗ nào nữa.
Ngược lại địa ngục là nơi đau khổ, bẩn thỉu, nhiều gian ác..., vậy khi nào ở trạng thái đó, tức là đang ở địa ngục rồi, đừng hỏi nó ở đâu mà tránh.

Cụ tìm hiểu thêm về sáu con đường luân hồi nhé

 

[pooka]

Em thấy những nhà kinh doanh với bán hàng đốt mã nhiều lắm.
Các sếp ở các cơ quan thì lại càng tín, cúng với đốt mã rất đầy đủ cẩn thận.
Có vẻ nó mang tính làm cho tâm lý yên tâm nhiều hơn