[Funland] Thấy gì về việc đào tạo tiến sỹ siêu tốc trong hơn 2 năm của ĐH Luật nhìn từ trường hợp Thích Chân Quang

[Bút Thép VNN]

Túm lại: người mà để cho GS, TS... quỳ lậy thì cũng xứng là TS chứ chả chơi

 

[Emxc]

Được như bác nói đã chả bị Giáo hội xì hơi lốp.

Em xin không bàn về chuyện Giáo hội xì hơi lốp ở đây.
Xin Cụ tự gg xem chữ Được của cụ nó thật hay giả.

 

[TrúcLam]

Nghe bác gì nói gì mà khẩu nghiệp là tội nặng nhất thì nhầm nhé . Có 2 loại tội nặng nhất .
1 là tội Dối trá .
2 là tội hại trẻ con.
Vì sao Dối trá không những hại người mà tự hại chính mình, cứ nghĩ mà xem. phá hỏng tinh thần , phá hỏng tâm linh , . Mà tội nặng nhất là tự hại linh hồn , số mệnh rồi , chứ thể xác còn chữa được tâm hồn còn nguyên vẹn thì còn chữa được.
Hại trẻ con là vì trẻ con là một linh hồn ít tội lỗi nhất , làm hại chúng thì tội nặng gấp nhiều lần.
Đến thần thánh cũng chỉ tặc lưỡi với 2 loại tội này. Không rửa , không chữa được.

 

[Vongai]

Đức Phật đã dạy: Khi bị người ác mắng chửi (hay tìm cớ nói xấu, bịa chuyện, xuyên tạc…), ta không nhận thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rơi xuống ngay mặt người phun. Có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc!

Hiểu rõ được như vậy, trước những lời thị phi, chúng ta cần bình tâm suy xét, chớ nên vội tin nghe, chớ nên thọ nhận mà cần mau xa lánh và giữ tâm mình an nhiên, vui vẻ.
Chúng ta cũng đều biết rằng khẩu nghiệp là một trong những nghiệp nặng nề nhất mà một người có thể dễ dàng tạo ra. Vết thương gây ra trên thân thể người khác còn có ngày lành nhưng vết thương gây ra bởi lời nói thì chẳng biết ngày nào mới lành lại được. Nghiệp lành hay dữ cũng đều từ miệng mà sinh ra cả!

Ở đây chúng ta có mấy ai nghe đủ và nhiều những bài giảng của ông thầy Chân Quang để có căn cứ nhận xét, có mấy ai đủ trình độ về luật để đưa ra những comment về luận văn tiến sĩ luật này…
Hay do mình đã có chủ ý nghĩ xấu trong đầu, hay do đã gặp quá nhiều các giả tăng khác, hay do bị những cơn sóng truyền thông thao túng tâm lý dẫn dắt dư luận mà mình không biết.

Qua tìm hiểu sơ bộ em thấy ông thầy này có một số đặc điểm nổi bật:
1. Giảng dạy về Đạo Pháp
Giảng dạy một cách có hệ thống, logic, khoa học về cốt lõi của Đạo Phật là Tứ Diệu Đế gồm:
Khổ đế: Nhận diện ra vấn đề khổ của kiếp người (What)
Tập đế: Nguyên nhân - Xác định ra nguyên nhân của khổ (Why)
Đạo đế: Bát chánh đạo - Phương pháp thực hành để đạt được mục tiêu (How)
Diệt đế: Kết quả đạt được là 4 cấp bậc thánh quả gồm Tu-đà-hoàn, Nhị quả Tư-đà-hàm, Tam quả A-na-hàm và Tứ quả A-la-hán. Mỗi cấp bậc thánh quả này lại có tiêu chí rõ ràng (Criteria)

Trong phần phương pháp thực hiện (Bát Chánh Đạo) thì có:
Chánh kiến: HIỂU CHO ĐÚNG về các sự vật và hiện tượng. Quan điểm cho đúng, muốn vậy phải có hiểu biết về đạo lý và cuộc đời.
Chánh tư duy: Suy nghĩ, suy ngẫm ĐÚNG về các đạo lý, sự vật và hiện tượng.
Chánh ngữ: Lời nói ra cho ĐÚNG. Đem lại giá trị cho mọi người.
Chánh Nghiệp: Làm những việc đúng đem lại giá trị cho mình và cho người, giảm đa. Giá trị nhất là giáo dục, trong giáo dục thì giá trị nhất là Chánh Pháp của Đức Phật mà cụ thể là Bát Chánh Đạo để người ta biết cuộc đời vui ít khổ nhiều và con đường thoát khổ.
Chánh Mạng: Nghề nghiệp sinh kế, những công việc làm ăn, sản xuất kinh doanh…tạo ra thu nhập nuôi sống bản thân và những người khác.
Chánh tin tấn: Sau khi có phước làm nền tảng thì tập trung tinh tấn tu hành như ngồi thiền…..
Chánh niệm: Chánh niệm không sao lãng….
Chánh định: Nhập các bậc thiền định….Đạt được những đạo quả, diệt trừ được bản ngã để thấy được vô minh, đạt giác ngộ......

2. Giảng dạy chi tiết, tỉ mỉ, rõ ràng và khoa học về thiền học, hơi thở, khí công, cơ chế khí lực trong cơ thể… giúp chúng ta hiểu các nguyên lý có cơ thể khỏe mạnh để thực hành thiền cho đúng.

3. Giảng dạy về lịch sử dân tộc, tình yêu quê hương đất nước, đoàn kết dân tộc. Nhấn mạnh việc bảo vệ tổ quốc, bảo vệ Đạo Pháp, bảo vệ văn hóa dân tộc....

4. Tổ chức các hoạt động giáo dục đạo đức, lịch sử, xây dựng tinh thần yêu nước, đoàn kết dân tộc như khóa tu tập hè cho thanh thiếu nhi, lễ cầu quốc thái dân an. Là chùa đầu tiên tổ chức khóa tu mùa hè từ năm 1997, chùa Phật Quang vẫn đều đặn duy trì khóa tu hơn 20 năm qua.

5. Trong những bài giảng ông thầy này luôn dạy ba nền tảng đạo đức căn bản là: Tôn Kính Phật tuyệt đối, huân tập tâm từ bi vô lượng và luôn giữ tâm khiêm hạ đến tột cùng, kiềm thúc giữ mình không được kiêu mạn, luôn hướng về vô ngã. Cái này rất khó vì chúng ta ai cúng thấy mình ngon.
Và vô số những hoạt động khác như bảo vệ môi trường, nhặt rác…..

Một con người như vậy mà chịu bao nhiêu những làn sóng dư luận công kích…..nói xấu, xuyên tạc….mới thấy xã hội Việt Nam mình thật đáng sợ.

Ngoại trừ những người đã có chủ tâm, định kiến công kích người khác mặc dù mình chẳng hiểu gì và chỉ căn cứ và những thông tin mà mình được cho biết.

Trên cõi mạng OF này cũng còn có nhiều CCCM là những người từng trải, kinh nghiệm sống nhiều, khôn ngoan và minh triết…..nên em xin chia sẻ vài thông tin để mọi người tìm hiểu về ông thầy này, trước khi có suy nghĩ, kết luận và bài học cho mình.
Điều quan trọng nhất là mình học được cái gì hay cho mình không và không nên bị cuốn vào những chuyện thị phi này.

Em thấy đáng tiếc là trên kênh Youtube Pháp Quang Sen Hồng của ông thầy này đã không còn thấy những bài giảng về Tứ Diệu Đế, thiền học..... ai biết có nguồn thông tin chính thống nào khác của chùa này thì thông tin cho em xin.

Cảm ơn cccm đã xem.

Cháu bé ơi, ở diễn đàn này, người có trình độ, nhận thức cao rất nhiều.
Những lời dài dòng, 90 % là copy - ăn cắp đoạn mẫu đạo lý, rồi lồng vào một số kiến thức u mê - một cách khéo léo vào đó, ko lừa được ai cả
- Người Việt nam, từ lâu đã chịu ảnh hưởng, thấm nhuần tư tưởng Phật giáo. Đều giành niềm tôn kính, quý trọng vào đức Phật, giáo lý giác ngộ và giải thoát của ngài
- Chính vì thế, mọi người tức giận, lên tiếng, cười nhạo kẻ báng bổ giáo lý Phật giáo, gây u mê, lo sợ cho người dân theo Phật, mà Thích Chân Quang có lẽ là kẻ cầm đầu;
- Luật nhân quả, có lẽ là một luật tối cao của vũ trụ, vận hành phức tạp dựa trên đường đi phức tạp, bù trừ phức tạp giữa phúc đức và nghiệp chướng. Nhưng qua lời Thích Chân Quang, suy luận - giảng giải một cách ngô nghê, theo mootip:
1- Dọa dẫm quần chúng, lấy nỗi sợ và sự chưa hiểu biết của quần chúng để dọa dẫm về tội lỗi, âm tỳ địa ngục,..vv, đem những thứ siêu hình để dọa mọi người
2- Dựa trên nỗi sợ, dựa trên các nhân gây sợ hãi để đưa ra cách giải, có lợi cho hắn như cúng dường, trung thành với hắn,...vv
- Vì yêu đạo Phật, vì tránh u mê, tránh sợ hãi mù quáng nên mọi người lên tiếng bài trừ tay ma tăng Thích Chân Quang

Xin cháu hãy giác ngộ,

P/S: yêu tổ quốc, yêu đồng bào, yêu bố mẹ, yêu gia đình, học tập tốt, làm việc tốt,..vv là những điều căn bản mà bố mẹ, xã hội, thầy cô,..vv đều dạy chúng ta; Chứ ko phải chỉ 1 mình thằng ma tăng dạy các cháu đâu;

Hãy tìm hiểu kỹ về hắn mà thoát khỏi u mê đi cháu,

 

[Vongai]

Em xin viết thêm một chút về 1 số chiêu trò trong nhiều chiêu trò của Thích Chân Quang:
1- Cúng dường:
Dựa trên 14 bậc cúng dường, theo thứ tự cao nhất tới thấp nhất là: 1. Bố thí cho các đức Như Lai > 2. Bố thí cho các vị Độc Giác Phật --> 3. Bố thí cho các vị A La Hán....>14. Bố thí cho các loài bàng sinh.

Có lẽ Thích Chân Quang muốn xây dựng hình ảnh của mình càng cao lên, hắn ban đầu chỉ là 1 tiểu tăng, có lẽ chưa chứng được quả Bất lai, quả Alahan,.. chưa nói để quả vị Phật. Nhưng cố gắng xây dựng hình ảnh của mình như một vị Phật, để kích động niềm tin của quần chúng;

Ai cũng muốn tích đức, tích phúc - kiểu một hình thức đầu tư tâm linh, nên mọi người sẽ chọn những bậc cao tăng/ được cho là cao tăng, chân tu để cúng (kiểu đầu tư vào tương lai), nên TCQ càng xây dựng hình ảnh, càng được cúng nhiều

2- Sử dụng tiền cúng nhiều:
Càng được cúng, càng nhiều tiền, TCQ có lẽ đã lên kế hoạch sử dụng tiền rất khôn khéo. Kiểu mượn hoa hiến Phật, dùng tiền cúng để tiêu:
- Hắn bỏ chút tiền ra làm công quả như tạo hội làm sạch môi trường, trồng cây, phóng sinh,..vv xây dựng hình ảnh,
- Hẳn bỏ nhiều tiền ra tổ chức khóa tu, giảng đạo để lôi kéo người u mê, càng nhiều càng có lợi cho hắn, càng thêm nguồn thu
- Hắn tiếp tục bỏ tiền để gây dựng hình ảnh đắc đạo: bỏ tiền quảng cáo, bỏ tiền mua danh (tiến sĩ,..vv), bỏ tiền mua danh fake: "nhân tài đất Việt thời kỳ hội nhập" - danh xưng fake của tổ chức vô thưởng vô phạt khác với danh xưng được nhà nước công nhận là "Nhân tài đất Việt"
- Hắn lấy tiền cúng dường để phục vụ lợi ích cá nhân: xây chùa to như biệt phủ ở, nuôi các tăng ni, dựng tượng hắn, mua xe sang, đồng hồ đắt tiền, ...vv
Tất cả bằng tiền chùa, hắn ngồi ko hưởng thụ mà kẻ dâng tiền cho hắn còn phải quỳ lại, xưng con.

Nếu dư luận ko lên tiếng, tên ma tăng này có thể còn phát triển hơn nữa:
- Xây đại học Phật giáo của riêng hắn
- Tạo dựng đội bảo vệ tận trung với quy mô hàng trăm nghìn người - thề độc bảo vệ hắn. Lợi dụng cái này, hắn có thể leo lên hơn nữa trong giáo hội Phật giáo,
...vvv

 

[DuongHL]

Em xin không bàn về chuyện Giáo hội xì hơi lốp ở đây.
Xin Cụ tự gg xem chữ Được của cụ nó thật hay giả.

Vì có những kẻ u mê như cụ thì mới đẻ ra những thằng khầy như Chân Quang đó.
U mê vừa vừa thôi.

 

[zaiwaz123]

Đức Phật đã dạy: Khi bị người ác mắng chửi (hay tìm cớ nói xấu, bịa chuyện, xuyên tạc…), ta không nhận thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rơi xuống ngay mặt người phun. Có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc!

Hiểu rõ được như vậy, trước những lời thị phi, chúng ta cần bình tâm suy xét, chớ nên vội tin nghe, chớ nên thọ nhận mà cần mau xa lánh và giữ tâm mình an nhiên, vui vẻ.
Chúng ta cũng đều biết rằng khẩu nghiệp là một trong những nghiệp nặng nề nhất mà một người có thể dễ dàng tạo ra. Vết thương gây ra trên thân thể người khác còn có ngày lành nhưng vết thương gây ra bởi lời nói thì chẳng biết ngày nào mới lành lại được. Nghiệp lành hay dữ cũng đều từ miệng mà sinh ra cả!

Ở đây chúng ta có mấy ai nghe đủ và nhiều những bài giảng của ông thầy Chân Quang để có căn cứ nhận xét, có mấy ai đủ trình độ về luật để đưa ra những comment về luận văn tiến sĩ luật này…
Hay do mình đã có chủ ý nghĩ xấu trong đầu, hay do đã gặp quá nhiều các giả tăng khác, hay do bị những cơn sóng truyền thông thao túng tâm lý dẫn dắt dư luận mà mình không biết.

Qua tìm hiểu sơ bộ em thấy ông thầy này có một số đặc điểm nổi bật:
1. Giảng dạy về Đạo Pháp
Giảng dạy một cách có hệ thống, logic, khoa học về cốt lõi của Đạo Phật là Tứ Diệu Đế gồm:
Khổ đế: Nhận diện ra vấn đề khổ của kiếp người (What)
Tập đế: Nguyên nhân - Xác định ra nguyên nhân của khổ (Why)
Đạo đế: Bát chánh đạo - Phương pháp thực hành để đạt được mục tiêu (How)
Diệt đế: Kết quả đạt được là 4 cấp bậc thánh quả gồm Tu-đà-hoàn, Nhị quả Tư-đà-hàm, Tam quả A-na-hàm và Tứ quả A-la-hán. Mỗi cấp bậc thánh quả này lại có tiêu chí rõ ràng (Criteria)

Trong phần phương pháp thực hiện (Bát Chánh Đạo) thì có:
Chánh kiến: HIỂU CHO ĐÚNG về các sự vật và hiện tượng. Quan điểm cho đúng, muốn vậy phải có hiểu biết về đạo lý và cuộc đời.
Chánh tư duy: Suy nghĩ, suy ngẫm ĐÚNG về các đạo lý, sự vật và hiện tượng.
Chánh ngữ: Lời nói ra cho ĐÚNG. Đem lại giá trị cho mọi người.
Chánh Nghiệp: Làm những việc đúng đem lại giá trị cho mình và cho người, giảm đa. Giá trị nhất là giáo dục, trong giáo dục thì giá trị nhất là Chánh Pháp của Đức Phật mà cụ thể là Bát Chánh Đạo để người ta biết cuộc đời vui ít khổ nhiều và con đường thoát khổ.
Chánh Mạng: Nghề nghiệp sinh kế, những công việc làm ăn, sản xuất kinh doanh…tạo ra thu nhập nuôi sống bản thân và những người khác.
Chánh tin tấn: Sau khi có phước làm nền tảng thì tập trung tinh tấn tu hành như ngồi thiền…..
Chánh niệm: Chánh niệm không sao lãng….
Chánh định: Nhập các bậc thiền định….Đạt được những đạo quả, diệt trừ được bản ngã để thấy được vô minh, đạt giác ngộ......

2. Giảng dạy chi tiết, tỉ mỉ, rõ ràng và khoa học về thiền học, hơi thở, khí công, cơ chế khí lực trong cơ thể… giúp chúng ta hiểu các nguyên lý có cơ thể khỏe mạnh để thực hành thiền cho đúng.

3. Giảng dạy về lịch sử dân tộc, tình yêu quê hương đất nước, đoàn kết dân tộc. Nhấn mạnh việc bảo vệ tổ quốc, bảo vệ Đạo Pháp, bảo vệ văn hóa dân tộc....

4. Tổ chức các hoạt động giáo dục đạo đức, lịch sử, xây dựng tinh thần yêu nước, đoàn kết dân tộc như khóa tu tập hè cho thanh thiếu nhi, lễ cầu quốc thái dân an. Là chùa đầu tiên tổ chức khóa tu mùa hè từ năm 1997, chùa Phật Quang vẫn đều đặn duy trì khóa tu hơn 20 năm qua.

5. Trong những bài giảng ông thầy này luôn dạy ba nền tảng đạo đức căn bản là: Tôn Kính Phật tuyệt đối, huân tập tâm từ bi vô lượng và luôn giữ tâm khiêm hạ đến tột cùng, kiềm thúc giữ mình không được kiêu mạn, luôn hướng về vô ngã. Cái này rất khó vì chúng ta ai cúng thấy mình ngon.
Và vô số những hoạt động khác như bảo vệ môi trường, nhặt rác…..

Một con người như vậy mà chịu bao nhiêu những làn sóng dư luận công kích…..nói xấu, xuyên tạc….mới thấy xã hội Việt Nam mình thật đáng sợ.

Ngoại trừ những người đã có chủ tâm, định kiến công kích người khác mặc dù mình chẳng hiểu gì và chỉ căn cứ và những thông tin mà mình được cho biết.

Trên cõi mạng OF này cũng còn có nhiều CCCM là những người từng trải, kinh nghiệm sống nhiều, khôn ngoan và minh triết…..nên em xin chia sẻ vài thông tin để mọi người tìm hiểu về ông thầy này, trước khi có suy nghĩ, kết luận và bài học cho mình.
Điều quan trọng nhất là mình học được cái gì hay cho mình không và không nên bị cuốn vào những chuyện thị phi này.

Em thấy đáng tiếc là trên kênh Youtube Pháp Quang Sen Hồng của ông thầy này đã không còn thấy những bài giảng về Tứ Diệu Đế, thiền học..... ai biết có nguồn thông tin chính thống nào khác của chùa này thì thông tin cho em xin.

Cảm ơn cccm đã xem.

Gớm quá, dài dòng văn tự làm gì, ở đây các cụ nhà ta chỉ không tin cái anh 30 tuổi tốt nghiệp bổ túc, 60 tuổi tốt nghiệp tại chức, 62 tuổi làm Tiến sĩ, còn nội dung thì không bàn đến vội vì chưa biết có phải anh ấy viết không hay nhờ ai?
Cứ nick cũ mà tranh luận sao phải tạo nick mới cho khổ ra.

 

[DuongHL]

Đức Phật đã dạy: Khi bị người ác mắng chửi (hay tìm cớ nói xấu, bịa chuyện, xuyên tạc…), ta không nhận thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rơi xuống ngay mặt người phun. Có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc!

Hiểu rõ được như vậy, trước những lời thị phi, chúng ta cần bình tâm suy xét, chớ nên vội tin nghe, chớ nên thọ nhận mà cần mau xa lánh và giữ tâm mình an nhiên, vui vẻ.
Chúng ta cũng đều biết rằng khẩu nghiệp là một trong những nghiệp nặng nề nhất mà một người có thể dễ dàng tạo ra. Vết thương gây ra trên thân thể người khác còn có ngày lành nhưng vết thương gây ra bởi lời nói thì chẳng biết ngày nào mới lành lại được. Nghiệp lành hay dữ cũng đều từ miệng mà sinh ra cả!

Ở đây chúng ta có mấy ai nghe đủ và nhiều những bài giảng của ông thầy Chân Quang để có căn cứ nhận xét, có mấy ai đủ trình độ về luật để đưa ra những comment về luận văn tiến sĩ luật này…
Hay do mình đã có chủ ý nghĩ xấu trong đầu, hay do đã gặp quá nhiều các giả tăng khác, hay do bị những cơn sóng truyền thông thao túng tâm lý dẫn dắt dư luận mà mình không biết.

Qua tìm hiểu sơ bộ em thấy ông thầy này có một số đặc điểm nổi bật:
1. Giảng dạy về Đạo Pháp
Giảng dạy một cách có hệ thống, logic, khoa học về cốt lõi của Đạo Phật là Tứ Diệu Đế gồm:
Khổ đế: Nhận diện ra vấn đề khổ của kiếp người (What)
Tập đế: Nguyên nhân - Xác định ra nguyên nhân của khổ (Why)
Đạo đế: Bát chánh đạo - Phương pháp thực hành để đạt được mục tiêu (How)
Diệt đế: Kết quả đạt được là 4 cấp bậc thánh quả gồm Tu-đà-hoàn, Nhị quả Tư-đà-hàm, Tam quả A-na-hàm và Tứ quả A-la-hán. Mỗi cấp bậc thánh quả này lại có tiêu chí rõ ràng (Criteria)

Trong phần phương pháp thực hiện (Bát Chánh Đạo) thì có:
Chánh kiến: HIỂU CHO ĐÚNG về các sự vật và hiện tượng. Quan điểm cho đúng, muốn vậy phải có hiểu biết về đạo lý và cuộc đời.
Chánh tư duy: Suy nghĩ, suy ngẫm ĐÚNG về các đạo lý, sự vật và hiện tượng.
Chánh ngữ: Lời nói ra cho ĐÚNG. Đem lại giá trị cho mọi người.
Chánh Nghiệp: Làm những việc đúng đem lại giá trị cho mình và cho người, giảm đa. Giá trị nhất là giáo dục, trong giáo dục thì giá trị nhất là Chánh Pháp của Đức Phật mà cụ thể là Bát Chánh Đạo để người ta biết cuộc đời vui ít khổ nhiều và con đường thoát khổ.
Chánh Mạng: Nghề nghiệp sinh kế, những công việc làm ăn, sản xuất kinh doanh…tạo ra thu nhập nuôi sống bản thân và những người khác.
Chánh tin tấn: Sau khi có phước làm nền tảng thì tập trung tinh tấn tu hành như ngồi thiền…..
Chánh niệm: Chánh niệm không sao lãng….
Chánh định: Nhập các bậc thiền định….Đạt được những đạo quả, diệt trừ được bản ngã để thấy được vô minh, đạt giác ngộ......

2. Giảng dạy chi tiết, tỉ mỉ, rõ ràng và khoa học về thiền học, hơi thở, khí công, cơ chế khí lực trong cơ thể… giúp chúng ta hiểu các nguyên lý có cơ thể khỏe mạnh để thực hành thiền cho đúng.

3. Giảng dạy về lịch sử dân tộc, tình yêu quê hương đất nước, đoàn kết dân tộc. Nhấn mạnh việc bảo vệ tổ quốc, bảo vệ Đạo Pháp, bảo vệ văn hóa dân tộc....

4. Tổ chức các hoạt động giáo dục đạo đức, lịch sử, xây dựng tinh thần yêu nước, đoàn kết dân tộc như khóa tu tập hè cho thanh thiếu nhi, lễ cầu quốc thái dân an. Là chùa đầu tiên tổ chức khóa tu mùa hè từ năm 1997, chùa Phật Quang vẫn đều đặn duy trì khóa tu hơn 20 năm qua.

5. Trong những bài giảng ông thầy này luôn dạy ba nền tảng đạo đức căn bản là: Tôn Kính Phật tuyệt đối, huân tập tâm từ bi vô lượng và luôn giữ tâm khiêm hạ đến tột cùng, kiềm thúc giữ mình không được kiêu mạn, luôn hướng về vô ngã. Cái này rất khó vì chúng ta ai cúng thấy mình ngon.
Và vô số những hoạt động khác như bảo vệ môi trường, nhặt rác…..

Một con người như vậy mà chịu bao nhiêu những làn sóng dư luận công kích…..nói xấu, xuyên tạc….mới thấy xã hội Việt Nam mình thật đáng sợ.

Ngoại trừ những người đã có chủ tâm, định kiến công kích người khác mặc dù mình chẳng hiểu gì và chỉ căn cứ và những thông tin mà mình được cho biết.

Trên cõi mạng OF này cũng còn có nhiều CCCM là những người từng trải, kinh nghiệm sống nhiều, khôn ngoan và minh triết…..nên em xin chia sẻ vài thông tin để mọi người tìm hiểu về ông thầy này, trước khi có suy nghĩ, kết luận và bài học cho mình.
Điều quan trọng nhất là mình học được cái gì hay cho mình không và không nên bị cuốn vào những chuyện thị phi này.

Em thấy đáng tiếc là trên kênh Youtube Pháp Quang Sen Hồng của ông thầy này đã không còn thấy những bài giảng về Tứ Diệu Đế, thiền học..... ai biết có nguồn thông tin chính thống nào khác của chùa này thì thông tin cho em xin.

Cảm ơn cccm đã xem.

Bảo vệ khầy kiểu này khác gì tự xoa mứt lên mặt mình.
U mê quá.

 

[lamdungx]

Toàn văn ở đây

NGHĨA-VỤ-CON-NGƯỜI_LUẬN-ÁN-TIẾN-SĨ_VƯƠNG-TẤN-VIỆT.pdf

drive.google.com

Chắc cụ chưa đọc, với cả Lời nói đầu thì trích dẫn cái gì? Mà trích dẫn nhiều thì càng chứng tỏ tính mới, tính thực tiễn kém

Trong khi viết bài nghiên cứu, luận văn, luận án, khi trích lời nói, quan điểm, các con số đều phải ghi nguồn đầy đủ, bất kể nó xuất hiện ở đâu trong tổng thể. Ngay phần mở đầu, tác giả có đưa ra các quan điểm, con số nhưng không cung cấp bất kỳ nguồn tài liệu tham khảo nào. Tại trang 2, tác giả có đưa ra con số " Nhiều quốc gia bên bờ phá sản vì nợ nần, khủng khiếp nhất là con số hơn 28.800
tỷ USD nợ công của Hoa Kỳ tính đến tháng 9/2021" Số liệu này lấy ở đâu?. Đồng thời tác giả đưa ra những nhận định mang tính định kiến, chủ quan, cụ thể như : "Khái niệm tự do của phương Tây đang được hiểu là một loại Quyền đặc biệt, có thể làm mọi thứ theo ý mình." Toàn bộ phần 1 tính cấp thiết của đề tài quá dài, thiếu chuẩn mực khoa học. Tại mục 2. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu, tác giả cần tách làm rõ mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu. Đối tượng nghiên cứu đang bị nhầm lẫn sang trình bày nhiệm vụ nghiên cứu. Trong đề tài này, đối tượng nghiên cứu là Nghĩa vụ con người trong luật pháp, Khách thể nghiên cứu Hệ thuống Luật pháp Việt Nam và Luật pháp quốc tế. Về phạm vi nghiên cứu cần làm rõ các bộ luật, điều luật nào của Việt Nam và Thế giới để nghiên cứu.
Tại chương 1, cần bỏ các mục 1.3 sang phần mởđầu. Vì không aiđặt giả thuyết nghiên cứu và câu hỏi nghiên cứu tại phần tổng quan....
Hehe, em chỉ soi 1 chút dưới góc nhìn của 1 người hayđược ngồi làm phản biện các luậnán thôiạ. Chưa có đk và thời gianđểđọc hết.

 

[autorun]

Câu hỏi hay nè:
Dư luận không thể không đặt câu hỏi, đã có bao nhiêu tấm bằng tiến sĩ được Trường đại học luật Hà Nội cấp một cách siêu tốc như trường hợp Thích Chân Quang?
Có ông nào rảnh đi tìm hiểu vấn đề này ko nhỉ, biết đâu có thêm nhiều nhân tài đất Việt nữa

Câu hỏi phải đặt như thế này mới hay nè:
“Dư luận không thể không đặt câu hỏi, đã có bao nhiêu tấm bằng tiến sĩ được cấp một cách siêu tốc như trường hợp Thích Chân Quang?”

 

[KoThich]

Trong khi viết bài nghiên cứu, luận văn, luận án, khi trích lời nói, quan điểm, các con số đều phải ghi nguồn đầy đủ, bất kể nó xuất hiện ở đâu trong tổng thể. Ngay phần mở đầu, tác giả có đưa ra các quan điểm, con số nhưng không cung cấp bất kỳ nguồn tài liệu tham khảo nào. Tại trang 2, tác giả có đưa ra con số " Nhiều quốc gia bên bờ phá sản vì nợ nần, khủng khiếp nhất là con số hơn 28.800
tỷ USD nợ công của Hoa Kỳ tính đến tháng 9/2021" Số liệu này lấy ở đâu?. Đồng thời tác giả đưa ra những nhận định mang tính định kiến, chủ quan, cụ thể như : "Khái niệm tự do của phương Tây đang được hiểu là một loại Quyền đặc biệt, có thể làm mọi thứ theo ý mình." Toàn bộ phần 1 tính cấp thiết của đề tài quá dài, thiếu chuẩn mực khoa học. Tại mục 2. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu, tác giả cần tách làm rõ mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu. Đối tượng nghiên cứu đang bị nhầm lẫn sang trình bày nhiệm vụ nghiên cứu. Trong đề tài này, đối tượng nghiên cứu là Nghĩa vụ con người trong luật pháp, Khách thể nghiên cứu Hệ thuống Luật pháp Việt Nam và Luật pháp quốc tế. Về phạm vi nghiên cứu cần làm rõ các bộ luật, điều luật nào của Việt Nam và Thế giới để nghiên cứu.
Tại chương 1, cần bỏ các mục 1.3 sang phần mởđầu. Vì không aiđặt giả thuyết nghiên cứu và câu hỏi nghiên cứu tại phần tổng quan....
Hehe, em chỉ soi 1 chút dưới góc nhìn của 1 người hayđược ngồi làm phản biện các luậnán thôiạ. Chưa có đk và thời gianđểđọc hết.

Cụ cứ đọc hết đi ạ, dù sau đó cụ bẩu Luận án như xyz, chỉ đáng gói xôi cũng ok

 

[KoThich]

Em vừa mới vào link bác đưa, chưa đọc được mới chỉ lườm đến trang 12, loại trung cấp hoạn lợn như em đã thấy có cái để bới móc.
Cảm ơn bác nhé. Em sẽ đọc hết đã.

Bác ném đá thoải mái ạ. Đọc để ném đá cũng tốt, đọc để xem có điểm hay cũng tốt. Em tôn trọng ý kiến mọi người

 

[lamdungx]

Cụ cứ đọc hết đi ạ, dù sau đó cụ bẩu Luận án như xyz, chỉ đáng gói xôi cũng ok

với những cái sai khá cơ bản khiến em ko muốn đọc nữa ạ.

 

[KoThich]

Tây đồn là có cả bằng cử nhân Inh - lích nữa cơ.

Tác giả luận án chắc chắn biết tiếng Anh thành thạo, nhiều từ khó nhưng dịch rất nuột

 

[QUANG1970]

Đức Phật đã dạy: Khi bị người ác mắng chửi (hay tìm cớ nói xấu, bịa chuyện, xuyên tạc…), ta không nhận thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rơi xuống ngay mặt người phun. Có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc!

Hiểu rõ được như vậy, trước những lời thị phi, chúng ta cần bình tâm suy xét, chớ nên vội tin nghe, chớ nên thọ nhận mà cần mau xa lánh và giữ tâm mình an nhiên, vui vẻ.
Chúng ta cũng đều biết rằng khẩu nghiệp là một trong những nghiệp nặng nề nhất mà một người có thể dễ dàng tạo ra. Vết thương gây ra trên thân thể người khác còn có ngày lành nhưng vết thương gây ra bởi lời nói thì chẳng biết ngày nào mới lành lại được. Nghiệp lành hay dữ cũng đều từ miệng mà sinh ra cả!

Ở đây chúng ta có mấy ai nghe đủ và nhiều những bài giảng của ông thầy Chân Quang để có căn cứ nhận xét, có mấy ai đủ trình độ về luật để đưa ra những comment về luận văn tiến sĩ luật này…
Hay do mình đã có chủ ý nghĩ xấu trong đầu, hay do đã gặp quá nhiều các giả tăng khác, hay do bị những cơn sóng truyền thông thao túng tâm lý dẫn dắt dư luận mà mình không biết.

Qua tìm hiểu sơ bộ em thấy ông thầy này có một số đặc điểm nổi bật:
1. Giảng dạy về Đạo Pháp
Giảng dạy một cách có hệ thống, logic, khoa học về cốt lõi của Đạo Phật là Tứ Diệu Đế gồm:
Khổ đế: Nhận diện ra vấn đề khổ của kiếp người (What)
Tập đế: Nguyên nhân - Xác định ra nguyên nhân của khổ (Why)
Đạo đế: Bát chánh đạo - Phương pháp thực hành để đạt được mục tiêu (How)
Diệt đế: Kết quả đạt được là 4 cấp bậc thánh quả gồm Tu-đà-hoàn, Nhị quả Tư-đà-hàm, Tam quả A-na-hàm và Tứ quả A-la-hán. Mỗi cấp bậc thánh quả này lại có tiêu chí rõ ràng (Criteria)

Trong phần phương pháp thực hiện (Bát Chánh Đạo) thì có:
Chánh kiến: HIỂU CHO ĐÚNG về các sự vật và hiện tượng. Quan điểm cho đúng, muốn vậy phải có hiểu biết về đạo lý và cuộc đời.
Chánh tư duy: Suy nghĩ, suy ngẫm ĐÚNG về các đạo lý, sự vật và hiện tượng.
Chánh ngữ: Lời nói ra cho ĐÚNG. Đem lại giá trị cho mọi người.
Chánh Nghiệp: Làm những việc đúng đem lại giá trị cho mình và cho người, giảm đa. Giá trị nhất là giáo dục, trong giáo dục thì giá trị nhất là Chánh Pháp của Đức Phật mà cụ thể là Bát Chánh Đạo để người ta biết cuộc đời vui ít khổ nhiều và con đường thoát khổ.
Chánh Mạng: Nghề nghiệp sinh kế, những công việc làm ăn, sản xuất kinh doanh…tạo ra thu nhập nuôi sống bản thân và những người khác.
Chánh tin tấn: Sau khi có phước làm nền tảng thì tập trung tinh tấn tu hành như ngồi thiền…..
Chánh niệm: Chánh niệm không sao lãng….
Chánh định: Nhập các bậc thiền định….Đạt được những đạo quả, diệt trừ được bản ngã để thấy được vô minh, đạt giác ngộ......

2. Giảng dạy chi tiết, tỉ mỉ, rõ ràng và khoa học về thiền học, hơi thở, khí công, cơ chế khí lực trong cơ thể… giúp chúng ta hiểu các nguyên lý có cơ thể khỏe mạnh để thực hành thiền cho đúng.

3. Giảng dạy về lịch sử dân tộc, tình yêu quê hương đất nước, đoàn kết dân tộc. Nhấn mạnh việc bảo vệ tổ quốc, bảo vệ Đạo Pháp, bảo vệ văn hóa dân tộc....

4. Tổ chức các hoạt động giáo dục đạo đức, lịch sử, xây dựng tinh thần yêu nước, đoàn kết dân tộc như khóa tu tập hè cho thanh thiếu nhi, lễ cầu quốc thái dân an. Là chùa đầu tiên tổ chức khóa tu mùa hè từ năm 1997, chùa Phật Quang vẫn đều đặn duy trì khóa tu hơn 20 năm qua.

5. Trong những bài giảng ông thầy này luôn dạy ba nền tảng đạo đức căn bản là: Tôn Kính Phật tuyệt đối, huân tập tâm từ bi vô lượng và luôn giữ tâm khiêm hạ đến tột cùng, kiềm thúc giữ mình không được kiêu mạn, luôn hướng về vô ngã. Cái này rất khó vì chúng ta ai cúng thấy mình ngon.
Và vô số những hoạt động khác như bảo vệ môi trường, nhặt rác…..

Một con người như vậy mà chịu bao nhiêu những làn sóng dư luận công kích…..nói xấu, xuyên tạc….mới thấy xã hội Việt Nam mình thật đáng sợ.

Ngoại trừ những người đã có chủ tâm, định kiến công kích người khác mặc dù mình chẳng hiểu gì và chỉ căn cứ và những thông tin mà mình được cho biết.

Trên cõi mạng OF này cũng còn có nhiều CCCM là những người từng trải, kinh nghiệm sống nhiều, khôn ngoan và minh triết…..nên em xin chia sẻ vài thông tin để mọi người tìm hiểu về ông thầy này, trước khi có suy nghĩ, kết luận và bài học cho mình.
Điều quan trọng nhất là mình học được cái gì hay cho mình không và không nên bị cuốn vào những chuyện thị phi này.

Em thấy đáng tiếc là trên kênh Youtube Pháp Quang Sen Hồng của ông thầy này đã không còn thấy những bài giảng về Tứ Diệu Đế, thiền học..... ai biết có nguồn thông tin chính thống nào khác của chùa này thì thông tin cho em xin.

Cảm ơn cccm đã xem.

Cụ nên tìm nghe full clip để hiểu đúng ý nghĩa nha, đừng nghe những cái cắt ghép thế này mà kết luận thì không chính xác aj.

Em xin không bàn về chuyện Giáo hội xì hơi lốp ở đây.
Xin Cụ tự gg xem chữ Được của cụ nó thật hay giả.

Trong khi viết bài nghiên cứu, luận văn, luận án, khi trích lời nói, quan điểm, các con số đều phải ghi nguồn đầy đủ, bất kể nó xuất hiện ở đâu trong tổng thể. Ngay phần mở đầu, tác giả có đưa ra các quan điểm, con số nhưng không cung cấp bất kỳ nguồn tài liệu tham khảo nào. Tại trang 2, tác giả có đưa ra con số " Nhiều quốc gia bên bờ phá sản vì nợ nần, khủng khiếp nhất là con số hơn 28.800
tỷ USD nợ công của Hoa Kỳ tính đến tháng 9/2021" Số liệu này lấy ở đâu?. Đồng thời tác giả đưa ra những nhận định mang tính định kiến, chủ quan, cụ thể như : "Khái niệm tự do của phương Tây đang được hiểu là một loại Quyền đặc biệt, có thể làm mọi thứ theo ý mình." Toàn bộ phần 1 tính cấp thiết của đề tài quá dài, thiếu chuẩn mực khoa học. Tại mục 2. Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu, tác giả cần tách làm rõ mục đích nghiên cứu và nhiệm vụ nghiên cứu. Đối tượng nghiên cứu đang bị nhầm lẫn sang trình bày nhiệm vụ nghiên cứu. Trong đề tài này, đối tượng nghiên cứu là Nghĩa vụ con người trong luật pháp, Khách thể nghiên cứu Hệ thuống Luật pháp Việt Nam và Luật pháp quốc tế. Về phạm vi nghiên cứu cần làm rõ các bộ luật, điều luật nào của Việt Nam và Thế giới để nghiên cứu.
Tại chương 1, cần bỏ các mục 1.3 sang phần mởđầu. Vì không aiđặt giả thuyết nghiên cứu và câu hỏi nghiên cứu tại phần tổng quan....
Hehe, em chỉ soi 1 chút dưới góc nhìn của 1 người hayđược ngồi làm phản biện các luậnán thôiạ. Chưa có đk và thời gianđểđọc hết.

Cuồng ngôn dối thế, cộng đồng chửi.
Xảo ngữ lừa đời, Giáo hội truy! ​

 

[QUANG1970]

Tác giả luận án chắc chắn biết tiếng Anh thành thạo, nhiều từ khó nhưng dịch rất nuột

Bẻ đôi nửa chữ, mồm chửa thuộc.
Vênh vác dăm câu, mép nào thông? ​

 

[QUANG1970]

Cụ cứ đọc hết đi ạ, dù sau đó cụ bẩu Luận án như xyz, chỉ đáng gói xôi cũng ok

Nuận án thiến sĩ thì chỉ dăm chục trang, chửa tới trăm, nếu gói xôi thì phỏng được bao hở bác?
Sách ní nuận mà ........... đem gói thì mởi được ........... nhiều bác ợ.

 

[QUANG1970]

Em vừa mới vào link bác đưa, chưa đọc được mới chỉ lườm đến trang 12, loại trung cấp hoạn lợn như em đã thấy có cái để bới móc.
Cảm ơn bác nhé. Em sẽ đọc hết đã.

Bác hoạn nợn trung cấp mà chỉ vào Ofun tán gẫu!?
Có người cũng hoạn heo như bác mà ............. đấy!

 

[XPQ]

Bác hoạn nợn trung cấp mà chỉ vào Ofun tán gẫu!?
Có người cũng hoạn heo như bác mà ............. đấy!

Thì các cụ xưa đã dạy:

Thất thế tai to đi hoạn lợn
Gặp thời mặt quắt vẫn làm quan

Vấn đề không phải là biết hoạn lợn thì chỉ làm hoạn lợn, vấn đề là gặp thời thì không biết gì cũng làm được tất.

 

[fresh_air]

Vâng như ở trên em nói là em nghĩ bản 27 trang ko phải bản toàn văn nên em chưa đọc. Em sẽ cố đọc link trên, cảm ơn cụ chia sẻ. Cụ nói về trích dẫn thì em hoàn toàn ko đồng ý, vì ncs dù bất kì ai cũng chỉ lả con kiến bơi trong biển lớn. Trích dẫn để củng cố lập luận cũng có mà trích dẫn để phản bác cũng có. Ko liên quan gì đến tính mới mẻ hay thực tiễn.

Em bắt đầu đọc nhưng thú thật đây là lần đầu đọc luận văn tiến sĩ tiếng Việt nên không biết đây có phải là standard ở VN ko, vì cách trình bày rất cảm tính theo kiểu nghị luận chứ ko theo hướng nghiên cứu, các lỗ hổng to tướng khi trình bày vấn đề nên rất khó để đọc tiếp vì trong đầu luôn hiện ra một loạt câu hỏi vì sao.
Vd
"Việc Quyền con người được ưu tiên đề cao cũng đã dẫn đến tình trạng một số người
lợi dụng để đòi Quyền nhưng ỷ lại lười biếng không chịu thực thi Nghĩa vụ đã khiến cho thế
giới cạn kiệt nguồn lực tài nguyên khi phải đầu tư xây dựng liên tục để đảm bảo Quyền mưu
cầu hạnh phúc của người dân. Hệ quả của nó là ngân sách cạn kiệt, chính phủ phải đi vay
mượn, gây ra hiện tượng nợ công (public debt) tràn lan, các quốc gia rơi vào tình trạng khủng
hoảng nghiêm trọng về nhiều mặt. Hoa Kỳ, Nhật Bản, các nước châu Âu vốn được đánh giá
là các cường quốc hàng đầu thế giới, thì ngày nay đang tự biến mình thành những con nợ
khổng lồ. Nhiều quốc gia bên bờ phá sản vì nợ nần, khủng khiếp nhất là con số hơn 28.800
tỷ USD nợ công của Hoa Kỳ tính đến tháng 9/2021. Ngoài ra, khi Quyền tư hữu được đẩy
lên thành tuyệt đối, bất khả xâm phạm, đã tạo ra những người rất giàu khiến cho khoảng cách
giữa người giàu và người nghèo trong xã hội càng trầm trọng hơn. ..."

Một đoạn văn ngắn với rất nhiều claims nhưng hoàn toàn ko dẫn chứng và rất dễ để phản bác bằng counterexample: quyền con người được đề cao dẫn đến ỷ lại lường biếng, con người không chịu thực thi nghĩa vụ khiến thế giới cạn kiệt nguồn lực, thế giới cạn kiệt, ngân sách cạn kiệt, là do đầu tư xây dựng cho quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tư hữu tạo ra và kéo rộng khoảng cách giàu nghèo.

Sau đó là đoạn nói về quyền tự do phương Tây, quyền tự do con người là một loại quyền đặc biệt, tự do có nghĩa là thích làm gì thì làm. Không có reference nên ko biết là người viết đang đề cập chính xác đến cái gì. Trong các văn kiện quốc tế thường có cụm từ nhân quyền và các quyền tự do cơ bản (human rights and fundamental freedoms). Không biết quyền tự do ở đây có liên quan đến các quyền tự do cơ bản ko (các quyền này cũng thay đổi chứ không bất di bất dịch, có thể là tứ tự do của Roosevelt, cũng có thể là cái khác), nhưng chắc chắn cách giải thích về quyền tự do của NCS không phải là cách hiểu trong hệ thống luật quốc tế về nhân quyền và các quyền tự do cơ bản.