Ôi... cuộc đời thật đẹp... em kính cụ
Bằng tất cả sự tôn trọng, cụ nói về cả một tín ngưỡng hay cứ nhu cách cụ muốn là hệ thống hóa đi mà cụ coi như... cứ cảm tính đê!
Lạy Thánh mớ bái!
Tín ngưỡng thờ Giời Đất là tín ngưỡng sơ khai ban đầu của nhận thức chất phác, đây là gia tài của nhân loại khắp nơi không riêng gì Trung Hoa. Hệ thống bách thần về sau là một bước tiến của nhân loại trong nhận thức tín ngưỡng. Thế rồi tại một số nơi dân cư tập trung đông đảo thì tổ chức xã hội tiến bộ hơn những nơi khác, từ đó nảy sinh nhu cầu về tư tưởng dẫn tới các bước tiến cao hơn về nhận thức thế giới và các tôn giáo lớn hình thành từ đây.
Hì hì Đạo Mẫu ko thể hệ thống hóa. Nhưng các lễ hội, chầu văn cũng hay, muôn màu muôn vẻÔi... cuộc đời thật đẹp... em kính cụ
Bằng tất cả sự tôn trọng, cụ nói về cả một tín ngưỡng hay cứ nhu cách cụ muốn là hệ thống hóa đi mà cụ coi như... cứ cảm tính đê!
Lạy Thánh mớ bái!
rất rõ ràng, cảm ơn cụ! Theo dòng chảy lịch sử thì vẫn chủ đạo là ngoài bắc rồi mới lan truyền thêm 1 chút vào trong nam do là miền đất mới, kết hợp thêm với văn hoá và tín ngưỡng bản địa (cùng là mẫu hệ như người Chăm?). Đại đa số các đền thờ đều tập trung ở phía bắc ( Nam Định, Lào Cai, Lạng Sơn...) trong nam chỉ có tháp bà Ponagar và 1 số đền nhỏ ở SG. Vậy thì tín ngưỡng này vẫn có tính địa phương với số lượng tín đồ nhỏ (so với đạo Phật) chứ k thể đại diện cho tín ngưỡng quốc gia?
Tiền Phật hậu thánh, tín ngưỡng bản địa có trước đạo Phật du nhập sau, cả 2 kết hợp thành 1 cụm như vậy. Cũng k có vấn đề gì!Nói chung vẫn mông lung lắm
Với cả em thấy cái này thậm vô lý: Các chùa phía Bắc thường có 1 gian thờ Thánh mẫu, dân tình vô tư mang gà luộc, chân giò ....vào cúng? Thế nhà chùa có ảnh hưởng gì ko nhỉ?
Nói chung vẫn mông lung lắm
Với cả em thấy cái này thậm vô lý: Các chùa phía Bắc thường có 1 gian thờ Thánh mẫu, dân tình vô tư mang gà luộc, chân giò ....vào cúng? Thế nhà chùa có ảnh hưởng gì ko nhỉ?
Ponagar là của Hindu giáo.
Bản chất của Phật giáo không phải là tôn giáo.
Nghe nó sai sai bác ạ. Về cái định nghĩa tôn giáo ấy.
Vd nhé.
gốc thì rõ rồi bác, đến lúc đổi thành bà chúa ngọc - thiên y thánh mẫu thì có phải là thuộc tam tứ phủ của ta k?
Không đâu cụ.
em đã từng xem giá hầu có Thiên Y Thánh Mẫu ở Huế, chả hiểu ntn! Cả 2 dân tộc Việt - Chăm cùng thờ? Gốc Chăm rồi sau này Việt hoá đưa vào hệ thống thờ cúng của người Việt?
Gốc nào không quan trọng. Cứ được tôn kính là thờ thôi. Ví như: Ông Thích ca đâu có gốc Việt, ông Jesu cũng rứa.
gà, chân giò là lễ thánh, tứ phủ còn phật thì oản, hoa quả thôi cụNói chung vẫn mông lung lắm
Với cả em thấy cái này thậm vô lý: Các chùa phía Bắc thường có 1 gian thờ Thánh mẫu, dân tình vô tư mang gà luộc, chân giò ....vào cúng? Thế nhà chùa có ảnh hưởng gì ko nhỉ?
Cái này là không chuẩn này cụ. Bên nhà Phật, vẫn có ban Đức Ông để nhân dân dâng lễ mặn. Tuy nhiên các chùa làng xưa hoặc chùa nhỏ, không ngăn không gian riêng nên ban Đức Ông thường đặt gần ban Tam Bảo nên dẫn đến hiểu lầm dân tình mang đồ mặn vào chùa, ban thánh Mẫu cũng không dâng đồ mặn cụ ạ, ban thánh Mẫu chỉ dâng hoa quả, xôi chè, hương nến, bánh kẹo, khăn vải,...Nói chung vẫn mông lung lắm
Với cả em thấy cái này thậm vô lý: Các chùa phía Bắc thường có 1 gian thờ Thánh mẫu, dân tình vô tư mang gà luộc, chân giò ....vào cúng? Thế nhà chùa có ảnh hưởng gì ko nhỉ?
Ban thánh Mẫu vẫn dâng được đồ mặn chứ cụ. Xôi, gà, heo, dê, bò, tôm, cá, rượu, bia... dâng được.
