[Funland] Hiểu đúng về Đạo mẫu - Hầu đồng

[BinhWalker]

Theo em nghỉ là chưa có đâu.
Và mấu chốt sự xuất hiện tam hay tứ phủ là vào đời Lê với sự xuất hiện của Liễu Hạnh.
Không phải ngẫu nhiên các mẫu khác đều từ đời Hùng vương nhưng Liễu Hạnh lại là người thời Lê.
Và Liễu Hạnh lúc thì là Mẫu Thiên lúc là Mẫu Địa lại quản cả nhân phủ.
Nhà Lê là triều đại xây dựng lại hệ thống lịch sử văn hóa của Đại Việt theo hướng tự tôn nhưng lại học theo và vay mượn của Trung Hoa rất nhiều

Nhà Lê xây vội vậy thì bây giờ mình xây dựng lại hệ thống linh thần Việt được ko?

Chủ quan thì em thích cách hiểu Tam phủ = Thiên trời + Rừng núi + Sông nước; Cũng như trong Hùng Vương Sơn Tinh Thủy Tinh.

Tứ phủ thêm Nhân người, tương đương Mỵ nương con gái Hùng Vương.

Chỉ khác trong Sơn Tinh Thủy Tinh đa phần là Nam thần. Còn Đạo Mẫu là Nữ thần.

 

[Lavender168]

Em xem buổi hầu đồng đầu tiên cách đây 10 năm, cảm giác là một kiểu văn hoá tái hiện các vị thánh giữ nước, thấy cũng hay nên như vậy, uống nước nhớ nguồn.
Em có bà chị buôn bán bảo chỗ chị có mấy đứa suốt ngày nợ nần xong lại đi hầu đồng chả biết có căn hay kg ? thấy bảo ra hầu là nợ tứ phủ, vậy nên chớ có nợ nần
Nói chung kg quan tâm lắm, nhưng có mấy lần emđi lễ gặp đám hầu, em đứng rõ xa cũng kg cướp tiền sao họ cứ nhè em mà tung, em cũng kg lấy sợ nợ nần gì đó kg trả đc.
Đầu năm rồi cũng có đám vậy vì họ đứng choán hết ban nên em đành đứng bên ngoài, ai dè bà đang hầu ra dí tận tay em tờ tiền 10k, ngại quá em cho luôn vào hòm công đức gần đó.
Lúc lên xe con em nó bảo năm trc nó cũng làm như em về bi mất mất tỏi, mẹ cháu bị doạ cũng hơi nghĩ nghĩ Đáng lẽ phải lấy túi mình tờ tiền khác bỏ hòm chứ kg phải chính tờ đó

Dạ không, Ngài thuộc Thượng ngàn. Đây là lý lịch của Ngài:

Tên đầy đủ:

Tước phong: Nhạc thần đại vương – Đô đài giám sát – Đệ nhị thượng ngàn giám sát đại vương thượng đẳng tối linh thần.

Nhiệm vụ:

Đền thờ chính: Đền Quan Giám – Hữu Lũng – Lạng Sơn và Phố Cát – Thanh Hóa.

Thân thế: Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn. Hay còn gọi là Quan Đệ Nhị Giám Sát (có một số người gọi là Quan Thanh Tra Giám Sát). Quan lớn vốn là con trai thứ hai của Vua Cha Bát Hải Động Đình.

Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn. Hay còn gọi là Quan Đệ Nhị Giám Sát (có một số người gọi là Quan Thanh Tra Giám Sát). Quan lớn vốn là con trai thứ hai của Vua Cha Bát Hải Động Đình. Ông theo lệnh Vua Cha, hạ phàm đầu thai vào Hoàng Cung (có sách nói là ông hạ phàm ngày mồng ba tháng mười một năm Ất Dậu vào một nhà quý tộc) ngày mồng mười tháng mười một năm Bính Dần, ông là người văn võ toàn tài, thông minh chính trực, được khắp muôn nơi ngưỡng mộ, các vương tôn công tử đều thuận tình đến làm học trò. Đến khi về chầu Thiên Đình, ông lại được giao quyền giám sát quản cai Sơn Lâm, Thượng Ngàn, ông giáng thế ban phúc cho dân, khi dân chúng bị hạn hán, cầu đảo ông thì lập tức có mưa thuận gió hòa.

Quan Đệ Nhị là một trong ba vị quan lớn rất hay ngự về đồng (kể cả trong những ngày tiệc vui). Khi ngự đồng, ông mặc áo xanh ( xanh la hay xanh lá cây) thêu rồng, hổ phù; làm lễ tấu hương, khai quang, chứng sớ và múa kiếm (cách hầu Quan Giám Sát thì có nơi múa đôi kiếm, có nơi múa một kiếm, có nơi lại múa một kiếm một cờ). Cũng như Quan Đệ Nhất, khi khai đàn mở phủ, người ta thỉnh Quan Đệ Nhị về chứng đàn Nhạc Phủ (Thượng Ngàn: đàn mã đều màu xanh). Ngoài ra vào những dịp đại lễ (như mở phủ khai đàn, tạ phủ…), trước ngày làm lễ, người ta thường thỉnh Quan Đệ Nhị về thanh tra giám sát đàn mã đền phủ.

Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn được thờ ở hai nơi chính là: Đền Quan Giám ở trên huyện Hữu Lũng, tỉnh Lạng Sơn (là nơi quan trấn giữ miền Sơn Lâm) và Đền Quan ở Phố Cát, Thanh Hóa (là nơi quan giáng hạ dạo chơi) và ngày tiệc chính của ông là ngày 10/11 âm lịch (là ngày hạ phàm của quan).

Đầu năm cũng có người bảo mình phải lên đây. mọi khi hay đi công đồng rồi lên LS chơi chợ, có vào đây cũng kg nhớ là lễ ai.
Cảm ơn mợ

 

[BinhWalker]

Trong Đạo Mẫu có Âm Phủ ko các cụ nhỉ? Đạo Mẫu sau này bị ảnh hưởng nhiều bởi Đạo Giáo thì có Âm Phủ chứ nhỉ

 

[xukthal]

Dạ không, Ngài thuộc Thượng ngàn. Đây là lý lịch của Ngài:

Tên đầy đủ:

Tước phong: Nhạc thần đại vương – Đô đài giám sát – Đệ nhị thượng ngàn giám sát đại vương thượng đẳng tối linh thần.

Nhiệm vụ:

Đền thờ chính: Đền Quan Giám – Hữu Lũng – Lạng Sơn và Phố Cát – Thanh Hóa.

Thân thế: Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn. Hay còn gọi là Quan Đệ Nhị Giám Sát (có một số người gọi là Quan Thanh Tra Giám Sát). Quan lớn vốn là con trai thứ hai của Vua Cha Bát Hải Động Đình.

Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn. Hay còn gọi là Quan Đệ Nhị Giám Sát (có một số người gọi là Quan Thanh Tra Giám Sát). Quan lớn vốn là con trai thứ hai của Vua Cha Bát Hải Động Đình. Ông theo lệnh Vua Cha, hạ phàm đầu thai vào Hoàng Cung (có sách nói là ông hạ phàm ngày mồng ba tháng mười một năm Ất Dậu vào một nhà quý tộc) ngày mồng mười tháng mười một năm Bính Dần, ông là người văn võ toàn tài, thông minh chính trực, được khắp muôn nơi ngưỡng mộ, các vương tôn công tử đều thuận tình đến làm học trò. Đến khi về chầu Thiên Đình, ông lại được giao quyền giám sát quản cai Sơn Lâm, Thượng Ngàn, ông giáng thế ban phúc cho dân, khi dân chúng bị hạn hán, cầu đảo ông thì lập tức có mưa thuận gió hòa.

Quan Đệ Nhị là một trong ba vị quan lớn rất hay ngự về đồng (kể cả trong những ngày tiệc vui). Khi ngự đồng, ông mặc áo xanh ( xanh la hay xanh lá cây) thêu rồng, hổ phù; làm lễ tấu hương, khai quang, chứng sớ và múa kiếm (cách hầu Quan Giám Sát thì có nơi múa đôi kiếm, có nơi múa một kiếm, có nơi lại múa một kiếm một cờ). Cũng như Quan Đệ Nhất, khi khai đàn mở phủ, người ta thỉnh Quan Đệ Nhị về chứng đàn Nhạc Phủ (Thượng Ngàn: đàn mã đều màu xanh). Ngoài ra vào những dịp đại lễ (như mở phủ khai đàn, tạ phủ…), trước ngày làm lễ, người ta thường thỉnh Quan Đệ Nhị về thanh tra giám sát đàn mã đền phủ.

Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn được thờ ở hai nơi chính là: Đền Quan Giám ở trên huyện Hữu Lũng, tỉnh Lạng Sơn (là nơi quan trấn giữ miền Sơn Lâm) và Đền Quan ở Phố Cát, Thanh Hóa (là nơi quan giáng hạ dạo chơi) và ngày tiệc chính của ông là ngày 10/11 âm lịch (là ngày hạ phàm của quan).

Em tưởng đền Quan Lớn Tuần là ở Ninh Giang - HD?

 

[pain]

Em tưởng đền Quan Lớn Tuần là ở Ninh Giang - HD?

Đền thờ thì nhiều nơi có cụ ạ, liệt kê trong lý lịch trích ngang là Trụ sở chính còn các chi nhánh thì nhiều. Tương tự Bà Chúa Kho, trụ sở chính thì ở Bắc ninh nhưng ít người biết ngay ở HN cũng có đền thờ Bà, ngay ngõ Ngọc Khánh chứ đâu xa.

 

[xukthal]

Đền thờ thì nhiều nơi có cụ ạ, liệt kê trong lý lịch trích ngang là Trụ sở chính còn các chi nhánh thì nhiều. Tương tự Bà Chúa Kho, trụ sở chính thì ở Bắc ninh nhưng ít người biết ngay ở HN cũng có đền thờ Bà, ngay ngõ Ngọc Khánh chứ đâu xa.

Vì cái đền Ninh Giang ý nổi tiếng là thiêng, em theo mấy mợ hay đi lễ thì cứ nói đền Đền Quan Lớn Tuần là auto ở NInh Giang.
Đền này hay cầu quan chức, vì thế vào đền thấy 1 rừng cây to treo biển các cụ nhớn TƯ nhà mình

 

[pain]

Vì cái đền Ninh Giang ý nổi tiếng là thiêng, em theo mấy mợ hay đi lễ thì cứ nói đền Đền Quan Lớn Tuần là auto ở NInh Giang.
Đền này hay cầu quan chức, vì thế vào đền thấy 1 rừng cây to treo biển các cụ nhớn TƯ nhà mình

Thiêng ở đây phụ thuộc vào Ân và Uy của các Ngài cụ ơi, đâu phụ thuộc vào nơi đặt trụ sở.

Ví dụ, tố cáo tội phạm ở Sg hoặc miền Nam thì tố tại trụ sở phía nam của BCA và vẫn được thụ lý và điều tra. Còn trụ sở chính mãi tận Yết Kiêu Hà nội cơ mờ

 

[BinhWalker]

Món thờ tam tứ phủ này kể ra cũng hay, cũng vui. Nhưng nâng lên thành quốc đạo với đậm đà bản sắc dân tộc thì hơi bị quá lời. Tính kỹ ra trên tổng số con dân VN có được bao nhiêu người son sắt niềm tin đi theo phụng sự các mẫu các thánh các cô các cậu đâu.

Còn ít dân tộc thiểu số:

- Phụ hệ: Việt, Thái, Mường, Tày, Nùng, Dao, Mông, Brũ, Ta-ioh, Katu, Mạ, Stiêng, Hoa, v.v.

- Song hệ: Sedang, Bahnar, Gié-Triêng, Hrê thuộc ngữ hệ Nam Á (Austro-Asiatic) ở Bắc Tây Nguyên, và ở người Khmer Nam Bộ.

- Mẫu hệ: Chăm, Jarai, Êđê, Raglai, Churu thuộc ngữ hệ Nam Đảo (Austronesian), cư trú ở Nam Trung Bộ – Tây Nguyên, và ở các tộc người M’nông, K’ho thuộc ngữ hệ Nam Á, cư trú ở Nam Tây Nguyên bên cạnh các tộc người Nam Đảo.

 

[xukthal]

Thiêng ở đây phụ thuộc vào Ân và Uy của các Ngài cụ ơi, đâu phụ thuộc vào nơi đặt trụ sở.

Ví dụ, tố cáo tội phạm ở Sg hoặc miền Nam thì tố tại trụ sở phía nam của BCA và vẫn được thụ lý và điều tra. Còn trụ sở chính mãi tận Yết Kiêu Hà nội cơ mờ

Thì em hay lang thang là sốp-phơ cho các mợ ý nên biết thế thôi, cứ quanh năm cứ mấy Đền nổi tiếng mà lần lượt đi

 

[davidhaii]

Em xem buổi hầu đồng đầu tiên cách đây 10 năm, cảm giác là một kiểu văn hoá tái hiện các vị thánh giữ nước, thấy cũng hay nên như vậy, uống nước nhớ nguồn.
Em có bà chị buôn bán bảo chỗ chị có mấy đứa suốt ngày nợ nần xong lại đi hầu đồng chả biết có căn hay kg ? thấy bảo ra hầu là nợ tứ phủ, vậy nên chớ có nợ nần
Nói chung kg quan tâm lắm, nhưng có mấy lần emđi lễ gặp đám hầu, em đứng rõ xa cũng kg cướp tiền sao họ cứ nhè em mà tung, em cũng kg lấy sợ nợ nần gì đó kg trả đc.
Đầu năm rồi cũng có đám vậy vì họ đứng choán hết ban nên em đành đứng bên ngoài, ai dè bà đang hầu ra dí tận tay em tờ tiền 10k, ngại quá em cho luôn vào hòm công đức gần đó.
Lúc lên xe con em nó bảo năm trc nó cũng làm như em về bi mất mất tỏi, mẹ cháu bị doạ cũng hơi nghĩ nghĩ Đáng lẽ phải lấy túi mình tờ tiền khác bỏ hòm chứ kg phải chính tờ đó


Đầu năm cũng có người bảo mình phải lên đây. mọi khi hay đi công đồng rồi lên LS chơi chợ, có vào đây cũng kg nhớ là lễ ai.
Cảm ơn mợ

Em lại cứ tưởng nhặt đc nhiều tiền đó là Thánh cho ăn lộc chứ cụ, xem clip ai cũng vui vẻ khi nhặt đc tiền mà nhỉ.

 

[xukthal]

Phụ hệ: Việt,

VIệt (Kinh) là mẫu hệ cụ ơi Ngay đến tận bây giờ cc còn bị Gấu đè đầu cỡi cổ và bắt nộp lương hàng tháng đấy thôi Đi giao lưu cũng phải lén lút và dấu diếm

 

[Lavender168]

Em lại cứ tưởng nhặt đc nhiều tiền đó là Thánh cho ăn lộc chứ cụ, xem clip ai cũng vui vẻ khi nhặt đc tiền mà nhỉ.

Mẹ mình dạy từ bé là kg, mình thấy cũng đúng, làm gì ai cho kg, nên nhiều khi em lọt vào chỗ đó cứ kệ mưa tiền rơi, còn nếu đc mời dự thì ngay từ đầu em sẽ đặt phong bì số tiền nhiều để sao cho số tiền lộc chắc chắn sẽ ít hơn, nói chung đưa vào tay thì em lấy, còn kg thì nếu có rơi vào người em nhặt cũng vì ngại người quen thôi, nếu người lạ là em kg nhặt.
Người ta phải có căn cao số nặng nợ nần mới đi hầu để trả nợ đó cụ, cụ đi lấy về làm gì,đi lễ cốt tâm thanh thản thôi,đi với đoàn nào cầu kỳ quá là em cũng chỉ một lần

 

[davidhaii]

Mẹ mình dạy từ bé là kg, mình thấy cũng đúng, làm gì ai cho kg, nên nhiều khi em lọt vào chỗ đó cứ kệ mưa tiền rơi, còn nếu đc mời dự thì ngay từ đầu em sẽ đặt phong bì số tiền nhiều để sao cho số tiền lộc chắc chắn sẽ ít hơn, nói chung đưa vào tay thì em lấy, còn kg thì nếu có rơi vào người em nhặt cũng vì ngại người quen thôi, nếu người lạ là em kg nhặt.
Người ta phải có căn cao số nặng nợ nần mới đi hầu để trả nợ đó cụ, cụ đi lấy về làm gì,đi lễ cốt tâm thanh thản thôi,đi với đoàn nào cầu kỳ quá là em cũng chỉ một lần

Thế thì tốt nhất là ko đi tham dự cụ nhỉ, em lại hay xem trên youtube, thấy cô đồng ném tiền (mệnh giá nhỏ) thì đương nhiên rồi, nhưng cũng có khi dí những tờ tiền mệnh giá to cho vài người nào đó. Mà em thấy những ng tranh nhau lượm tiền rất vui vẻ.

 

[BinhWalker]

VIệt (Kinh) là mẫu hệ cụ ơi Ngay đến tận bây giờ cc còn bị Gấu đè đầu cỡi cổ và bắt nộp lương hàng tháng đấy thôi Đi giao lưu cũng phải lén lút và dấu diếm

Em cũng ko biết nhà mình theo phụ hay mẫu hệ nữa, dù bị vợ kìm kẹp, con em lại theo phe em

Nhìn chung, em chưa thấy có cơ sở gì để nói Đạo Mẫu là đặc sản VN, hay có tính đại diện VN.

Ở Trung Quốc, khi Phật giáo du nhập mới có Phật Bà Quán Thế Âm Bồ Tát - còn tín ngưỡng Ấn Độ Nguyên Thủy chỉ có Phật Ông. Ở Trung Quốc, linh thần Nữ cũng rất mạnh.

 

[xukthal]

Mẹ mình dạy từ bé là kg, mình thấy cũng đúng, làm gì ai cho kg, nên nhiều khi em lọt vào chỗ đó cứ kệ mưa tiền rơi, còn nếu đc mời dự thì ngay từ đầu em sẽ đặt phong bì số tiền nhiều để sao cho số tiền lộc chắc chắn sẽ ít hơn, nói chung đưa vào tay thì em lấy, còn kg thì nếu có rơi vào người em nhặt cũng vì ngại người quen thôi, nếu người lạ là em kg nhặt.
Người ta phải có căn cao số nặng nợ nần mới đi hầu để trả nợ đó cụ, cụ đi lấy về làm gì,đi lễ cốt tâm thanh thản thôi,đi với đoàn nào cầu kỳ quá là em cũng chỉ một lần

Nếu là mợ thì cũng sắt đá đới

 

[Lavender168]

Thế thì tốt nhất là ko đi tham dự cụ nhỉ, em lại hay xem trên youtube, thấy cô đồng ném tiền (mệnh giá nhỏ) thì đương nhiên rồi, nhưng cũng có khi dí những tờ tiền mệnh giá to cho vài người nào đó. Mà em thấy những ng tranh nhau lượm tiền rất vui vẻ.

Nhiều khi là ngoại giao cụ ah. kg đi kg nên.
Thì tiền có ai kg ham, nhưng đã mấy ai chịu tìm hiểu.
Tại sao phải tung tiền cho mọi người ??
Tất cả đều có lý do.

 

[davidhaii]

Nhiều khi là ngoại giao cụ ah. kg đi kg nên.
Thì tiền có ai kg ham, nhưng đã mấy ai chịu tìm hiểu.
Tại sao phải tung tiền cho mọi người ??
Tất cả đều có lý do.

À em thấy bảo là những ng đc mời tham dự cũng toàn người quen, là cũng phải tuỳ hỷ công đức đúng ko cụ, và tiền đó lại được ném cho chính họ. Sao bảo ai ra hầu đồng mở phủ cũng làm ăn khá khẩm vì được Thánh cho ăn lộc đấy thây cụ.

 

[Lavender168]

À em thấy bảo là những ng đc mời tham dự cũng toàn người quen, là cũng phải tuỳ hỷ công đức đúng ko cụ, và tiền đó lại được ném cho chính họ. Sao bảo ai ra hầu đồng mở phủ cũng làm ăn khá khẩm vì được Thánh cho ăn lộc đấy thây cụ.

Đã từng trải nghiệm qua một số việc nên mình thấy bản chất sự việc này nó là như thế này :
Thánh là ai ?
Thánh chính là con người, người giỏi người tốt khi chết dc phong thánh.
Thánh khi mất rồi vẫn muốn giúp con người nhất là người nghèo khó, người tốt người có tâm.
Cái gọi là Thánh cho ăn lộc chính là chọn những người có căn số để qua người đó truyền tải thông điệp giúp nhân gian.
Vì vậy mà có hiện tượng một số thanh đồng thực sự làm dc việc.
Khi mà thánh cho ăn lộc thì chuẩn luôn.
Nhưng con người với lòng tham vô đáy thấy tiền về nhiều là bắt đầu nảy sinh thái độ hoang tưởng bản thân dẫn đến vơ vét tiền của lừa đảo doạ dẫm đệ tử. Họ kg còn nghĩ mình chỉ là người làm việc mà chính bản thân là thánh.
Thánh tất nhiên nhận ra và kg để mình bị lợi dụng. sẽ ra đi tìm đối tác khác. Do vậy nhiều trg hợp khi mới làm thì khá hiệu quả, nhưng càng về sau thì kg.
Thế nên đến nơi nào hay doạ dẫm đền to phủ lớn càng nguy nga sang trọng mọi người càng nên thận trọng vì chả thánh nào mà lột hết tiền vậy cả, cũng có tiêu dc tiền đâu mà lấy nhiều. cái gì mình tự tính toán hợp lý thì theo, Còn cảm thấy kg hợp lý thì nên lảng vì chính lúc đó cô đồng đã kg còn làm việc thánh nữa rồi. Là gì thì mọi người tự hiểu.
Còn những người phải ra hầu hay gọi là nợ tứ phủ gì đó !!! từ kiếp trc thì mọi người cũng tự hiểu tại sao nợ ? nợ tình nợ tiền, nợ mạng ... việc gì kg tốt đều dc ghi lại gọi chung là nợ... kiếp nào đó !!! để điều chỉnh cho phù hợp ở hiện tại.
Đó là những gì mình nghĩ, kg rõ đã đúng chưa ? Nhưng mình tự thấy hợp lý.

 

[XPQ]

Dạ không, Ngài thuộc Thượng ngàn. Đây là lý lịch của Ngài:

Tên đầy đủ:

Tước phong: Nhạc thần đại vương – Đô đài giám sát – Đệ nhị thượng ngàn giám sát đại vương thượng đẳng tối linh thần.

Nhiệm vụ:

Đền thờ chính: Đền Quan Giám – Hữu Lũng – Lạng Sơn và Phố Cát – Thanh Hóa.

Thân thế: Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn. Hay còn gọi là Quan Đệ Nhị Giám Sát (có một số người gọi là Quan Thanh Tra Giám Sát). Quan lớn vốn là con trai thứ hai của Vua Cha Bát Hải Động Đình.

Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn. Hay còn gọi là Quan Đệ Nhị Giám Sát (có một số người gọi là Quan Thanh Tra Giám Sát). Quan lớn vốn là con trai thứ hai của Vua Cha Bát Hải Động Đình. Ông theo lệnh Vua Cha, hạ phàm đầu thai vào Hoàng Cung (có sách nói là ông hạ phàm ngày mồng ba tháng mười một năm Ất Dậu vào một nhà quý tộc) ngày mồng mười tháng mười một năm Bính Dần, ông là người văn võ toàn tài, thông minh chính trực, được khắp muôn nơi ngưỡng mộ, các vương tôn công tử đều thuận tình đến làm học trò. Đến khi về chầu Thiên Đình, ông lại được giao quyền giám sát quản cai Sơn Lâm, Thượng Ngàn, ông giáng thế ban phúc cho dân, khi dân chúng bị hạn hán, cầu đảo ông thì lập tức có mưa thuận gió hòa.

Quan Đệ Nhị là một trong ba vị quan lớn rất hay ngự về đồng (kể cả trong những ngày tiệc vui). Khi ngự đồng, ông mặc áo xanh ( xanh la hay xanh lá cây) thêu rồng, hổ phù; làm lễ tấu hương, khai quang, chứng sớ và múa kiếm (cách hầu Quan Giám Sát thì có nơi múa đôi kiếm, có nơi múa một kiếm, có nơi lại múa một kiếm một cờ). Cũng như Quan Đệ Nhất, khi khai đàn mở phủ, người ta thỉnh Quan Đệ Nhị về chứng đàn Nhạc Phủ (Thượng Ngàn: đàn mã đều màu xanh). Ngoài ra vào những dịp đại lễ (như mở phủ khai đàn, tạ phủ…), trước ngày làm lễ, người ta thường thỉnh Quan Đệ Nhị về thanh tra giám sát đàn mã đền phủ.

Quan Lớn Đệ Nhị Thượng Ngàn được thờ ở hai nơi chính là: Đền Quan Giám ở trên huyện Hữu Lũng, tỉnh Lạng Sơn (là nơi quan trấn giữ miền Sơn Lâm) và Đền Quan ở Phố Cát, Thanh Hóa (là nơi quan giáng hạ dạo chơi) và ngày tiệc chính của ông là ngày 10/11 âm lịch (là ngày hạ phàm của quan).

Cái này không biết cụ thể chi tiết. Nhưng có một biệt lệ được ghi nhận trong tài liệu là thứ tự các phủ ứng với Thiên - Địa - Thoải - Nhạc từ bậc các Thánh Mẫu xuống bậc các Ngũ vị Tôn Quan có khác nhau.

Tứ Phủ hàng Thánh Mẫu:

Đệ Nhất Cửu Trùng Thánh Mẫu (Thiên phủ)
Đệ Nhị Địa Tiên Thánh Mẫu (Địa phủ)
Đệ Tam Thoải Tiên Thánh Mẫu (Thoải phủ)
Đệ Tứ Nhạc Tiên Thánh Mẫu (Nhạc phủ)

Đến hàng Ngũ vị Tôn Quan thì lại hơi khác thứ tự các phủ

Quan Đệ Nhất - Thiên Phủ
Quan Đệ Nhị - Nhạc phủ
Quan Đệ Tam - Thoải phủ
Quan Đệ Tứ - Địa phủ
Quan Đệ Ngũ Tuần Tranh - Thoải phủ

 

[pain]

Cái này không biết cụ thể chi tiết. Nhưng có một biệt lệ được ghi nhận trong tài liệu là thứ tự các phủ ứng với Thiên - Địa - Thoải - Nhạc từ bậc các Thánh Mẫu xuống bậc các Ngũ vị Tôn Quan có khác nhau.

Tứ Phủ hàng Thánh Mẫu:

Đệ Nhất Cửu Trùng Thánh Mẫu (Thiên phủ)
Đệ Nhị Địa Tiên Thánh Mẫu (Địa phủ)
Đệ Tam Thoải Tiên Thánh Mẫu (Thoải phủ)
Đệ Tứ Nhạc Tiên Thánh Mẫu (Nhạc phủ)

Đến hàng Ngũ vị Tôn Quan thì lại hơi khác thứ tự các phủ

Quan Đệ Nhất - Thiên Phủ
Quan Đệ Nhị - Nhạc phủ
Quan Đệ Tam - Thoải phủ
Quan Đệ Tứ - Địa phủ
Quan Đệ Ngũ Tuần Tranh - Thoải phủ

Em sai, Quan Giám sát và Quan Tuần tranh là Đệ Nhị và Đệ Ngũ Tôn ông.
Vì ở Hữu Lũng là đền quan Giám sát còn ngay bên sông Kỳ cùng là đền Ngài Tuần tranh.

Em xin lỗi cụ Demchinhhang.net và cụ xukthal do em lướt tên sai. Chính xác quan Tuần tranh thuộc Thoải phủ và trụ sở chính ngoài bên bờ Kỳ Cùng còn đúng là có ở Ninh Giang.

Và lý lịch trích ngang của Ngài Tuần tranh đây ạ:

Tên đầu đủ: Quan Đệ Ngũ Tuần Tranh

Tước phong:
Đệ ngũ tôn quan thượng đẳng tối linh thần – Cao Lỗ đại vương – Đệ ngũ Tuần Tranh.

Nhiệm vụ:
Ngọc Hoàng ban cho Ngài thống lĩnh thiên địa binh, thay quyền tam tứ phủ đại diện cho con người (nhân vi chúa tể), thu chấp kim ngân tài mã, giải oan nghiệp sớ cho trần gian.

Đề thờ chính:
Đền Ngài được lập ở đền Kỳ cùng Lạng Sơn, Đền Ninh Giang Hải dương và các cửa sông vùng duyên hải.

Thân thế:
Quan Lớn Đệ Ngũ Tuần Tranh, hay còn gọi là Ông Lớn Tuần Tranh.
Ông là con trai thứ năm của Vua Cha Bát Hải Động Đình. Ông cũng giáng dưới thời Hùng Định Vương (Hùng Triều Thập Bát), trong một gia đình ở phủ Ninh Giang (nay là Hải Dương), ông cũng là vị tướng quân tài ba kiêm lĩnh thuỷ bộ, được giao quyền trấn giữ miền duyên hải sông Tranh.
Ông đã lập được nhiều công lao to lớn nên được sắc phong công hầu. Tại quê nhà, ông có cảm tình với một người thiếu nữ xinh đẹp, người thiếu nữ ấy vốn là vợ lẽ của quan huyện ở đó, nhưng vốn không hạnh phúc với cảnh “chồng chung”, nàng cũng đáp lại tình cảm của ông mà không hề nói cho ông biết là nàng đã có chồng.
Vậy nên Quan Lớn Tuần Tranh vẫn đinh ninh đó là một tình cảm đẹp, hẹn ngày đưa nàng về làm vợ. Đến khi viên quan huyện kia biết chuyện, vu oan cho ông đã quyến rũ vợ mình. Quan Tuần Tranh bỗng nhiên mắc hàm oan, bị đem đày lên chốn Kì Cùng, Lạng Sơn.
Tại đây, ông đã tự sát mong rửa oan, chứng tỏ mình vô tội, ông hoá xuống dòng sông Kì Cùng. Về lại nơi quê nhà, ông hiện thành đôi bạch xà, thử lòng ông bà nông lão, sau đó được ông bà nông dân nuôi nấng như thể con mình. Nhưng khi quan phủ biết chuyện ông bà nông lão tậu gà để nuôi đôi bạch xà, liền bắt ông bà phải lên cửa công chịu tội và giết chết đôi rắn kia đi. Hai ông bà thương xót, xin thả rắn xuống dòng sông Tranh, lạ thay khi vừa thả đôi bạch xà xuống thì chỗ đó tạo thành dòng xoáy dữ dội.
Đến thời Thục Phán An Dương Vương, vua tập hợp thuyền bè để chống Triệu Đà ở ngay bến sông Tranh, nhưng tại chỗ dòng xoáy đó, thuyền bè không tài nào qua được mà lại có cơn giông tố nổi lên giữa dòng. Vua bèn mời các vị lão làng đến lập đàn cầu đảo thì lập tức sóng yên bể lặng, hơn nữa, quân sĩ ra trận cũng được thắng to. Ghi nhớ công đức, vua Thục giải oan cho ông và phong là Giảo Long Hầu. Sau này ông còn hiển thánh linh ứng, có phép nhà trời, cai quản âm binh, ra oai giúp dân sát quỷ trừ tà, dẹp hết những kẻ hại nước hại dân.