e có ngó cái thớt vè tử vi của cụ, 19t mà bấm đc sinh khởi ngự toạ trên bàn tay là tài đấy
lấy bài viết của tàu nhanh để nói lên cái j ? Chính và lớn là hai vấn đề khác nhau và nó lại càng ít liên quan đến “vũ trụ quan” ?
Sự lan truyền của 5 tôn giáo lớn nhất thế giới
Video do các nhà nghiên cứu tôn giáo thể hiện quá trình hình thành và lan rộng của 5 tín ngưỡng lớn nhất thế giới từ năm 3.000 trước Công nguyên cho đến nay.www.google.com
Thực ra tôi nói về 2 nhánh vũ trụ quan của 5 tôn giáo chính thôi.
Giờ lại lấy “chính” với ”lớn” ra để đáng võng
trong khi khẳng định hùng hồn ở trích dấn trên là thế giới có 2 vũ trụ quan còn thế nào là lớn tầm ảnh hưởng thế nào để đánh giá thì cũng không định nghĩa được?Ngay từ đầu tôi đã ghi thiếu chữ lớn vào đó.Giờ lại lấy “chính” với ”lớn” ra để đáng võng
Copy paste 1 bài viết của tàu nhanh để chứng minh gì
Chưa
vì kể cả có thêm chữ lớn, thì thế nào là lớn, không có định nghĩa thì chỉ là mù mờ để dễ bề lươn lẹo 
Mọi người biết câu này đều thấy phấn chấn mong muốn tự tin để quy y học Pháp. Nhưng tìm hiểu mới biết là kinh văn đồ sồ uyên áo bao trùm. Thực ra đây là thông điệp mang đặc sắc Đại thừa và chỉ thể hiện tinh thần Đại thừa thôi.Bà La Môn là đạo của thượng đẳng. Phật giáo là đạo của bất kỳ ai (Ta đã là Phật, các ngươi cũng có thể thành Phật). Có thể mượn các Totem chung của tín ngưỡng Ấn Độ, nhưng PG là cuộc cách mạng dân chủ 2500 năm trước đólàm chủ cá nhân bình đẳng vs phân đẳng, trái ngược về tư tưởng.
Tuy nhiên, dân Ấn Độ ko thích thành Phật (con đường bát chánh đạo thành Phật cực lắm
Dây là câu hỏi sai, hay là câu trí trá. giống như câu hỏi. Bỏ hết những nét người VN đi thì người TQ còn nét gì?( Nói như vậy hóa ra TQ là con cháu của VN?) Đừng có nói Mắt 1 mí. vì không thiếu gì người VN có mắt 1 Mí.
Lạy cụ, đang nói về khác nhau giống nhau về vũ trụ quan, triết lý, tư tưởng giữa Bà La Môn vs PG thì cụ lôi Tam Bảo ra. Tam bảo đương nhiên là khác rồi, vì đó là ngạch riêng của PG, ko lẽ 1 ô tăng lại vừa là Bà La Môn?
Cụ tự đoán ý tricky đó chứ em tin là Lát ko có ý đó
đương nhiên ko có trước thì ko có sau, ko có Bà La Môn giáo thì ko có PG.
Tôn giáo nào mà chẳng thờ phụng người đầu tiên, giáo lý và những người dẫn dắt của mình? Chưa hiểu tư tưởng triết học đặc sắc của cụ về Tam bảo là gì.
Bỏ hết những gì thuộc Bà La môn đi Đạo Phật chỉ còn là mớ lý thuyết về con đường thoát khỏi luân hồi.
Em đã bảo rồi, phải bắt viết ra minh bạch thì At ăn tủ lạnh ngay
cứ có chỗ nào để mù mờ là lươn lẹo ngay được 
Bản thân khái niệm Tam Bảo giảng ra là:
Con đường đạo (thoát khỏi luân hồi) của PG đúng là căn bản nhất, khác các tôn giáo khác, nên gọi là Tứ diệu đế.
Cho nên tôi mới nói Phật giáp chỉ là tư tưởng triết học, không có vũ trụ quan.
Hì hì đó là người ta thêm thắt vào, chứ Tam bảo thuần nghĩa là Phật - Pháp - Tăng. Trong Đạo Phật ko có gì là trung tâm cả, ngoài Tứ diệu đế.Bản thân khái niệm Tam Bảo giảng ra là:
Không thấy(có) Phật thì không thấy(có) Pháp. Không thấy(có) Pháp không thấy(có) Phật. Không thấy(có) Phật không thấy(có) Pháp thì không thấy(có) Tăng đoàn. Mà ba ngôi này lấy Pháp làm trung tâm. Pháp là gì thì được giảng đại loại như quy luật khách quan thường hằng tự nhiên cả về vũ trụ quan lẫn nhân sinh quan, nhưng lấy nhân sinh làm đối tượng trung tâm mà xét. Pháp cũng còn được giảng là Giáo pháp - Nhân duyên - Đức - Hiện tượng lý.
Cái này không phải tư biện của em, đây là em đọc trộm mấy quyển sách nhà chùa thôi. Đầu óc thì cũng đến độ gõ kêu boong boong rồi nên quán triệt rất chi là lỗ mỗ.
