[Funland] Ảnh phục chế màu về Việt Nam.

[hoangdinhman]

Mặc dù rất cố gắng nhưng em chịu, không thể thấy thịt gà đâu. Hay các cụ xơi thịt trước, cơm sau?
Cách cầm đũa của các cụ cũng khá lạ, có lẽ cầm thế này sẽ... tăng tốc độ ăn chăng?

Đây là cách dùng đũa 2 đầu trong quân đội trước 1975 , một đầu dùng gắp thức ăn một đầu dùng để và cơm (đũa dài hơn bình thường 29_30cm)

 

[doctor76]

Một gánh hát, các diễn viên mặc trang phục vua quan, có lẽ thời phong kiến, các diễn viên gánh hát là những người duy nhất có thể mặc các kiểu quần áo vua quan mà không bị xử tội.
Ảnh chụp khoảng 1883-1885.
Ảnh của C.E.Hocquard.

 

[Doun]

Hôm nay em thấy hình ảnh trên Facebook về dinh thự của ông Tấn ngày trước đang được tháo dỡ. Chắc đây là hình ảnh cuối cùng về tòa nhà này. Cột truyền hình bên cạnh đó đã được tháo rời và chuyển đi

Nhìn quả đồi bị xả ác liệt ghê cụ nhỉ?
Cái tòa nhà em không rõ giá trị lịch sử của nó như thế nào nên việc phá nó em không có ý kiến. Nhưng quả đồi bị xả đi để trở thành khu dân cư thấy đúng là quan điểm ăn xổi quá. Em không có kiến thức về quy hoạch đô thị hay phong thủy nhưng thấy một đô thị mà thi thoảng có 1 quả đồi có cây cối cũng có cái hay của nó.

 

[Doun]

Một viên đao phủ đang đứng cạnh x.ác của một tử tội vừa bị hành q.uyết, ảnh chụp khoảng 1883-1885.
Tiếng Pháp:
Une décapitation.
Ảnh của bác sĩ quân y Pháp Charles-Édouard Hocquard [1853-1911]. Cùng với Emile Gsell, thì bác sĩ Hocquard là người thứ 2 chụp những bức ảnh sớm nhất về miền Bắc và miền Trung giai đoạn 1883-1886.

Vết chém thẳng băng như chặt đầu 1 con gà trên thớt. Đao phủ phải chém cực mạnh. Rùng mình.

 

[Doun]

Em tiếp 1 số ảnh em đang pót về Thanh Hóa
Một cặp đôi ông tây bà đầm rủ nhau lên 1 núi đá ở Sầm Sơn ngắm cảnh. Theo sau có 3 cậu nhỏ người bản xứ theo hầu.

 

[Doun]

Toàn cảnh Đền Sòng Sơn (thuộc Bỉm Sơn, Thanh Hóa).

 

[Doun]

Lễ hội ở Đền Sòng Sơn, Bỉm Sơn. Ảnh chụp trong thập niên 20 của TK 20. Cách nay 100 năm.
Lễ hội nhìn rất hoành tráng. Các cụ dân quần áo nhìn tươm tất.
Trong ảnh thứ 2 hình như còn có 1 cụ lính tập vác súng đi đầu. Chứng tỏ có sự tham gia của chính quyền trong việc tổ chức lễ hội.

 

[Doun]

Ba cụ nữ ở Sầm Sơn đang giã gạo. Cảnh này chắc các cụ diễn để tây chụp chứ 3 người giã chung 1 cối thì khó lắm. Thường chỉ 2 người.

 

[Doun]

Cầu Hàm Rồng những năm 20s

 

[TaiNon1974]

Cầu Hàm Rồng những năm 20s

Quá đẹp. Kỹ thuật xd hiện nay của d.n VN có thể làm được nhưng để đạt thẩm mỹ như này thì kém xa.

 

[doctor76]

Vết chém thẳng băng như chặt đầu 1 con gà trên thớt. Đao phủ phải chém cực mạnh. Rùng mình.

Nhát chém rất ngọt, lực chém cực mạnh và chính xác cụ ạ, dao phủ rất lành nghề.

 

[doctor76]

Ảnh chụp bên ngoài thành Hải Dương, còn gọi là thành Đông, năm 1894.
Gọi là thành Đông vì thành trấn của xứ Đông [ngược với xứ Đoài].
Thành Hải Dương được xây dựng theo kiến trúc Vauban, phân rõ thành 2 khu thành Nội và thành Ngoại.
Thành Hải Dương gắn liền với nhiều sự kiện liên quan đến toàn bộ xứ Bắc Kỳ thời kỳ hỗn loạn.
1.Ngày 9 tháng 5 năm 1862, tại pháp trường Năm Mẫu ngoại thành Hải Dương, gần bến Đò Hàn gần 200 giáo dân của địa phận Hải Dương bị triều đình Huế chém chết.
2. Năm 1866 [Tự Đức thứ 19], Đông Kiều phố được hình thành [tương ứng với phường Trần Phú và một phần phường Trần Hưng Đạo ngày nay], nhiều phố nghề ra đời như Hàng Giày [Sơn Hòa ngày nay], Hàng Đồng [Đồng Xuân], Hàng Bạc [Xuân Đài] Hàng Lọng [Tuy An].
3.Ngày 9 tháng 11 năm 1872, lái buôn Jean DuPuis đi tàu tới cửa sông Hồng, neo tại thành tỉnh Hải Dương. Quan đầu tỉnh bấy giờ là Lê Tuấn từ chối cho Dupuis ngược sông, bắt phải chờ hồi âm của triều đình. Dupuis nán lại chờ 15 ngày rồi tự tiện ngược sông lên Hà Nội.
4.Ngày 4 tháng 12 năm 1873, Pháp chiếm thành Đông lần thứ nhất. Đến ngày 31 tháng 12, Pháp buộc phải trao trả Thành Đông trước sự chứng kiến của Nguyễn Văn Tường [đại diện triều đình Huế] và Philastre [đại diện soái phủ Sài Gòn].
5.Ngày 19 tháng 8 năm 1883, Pháp chiếm Thành Đông lần 2. Từ ngày 12 đến 19 tháng 11, quan quân triều đình liên kết với quân Cờ đen bao vây tấn công Pháp ở Thành Đông.
6.Đêm 28 rạng 29 tháng 9 năm 1885, quân Nguyễn Thiện Thuật bao vây và tấn công quân Pháp tại thành Hải Dương.
7.Ngày 23 tháng 7 năm 1889, quân Đốc Tít tấn công thành Hải Dương. Cùng trong năm này, chính quyền Pháp cho phá nhiều đoạn tường thành Hải Dương để lấy mặt bằng
8.Năm 1897, chính quyền Pháp cho phá hầu hết các đoạn tường Thành Đông, lấp hào phía Đông, mở rộng mặt bằng xây dựng Sở rượu.
Ngày nay, dấu tích của thành Hải Dương hầu như không còn nhiều, khu vực Cửa Đông thành Hải Dương trong ảnh chụp nay ở vào khoảng giữa Hồ văn hoá và bưu điện tỉnh.
Ảnh của bác sĩ quân y Pháp C. E. Hocquard.

 

[doctor76]

Chân dung một phụ nữ An Nam, trong trang phục áo Ngũ Thân và nón quai thao miền Bắc, ảnh chụp khoảng 1883-1885.
Tiếng Pháp:
Femme Annamite, coiffure Tonkinoise.
Ảnh của C.E.Hocquard.

 

[Viossss]

Nhát chém rất ngọt, lực chém cực mạnh và chính xác cụ ạ, dao phủ rất lành nghề.

Em nghe nói họ còn có hình thức xử chém ngang thân. Vậy đao phủ phải là một tay siêu cao thủ cụ nhỉ

 

[datinh]

Em nghe nói họ còn có hình thức xử chém ngang thân. Vậy đao phủ phải là một tay siêu cao thủ cụ nhỉ

bên tàu còn có hình phạt rất hay
trừng trị cái tội ị bậy gần hoàng thành
gọi là đàn hương hình
nghe rõ là lãng mạn
thật sự nó vê lù
họ trói tay tội nhân
xong xuôi dùng một cái cọc hay cành cây gì đó
xuyên từ ass hole lên trên . tởm thặc

 

[Bimmer]

Vấn đề này là chủ đề rất lớn mà em thấy nhiều học giả đang cãi nhau rất ác liệt đấy cụ ạ. Mà nhiều luận điểm cũng chỉ cãi nhau ở chỗ kin kín thôi chứ không công khai rộng rãi.

Có quan điểm cho rằng:

1. Người Việt Cổ sống chủ yếu tập trung tại những vực đồi núi mà hiện nay còn lưu lại các di chỉ khảo cổ như Thanh Hóa, Hòa Bình...

2. Trong lịch sử có 1 trận đại chiến ít được nhắc đến giữa Nam Chiếu (Man) và Đại Đường (860-866) đã bắt giết 1 lượng lớn người Giao Châu khi đó Nhà Đường đô hộ (khoảng 15 vạn người). Chiếm 1 tỉ lệ khá lớn dân cư Giao Châu. Nên người Giao Châu còn lại là thưa thớt.

3. Người vùng đồng bằng sông Hồng có tỉ lệ lớn là người từ các khu vực Mân-Quảng di cư đến qua nhiều thế kỷ tạo nên văn hóa Đại La (có quan điểm cho rằng có sự giao thoa với dân bản địa tại đây là văn hóa Kinh Lộ, là cốt lõi hình thành văn hóa Kinh ngày nay). Sự di dân này diễn ra trong 1 khoảng thời gian rất dài.

4. Bên cạnh đó, sau khi dựng nước, Đại Việt cũng đã một số lần bắt hàng vạn tù binh, nô lệ của Chiêm Thành về Thăng Long. Những người này sau hòa nhập với dân sở tại (hay gọi là Kinh hóa. Trong thớt này cụ chủ thớt và các cụ cũng đã đưa nhiều tư liệu về người Chăm Pa ở Thăng Long rồi đó).

Vậy nên nhiều quan điểm cho rằng ông Kinh tộc hiện nay nếu đem xét nghiệm ADN có khi có tí Việt Cổ, một tí Man, một tí Mân Quảng và 1 chút Chiêm.

Tất nhiên đây chỉ là quan điểm em đọc được từ những người có tên tuổi chứ không có dám kết luận gì nhé. Vì lịch sử đều là phỏng đoán chứ chúng ta có được chứng kiến những gì diễn ra cả nghìn năm trước đâu.

Năm ngoái em cũng tò mò chuyện này nên làm thử cái xét nghiệm DNA nguồn gien thì nó ra như này:

 

[Doun]

Cầu Hàm Rồng (ảnh chụp tầm những năm 20s). Chú thích bên kia là Hợp tác xã nông nghiệp. Có thể đây là nhà xưởng của một trang trại.

Một góc chụp cầu Hàm Rồng rất đẹp.

Bà con gồng gánh đi chợ qua cầu.

 

[Doun]

Cầu Hàm Rồng khi đang xây dựng. Ảnh in trên báo xưa nên độ phân giải thấp

 

[Doun]

Cầu Hàm Rồng bị Mỹ oánh bom sập năm 1972. Đây là cầu được xây dựng lại sau khi cầu kiểu vòm cũ bị Việt Minh đánh sập năm 1947 trong thời kỳ tiêu thổ kháng chiến.

Những người thợ lặn đang trục vớt cầu những năm 73

 

[Doun]

Hòn Trống Mái những năm 20s. Một cụ nam ngồi xổm như đang vận công. Ảnh chụp từ góc này nhìn rất nổi bật. Bây giờ cây cối xung quanh nhiều nên nhìn lọt thỏm.