[Funland] Ảnh phục chế màu về Việt Nam.

[Doun]

Hình tượng rồng ở các công trình trong khu lăng Thiệu Tường.
Dù là công trình thờ cúng tổ tiên do chính vua chỉ đạo xây dựng nhưng về chi tiết đường nét các bức tượng đá không được tinh xảo lắm. Nét đục chạm rất thô, không mềm mại, có thể tay nghề thợ không cao.

 

[fallingwater]

"Do chiến tranh cùng với quan điểm hẹp hòi và bệnh ấu trỉ thời bao cấp, Miếu Triệu Tường đã bị phá hủy hoàn toàn."

Trích trang web https://hatrung.thanhhoa.gov.vn/portal/Pages/2017-3-21/Khu-di-tich-Lang-mieu-Trieu-Tuongsri2st.aspx

Em nghĩ lý do "chiến tranh" cho thêm vào để giảm nhẹ thôi, nguyên nhân chính vẫn là "quan điểm hẹp hòi và bệnh ấu trỉ thời bao cấp"

 

[Doun]

Bên trong 1 miếu thờ.
Các hình ảnh cho thấy các công trình, đồ đạc thờ cúng cũng đã xuống cấp. Có thể kinh phí duy trì, duy tu không được dồi dào.

 

[Doun]

Bà Tiên Cung, mẹ ruột vua Khải Định, bà nội vua Bảo Đại, trong chuyến hành hương về khu lăng miếu tổ tiên tại Thanh Hóa ngày 17-3-1935

 

[Doun]

Thành Thọ Hạc (thuộc làng Thọ Hạc, Đông Sơn. Nay thuộc phường Điện Biên và Tân Sơn, TP. Thanh Hóa) do vua Gia Long cho xây đến đời Minh Mạng thì hoàn thành. Thành được xây do vua Gia Long quyết định dời lị sở của trấn Thanh Hoá từ làng Dương Xá, xã Thiệu Dương, huyện Thiệu Hóa đến làng Thọ Hạc, huyện Đông Sơn. Thành là nơi ăn ở, trị vì của các quan đầu tỉnh.

 

[datinh]

Bên trong 1 miếu thờ.
Các hình ảnh cho thấy các công trình, đồ đạc thờ cúng cũng đã xuống cấp. Có thể kinh phí duy trì, duy tu không được dồi dào.

thờ cả ông ngựa nhể.

 

[Doun]

thờ cả ông ngựa nhể.

Tượng binh mã chầu mà cụ.

 

[BinhWalker]

Trên đường Cái quan. Cây cầu giữa Tuy Hòa và Đèo Cả
Xưa, dường đi khó khăn, muốn đi từ tỉnh nọ đến tỉnh kia thường mất rất nhiều ngày, người ta thường chọn đi theo đường sông, hoặc đường biển, nếu đi theo đường bộ, những người giàu có hay thuê những phu khiêng kiệu, gọi là Cáng, nếu có nhiều đồ đạc, thì thuê thêm người gánh, gọi là Đểu.
Đểu và Cáng thường hoạt động ở những vùng cố định, họ vận chuyển đồ đạc, khiêng võng, kiệu đến một dịch trạm [trạm dừng nghỉ trên đường cái quan] rồi dừng ở đó, khách sẽ thanh toán tiền công.
Annam. Sur la route mandarine. Pont entre Thuy-hoa et Deo-ca.
Ảnh của André F. Salles.

Bức ảnh này nên đưa vào bảo tàng ngành giao thông Việt Nam

 

[datinh]

Em nghĩ lý do "chiến tranh" cho thêm vào để giảm nhẹ thôi, nguyên nhân chính vẫn là "quan điểm hẹp hòi và bệnh ấu trỉ thời bao cấp"

trước khi cm tháng 8 thì cũng xuất hiện nhiều phong trào đấu tranh, phản kháng.
slogan là Phản đế Bài phong.
sau đó. pháp nó bắt tuốt. nhốt chung với các cụ cs.
sau khi ra khỏi nhà tù đế quốc thì các cụ nhóm kia cũng trở thành cs.

 

[zinhaicau]

Quy Nhơn, 2 phu khiêng kiệu, 1898.
Kiệu khiêng thường là một người nằm, nhưng ở cự ly gần, để tiết kiệm chi phí, đôi khi là 2 người nằm chung nếu không quá nặng.

Dân thưa mà đồi vẫn tróc lốc cụ nhie.

 

[Doun]

Dân thưa mà đồi vẫn tróc lốc cụ nhie.

Khí hậu ven biển Nam Trung Bộ khô cằn nên rừng cũng không được rậm rạp lắm cụ ạ. Bây giờ cũng cố gắng bào vệ rừng ven biển nhưng cây cối vẫn lưa thưa lắm.
Bên cạnh đó các cụ chặt cây làm củi ác chiến nên cũng khó còn rừng rậm.

 

[Doun]

Phong cảnh Sầm Sơn.

 

[Doun]

Một ngôi nhà sàn của người Thái ở Thường Xuân.

 

[Doun]

Một cụ gái bán bánh đa thì phải.
Ảnh chụp tại 1 chợ thuộc Đông Sơn, Thanh Hóa.

 

[Doun]

Các cụ ở Thanh Hóa đi dủi (hay giủi??? em cũng không biết viết từ này sao cho đúng) tép. Dụng cụ này quê em cũng có. Cấu tạo y chang luôn.

Tầm những năm đầu 2.000 khi làng em còn đầm trũng vẫn có 1 vài người đi dủi tép. Tất nhiên khi đó là do họ vẫn còn giữ lại cái đồ này nên đi chơi chơi về ăn thôi chứ không còn phải đi để kiếm tiền như xưa.

Mẹ em vẫn dặn họ nếu có nhiều để lại cho 1 ít làm món mắm tôm mặn. Bữa nay trời rét lại nhớ món đó của mẹ. Chưng lên với tóp mỡ, hành lá thơm khắp xóm. Màu mắm tôm trở nên đỏ au. Ăn trong ngày rét này thì rất chi là tốn cơm.

 

[meodenmatlua]

Các cụ ở Thanh Hóa đi dủi (hay giủi??? em cũng không biết viết từ này sao cho đúng) tép. Dụng cụ này quê em cũng có. Cấu tạo y chang luôn.

Tầm những năm đầu 2.000 khi làng em còn đầm trũng vẫn có 1 vài người đi dủi tép. Tất nhiên khi đó là do họ vẫn còn giữ lại cái đồ này nên đi chơi chơi về ăn thôi chứ không còn phải đi để kiếm tiền như xưa.

Mẹ em vẫn dặn họ nếu có nhiều để lại cho 1 ít làm món mắm tôm mặn. Bữa nay trời rét lại nhớ món đó của mẹ. Chưng lên với tóp mỡ, hành lá thơm khắp xóm. Màu mắm tôm trở nên đỏ au. Ăn trong ngày rét này thì rất chi là tốn cơm.

Quê em thì gọi là đủn tép.
Tép sông, tép ao trộn với muối, thính (gạo nếp rang vàng xay nhỏ) nếu được nắng thì rất thơm và màu vàng đậm.
Chấm thịt luộc rất ngon.

 

[doctor76]

Cảnh sau khi tử tù bị hành quyết, một người có nhiệm vụ nhặt cái đầu cho vào cái bồ, đao phủ vẫn cầm cây đao đứng nhìn, ảnh chụp khoảng 1883-1885.
Ảnh của bác sĩ quân y Pháp C. E.Hocquard, trong loạt 3 hình chụp vụ hành quyết.

 

[doctor76]

Ảnh chụp phía trước đình Hương Canh, thập niên 1920s.

 

[doctor76]

Đồn điền trồng chè ở Phú Thọ, năm 1930.
Chè Phú Thọ, cũng như Vĩnh Phúc, hay Yên Bái...không nổi tiếng như chè Thái Nguyên hay Tà Xùa, Suối Giàng...nhưng ở quy mô công nghiệp thì có thể cho số lượng lớn do địa hình nhiều đồi thấp, đặc trưng cho vùng trung du.
Tiếng Pháp:
Plantation de théiers.

 

[doctor76]

Trồng cây sơn ta ở Phú Thọ, thập niên 1920s.
Người Pháp quy hoạch các vùng cây chuyên canh ở Phú Thọ bao gồm cây sơn ta, chè, cây trẩu, thầu dầu...
Tiếng Pháp:
Jeune laquier.