Mê giai thì đúng là đầu thai không hết
cụ nhẩy.
.
Bên em nay ngày lễ đuợc nghỉ, cơ mà vẫn quen giấc cũ, giờ hơn 5h sáng chỉ dám bật be bé sợ ồn cơ mà hay đấy mợ, nhẹ nhàng ngọt ngào, cơ mà quen lắm mà ko nhận ra nghe ở đâu.
Vâng cụ. Tại em hay xực nước mắm, nên hay tự ti mình nhà quê ạ, không xành điệu.Như em biết thì thực ra Nhạc Cổ Điển hiện nay không được gọi là nhạc quý tộc cụ ạ. Bởi nó đưa đến cho đông đảo công chúng thưởng thức - Từ giầu hay nghèo, sang hay hèn, ít học hay lắm học. Và nó cũng không như nhầm lẫn xưa kia gọi là "Nhạc Bác Học". Bằng chứng là đông đảo người dân từ nông thôn đến thành thị, dây cày hay giáo sư đều có thể nghe và cảm thụ được. Nếu nó là nhạc "Bác Học" thì dễ chắc chỉ dành cho Bác Học nghe. Dân thường chẳng hiểu gì. Vậy nó chỉ còn trong viện bảo tàng, hay thi thoảng trình tấu chỉ cho các bác học nghe mà thôi. Không thì sẽ mai một và thất truyền ngay...
- Vấn đề này đã được chỉnh lại nhiều năm gần đây. Nên khi nói về Classic, người ta không gắn cái mác "Bác Học" cho nó nữa. Nghe vừa ghàn và khệnh khạng.
- Thế còn khái niệm Hàn Lâm thì sao ? Ngày xưa - thời kì phát triển của thể loại này nó đúng là Hàn Lâm thật. Bởi dân thường đâu có mấy ai chơi. Nghệ sĩ nghèo cũng thường là có nguồn gốc quý tộc, hoặc có danh, có nghề gia truyền. Hiếm nghệ sĩ nào xuất phát điểm từ 0 đi cả. Mà thể loại này nó lại cần được những thế lực có máu mặt ủng hộ. Phải minh chứng được trước các hội đồng khoa học, lễ giáo hay những tổ chức, cá nhân có thế lực, có tầm ảnh hưởng lớn...hoặc trong các trường dòng, nhà thờ lớn (có thế lực), hay được các Bá Tước, Vua Chúa, Cha xứ.... Trong khi thời đó là phong kiến, khái niệm đó thường chỉ về các học viện, nhà thờ, viện hàn lâm, nghị viện....nên thời đó nó có khái niệm như thế.
Và những người được "thưởng thức một cách đúng đắn" (phải có tiền thuê nhạc công có tiếng biểu diễn - kèm theo những nhạc cụ chất lượng tốt, đắt giá, hiếm) thì phải là giới thượng lưu, quý tộc, giầu có hay có quyền thế, địa vị mới được. Chứ dân thường - dù biết hay am hiểu thậm chí bị cấm biểu diễn. Lớ vớ tù đày oan. Bởi thời thế ấy nó ấy. Chưa xin phép, không được cho phép thì không được làm theo ý mình. Kẻo mang vạ vào thân ngay...
- Nay thì dân cày, trí thức, bác học, nghèo hay giầu đều có thể chơi, học, biểu diễn, tự up lên Net...nên khái niệm Hàn Lâm nó không phù hợp và không đúng chút nào nữa.
* Nhiều năm gần đây, nhiều nhạc sĩ, nhà soạn nhạc nói riêng, nhà phê bình...đặt ra vấn đề không nên đưa 2 khái niệm Bác Học và Hàn Lâm cho classic nữa. Bởi như thế thì nó không hợp với thời đại nữa. Và người ta đã bỏ 2 khái niệm ấy vào dĩ vãng rồi.
+ Tiêu đề thread em cũng không đưa 2 khái niệm ấy vào. Như thế để tránh mọi người hiểu nhầm về bản chất thực sự của nó.
+ Còn cụ hiểu cả nhạc Ta lẫn Tây, Âu lẫn Á như thế là cụ đã hơn người rồi. Tây lông thì kệ lông chứ. Đâu phải cứ rậm lông là tài giỏi cả đâu. Mà bọn nó chỉ hiểu mỗi nhạc nó, vì nó nghĩ của nó là nhất. Chứ thực ra nó nhất hay không, khách quan đánh giá. Chứ "mũ ni che tai" là lại tự huyễn mình. Thì tính làm gì ạ
.
* Một chút hiểu biết đơn giản, chắc không đủ làm hài lòng thắc mắc của cụ. Em chỉ nói theo cách hiểu và những gì em biết thôi ạ. Cụ đọc chơi xem có nhặt được câu gì tàm tạm không nhé
Đời nhiều lúc éo le vậy đó cụ. Mợ ấy luôn nghĩ tốt về người khác, sự kiện khác. Thế mà cứ "dính" đến em là đầu tiên cứ phải "theo hướng tiêu cực" cái đã.Còn có ý nghĩa nữa là nói tăng lên so với nghĩa gốc, nhấn mạnh, nguyên thể trích dẫn.. kiểu như "đuợc chú ý nhiều nhất" thành ưu ái hay " trong sáng và thánh thiện"
Mợ tung cái ảnh lên đây em đọc tuớng cho, đỡ phải để cụ asura thầy bói xem tuớng qua còm.
"Không thích ai được quá 2 tuần....".
Cụ nại khiêm tốn quáVâng cụ. Tại em hay xực nước mắm, nên hay tự ti mình nhà quê ạ, không xành điệu.
Em kể cụ nghe, đôi khi em thấy mình là người hướng ngoại, kiểu có thể là trung tâm trong các cuộc chuyện trò nhưng đôi khi em muốn co mình vào k muốn ai chú ý. Em tâm sự với bạn em và hỏi, “ hay tao là người hướng nội nhỉ”, bạn em bĩu môi. Nó bảo, vừa tiêm thuốc tê vào mồm mà còn nói nhiều thế này thì biết quả hướng nội của em rồi. ( hôm đấy em đi nhổ răng nên bị tiêm thuốc te và nói rất khó vì mồm cứng lại). Thế nhưng em thề với cụ, em đã có nhiều ngày chả làm j, chỉ nghe mỗi nhạc, ko giao tiếp với ai, đấy có phải hướng nội ko?Bên em nay ngày lễ đuợc nghỉ, cơ mà vẫn quen giấc cũ, giờ hơn 5h sáng chỉ dám bật be bé sợ ồn cơ mà hay đấy mợ, nhẹ nhàng ngọt ngào, cơ mà quen lắm mà ko nhận ra nghe ở đâu.
Thấy cụ asura viết nào là 2 con nguời rồi tiềm thức rồi chiếm quyền điều khiển nên em cũng tò mò về mợ. Cụ ý am hiểu nhạc chắc chắn tính tế nên em ko tin nhận định kia là vô căn cứ.
Bên em nay ngày lễ đuợc nghỉ, cơ mà vẫn quen giấc cũ, giờ hơn 5h sáng chỉ dám bật be bé sợ ồn cơ mà hay đấy mợ, nhẹ nhàng ngọt ngào, cơ mà quen lắm mà ko nhận ra nghe ở đâu.
Thấy cụ asura viết nào là 2 con nguời rồi tiềm thức rồi chiếm quyền điều khiển nên em cũng tò mò về mợ. Cụ ý am hiểu nhạc chắc chắn tính tế nên em ko tin nhận định kia là vô căn cứ.
Mợ đúng là có 2 nhân cách trái ngược trong 1 con người thật. Mong là kiểm soát tốt được cả 2. Chớ 1 trong 2 nó phá rào thì lại thành ra đi xa quá. Em nói thật á. Thấy có nguy cơ đấy
.
Cụ nói thế em thấy cụ thật là dũng cảm quá
Vì trong này cụ là người thâm sâu nhất, mỗi còm của cụ em phải đọc mấy lần mới hiểu hoặc ko hiểu. Do vay nếu ko dám chắc thì em hỏi cụ, đỡ phải suy diễn.
Còm này mợ tự sự cho em hay cho cụ asura đây, hay cho cả cụ thớt, em là em bắt đuợc mạch roài, mợ cứ cẩn thận.
Em ko uyên thâm được thế đâu cụ, em vào đây chỉ để fun thôi chứ vào đây còn tính thế thì chết. Đến tính làm sao có tiền em còn lười ấy chứ đừng nói em mượn cái này nói cái kia. Em lười cả nghĩ, cái này rất thật. Các cụ đang được nc với phần “con” của emCòm này mợ tự sự cho em hay cho cụ asura đây, hay cho cả cụ thớt, em là em bắt đuợc mạch roài, mợ cứ cẩn thận.
Nếu nghĩ tích cực thì em cho là mợ đang đi đúng lời thánh hiền "Rượu gặp tri kỷ, nghìn chén thiếu - Chuyện người ko hợp, nửa câu thừa"Em ko uyên thâm được thế đâu cụ, em vào đây chỉ để fun thôi chứ vào đây còn tính thế thì chết. Đến tính làm sao có tiền em còn lười ấy chứ đừng nói em mượn cái này nói cái kia. Em lười cả nghĩ, cái này rất thật. Các cụ đang được nc với phần “con” của em
Còm trên trả lời cụ hd-vt , cụ mới chê từ "hàn lâm" xong màEm up bản nhạc xen tạm vào còm của cccm nhá
- Mà càng ngày càng thấy nhiều còm của cccm hàn lâm thật. Rất là hay
). Nhưng nếu cụ đọc bài thơ Quan Sơn Nguyệt của Lý Bạch thì khác roài ...(Do lai chinh chiến địa, Bất kiến hữu nhân hoàn...). Đi tiếp đến Vương Xương Linh với Xuất tái 1 (Tần thời minh nguyệt Hán thời quan, Vạn lý trường chinh nhân vị hoàn, Đãn sử Long Thành phi tướng tại, Bất giao Hồ mã độ Âm sơn)... hay chỉ là thi sỹ chán đời, lánh đời nào đó thốt lên "Vạn lý quan sơn, vô vân - Nhất luân cô nguyệt, độc minh" (Van dặn quan sơn một bóng nguyệt) thì bản nhạc đã khác rồi.
"Em xin đóng góp chút ít. Thứ nhất, tụi Tây nghe rất nhiều nhạc Á nha cụ, media nhà mình ít đưa thôi. Nhưng nó nghe những tác phẩm được viết, trình tấu một cách nghiêm túc."Còm trên trả lời cụ hd-vt , cụ mới chê từ "hàn lâm" xong mà
Em xin đóng góp chút ít. Thứ nhất, tụi Tây nghe rất nhiều nhạc Á nha cụ, media nhà mình ít đưa thôi. Nhưng nó nghe những tác phẩm được viết, trình tấu một cách nghiêm túc. Ví dụ, nghe Rimsky-Korsakov thì chẳng ai dám nói nhạc phương Đông "không bác học" cả vì ông ấy là nhạc sỹ phối phí hàng đầu. Mình cùng mơ "nghìn lẻ một đêm" nào !!
Thứ hai, từ "bác học" người ta dùng ở đây ko có nghĩa tiêu cực mà do chưa tìm được từ nào tốt hơn. Âm nhạc classic buộc người ta phải nghĩ, suy ngẫm, liên tưởng ..đến cuộc sống nói riêng và "tam quan" nói chung (thế giới quan, giá trị quan, nhân sinh quan). Cụ nghe thể loại khác thường chẳng cần nghĩ và để "không muốn nghĩ", đơn giản là giải trí, thư giãn thôi. Ví dụ bản Quan Sơn Nguyệt của Tàu đi.... Nó xuất phát từ một bản nhạc phủ (dân gian), nội dung chỉ đơn giản là người lính canh quan ải nhớ nhà, nhớ vợ, nhớ bồ....không khác mấy nhạc Vàng của ta cả (..Con biết xuân này mẹ chờ mong con ..hứ ừ ứ... - Khối người nghe giật mình
Càng nghĩ nhiều, càng sợ nhiều. Càng biết nhiều, càng khổ nhiều.. Ko phải tụi bác học dở hơi thì là gì !!
Thứ 3, nhạc Tây classic lắm lúc cũng "dở hơi" bỏ mie. Như bản Bolero của Ravel, chính tác giả của thấy "ngại" vì nó chẳng có cái gì ngoài một nhịp điệu Araq (Châu Á nhé) ngắn ngủn và đơn điệu. Nhưng khi được chơi bởi dàn nhạc 107 người với hơn chục họ nhạc cụ khác nhau thì thấy nó được phối khí tuyệt vời. Chỉ một giai điệu dài lặp đi lặp lại, với cách phối khí đổi khác mỗi lần giai điệu lặp lại, to dần, vang dần, trầm dần, rồi phát triển dần lên đến khi nó kết thúc với âm thanh đồ sộ nhất từ một dàn nhạc. Nhưng trong quá trình phát triển đó, nó cho ta cơ hội để lắng nghe tất cả các bộ phận của dàn nhạc, qua những sự kết hợp tuyệt vời, và theo một cách độc nhất. Và dĩ nhiên, ta vẫn phải "suy nghĩ" xem đoạn nào được nhạc cụ nào chơi..
(đây là em cười, chứ chủ quán cười như thế có khi gãy cụ ló giăng)Đấy là bác nhiều tiêu cực quá !! Em chỉ muốn nói là âm nhạc phương Đông (kể cả Việt Nam) có đầy đủ mọi tiêu chí để trở thành "bác học". Vấn đề là con người (người nghe, người chơi, người viết, chuyển soạn...) có muốn thành "bác học" hay không thôi."Em xin đóng góp chút ít. Thứ nhất, tụi Tây nghe rất nhiều nhạc Á nha cụ, media nhà mình ít đưa thôi. Nhưng nó nghe những tác phẩm được viết, trình tấu một cách nghiêm túc."
Cái nhiều của cụ nó vui như này nhé:
- này ông chủ quán thịt thỏ, món thịt thỏ của ông sao tôi ăn như thịt ngựa vậy.
Chủ quán đầu gãi tai phân bua:
- dạ anh thông cảm, giờ thỏ hiếm đắt quá nên quán em pha 50:50 thịt thỏ với ngựa ạ.
- 50:50 là như nào?
- dạ thì...nửa con ngựa với nửa con thỏ ạ.
