[Funland] Về cái chết và sau khi chết

[lạc lối]

Ý của bác coi như mặc nhiên có một linh hồn vĩnh cửu trôi nổi qua các kiếp sống? Nếu vậy thì người Bà la môn, người Hy lạp truyền đạt ý đó dù có hơi khác về kịch bản một chút.
Theo tư tưởng Phật giáo thì không có linh hồn vĩnh cửu, cho nên kiếp này làm người chưa chắc sẽ làm người trở lại trong các kiếp sau. Ví như một cái ô tô, sau khi hoại hủy thì cao su đi về chố phế liệu cao su, sắt đi đằng sắt mà nhôm về đằng nhôm. Kiếp sau của chỗ sắt hay nhôm hay cao su đó có thể chỉ là cái xe đạp, hoặc ra cái cù dìa, hoặc ra đôi dép. Hoặc cái xe ngon quá và có lộc quá mà ông chủ cho vào bảo tàng mấy trăm năm sau vẫn nguyên dạng thế. Thành ra cái gì tùy vào nghiệp và duyên của nó.

Chúng mình giờ có tuổi rồi mắt mũi kèm nhèm nên còm kiếc cho nó cứ thong thả nhẩn nha .
Ý đầy đủ của e theo dòng hạt giống rồi nghiệp lực thì kiếp sau là một sự tiếp nối , đôi khi là lặp lại của kiếp trước, còn vụ kiếp này người kiếp sau dưới người thì e nghĩ nếu có cũng chỉ xảy ra trong một đơn vị thời gian rồi lại trồi lên làm người của kiếp trước dang dở , tiện chỗ này e lại nhớ các tiền bối dọa kinh quá .... nào thì con rùa ngàn năm trồi lên mặt biển có một lần mà lại trúng ngay cái gì thì xác xuất ngang với trúng Viet lot ........ Còn cái việc linh hồn là vĩnh cửu hay giai đoạn thì có nhẽ lại thuộc gạch đầu dòng khác thư thả chúng mình lại chém

 

[lạc lối]

Lan man cùng các cụ về cái gọi là Tâm mong cầu , thứ vô cùng nguy hiểm đối với những bộ môn tạm gọi là Tâm Linh , Thiền , Luân xa , đã có rất nhiều bài học nhãn tiền bày ra hàng ngày trong nhân tình thế thái .Lúc ban đầu các lợi ích , công năng rồi mồi ngon thính thơm tới tấp ập đến , hành giả ngây ngất say sưa tuỏng đâu sắp bay đuọc vào vũ trụ , họ ngày càng trở nên đam mê cuốn hút và ẩn bên trong là tình trạng bị lệ thuộc sai khiến và cuối cùng là sa vào Ma đạo .

 

[techz1]

Lan man cùng các cụ về cái gọi là Tâm mong cầu , thứ vô cùng nguy hiểm đối với những bộ môn e tạm gọi là Tâm Linh , Thiền , Luân xa , đã có rất nhiều bài học nhãn tiền bày ra hàng ngày trong nhân tình thế thái .Lúc ban đầu các lợi ích , công năng rồi mồi ngon thính thơm tới tấp ập đến , hành giả ngây ngất say sưa tuỏng đâu sắp bay đuọc vào vũ trụ , họ ngày càng trở nên đam mê cuốn hút và ẩn bên trong là tình trạng bị lệ thuộc sai khiến và cuối cùng là sa vào Ma đạo .

Tức là đi lạc Pháp

 

[XPQ]

Lan man cùng các cụ về cái gọi là Tâm mong cầu , thứ vô cùng nguy hiểm đối với những bộ môn tạm gọi là Tâm Linh , Thiền , Luân xa , đã có rất nhiều bài học nhãn tiền bày ra hàng ngày trong nhân tình thế thái .Lúc ban đầu các lợi ích , công năng rồi mồi ngon thính thơm tới tấp ập đến , hành giả ngây ngất say sưa tuỏng đâu sắp bay đuọc vào vũ trụ , họ ngày càng trở nên đam mê cuốn hút và ẩn bên trong là tình trạng bị lệ thuộc sai khiến và cuối cùng là sa vào Ma đạo .

Em cũng nghĩ na ná như bác. Thậm chí có thể ví như một thứ ma túy gây ảo giác.

 

[Bán đất ăn dần]

Lan man cùng các cụ về cái gọi là Tâm mong cầu , thứ vô cùng nguy hiểm đối với những bộ môn tạm gọi là Tâm Linh , Thiền , Luân xa , đã có rất nhiều bài học nhãn tiền bày ra hàng ngày trong nhân tình thế thái .Lúc ban đầu các lợi ích , công năng rồi mồi ngon thính thơm tới tấp ập đến , hành giả ngây ngất say sưa tuỏng đâu sắp bay đuọc vào vũ trụ , họ ngày càng trở nên đam mê cuốn hút và ẩn bên trong là tình trạng bị lệ thuộc sai khiến và cuối cùng là sa vào Ma đạo .

Sa đà vào lý luận, nghĩa là vẫn còn nghi ngờ, chưa hoàn toàn tin vào Pháp của ngài Thích Ca.
Người tin thì họ tập trung vào Hành rồi. Ông Minh Tuệ là 1 ví dụ.

 

[lạc lối]

Sa đà vào lý luận, nghĩa là vẫn còn nghi ngờ, chưa hoàn toàn tin vào Pháp của ngài Thích Ca.
Người tin thì họ tập trung vào Hành rồi. Ông Minh Tuệ là 1 ví dụ.

món luân xa loạng quạng nổ banh xác , sự kiện Sư Tuệ vì tác động 2 chiều thế nên em không đủ trình bình luận

 

[lạc lối]

Em cũng nghĩ na ná như bác. Thậm chí có thể ví như một thứ ma túy gây ảo giác.

Chúng tôi đi , không thấy phố , không thấy nhà
Chỉ thấy ..... nghiện !

 

[XPQ]

Chúng tôi đi , không thấy phố , không thấy nhà
Chỉ thấy ..... nghiện !

Toàn là những người bay không có chân trời...

 

[30m6589]

CHẾT là hết , không còn gì trên đời ngoài cái tên và bức ảnh do gia đình đặt lên bàn thờ để tưởng nhớ ngừoi thân . Thế gian này không có thần thánh , ma quỉ nào cả . Tất cả đều là sản phẩm của trí tưởng tượng để buôn thần bán thánh hoặc lừa đảo . Vì vậy hãy làm tất cả những gì mình muốn hoặc nghĩ là tốt thì nên làm vì ai cũng chỉ được sinh ra 1 lần và chết .

 

[XPQ]

CHẾT là hết , không còn gì trên đời ngoài cái tên và bức ảnh do gia đình đặt lên bàn thờ để tưởng nhớ ngừoi thân . Thế gian này không có thần thánh , ma quỉ nào cả . Tất cả đều là sản phẩm của trí tưởng tượng để buôn thần bán thánh hoặc lừa đảo . Vì vậy hãy làm tất cả những gì mình muốn hoặc nghĩ là tốt thì nên làm vì ai cũng chỉ được sinh ra 1 lần và chết .

Em gần như đồng ý với bác về quan điểm Di Matteo là 100% hết.
Ti diên, đồng thời cũng có câu hỏi không thể trả lời rằng "Chết chưa mà biết là hết?"
Mặt khác, các ông tư tưởng nhớn đều nhất trí với nhau rằng nếu Di Matteo là hết thì xã hội sẽ trở nên vô đạo đức.
Cho nên, cứ cãi nhau cho nó vui.

 

[xekwanghai]

Em gần như đồng ý với bác về quan điểm Di Matteo là 100% hết.
Ti diên, đồng thời cũng có câu hỏi không thể trả lời rằng "Chết chưa mà biết là hết?"
Mặt khác, các ông tư tưởng nhớn đều nhất trí với nhau rằng nếu Di Matteo là hết thì xã hội sẽ trở nên vô đạo đức.
Cho nên, cứ cãi nhau cho nó vui.

CHẾT là hết , không còn gì trên đời ngoài cái tên và bức ảnh do gia đình đặt lên bàn thờ để tưởng nhớ ngừoi thân . Thế gian này không có thần thánh , ma quỉ nào cả . Tất cả đều là sản phẩm của trí tưởng tượng để buôn thần bán thánh hoặc lừa đảo . Vì vậy hãy làm tất cả những gì mình muốn hoặc nghĩ là tốt thì nên làm vì ai cũng chỉ được sinh ra 1 lần và chết .

Em thì tin rằng, ngay sau khi cụ chết đi thì cụ sẽ lại quay về thời điểm trước khi cụ được sinh ra, kiểu như vòng tròn không biết điểm đầu điểm cuối.

 

[Dream Thai]

Em thì tin rằng, ngay sau khi cụ chết đi thì cụ sẽ lại quay về thời điểm trước khi cụ được sinh ra, kiểu như vòng tròn không biết điểm đầu điểm cuối.

Kể cả có kiếp trc thì cccm đâu có nhớ gì về nó, cái nhân quả cccm nhận chính là ADN của nòi giống, GEN của bme, là sách vở, tài sản, kiến thức của nhân loại

 

[XPQ]

Em thì tin rằng, ngay sau khi cụ chết đi thì cụ sẽ lại quay về thời điểm trước khi cụ được sinh ra, kiểu như vòng tròn không biết điểm đầu điểm cuối.

Thế thì chóng mặt lắm. Bảo sao thế cuộc cứ điên đảo mãi.

 

[techz1]

Thế thì chóng mặt lắm. Bảo sao thế cuộc cứ điên đảo mãi.

Em thấy bên Phật thì bảo có Niết Bàn là chỗ biết rõ tạng thức của toàn vũ trụ, tức là tổng kiến thức của từng người, từng con vật, lịch sử nhân loại .... Bên Châu Âu thì có Vũ trụ Akashic, sau khi biết hết mọi kiến thức thì "người đó" không còn muốn điên đảo nữa.

https://en.wikipedia.org/wiki/Akashic_records

 

[lạc lối]

Chắc cụ có ý nói đểu em hả? Em cũng đọc trên mạng thôi nhưng mà ngẫm thì cũng thấy đúng. Theo em hiểu thì phật cũng chỉ là hướng dẫn cho con người kiến thức, để đi cho đúng con đường mà thôi. Triết lý nhà phật là buông bỏ mọi thứ, thế mà chúng sinh thì cứ đi chùa cầu tài lộc rồi thì sức khỏe, kiếm dc nhiều tiền.. rồi phật lại ban cho thì chẳng hóa ra là mâu thuẫn lắm hay sao.

Điểm này rất thú vị , một mặt triết lý dạy buông bỏ nhưng chúng sinh đến ngày đến tháng hoặc rảnh ra là lại cầu nguyện khấn xin , như em nhiều lúc đói quá vợ kêu con khóc e lại xin Ngài cho con trúng con lô và quả nhiên một hai bữa sau em trúng , oánh to là trượt còn mà oánh nhỏ là em ăn đều , lúc đó giả sử em lại tay chém về phía trước miệng dõng dạc hô ...... buông bỏ buông bỏ ........ nhẹ thì chúng nó chở em vào Viện mà nặng là đá đít em ra đường , là em giả sử thế chứ khả năng cao đó em lại vác cơm điện theo Thầy - chỗ này là cái vừa đúng vừa sai của thuyết buông bỏ , thế nên nếu đi vào khía cạnh triết thuyết giáo lý thì câu Vô thường có lẽ chuẩn và hợp lý hơn là câu buông bỏ .
Mâu thuẫn trên rút lại : triết lý Buông bỏ là cái đích cuối cùng , ỏ cuối con đường - chứ còn mà mới có tí ti đã buông bỏ thế vũ trụ này đã về hồng hoang Niết Bàn sạch sẽ
Chúng sanh vì mê lầm đã lấy lý làm sự vs lấy sự làm bàn phím - thiện tai

 

[Bán đất ăn dần]

Khái niệm Sống, từ trước tới nay, được con người coi là 1 tập hợp sắp xếp có cấu trúc các hợp chất hữu cơ.
Nay với sự phát triển của ngành AI, có thể tiến tới mở rộng khái niệm Sống ra ở dạng vô cơ, robot có thể nhận thức thế giới, có thể tự sản xuất ra chính các thế hệ robot sau bằng cách sao chép chính mình....
Vậy, câu hỏi đặt ra là, liệu có 1 cấu trúc tồn tại ở dạng sóng điện từ, và có khả năng nhận thức thế giới hay không?

 

[XPQ]

Khái niệm Sống, từ trước tới nay, được con người coi là 1 tập hợp sắp xếp có cấu trúc các hợp chất hữu cơ.
Nay với sự phát triển của ngành AI, có thể tiến tới mở rộng khái niệm Sống ra ở dạng vô cơ, robot có thể nhận thức thế giới, có thể tự sản xuất ra chính các thế hệ robot sau bằng cách sao chép chính mình....
Vậy, câu hỏi đặt ra là, liệu có 1 cấu trúc tồn tại ở dạng sóng điện từ, và có khả năng nhận thức thế giới hay không?

Câu hỏi của bác thật là vĩ đại, không phải là hóc búa mà là hóc cọc khoan nhồi.
Em trộm nghĩ, nếu sự sống theo kiểu có nhận thức về thế giới xung quanh và tự nhận thức về bản thân mình để có phản ứng sinh tồn thì AI có thể đạt đến thứ gọi là sự sống có tiến hoá.
Có thể là dạng sự sống hĩu cơ thì cũng có thể có các dạng sống theo mô hình vật chất khác.
Nhưng nếu sự sống gồm cả năng lực sinh sản thì liệu sự sống ở dạng sóng điện từ sẽ giao hợp sinh sản thế nào? Hơn nữa, cách thức sự sống dạng này hấp thụ và chuyển hoá năng lượng ra sao để đẻ ra các sóng điện từ ngày càng tân tiến hơn?

 

[Bán đất ăn dần]

Câu hỏi của bác thật là vĩ đại, không phải là hóc búa mà là hóc cọc khoan nhồi.
Em trộm nghĩ, nếu sự sống theo kiểu có nhận thức về thế giới xung quanh và tự nhận thức về bản thân mình để có phản ứng sinh tồn thì AI có thể đạt đến thứ gọi là sự sống có tiến hoá.
Có thể là dạng sự sống hĩu cơ thì cũng có thể có các dạng sống theo mô hình vật chất khác.
Nhưng nếu sự sống gồm cả năng lực sinh sản thì liệu sự sống ở dạng sóng điện từ sẽ giao hợp sinh sản thế nào? Hơn nữa, cách thức sự sống dạng này hấp thụ và chuyển hoá năng lượng ra sao để đẻ ra các sóng điện từ ngày càng tân tiến hơn?

Em cũng chưa hình dung ra khi mợ "sóng" cùng cụ "sóng" nhún nhẩy thì như thế nào.
Nhìn lại 90 năm trước, khi ông Alan Turing đề xuất mô hình máy Turing, thì AI chỉ có trên lý thuyết. Nay đã thành hiện thực. 90 năm so với 1 tỷ năm tiến hoá của sinh vật chỉ như 1 cái chấm trên tờ a4, thế nên em tin sẽ có lúc ta sẽ tìm ra thêm dạng sống mới.

 

[lạc lối]

E lại lan man chút về phong trào thí nghiệm trên các luân xa .Các kiến giải về luân xa hiện nhiều như cát sông Hằng mà cái nào cũng long lanh lấp lánh ánh vàng , căn bản có 3 cái trước ngực , 3 cái đối xứng đằng sau và 1 cái trên đỉnh đầu , tổng thể là 7 . môn đồ sau khi được Thầy mở luân xa ra một cái rồi lúc rảnh rỗi vào Thiền thì bao nhiêu các cái hay ho từ trong vũ trụ sẽ thun thút đi vào người tín đồ - chỗ này rất tiện dụng mà lại vi diệu .

 

[Tungmbi]

Thế thì bác dùng "DAO ĐỘNG" không đúng để diễn tả điều bác muốn nói, thường trong kinh sách, đối lập với "tĩnh tâm" thường dùng "vọng động". Tâm không vọng động.

Mặt khác, như bác giảng cả ở hai còm thì muôn sự đều ở tâm mà ra, "BẢN CHẤT CỦA MỌI SỰ VẬT HIỆN TƯỢNG HIỆN HỮU ĐỀU DO DAO ĐỘNG (TƯỞNG TƯỢNG) MÀ HÌNH THÀNH", vậy giả định một tay cao thủ nào đó ở cảnh giới "NẾU ĐỦ CĂN CƠ, LÀ NGƯỜI ĐÃ THƯỜNG XUYÊN TỌA THIỀN, THÌ SẼ THẤY TẤT CẢ THẾ GIỚI NÀY ĐỀU Ở TRONG TÂM, TỪ TÂM MÀ HIỆN RA" đang ngồi toạ thiền bỗng một thằng du côn nghịch ngợm cầm nửa hòn gạch ném vào đầu vị cao thủ từ phía trước thì vị ấy có phát hiện ra không? Phát hiện ra thì có né tránh không? Nếu thằng mất dạy ấy ném từ đằng sau, vị ấy có phát hiện ra không? Và nếu phát hiện ra thì có né kịp không?

Đức Phật dạy Bahiya rằng: "Bāhiya, vậy thì ông nên tu tập như thế này: Đối với cái được thấy, chỉ có cái được thấy. Đối với cái được nghe, chỉ có cái được nghe. Đối với cái được cảm thọ, chỉ có cái được cảm thọ. Đối với cái được nhận thức, chỉ có cái được nhận thức. Đó là cách ông nên tu tập. Khi đối với ông, chỉ có cái được thấy đối với cái được thấy, chỉ có cái được nghe đối với cái được nghe, chỉ có cái được cảm thọ đối với cái được cảm thọ, chỉ có cái được nhận thức đối với cái được nhận thức, thì Bāhiya, không có ông liên quan đến điều đó. Khi không có ông liên quan đến điều đó, thì không có ông ở đó. Khi không có ông ở đó, thì ông không ở đây, cũng không ở trong đời sau, cũng không ở giữa hai cảnh giới đó. Thế này, chỉ thế này thôi, là sự chấm dứt của khổ đau."
Thế đó, chỉ như thế. Đó là cái biết xa lìa mọi ngôn ngữ, xa lìa mọi khái niệm, xa lìa mọi nhãn hiệu, xa lìa mọi chọn lựa, xa lìa mọi lý luận. Nơi đây là cái biết của một người tu theo lời Phật dạy, không Nam truyền hay Bắc truyền, chỉ thấy tâm mình như gương sáng và tất cả các cảnh hiện nơi gương tâm mà không lời nào để diễn giải. Tất cá hình ảnh hiện lên, sinh rồi diệt, trôi chảy xiết qua gương tâm. Nơi gương tâm, không gì được lưu giữ, không gì được biện biệt, không gì được mơ tưởng, và không còn chữ nào để tranh cãi nữa.
Trong Kinh Pháp Bảo Đàn, nơi Phẩm thứ bảy, Lục Tổ Huệ Năng từng dạy rằng: "Ta có một vật không đầu, không đuôi, không tên gọi, không danh tự, không lưng, không mặt, các ngươi có biết không?"
Đó chính là cái biết xa lìa mọi khái niệm. Nơi đây là giải thoát.