[Funland] Về cái chết và sau khi chết

[techz1]

OMG, e rất sợ khái niệm này, kiểu như bà gì ở chùa 3 vàng giảng là cái cháu bé bị tai nạn hay bị giết chết gì đó là do trả nghiệp, vì kiếp trước cháu đó cũng gây ra abcxyz

E chỉ nghĩ đơn thuần ta đến với thế giới này do ngẫu nhiên hay sắp đặt của tạo hóa cũng đc
Ta bị nạn hay bệnh tật, ta đau khổ ntn ? người thân ta đau khổ ntn? thì những người khác họ cũng thế
Nên ta không có quyền tạo đau khổ cho người khác - cái này là duy tâm
Còn duy vật là ông không đc quyền xâm phạm vào sự tự do của tôi
Ông gây hấn với tôi thì pháp luật sờ đến ông,
Chứ giờ có thằng nó vả e 1 cái xong nó bảo "chắc kiếp trước mày vả tao với hay vả người khác, nên kiếp này mày trả nghiệp"
Kiểu như có 1 vị thông thái nói là "nếu ai tát bạn má trái, bạn đưa nốt má phải cho họ"
Thôi, hạnh Nhẫn Nhịn đó chỉ dành cho mấy Đấng Tối Cao thôi, e loại thất phu, gây hấn là e né, hung hắng đánh e là e ù té lượn .
Sau e lên of chửi vu vơ, anh hùng bàn tọa cho nó xả xì trét

Đúng là nhân quả nghiệp báo thường không phải 1 ăn 1 như thế. Nghiệp báo tới thường kết quả nhẹ nhàng hơn. Nhưng cái chính Phật muốn dạy là tạo ra nhân ác thì sẽ có kết quả là khổ đau. Tạo nhân thiện thì kết quả nhẹ nhàng ta không phát hiện ra.

Giác ngộ tức là đứng ở trên đỉnh núi nhìn xuống, xem kẻ khác bị cuốn trôi bởi nghiệp, bởi các ý niệm. Còn người thường là bị các ý niệm (nghiệp) nó dụ dỗ. Đang leo núi mà gái nó cứ gạ, xuống đây EM mời vô động bàn tơ. Gã ngưu ma vương thì mời : người anh em xuống núi làm vại bia, rượu thịt rừng..... Các ý niệm nó hay ho, thú vị và muôn hình vạn trạng. Cứ chạy theo các ý niệm là trượt xuống cõi Ta Bà ngay.

Em cũng chém gió xả xì trét thôi ............ chứ hổng hiểu gì đâu.

 

[HTlangtu]

Theo như quan niệm Phật giáo thì e dễ bị dụ dỗ, nặng nghiệp
Theo các cô bạn e thì sau này e chắc chắn xuống địa ngục vì: e hay nói dối, lười, không chịu làm ăn cho nó giàu có, sai hẹn, thề thốt nhưng toàn hão, lãng phí, lợi dụng tình cảm của các cô ý...
nếu có kiếp sau e sẽ bị đầu thai làm cái sexdoll để cho chị em "pháo giàn"
Nên thuyết luân hồi là e không có ưng???

Vui thôi,
nhưng Phật giáo là môn khoa học, e nghiêng về quan điểm này.
Còn những giáo lý mà Ngài Thích Ca, Jesu hoặc các tín đồ thuyết giảng và các cụ trong này đề cập, nó hoàn toàn là duy tâm thôi. Ai tin thì nó có thật.
Cụ nào suy nghĩ và tin tưởng tuyệt đối điều đó, coi như trong lồng ngực các cụ có 1 bông sen vàng,
cộng đồng xung quanh cũng được hưởng lây.
Coi như 1 cách vô thức hoặc "nhânduyên" mà các cụ đã "độ" cho chúng sinh ngay từ lúc các cụ còn đang sống.
Kiểu như anh chàng nhảy sông cứu 3 cháu học sinh, hoặc cái cậu kéo cháu bé thoát khỏi bánh xe tải.
Lúc phỏng vấn, họ bảo "thấy nguy hiểm cứu giúp thôi", chả biết tới những cái cao siêu gì đâu?, nói rất chân thật nhưng mặt nghệt và tỉnh bơ

.... Nghiệp báo tới thường kết quả nhẹ nhàng hơn. Nhưng cái chính Phật muốn dạy là tạo ra nhân ác thì sẽ có kết quả là khổ đau. Tạo nhân thiện thì kết quả nhẹ nhàng ta không phát hiện ra.

Ý này của cụ có vẻ đúng với ngạn ngữ trung quốc, họ có câu này, dịch ra tiếng mình hơn lủng củng nhưng đại ý là:
Người làm việc thiện, như cỏ mọc vườn xuân, không thấy trưởng thành, nhưng ngày càng xanh tốt.
Kẻ làm việc ác, giống như đá mài dao, không thấy suy chuyển, nhưng càng ngày càng mòn đi

Rất sâu sắc

 

[lạc lối]

Bác lạc lối xui em, em chém ẩu dư lày theo ý kiến cá nhân em. Rất gợi đòn nhưng biết sao chém vậy:

Phật dạy có ba đặc điểm để nhận ra lý luận của Ngài, một là Vô thường, hai là Vô ngã, ba là Khổ. Thân này là giả tạm, tâm này cũng là giả tạm là ý của Vô ngã. Duyên hợp thì hiện ra, tồn tại đến khi hết duyên thì tan, không có cái gì tương tự như linh hồn vĩnh cửu chuyển sang kiếp sống đời sau.....thế mới là Vô thường. Câu hỏi "Chết xong ta đi về đâu?" được giải quyết bởi Vô ngã và Vô thường, chết xong không còn "Ta" nữa. Nhưng thế thì chết là hết ư? Cũng theo lý trung đạo của Phật thì chết xong chưa hết, hết thành ra cảnh giới hết Khổ ư? Sau khi thân tứ đại tâm ngũ uẩn này tan rã vẫn còn để lại những hạt mầm bởi nghiệp mà kết tập. Cái này em nhớ là lý luận của ngài Thế Thân, nhờ các bậc am hiểu đính chính giúp. Nghiệp có Ý nghiệp, Thân nghiệp, Khẩu nghiệp. Thân nghiệp là giá trị nhất. Việc thiện việc ác đều để lại nghiệp. Bởi nghiệp làm hạt mầm thì cái sự tái sinh trong luân hồi được chỉ thị, thiện nghiệp thì lên các level hạng Thương gia mà ác nghiệp thì xuống các level hạng cù đinh thiên pháo trong lục đạo luân hồi. Cái chủ thể trôi nổi trong luân hồi không phải là "cái tôi" mà chỉ là cái hạt giống nghiệp mà nó để lại và tích tụ qua mỗi kiếp luân hồi. Như vậy, theo cách hiểu dân gian trong tín ngưỡng của chúng ta thì Di Matteo là hết đến 99,99999999%

Tuy nhiên, bởi sự truyền đạt lời Phật được dịch qua các lớp ngôn ngữ, định kiến chủ quan của người dịch thì ý nghĩa thể hiện qua thiên kinh vạn quyển trở nên mênh mang mờ mịt, có chỗ cho các quan niệm địa phương hay cá nhân khác chen vào. Việt Nam ta có tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên từ trước khi nhà chùa du nhập, người Việt tin là tổ tiên ở trên trời hay ở đâu đó trong hoàn vũ này vẫn dõi theo và độ trì con cháu. Nếu cứ nhất định cãi nhau để "phải tôi mới đúng" thì sẽ huynh đệ tương tàn mà đúng sai bất phân rối loạn xã hội nên các vị thầy chùa dựa vào sự mênh mang của kính sách, tích hợp cả tư tưởng Phật vào lý lẽ dân gian để cùng kính Phật ngưỡng Thần tưởng nhớ Tổ tiên các bên đều được trọng vọng mà con cháu dù thế nào cũng có chỗ dựa mà yên tâm kiếm cháo.

Bởi thế, theo em thì việc cúng tế tổ tiên là đạo lý giúp nối dài lòng biết ơn duy trì gia phong gia đạo. Cúng Thần thờ Trời thì mùa màng được thuận lợi làm ăn được hanh thông. Lạy Phật kính Tăng thì thân tâm được an lạc. Cứ tin vậy cho thư thái. Cắc cớ thắc mắc dức đầu vô ích lại dễ mất đoàn kết.

Duy Thức vì nó quá rộng với lại còn do tự nghiệm khó phân định nên em thiên về hướng tìm tòi khảo nghiệm , giả dụ mối liên hệ giữa hạt giống nghiệp và hình tướng ỏ các đời sau , em ví dụ một vận động viên ở kiếp này thì kiếp sau cũng sẽ có hình tướng tương đồng , hoặc một người có khả năng cao sẽ bị đột quỵ hoặc K thì hình dáng đường nét tướng mạo sẽ có những điểm đặc biệt do ấn định từ kiếp trước. Nói như vậy ko có nghĩa bất kỳ bệnh tật gì đều báo hiệu qua hình tướng, nhưng bởi là vì chỉ có những bệnh đặc biệt - dấu ấn sâu đậm mới để lại những nét đặc trưng ........ . Chỗ này liên hệ đến khoa học thì họ hay cho rằng tướng mắt nét cằm ... v.V là do gen ABC quy định , nhưng e ko nghĩ bọn gen nó lại thông mình đến mức quy định một nhà toán học thì dáng mắt sẽ như này còn một chuyên gia lô đề thì tướng môi sẽ như này .........
về đoạn cúng Ông Bà Tổ Tiên thì em cũng có ý kiến như cụ .

 

[XPQ]

Duy Thức vì nó quá rộng với lại còn do tự nghiệm khó phân định nên em thiên về hướng tìm tòi khảo nghiệm , giả dụ mối liên hệ giữa hạt giống nghiệp và hình tướng ỏ các đời sau , em ví dụ một vận động viên ở kiếp này thì kiếp sau cũng sẽ có hình tướng tương đồng , hoặc một người có khả năng cao sẽ bị đột quỵ hoặc K thì hình dáng đường nét tướng mạo sẽ có những điểm đặc biệt do ấn định từ kiếp trước. Nói như vậy ko có nghĩa bất kỳ bệnh tật gì đều báo hiệu qua hình tướng, nhưng bởi là vì chỉ có những bệnh đặc biệt - dấu ấn sâu đậm mới để lại những nét đặc trưng ........ . Chỗ này liên hệ đến khoa học thì họ hay cho rằng tướng mắt nét cằm ... v.V là do gen ABC quy định , nhưng e ko nghĩ bọn gen nó lại thông mình đến mức quy định một nhà toán học thì dáng mắt sẽ như này còn một chuyên gia lô đề thì tướng môi sẽ như này .........
về đoạn cúng Ông Bà Tổ Tiên thì em cũng có ý kiến như cụ .

Ý của bác coi như mặc nhiên có một linh hồn vĩnh cửu trôi nổi qua các kiếp sống? Nếu vậy thì người Bà la môn, người Hy lạp truyền đạt ý đó dù có hơi khác về kịch bản một chút.
Theo tư tưởng Phật giáo thì không có linh hồn vĩnh cửu, cho nên kiếp này làm người chưa chắc sẽ làm người trở lại trong các kiếp sau. Ví như một cái ô tô, sau khi hoại hủy thì cao su đi về chố phế liệu cao su, sắt đi đằng sắt mà nhôm về đằng nhôm. Kiếp sau của chỗ sắt hay nhôm hay cao su đó có thể chỉ là cái xe đạp, hoặc ra cái cù dìa, hoặc ra đôi dép. Hoặc cái xe ngon quá và có lộc quá mà ông chủ cho vào bảo tàng mấy trăm năm sau vẫn nguyên dạng thế. Thành ra cái gì tùy vào nghiệp và duyên của nó.

 

[lạc lối]

Ý của bác coi như mặc nhiên có một linh hồn vĩnh cửu trôi nổi qua các kiếp sống? Nếu vậy thì người Bà la môn, người Hy lạp truyền đạt ý đó dù có hơi khác về kịch bản một chút.
Theo tư tưởng Phật giáo thì không có linh hồn vĩnh cửu, cho nên kiếp này làm người chưa chắc sẽ làm người trở lại trong các kiếp sau. Ví như một cái ô tô, sau khi hoại hủy thì cao su đi về chố phế liệu cao su, sắt đi đằng sắt mà nhôm về đằng nhôm. Kiếp sau của chỗ sắt hay nhôm hay cao su đó có thể chỉ là cái xe đạp, hoặc ra cái cù dìa, hoặc ra đôi dép. Hoặc cái xe ngon quá và có lộc quá mà ông chủ cho vào bảo tàng mấy trăm năm sau vẫn nguyên dạng thế. Thành ra cái gì tùy vào nghiệp và duyên của nó.

Chúng mình giờ có tuổi rồi mắt mũi kèm nhèm nên còm kiếc cho nó cứ thong thả nhẩn nha .
Ý đầy đủ của e theo dòng hạt giống rồi nghiệp lực thì kiếp sau là một sự tiếp nối , đôi khi là lặp lại của kiếp trước, còn vụ kiếp này người kiếp sau dưới người thì e nghĩ nếu có cũng chỉ xảy ra trong một đơn vị thời gian rồi lại trồi lên làm người của kiếp trước dang dở , tiện chỗ này e lại nhớ các tiền bối dọa kinh quá .... nào thì con rùa ngàn năm trồi lên mặt biển có một lần mà lại trúng ngay cái gì thì xác xuất ngang với trúng Viet lot ........ Còn cái việc linh hồn là vĩnh cửu hay giai đoạn thì có nhẽ lại thuộc gạch đầu dòng khác thư thả chúng mình lại chém

 

[lạc lối]

Lan man cùng các cụ về cái gọi là Tâm mong cầu , thứ vô cùng nguy hiểm đối với những bộ môn tạm gọi là Tâm Linh , Thiền , Luân xa , đã có rất nhiều bài học nhãn tiền bày ra hàng ngày trong nhân tình thế thái .Lúc ban đầu các lợi ích , công năng rồi mồi ngon thính thơm tới tấp ập đến , hành giả ngây ngất say sưa tuỏng đâu sắp bay đuọc vào vũ trụ , họ ngày càng trở nên đam mê cuốn hút và ẩn bên trong là tình trạng bị lệ thuộc sai khiến và cuối cùng là sa vào Ma đạo .

 

[techz1]

Lan man cùng các cụ về cái gọi là Tâm mong cầu , thứ vô cùng nguy hiểm đối với những bộ môn e tạm gọi là Tâm Linh , Thiền , Luân xa , đã có rất nhiều bài học nhãn tiền bày ra hàng ngày trong nhân tình thế thái .Lúc ban đầu các lợi ích , công năng rồi mồi ngon thính thơm tới tấp ập đến , hành giả ngây ngất say sưa tuỏng đâu sắp bay đuọc vào vũ trụ , họ ngày càng trở nên đam mê cuốn hút và ẩn bên trong là tình trạng bị lệ thuộc sai khiến và cuối cùng là sa vào Ma đạo .

Tức là đi lạc Pháp

 

[XPQ]

Lan man cùng các cụ về cái gọi là Tâm mong cầu , thứ vô cùng nguy hiểm đối với những bộ môn tạm gọi là Tâm Linh , Thiền , Luân xa , đã có rất nhiều bài học nhãn tiền bày ra hàng ngày trong nhân tình thế thái .Lúc ban đầu các lợi ích , công năng rồi mồi ngon thính thơm tới tấp ập đến , hành giả ngây ngất say sưa tuỏng đâu sắp bay đuọc vào vũ trụ , họ ngày càng trở nên đam mê cuốn hút và ẩn bên trong là tình trạng bị lệ thuộc sai khiến và cuối cùng là sa vào Ma đạo .

Em cũng nghĩ na ná như bác. Thậm chí có thể ví như một thứ ma túy gây ảo giác.

 

[Bán đất ăn dần]

Lan man cùng các cụ về cái gọi là Tâm mong cầu , thứ vô cùng nguy hiểm đối với những bộ môn tạm gọi là Tâm Linh , Thiền , Luân xa , đã có rất nhiều bài học nhãn tiền bày ra hàng ngày trong nhân tình thế thái .Lúc ban đầu các lợi ích , công năng rồi mồi ngon thính thơm tới tấp ập đến , hành giả ngây ngất say sưa tuỏng đâu sắp bay đuọc vào vũ trụ , họ ngày càng trở nên đam mê cuốn hút và ẩn bên trong là tình trạng bị lệ thuộc sai khiến và cuối cùng là sa vào Ma đạo .

Sa đà vào lý luận, nghĩa là vẫn còn nghi ngờ, chưa hoàn toàn tin vào Pháp của ngài Thích Ca.
Người tin thì họ tập trung vào Hành rồi. Ông Minh Tuệ là 1 ví dụ.

 

[lạc lối]

Sa đà vào lý luận, nghĩa là vẫn còn nghi ngờ, chưa hoàn toàn tin vào Pháp của ngài Thích Ca.
Người tin thì họ tập trung vào Hành rồi. Ông Minh Tuệ là 1 ví dụ.

món luân xa loạng quạng nổ banh xác , sự kiện Sư Tuệ vì tác động 2 chiều thế nên em không đủ trình bình luận

 

[lạc lối]

Em cũng nghĩ na ná như bác. Thậm chí có thể ví như một thứ ma túy gây ảo giác.

Chúng tôi đi , không thấy phố , không thấy nhà
Chỉ thấy ..... nghiện !

 

[XPQ]

Chúng tôi đi , không thấy phố , không thấy nhà
Chỉ thấy ..... nghiện !

Toàn là những người bay không có chân trời...

 

[30m6589]

CHẾT là hết , không còn gì trên đời ngoài cái tên và bức ảnh do gia đình đặt lên bàn thờ để tưởng nhớ ngừoi thân . Thế gian này không có thần thánh , ma quỉ nào cả . Tất cả đều là sản phẩm của trí tưởng tượng để buôn thần bán thánh hoặc lừa đảo . Vì vậy hãy làm tất cả những gì mình muốn hoặc nghĩ là tốt thì nên làm vì ai cũng chỉ được sinh ra 1 lần và chết .