[Funland] Vậy thật sự thì thế giới Tâm Linh có tồn tại không

[tuananh072012]

Em chứng kiến một vài hiện tượng nhưng ấn tượng nhất là vào một buổi chiều trong bệnh viện tâm thần, bệnh nhân mỗi người một biểu cảm, cảm xúc khác nhau. Người thì cười, người thì khóc, người thì đá ống bơ, người thì thẫn thờ chờ trời tối. Có một cô khoảng 40 tuổi ăn mặc gọn gàng không nói gì, có người nhà đi theo. Cô ấy ra sân cứ đi vòng quanh sân bước chậm rãi và bắt đầu hát, bài đầu tiên là bài "Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng" lúc đấy tự nhiên ở đâu một đàn chim sẻ kéo đến bay xung quanh Cô ấy, xong Cô hát tiếp "Quốc Ca" chim kéo đến càng ngày càng đông và bay xung quanh, các cụ tưởng như đàn ong ý. Đầu tien chỉ chim sẻ xong cả chim sâu, sẻ quạt, tành tạch... con thì đậu con thì bay rất đều nhau và không cắn nhau mà chỉ kêu ríu rít. Cảnh tượng nhìn đẹp lắm. Người nhà sợ ảnh hưởng tới mọi người nên cứ lôi vào, một lúc sau thì Cô ấy cũng vào phòng và lúc này đàn chim khoảng 700 - 800 con cũng dần tản đi. Em cùng lúc đấy cũng ra hát như Cô kia nhưng chim nó không ở lại.
Cụ nào giải thích hiện tượng này bằng khoa học được không, vvà làm được như vậy không ạ!

Mời các thánh râu dài vào biện giải , tranh thủ buổi trưa e còm phát .

 

[Bachsima]

Đúng rồi, và đó là điều đang bàn.
Đoạn trước có mấy chỗ cũng đã bàn đến là hiện tượng đó từ chủ quan hay từ khách quan. Chưa thấy được lý luận nào chiếm ưu thế cả.

Lý luận nào được thực tế chứng minh thì nó là hợp lý, tỷ như cái môn tâm linh mà dựa vào răng lợn thì...

 

[Bachsima]

Em chứng kiến một vài hiện tượng nhưng ấn tượng nhất là vào một buổi chiều trong bệnh viện tâm thần, bệnh nhân mỗi người một biểu cảm, cảm xúc khác nhau. Người thì cười, người thì khóc, người thì đá ống bơ, người thì thẫn thờ chờ trời tối. Có một cô khoảng 40 tuổi ăn mặc gọn gàng không nói gì, có người nhà đi theo. Cô ấy ra sân cứ đi vòng quanh sân bước chậm rãi và bắt đầu hát, bài đầu tiên là bài "Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng" lúc đấy tự nhiên ở đâu một đàn chim sẻ kéo đến bay xung quanh Cô ấy, xong Cô hát tiếp "Quốc Ca" chim kéo đến càng ngày càng đông và bay xung quanh, các cụ tưởng như đàn ong ý. Đầu tien chỉ chim sẻ xong cả chim sâu, sẻ quạt, tành tạch... con thì đậu con thì bay rất đều nhau và không cắn nhau mà chỉ kêu ríu rít. Cảnh tượng nhìn đẹp lắm. Người nhà sợ ảnh hưởng tới mọi người nên cứ lôi vào, một lúc sau thì Cô ấy cũng vào phòng và lúc này đàn chim khoảng 700 - 800 con cũng dần tản đi. Em cùng lúc đấy cũng ra hát như Cô kia nhưng chim nó không ở lại.
Cụ nào giải thích hiện tượng này bằng khoa học được không, vvà làm được như vậy không ạ!

Nghe tả bằng mồm thì có là thánh khoa học mới giải được, mời cụ cho tý clip.

 

[trauxanh]

Lý luận nào được thực tế chứng minh thì nó là hợp lý, tỷ như cái môn tâm linh mà dựa vào răng lợn thì...

Đúng thế!
Vậy lão có kết quả chứng minh gì thì đưa lên đây cho quần hùng khỏi phải bàn đi?

 

[Bachsima]

Đúng thế!
Vậy lão có kết quả chứng minh gì thì đưa lên đây cho quần hùng khỏi phải bàn đi?

Có đưa cũng vẫn bàn như thường, vì nó thuộc về niềm tin không cần chứng minh .
Phía tâm linh mới là phía thiếu bằng chứng vững như núi chứ ạ

 

[trauxanh]

Có đưa cũng vẫn bàn như thường, vì nó thuộc về niềm tin không cần chứng minh .
Phía tâm linh mới là phía thiếu bằng chứng vữngnhuw núi chứ ạ

Bây giờ mà nói phía nào là "phía tâm linh" cũng khó phết đấy.
Thứ 2 là ví như mấy chuyện Hằng nhợn thì ai cũng biết rồi, nhưng chả có nhẽ đó là cả "thế giới tâm linh" như tiêu đề của thớt?

 

[Bachsima]

Bây giờ mà nói phía nào là "phía tâm linh" cũng khó phết đấy.
Thứ 2 là ví như mấy chuyện Hằng nhợn thì ai cũng biết rồi, nhưng chả có nhẽ đó là cả "thế giới tâm linh" như tiêu đề của thớt?

Nhân vật điển hình, vừa được in sách ca ngợi xong, cụ bác bỏ được răng lợn bằng tâm linh không?

 

[LONGEVN]

Nhà em đã xem rất nhiều thớt vs gần như ko bỏ qua thớt nào có liên quan dính dáng đề cập đến Tâm Linh , Vong Ma .... Cơ mà có vẻ các cụ vẫn bất phân thắng bại , một phe các cụ thì đả phá kịch liệt , một phái thì ngược lại công nhận sự tồn tại của thế giới Tâm Linh - cùng với nó là Vong Ma - cao hơn nữa là thế giới các Thần Phật .
Vậy chốt lại thì thế giới đó có tồn tại ko , cụ thể là Vong vs Ma có hay không ?
Nào ta cùng chém .

Chắc chắn có tồn tại

 

[trauxanh]

Nhân vật điển hình, vừa được in sách ca ngợi xong, cụ bác bỏ được răng lợn bằng tâm linh không?

Em bác bỏ trường hợp đó lâu rồi, và bằng nhiều chứng cứ khác mà các cụ không biết thôi.
Mà nói luôn với cụ là có cả phần bác bỏ bằng tâm linh với nhân vật đó đấy ạ.

 

[XPQ]

Em chứng kiến một vài hiện tượng nhưng ấn tượng nhất là vào một buổi chiều trong bệnh viện tâm thần, bệnh nhân mỗi người một biểu cảm, cảm xúc khác nhau. Người thì cười, người thì khóc, người thì đá ống bơ, người thì thẫn thờ chờ trời tối. Có một cô khoảng 40 tuổi ăn mặc gọn gàng không nói gì, có người nhà đi theo. Cô ấy ra sân cứ đi vòng quanh sân bước chậm rãi và bắt đầu hát, bài đầu tiên là bài "Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng" lúc đấy tự nhiên ở đâu một đàn chim sẻ kéo đến bay xung quanh Cô ấy, xong Cô hát tiếp "Quốc Ca" chim kéo đến càng ngày càng đông và bay xung quanh, các cụ tưởng như đàn ong ý. Đầu tien chỉ chim sẻ xong cả chim sâu, sẻ quạt, tành tạch... con thì đậu con thì bay rất đều nhau và không cắn nhau mà chỉ kêu ríu rít. Cảnh tượng nhìn đẹp lắm. Người nhà sợ ảnh hưởng tới mọi người nên cứ lôi vào, một lúc sau thì Cô ấy cũng vào phòng và lúc này đàn chim khoảng 700 - 800 con cũng dần tản đi. Em cùng lúc đấy cũng ra hát như Cô kia nhưng chim nó không ở lại.
Cụ nào giải thích hiện tượng này bằng khoa học được không, vvà làm được như vậy không ạ!

Thứ nhất, khoa học người ta chả rỗi hơi mà đi lý luận phân tích mổ xẻ một cái tình huống mà chả có bằng cớ số liệu gì là nó đã xảy ra, ít nhất chả tên tuổi địa chỉ gì. Thời nay ngay đến con gà ỷa cục qứt hơi to cả nhân dân cần lao đều đã biết thông qua độ hóng hớt của mạng xã hội và vườn cải đói tin. Các bác mê tín hay đơm đặt lan truyền những câu chuyện kiểu này rồi hồn nhiên tỉnh bơ bàn luận xuýt xoa mà không ai đặt vấn đề cho cái địa chỉ tên tuổi để được xác thực. Cần lao Annam boong có cái tật cổ truyền là nói điêu đến nỗi chính anh mở mồm điêu ngoa cũng tin bằng chết là thật.

Thứ hai, nếu chuyện ấy có thật, khoa học giải thích chưa cần, cần mấy đứa lớp 5 trẻ con học qua Báp lốp cũng có thể đưa ra vài lý giải khoa học. Dĩ nhiên, mấy ông mê tín lại sắp cãi bằng chết là giải thích theo lối khoa học là không thỏa đáng. Đúng như bác gì nói dỗi, chả ai rót nước vào cái ấm đậy nắp, đằng này cái ấm còn úp ngược, rót vào đuýt.

Thứ tư, mấy cái bài hát cách mạng gọi chuym đấy làm cho câu chuyện trở nên có hơi hướng Mạc Ngôn trong "Ma chiến hữu". Mặc dù truyện Tàu nhưng đọc được. Rất tâm linh.

 

[trauxanh]

Em chứng kiến một vài hiện tượng nhưng ấn tượng nhất là vào một buổi chiều trong bệnh viện tâm thần, bệnh nhân mỗi người một biểu cảm, cảm xúc khác nhau. Người thì cười, người thì khóc, người thì đá ống bơ, người thì thẫn thờ chờ trời tối. Có một cô khoảng 40 tuổi ăn mặc gọn gàng không nói gì, có người nhà đi theo. Cô ấy ra sân cứ đi vòng quanh sân bước chậm rãi và bắt đầu hát, bài đầu tiên là bài "Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng" lúc đấy tự nhiên ở đâu một đàn chim sẻ kéo đến bay xung quanh Cô ấy, xong Cô hát tiếp "Quốc Ca" chim kéo đến càng ngày càng đông và bay xung quanh, các cụ tưởng như đàn ong ý. Đầu tien chỉ chim sẻ xong cả chim sâu, sẻ quạt, tành tạch... con thì đậu con thì bay rất đều nhau và không cắn nhau mà chỉ kêu ríu rít. Cảnh tượng nhìn đẹp lắm. Người nhà sợ ảnh hưởng tới mọi người nên cứ lôi vào, một lúc sau thì Cô ấy cũng vào phòng và lúc này đàn chim khoảng 700 - 800 con cũng dần tản đi. Em cùng lúc đấy cũng ra hát như Cô kia nhưng chim nó không ở lại.
Cụ nào giải thích hiện tượng này bằng khoa học được không, vvà làm được như vậy không ạ!

Trong trại điên nhiều chuyện buồn cười...
Nhà nước ta thì không dùng từ "trại điên" mà là Bệnh viện tâm thần.
Hà Nội có 2 nơi: Thường Tín và Châu Quỳ.
Có 3 dạng "điên", một là thể bệnh, hai là tâm bệnh, ba là giả bệnh. Cái "giả bệnh" hầu hết là của các đối tượng vi phạm pháp luật, muốn tránh guồng điều tra và truy tố thì nhận là tâm thần, thậm chí có vài trường hợp có chứng nhận tâm thần hẳn hoi.
Nhưng mà nhiều trường hợp thì ờ mày tâm thần chứ gì, cho mày đi điều trị. Được vài ngày thì cán bộ ơi em không tâm thần đâu, cho em ra ngay.
Còn chuyện vui thì nhiều, ví như chuyện này:
Một anh ăn mặc đàng hoàng vào trung tâm phối hợp làm việc (người tâm thần không hiểu sao rất sợ người đĩnh đạc đàng hoàng), bước qua cổng vào trong trại...
Các bệnh nhân cứ ngày càng đông dần ở cửa sổ phòng, bám tay vào chấn song cửa sổ theo dõi rất kỹ. Rồi thì thào, rồi to dần, tay chỉ trỏ: "Thằng điên kìa, thằng điên đấy".

 

[H2MQ]

Vấn đề là nó tồn tại khách quan hay chỉ tồn tại trong não người, vong ma hay tâm linh cũng thế.
Khái niệm " tâm linh" khác hẳn "tâm lý", tâm lý là cái lý của tâm không ăn nhập gì với cái linh thiêng của tâm cả, vong ma hay thần thánh nếu theo tâm lý, đều là những ảo ảnh sinh ra trong não.

Thế cái xã hội mà cụ đang sống nó tồn tại khách quan hay chỉ tồn tại trong não người ? TGTL cũng vậy, Nếu ko có con người , thế giới tâm linh không tồn tại.

 

[trauxanh]

Thế cái xã hội mà cụ đang sống nó tồn tại khách quan hay chỉ tồn tại trong não người ? TGTL cũng vậy, Nếu ko có con người , thế giới tâm linh không tồn tại.

Chính xác!
Trường phái duy vật chủ quan có điểm yếu là rất dễ rơi vào siêu hình hoá, tức là chỉ cần dùng những lý luận đơn giản của trường phái đó thôi, thì có thể kết luận rằng cả thế giới ta đang sống, đang nhìn ngửi sờ nghe này, đều là do trí tưởng tượng của ta mà ra cả.

 

[slaz8]

Nhiều cụ bàn về Phật. Em thì nghĩ thế này :
Từ khi sinh ra cho đến chết đi (về mặt sinh học), Thích ca mâu ni thực sự không hẳn là đạt được cảnh giới A B C gì đó. Dưng ông đã xây dựng được một hệ giáo lý nuôi dưỡng một tư tưởng tâm linh mới. Khi chết đi, linh hồn ông từng ngày được nuôi dưỡng bằng niềm tin và sự cầu niệm của những đệ tử, những người thành kính. Cùng với sự tác động qua lại giữa 2 thế giới, đạo Phật càng ngày càng phổ biến. Và tất nhiên, trong thế giới tư tưởng của ông, ko thể có ai được phép vượt qua ông.
Vậy Phật là gì ? Chẳng phải cảnh giới abc gì cả. Đó đơn giản là lõi nhân hút toàn bộ năng lượng có được nhờ sự sùng kính, tụng niệm của các đệ tử và tín đồ.
Và các tôn giáo khác cũng vậy.

Trả nhời cụ
1. Hiện em đang tồn tại nên ko thể so sánh cảnh giới abc gì đó. Xét về toán, nó khác thứ nguyên.
2. Khái niệm linh hồn, vong, ma ... hoặc thần thức trong phật giáo, chỉ là cách gọi.
3. Cụ nói đúng, và Phật cũng vậy. Em chưa từng thấy Phật có phát minh đóng góp gì cho thế giới vật chất (Ko tính giáo lý ....)
4. Điều này cụ đúng 1 phần. Nếu em thiên về Phật, em sẽ sớm được đầu thai, nếu em theo Chúa, em sẽ sớm được nên thiên đàng. Nếu em theo Hồi, em sẽ được lên thiên đàng với rất nhiều trinh nữ
5. Điều này cụ nói đúng. Đây là thiên đàng và cũng là địa ngục. Thế giới vật chất cũng có những quy luật của nó. Nhưng đừng coi đó là kinh khủng, hãy coi đó là tất yếu, thuận theo mà sống. Chẳng vui sao ?
Cụ ảnh hưởng của PG nên cái nhìn ko thể vượt qua nó. Thử đứng ngoài xem

Nếu giống như các cụ khác thì em sẽ nói với cụ thế này.
1/"1. Hiện em đang tồn tại nên ko thể so sánh cảnh giới abc gì đó. Xét về toán, nó khác thứ nguyên."
Cụ không biết, nên em chả có lý do dì để bàn với cụ cả, vì em tưởng cụ biết,khi thấy cụ nói như đúng rồi, hóa da là nhặt ở đâu đó
2/ Chính vì không biết nên cái gì chả như nhau, giống như đưá trẻ đứng trước Đại dương (cái mà nó chưa thấy bao giờ) thì nó sẽ bảo , cái ao này toa thế
3/Điều quý nhất trên đời của 1 con người là trí tuệ Cụ chưa thấy chứ không phải không có, rồi có ngày sẽ thấy.
4/ truyện kể rằng:
Họ hàng các loài chim chóc và họ hàng các loài thú cãi vã nhau kịch liệt. Khi hai bên dàn quân chuẩn bị đánh nhau, dơi lưỡng lự chẳng biết theo bên nào.
Lũ chim bay ngang chỗ dơi đậu và bảo: “Theo chúng ta, “ nhưng dơi bảo:” Tôi là thú ”.
Sau đó, lũ thú đi ngang phía dưới chân dơi nhìn lên và bảo:”Theo chúng ta”, nhưng dơi lại bảo :”Tôi là chim mà.”.

Cuối cùng hai bên cũng dàn hòa, nên dơi đến với lũ chim và bảo muốn tham gia ăn mừng, nhưng tất cả lũ chim quay ra đuổi dơi khiến dơi phải bay đi. Dơi bèn đến với đám thú vật, nhưng thú vật cũng chẳng niềm nở tiếp đón, may là chúng cũng chưa thèm xé xác dơi ra.
Kẻ không biết mình là ại thì kết quả rất đáng thương.
5/ Chưa 1 người nào trên đời này cảm thấy thoả mãn và hạnh phúc thật sự.
Khi Đói Khát con người có thoải mái không? Khi bị áp bức cưỡng đoạt, con người có dễ chịu không? khi đau ốm con người có hạnh phúc không? khi sinh ly, tử biệt có vui nổi không? ... Khi chưa đối mặt sự thật thì cười cợt dắc ý, lúc gặp khó rồi thì mới thấy giá trị của sự thật.

Nhưng đây mới là câu trả lời chân thành em với cụ:
Thời gian còn dài lắm, cụ cứ tự chiêm nghiệm. Nói vội quá nhiều lúc nhỡ nhời..
Chào cụ nhé!

 

[Bachsima]

Thế cái xã hội mà cụ đang sống nó tồn tại khách quan hay chỉ tồn tại trong não người ? TGTL cũng vậy, Nếu ko có con người , thế giới tâm linh không tồn tại.

Cái cụ gọi là xã hội, là một quần thể người đương nhiên khách quan, tuy nhiên khi vào não nó lại thành một phản ánh của thực thể đó và thường là phiến diện, ngay trong thời này, cái xã hội của anh đen với anh đỏ vẫn khác nhau, dù có giao thoa.
Tâm linh thì nó lại còn một lần phản chiếu lần nữa của bóng của thực tại trong não đó, thí dụ anh Sơ lốc Hôm là phản chiếu của thể loại thám tử tư mà anh Doyle đã gặp hoặc anh í có thể tưởng tượng ra luôn thể loại thám tử tư dựa trên các hành vi rình mò, bô báo của nhiều loại người mà cụ í đã gặp, đã nghe kể.
Vì thế anh Hôm vừa rất thật với đủ các tính nết, bạn bè mà vừa rất ảo ở chỗ anh í không có sổ hộ khẩu, trên toàn trái đất luôn.

 

[Bachsima]

Cái cụ Mác nói về "thuốc phiện nhân dân" té ra chả sai, nếu nhìn thấy mấy nhân dzân xơi thuốc thật cũng nhìn người hoá rắn, nghe thấy tiếng nhạc của tiên giới hay muốn cảnh nào có cảnh đó, thần thông quảng đại nhưu ai mặc dù nhìn vào cam quay anh thì chỉ thấy một ông đang tập bơi trên đường nhựa
Tác dụng của đá đã minh hoạ tác dụng của tôn giáo, như Mác nói.
Nếu là tôn giáo dựa trên tính không như đạo Phật thì còn có cơ buông bỏ phần gây ảo giác, trở thành triết thuyết có tác dụng nâng tầm trí tuệ, đột phá về nhận thức v.v.
Những tôn giáo trót đưa ra những hình tượng siêu việt và khẳng định sự tồn tại khách quan của hình tượng đó để nhân dzân có tý ảo giác thì rất khổ, cứ khoa học nghĩ ra cái gì là thì lại phải dịch chư vị vào cái chỗ khoa học chưa động đến.
Điển hình là cụ Ngọc hoàng mất béng cái thiên đình khi khoa học chế ra cái tàu vũ trụ.

 

[XPQ]

Cái cụ Mác nói về "thuốc phiện nhân dân" té ra chả sai, nếu nhìn thấy mấy nhân dzân xơi thuốc thật cũng nhìn người hoá rắn, nghe thấy tiếng nhạc của tiên giới hay muốn cảnh nào có cảnh đó, thần thông quảng đại nhưu ai mặc dù nhìn vào cam quay anh thì chỉ thấy một ông đang tập bơi trên đường nhựa
Tác dụng của đá đã minh hoạ tác dụng của tôn giáo, như Mác nói.
Nếu là tôn giáo dựa trên tính không như đạo Phật thì còn có cơ buông bỏ phần gây ảo giác, trở thành triết thuyết có tác dụng nâng tầm trí tuệ, đột phá về nhận thức v.v.
Những tôn giáo trót đưa ra những hình tượng siêu việt và khẳng định sự tồn tại khách quan của hình tượng đó để nhân dzân có tý ảo giác thì rất khổ, cứ khoa học nghĩ ra cái gì là thì lại phải dịch chư vị vào cái chỗ khoa học chưa động đến.
Điển hình là cụ Ngọc hoàng mất béng cái thiên đình khi khoa học chế ra cái tàu vũ trụ.

Ngày xưa thế giới tâm linh của các anh thầy cúng to phải bằng cái đình, giờ chỉ còn bằng độ dăm cái vỏ hến.

 

[trauxanh]

Ngày xưa thế giới tâm linh của các anh thầy cúng to phải bằng cái đình, giờ chỉ còn bằng độ dăm cái vỏ hến.

Ối giời...
Giờ khéo còn gấp mấy lần ngày xưa ấy chứ, cái tập đoàn nhớn của VN còn có cả một ban tâm linh cơ mờ.
Mà đa phần thầy cúng chắc gì đã biết tâm linh cái chi chi? Thấy việc ngon ăn thì làm thôi.
Đám ấy thì chấp gì?!

 

[tratida]

Em chứng kiến một vài hiện tượng nhưng ấn tượng nhất là vào một buổi chiều trong bệnh viện tâm thần, bệnh nhân mỗi người một biểu cảm, cảm xúc khác nhau. Người thì cười, người thì khóc, người thì đá ống bơ, người thì thẫn thờ chờ trời tối. Có một cô khoảng 40 tuổi ăn mặc gọn gàng không nói gì, có người nhà đi theo. Cô ấy ra sân cứ đi vòng quanh sân bước chậm rãi và bắt đầu hát, bài đầu tiên là bài "Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng" lúc đấy tự nhiên ở đâu một đàn chim sẻ kéo đến bay xung quanh Cô ấy, xong Cô hát tiếp "Quốc Ca" chim kéo đến càng ngày càng đông và bay xung quanh, các cụ tưởng như đàn ong ý. Đầu tien chỉ chim sẻ xong cả chim sâu, sẻ quạt, tành tạch... con thì đậu con thì bay rất đều nhau và không cắn nhau mà chỉ kêu ríu rít. Cảnh tượng nhìn đẹp lắm. Người nhà sợ ảnh hưởng tới mọi người nên cứ lôi vào, một lúc sau thì Cô ấy cũng vào phòng và lúc này đàn chim khoảng 700 - 800 con cũng dần tản đi. Em cùng lúc đấy cũng ra hát như Cô kia nhưng chim nó không ở lại.
Cụ nào giải thích hiện tượng này bằng khoa học được không, vvà làm được như vậy không ạ!

Em cũng chưa giải thích được 700-800 con mà ko bị thịt?

 

[tuananh072012]

Thì ta bàn (theo một cách mà có thể phản ứng thái quá hoặc xúc phạm gì đó thì các cụ bỏ qua) trên sự cố gắng khách quan, mặc dù vẫn chỉ là xuất ra từ não bộ chủ quan nhé:
Nếu em nói là tồn tại từ khách quan, thì sẽ được coi là duy tâm khách quan.
Nếu em nói là tồn tại ngay trong mỗi chúng ta, từ vọng tưởng của chúng ta mà có, thì là duy tâm chủ quan.
Thậm chí lại còn có thể phân em làm 2, là duy vật hay duy tâm.
(Em cho rằng hình như một phần tranh luận tương đối căng trong thớt cũng là từ những thứ như thế).
Thực tình thì từ cũng rất lâu rồi, có một lý thuyết về sự đồng nhất: CON NGƯỜI LÀ TIỂU VŨ TRỤ.
Về cá nhân, em ủng hộ lý thuyết này. Tuy nhiên đó chỉ là cá nhân em.
Giờ quay về câu hỏi trên của cụ cũng như thêm cả các băn khoăn trong thớt có liên quan, thì ta thử xem lý thuyết này có đáp ứng được những phần tranh luận và phân biệt liên quan không?
Em nghĩ là có, nó giải thích được nhiều thứ trên này, kể cả đoạn trao đổi về Phật giáo.
Cụ thể, thì các vấn đề đó tồn tại ngoài khách quan kia, và tồn tại ngay cả trong cá nhân từng con người, hợp thì nhập thôi. Cũng là đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu.
Con người chính là một vũ trụ thu nhỏ, từ vật chất đến phi vật chất, và các quy luật vận hành.
Có thể có ích gì chăng?

Cụ đề cập đến thuyết TIỂU VŨ TRỤ em lại nhớ đến câu truyện vòng tuần hoàn vật chất - mô phỏng hoàn toàn dựa trên các khái niệm khoa học thì :
Thân xác động vật cỏ cây trong đó có con người khi chết sẽ phân hủy thành các đơn vị cơ bản Mg Ca Fe C .v.v , các đa lượng vi lượng đó theo nước mưa nước bề mặt ngấm sâu vào lòng đất rồi ngấm vào các mạch nước ngầm ,
Một phần trong số đó quay trở lại nuôi sống cây cỏ quanh đó , phần khác theo sông suối đi ra sông lớn , từ sông lớn có thể đi theo kênh mương thủy lợi bón cho lúa , ngô .... phần còn lại ra biển ....
Lúa ngô , cây cỏ gà lợn cá heo cá ngừ v.v ... hấp thu các dinh dưỡng ở trên rồi lại thành thức ăn cho người ...
Như vậy thuần túy hóa học thì :
- con người có cùng cấu tạo từ các đơn vị cơ bản giống như cỏ cây chim muông đất cát rong tảo v.v ... tức giống như với vũ trụ tự nhiên
- con người là một mắt xích trong chuỗi tuần hoàn chuyển hóa liên tục của vũ trụ các vật chất tự nhiên đó .
Đến đây em lại liên hệ thử với thuyết luân hồi của PG xem sao ?!