[Funland] Vậy thật sự thì thế giới Tâm Linh có tồn tại không

[tuananh072012]

Đây là một cách nhìn hay, và phải nói là mang tính khoa học về mặt lý luận.
Cũng đồng ý với ý kiến của cụ gì mới vào trang trước, rằng có thể có nhân vật nào đó ngon hơn, nhưng mà không vượt qua được biểu tượng đã xác lập cho chúng sinh.
Không phải báng bổ gì đâu nhé, các cụ khác cứ bình tâm. Chỉ là công nhận tính khách quan của lập luận thôi. Và cũng trùng một phần ý em nói về "mặt hạn chế của việc xây dựng biểu tượng".

Quan điểm của 2 cụ và cụ H2MQ em chỉ có chút ý kiến do tính phương tiện như cụ pain đã còm .
Vì thực tế thế giới Tâm Linh tồn tại ngay từ khi bắt đầu xuất hiện loài người nên như vậy là chuẩn về lý luận khoa học ( mượn lại nguyên văn cụ trauxanh )
Do PG có các luận thuyết gần gũi với các hiện tượng Tâm Linh nên nhiều cụ hay dùng PG để luận giải - nên e đoán là ko phải là vấn đề gì lớn .
Nhân tiện em cũng lưu ý bá tánh bá đạo hết sức cân nhắc hạn chế lạm dụng Tôn Giáo tránh vỡ thớt .
P/s em nói vậy cho oai chứ các cụ ko nói em cũng ko biết cái sai lầm rốt ráo đó

 

[Dê!]

Em rất lấy làm tiếc. Nếu như mợ hiểu được rằng ngũ uẩn đều không huống hồ là chén vốt ka thần thánh. Nếu như mợ mở rộng lòng mình với tất cả lòng bi mẫn vô biên mà không khởi tâm phân biệt, không yêu, không ghét, không trọng, không khinh để tiếp tục rót thêm cho em thì đó thực là vô lượng công đức không phím nào kể
xiết. Mô Phật.

Thí chủ lại "chấp" vào vodka. Muốn mượn diệu đưa hồn vào cõi tiên?

 

[pain]

Cụ lại phải dự cảm tiếp đi.
Còm đó còn dẫn đến nhiều thứ khác.

Dạ tất cả là dự cảm thôi ạ. Vì với cách hiểu của em thì cách còm của cụ pain sẽ dẫn đến ví dụ đó ạ.

Em cho rằng cụ trauxanh đi đúng luồng cụ ạ. Mọi thứ, theo cá nhân em, đều phải đi đúng luồng. Em thì văn dốt vũ dát nhưng theo dõi thớt, và vì được dạy là phải bám sát chủ đề( gạt mọi thứ ba via) nên em chém cho xôm thớt.

Thành thực xin lỗi cụ nếu có gì bất tiện.

Ông cụ ngự ở đồng tiền có thật mà, e chưa bao giờ nghi ngờ điều đó cả

Ơ, em lại càng không nghi ngờ và hơn nữa lại có một niềm tin sắt đá cơ

 

[slaz8]

Nhiều cụ bàn về Phật. Em thì nghĩ thế này :
Từ khi sinh ra cho đến chết đi (về mặt sinh học), Thích ca mâu ni thực sự không hẳn là đạt được cảnh giới A B C gì đó. Dưng ông đã xây dựng được một hệ giáo lý nuôi dưỡng một tư tưởng tâm linh mới. Khi chết đi, linh hồn ông từng ngày được nuôi dưỡng bằng niềm tin và sự cầu niệm của những đệ tử, những người thành kính. Cùng với sự tác động qua lại giữa 2 thế giới, đạo Phật càng ngày càng phổ biến. Và tất nhiên, trong thế giới tư tưởng của ông, ko thể có ai được phép vượt qua ông.
Vậy Phật là gì ? Chẳng phải cảnh giới abc gì cả. Đó đơn giản là lõi nhân hút toàn bộ năng lượng có được nhờ sự sùng kính, tụng niệm của các đệ tử và tín đồ.
Và các tôn giáo khác cũng vậy.

Cụ đang dựng phim thần tiên à? rất hợp với sô đông mong mỏi đó.
Có điều cho dù các cụ có mắng nhiếc chửi rủa đi chăng nữa em phai làm sáng tỏ vài điểm.
1/ Tâm linh tầm các cụ nói chả liên quan gì đến Phật ( vì cảnh giới khác nhau, bên là đoạn diệt>< bên ma quỷ tâm linh còn tương tác sinh diệt )
2/ Phật giáo không có khái niệm linh hồn hay cái gì đó tương tự.
Sau khi hết duyên, thân tứ đại tan rã. Nghiệp lực kéo đi luân hồi cũng không phải do Đức Phật tạo ra
3/ CÒN RẤT NHIỀU ĐIỀU CỤ CHƯA BIẾT, đây là điều chắc chắn 100%
4/ Cụ chắc chắn sẽ chết, và cụ không thể ngăn chăn được điều đó và cũng không biết sau đó sẽ thành cái gì? ĐÂY LÀ ĐIỀU CHẮC CHẮN, KHÔNG THỂ BÀN CÃI DÙ ĐÂY LÀ CHỖ ĐỂ CHÉM GIÓ.
5/ cụ luôn thay đổi , bị cuốn theo các thứ ham muốn xung quanh. Và liền với vui là đau khổ, Hết sướng là mệt nhoài. các thứ cụ đang có sẽ có thể mất đi bất cứ lúc nào dù cụ có cố giữ kể cả dổi bằng sinh mạng thì cũng không có được
Đàng sau sự sung sức, sự già nua đến rất nhanh, lúc đó sẽ không còn lý trí, minh mẫn đó là sự lú lẫn. kèm với nó là khổ đau bênh tật rình rập xung quanh và 4 nó sẽ đến bất cứ lúc nào.
Trên đây là 5 điểm em nhắc cho cụ thấy không 1 thế lực nào có thể ngăn chặn được cho dù là khoa học hay tâm linh

 

[slaz8]

Đây là một cách nhìn hay, và phải nói là mang tính khoa học về mặt lý luận.
Cũng đồng ý với ý kiến của cụ gì mới vào trang trước, rằng có thể có nhân vật nào đó ngon hơn, nhưng mà không vượt qua được biểu tượng đã xác lập cho chúng sinh.
Không phải báng bổ gì đâu nhé, các cụ khác cứ bình tâm. Chỉ là công nhận tính khách quan của lập luận thôi. Và cũng trùng một phần ý em nói về "mặt hạn chế của việc xây dựng biểu tượng".

Ní nuận mang đến cho con người sự thích thú, đôi khi có chút lợi lạc khi được đắc ý, nhưng nó không thắng được chân lý sinh diệt

 

[slaz8]

Quan điểm của 2 cụ và cụ H2MQ em chỉ có chút ý kiến do tính phương tiện như cụ pain đã còm .
Vì thực tế thế giới Tâm Linh tồn tại ngay từ khi bắt đầu xuất hiện loài người nên như vậy là chuẩn về lý luận khoa học ( mượn lại nguyên văn cụ trauxanh )
Do PG có các luận thuyết gần gũi với các hiện tượng Tâm Linh nên nhiều cụ hay dùng PG để luận giải - nên e đoán là ko phải là vấn đề gì lớn .
Nhân tiện em cũng lưu ý bá tánh bá đạo hết sức cân nhắc hạn chế lạm dụng Tôn Giáo tránh vỡ thớt .
P/s em nói vậy cho oai chứ các cụ ko nói em cũng ko biết cái sai lầm rốt ráo đó

Chả cần dùng đến Phật giáo thi cũng biết quy luật sinh diệt.
Màu sắc tâm linh luôn bị lợi dụng trùm cái màn mê tín để trục lợi, để định hướng => cũng dẫn đến trục lợi. Nhưng chắc chắn sau các màn phù phép đó thi rồi chả còn ai sống cả.
"Lẳng lơ rồi cũng ra ma, chính chuyên cũng phải đem ra ngoài đồng" Rất đau xót và vô thường
Sẽ có 2 trường Phái
1/ chấp đoạn kiến => con người sau khi chết là hết không con gì nữa ( rất nhièu bạn chơi môn này, và gán cho nó là khoa học )
2/ chấp thường kiến => còn cái TÔI sau khi chết. Có thể về được thiên đàng hưởng phúc ( hoặc vè với đấng bề trên)hay bị đày xuống địa ngục chịu khổ ( kể cả thần thoại HL cũng có)
có gì không vừa ý các vị, em xin nhận trách nhiệm, và xin tha thứ. nếu không muốn tha thứ có thể đén phạt em chịu hoàn toàn không hề có ý đinh phản kháng hay chế diễu gì các cụ cả. CHO DÙ ĐÂY LÀ CHỖ CHÉM VUI EM CŨNG NÓI NGHIÊM TÚC VÀ LÀM NGHIÊM TÚC.
KÍNH CÁC CỤ VUI TIẾP, em trả lại thớt cho 2 phía này nhé.

 

[slaz8]

Em ko muốn nghiêng bên nào , nhưng Tính Không là em học được từ PG .
Em xõa bằng còm này phát

Bao giờ cụ nói chuyện và đọc nghiêm túc các còm của cụ XPQ thi cụ có tí không đấy, dù nó chả phải là của Phật Giáo.
Kính cụ

 

[Giàng A Pháo]

Ôi giời, bịa ra cái công án ccc thì ccc nó kín mồm thầy rồi, đành ngậm ccc mà đi, đấy ko phải vô ngôn mà là bất khả ngôn .

Chỉ trích một nhân vật chỉ dựa trên mấy câu chém gió của người khác là gì cụ nhỉ? khú khú.

 

[H2MQ]

Cụ đang dựng phim thần tiên à? rất hợp với sô đông mong mỏi đó.
Có điều cho dù các cụ có mắng nhiếc chửi rủa đi chăng nữa em phai làm sáng tỏ vài điểm.
1/ Tâm linh tầm các cụ nói chả liên quan gì đến Phật ( vì cảnh giới khác nhau, bên là đoạn diệt>< bên ma quỷ tâm linh còn tương tác sinh diệt )
2/ Phật giáo không có khái niệm linh hồn hay cái gì đó tương tự.
Sau khi hết duyên, thân tứ đại tan rã. Nghiệp lực kéo đi luân hồi cũng không phải do Đức Phật tạo ra
3/ CÒN RẤT NHIỀU ĐIỀU CỤ CHƯA BIẾT, đây là điều chắc chắn 100%
4/ Cụ chắc chắn sẽ chết, và cụ không thể ngăn chăn được điều đó và cũng không biết sau đó sẽ thành cái gì? ĐÂY LÀ ĐIỀU CHẮC CHẮN, KHÔNG THỂ BÀN CÃI DÙ ĐÂY LÀ CHỖ ĐỂ CHÉM GIÓ.
5/ cụ luôn thay đổi , bị cuốn theo các thứ ham muốn xung quanh. Và liền với vui là đau khổ, Hết sướng là mệt nhoài. các thứ cụ đang có sẽ có thể mất đi bất cứ lúc nào dù cụ có cố giữ kể cả dổi bằng sinh mạng thì cũng không có được
Đàng sau sự sung sức, sự già nua đến rất nhanh, lúc đó sẽ không còn lý trí, minh mẫn đó là sự lú lẫn. kèm với nó là khổ đau bênh tật rình rập xung quanh và 4 nó sẽ đến bất cứ lúc nào.
Trên đây là 5 điểm em nhắc cho cụ thấy không 1 thế lực nào có thể ngăn chặn được cho dù là khoa học hay tâm linh

Trả nhời cụ
1. Hiện em đang tồn tại nên ko thể so sánh cảnh giới abc gì đó. Xét về toán, nó khác thứ nguyên.
2. Khái niệm linh hồn, vong, ma ... hoặc thần thức trong phật giáo, chỉ là cách gọi.
3. Cụ nói đúng, và Phật cũng vậy. Em chưa từng thấy Phật có phát minh đóng góp gì cho thế giới vật chất (Ko tính giáo lý ....)
4. Điều này cụ đúng 1 phần. Nếu em thiên về Phật, em sẽ sớm được đầu thai, nếu em theo Chúa, em sẽ sớm được nên thiên đàng. Nếu em theo Hồi, em sẽ được lên thiên đàng với rất nhiều trinh nữ
5. Điều này cụ nói đúng. Đây là thiên đàng và cũng là địa ngục. Thế giới vật chất cũng có những quy luật của nó. Nhưng đừng coi đó là kinh khủng, hãy coi đó là tất yếu, thuận theo mà sống. Chẳng vui sao ?
Cụ ảnh hưởng của PG nên cái nhìn ko thể vượt qua nó. Thử đứng ngoài xem

 

[Kurumasuki]

Cụ kể cũng tài , cụ lại biết đươc họ từ ngoài đi vào là lúc có bất ổn về tâm lý .
Nhưng e sẽ phân tích để cụ thấy cách dùng từ đó là ko ổn :
Tại sao vậy :
1. bất ổn tâm lý theo nghĩa chung nhất ( không hàm ý nói đến một thể bệnh ) là tình trạng con người nhận ra được có sự sai khác giữa cái hiện tại và cái con người mong ước : ví dụ hiện tại tôi đang có 100 Usd , tôi lại mong muốn lẽ ra tôi phải có 500 usd để đi Trần Duy Hưng ------> vậy là tôi đang bị bất ổn tâm lý .
2. nhưng như cách cụ nói thì em hiểu cụ nói bất ổn tâm lý trong câu truyện đây như là một thể bệnh - một cái gì đó nghiêm trọng hơn có đúng không ạ ?? :
Vậy nếu theo như phát hiện vừa xong của cụ thì đáng lẽ ra những người theo Đạo nói trên nên đưa vào bệnh viện tâm thần để khám và điều trị thay vì để họ lông nhông ngoài xh rồi leo cả vào ốp đây quậy phá - Nhưng éo le một cái là gia đình người thân gần gũi hiểu họ nhất lại ko hành xử như vậy - ngược lại nhiều ông bị bệnh ( như cách diễn đạt của cụ ) vẫn kd làm ăn tốt một tay nuôi cả nhà , các thứ các cái đc xã hội nể trọng .... Etc ....Cụ đã thấy điểm mâu thuẫn trong cách dùng từ của cụ chưa ạ ?

Cụ coi bất ổn tâm lý là bện nhân tâm thần là sai.
Việc bỗng nhiên lo lắng cho tương lai của bản thân và người thân của mình là chuyện thường
Ví dụ là khi thấy người quen bị ung thư, đồng nghiệp bị đi tù, bạn bè bị tai nạn...
Hoặc đơn giản là khi trong cuộc sống họ gặp phải stress, tìm một nơi để cân bằng tâm lý là nhu cầu là tất yếu.

 

[ltlinh]

Cụ kể cũng tài , cụ lại biết đươc họ từ ngoài đi vào là lúc có bất ổn về tâm lý .
Nhưng e sẽ phân tích để cụ thấy cách dùng từ đó là ko ổn :
Tại sao vậy :
1. bất ổn tâm lý theo nghĩa chung nhất ( không hàm ý nói đến một thể bệnh ) là tình trạng con người nhận ra được có sự sai khác giữa cái hiện tại và cái con người mong ước : ví dụ hiện tại tôi đang có 100 Usd , tôi lại mong muốn lẽ ra tôi phải có 500 usd để đi Trần Duy Hưng ------> vậy là tôi đang bị bất ổn tâm lý .
2. nhưng như cách cụ nói thì em hiểu cụ nói bất ổn tâm lý trong câu truyện đây như là một thể bệnh - một cái gì đó nghiêm trọng hơn có đúng không ạ ?? :
Vậy nếu theo như phát hiện vừa xong của cụ thì đáng lẽ ra những người theo Đạo nói trên nên đưa vào bệnh viện tâm thần để khám và điều trị thay vì để họ lông nhông ngoài xh rồi leo cả vào ốp đây quậy phá - Nhưng éo le một cái là gia đình người thân gần gũi hiểu họ nhất lại ko hành xử như vậy - ngược lại nhiều ông bị bệnh ( như cách diễn đạt của cụ ) vẫn kd làm ăn tốt một tay nuôi cả nhà , các thứ các cái đc xã hội nể trọng .... Etc ....Cụ đã thấy điểm mâu thuẫn trong cách dùng từ của cụ chưa ạ ?

Chắc chắn là cụ đọc tiên hiệp giông tôi, btw, tư tưởng bọn viêt tiên hiệp tiến bộ phết, kaka.

 

[hoalocvung]

Người hiểu Đạo thì tất cả các Pháp đều Không !
Mong cụ vui vẻ trở lại để em thỉnh ý cuối : linh hồn - chính xác nó là như nào ? thưa cụ

Đạo là gì nhỉ - nếu Đạo là đức tin thì các Pháp đều phải có, Nó ko có, lấy gì mà để tin đây. cụ nói ngược thì phải.

Cuối tuần rảnh mới có thời gian ngẫm thớt của cụ, cụ lập thớt với mấy câu hỏi - thì mấy câu hỏi đó - ngay khi cụ hỏi - cụ đã trả lời đc

Nhưng ý của cụ khi lập thớt - em đồ rằng là để làm việc khác. Việc khác đó - đến giờ chắc hẳn chưa thành công, nên cụ mới có câu hỏi ở dòng đậm đậm với em.

Em cứ mạo muội phân tích như thế với trí tuệ ít ỏi của mình, nhưng em nghĩ, Thớt này sắp đến lúc luân hồi cụ nên nhanh tay lập 1 thớt khác- ở thớt đó, nếu có duyên có thể em sẽ chia sẻ dòng đậm đậm trên. Còn là người khác lập - thì còn phải tùy duyên

Nếu những điều trên ko hợp ý, mong cụ hoan hỉ và mong các cụ khác không coi em là " tỏ ra nguy hiểm" - em dùng từ này - vì mới đây em mới hiểu hết nghĩa của nó - thú thực nhiều từ ở ta bà - cũng phải ngẫm lâu lâu mới ngộ đc

 

[tratida]

Các cụ lan man về giáo lý và huyễn hoặc cao siêu kinh quá. Ko đọc chủ đề ạ?
Nếu là thớt bàn tán tùy ý về tâm linh và tôn giáo thì các cụ cứ tha hồ phọt hết ra từ PG, Hồi Giáo, TCG, nhưng chắc chả ai tập trung mà xem các cụ tuôn thế cả. Quay về chủ đề đi các cụ.

 

[tuananh072012]

Cụ coi bất ổn tâm lý là bện nhân tâm thần là sai.
Việc bỗng nhiên lo lắng cho tương lai của bản thân và người thân của mình là chuyện thường
Ví dụ là khi thấy người quen bị ung thư, đồng nghiệp bị đi tù, bạn bè bị tai nạn...
Hoặc đơn giản là khi trong cuộc sống họ gặp phải stress, tìm một nơi để cân bằng tâm lý là nhu cầu là tất yếu.

Ok - dòng đầu tiên cụ xác nhận lại ý cụ ko nói nó là thể bệnh thì coi như em đã hiểu sai ý cụ ( tuy nhiên nếu cụ đọc kỹ lại còm trước của em thì em ko có hiểu như cụ đang nói ) .
Nhưng nếu xếp ý của cụ ở 2 còm ( họ bước chân vào Đạo là do bất ổn tâm lý - và những bất ổn tâm lý đó là chuyện thường xảy ra ở mỗi người ) đứng cạnh nhau thì em thấy cụ lại sa vào cách diễn giải mơ hồ , vì như 2 ý trên của cụ thì bất kỳ ai cũng có khả năng đứng trước cái ngưỡng cửa đó , nên nói cụ mơ hồ là vì cụ vẫn ko chỉ ra được cái bản chất cốt lõi để họ quyết định bước vào hay đứng ngoài tại thời điểm gặp bất ổn .
Tranh luận vs cụ e dự sẽ là cuộc rượt đuổi của các lí do nên em muốn dừng lại chỉ còm ở mức độ chỉ ra cho cụ thấi cái sai trong phương pháp luận của cụ

Bao giờ cụ nói chuyện và đọc nghiêm túc các còm của cụ XPQ thi cụ có tí không đấy, dù nó chả phải là của Phật Giáo.
Kính cụ

Em bị cái chứng fun lâu - đùa dai , nên các cụ cứ hoan lạc đi

 

[tratida]

Câu hỏi chủ đề là có vong-ma ko? Theo quan niệm thông thường là một đối tượng có tính cách, thông tin, suy nghĩ của người đã chết, hoạt động về suy nghĩ, tương tác thì như ngươi đã chết mà ko có. Mời các cụ Thiên chúa giáo, phật giáo, hồi giáo, ông bà giáo ... vào cho ý kiến.

 

[tuananh072012]

Đạo là gì nhỉ - nếu Đạo là đức tin thì các Pháp đều phải có, Nó ko có, lấy gì mà để tin đây. cụ nói ngược thì phải.

Cuối tuần rảnh mới có thời gian ngẫm thớt của cụ, cụ lập thớt với mấy câu hỏi - thì mấy câu hỏi đó - ngay khi cụ hỏi - cụ đã trả lời đc

Nhưng ý của cụ khi lập thớt - em đồ rằng là để làm việc khác. Việc khác đó - đến giờ chắc hẳn chưa thành công, nên cụ mới có câu hỏi ở dòng đậm đậm với em.

Em cứ mạo muội phân tích như thế với trí tuệ ít ỏi của mình, nhưng em nghĩ, Thớt này sắp đến lúc luân hồi cụ nên nhanh tay lập 1 thớt khác- ở thớt đó, nếu có duyên có thể em sẽ chia sẻ dòng đậm đậm trên. Còn là người khác lập - thì còn phải tùy duyên

Nếu những điều trên ko hợp ý, mong cụ hoan hỉ và mong các cụ khác không coi em là " tỏ ra nguy hiểm" - em dùng từ này - vì mới đây em mới hiểu hết nghĩa của nó - thú thực nhiều từ ở ta bà - cũng phải ngẫm lâu lâu mới ngộ đc

Trên tinh thần học học nữa học mãi của tổ râu dài em lấy sự học vấn kiến thức làm trọng , lại lâu ko thấy cụ xuất hiện nên lòng em phấp phới khởi lên một niềm vui sướng .
Việc kia nếu có em xin khẳng định lại là điều ko ngờ và là diễn biến tự nhiên của thớt , điểm này em nhờ các cụ xác nhận giùm cho khách quan , nếu đúng là như vậy em rất vui vẻ cùng các cụ tái sinh vào một thớt kế tiếp cùng một vài đúc kết cam kết thỏa thuận ....với các cụ trước khi bước sang , bằng ngược lại em xin kết thúc ở một thớt đây là vừa đủ cho một cuộc fun .

 

[trauxanh]

Câu hỏi chủ đề là có vong-ma ko? Theo quan niệm thông thường là một đối tượng có tính cách, thông tin, suy nghĩ của người đã chết, hoạt động về suy nghĩ, tương tác thì như ngươi đã chết mà ko có. Mời các cụ Thiên chúa giáo, phật giáo, hồi giáo, ông bà giáo ... vào cho ý kiến.

Chủ đề là "Thế giới tâm linh", theo em là rộng hơn "vong- ma" nhiều, vong ma chỉ là một phần nhỏ trong thế giới tâm linh (nếu có).
Cái thứ 2, thì nếu quan tâm bàn đến phần "vong- ma", thì cứ coi nó là cái gì đó như ABC chẳng hạn, cho đỡ phản ứng với cụm từ đó. Vì rằng cái từ đó ăn vào đầu mọi người lâu nay với ý nghĩa xấu, nên cứ nói ra là gét rồi, lại tẩy chay vung lên thì còn bàn gì nữa?
Chẳng hạn như coi "vong ma" là "gà vịt" đi cũng chẳng sao, còn nếu gà vịt mà trước nay gọi là vong ma thì ta sẽ thấy bình thường ngay, mà lại lộn ruột khi thấy bàn về gà vịt.
Mấy dân tộc gọi con chó là "tu ma" đấy thôi, nên cứ coi nó như một vật thể bình thường thì mới bàn được.
Còn chủ đề "tâm linh" thì rộng hơn "vong ma" rất nhiều.

 

[Bachsima]

Chủ đề là "Thế giới tâm linh", theo em là rộng hơn "vong- ma" nhiều, vong ma chỉ là một phần nhỏ trong thế giới tâm linh (nếu có).
Cái thứ 2, thì nếu quan tâm bàn đến phần "vong- ma", thì cứ coi nó là cái gì đó như ABC chẳng hạn, cho đỡ phản ứng với cụm từ đó. Vì rằng cái từ đó ăn vào đầu mọi người lâu nay với ý nghĩa xấu, nên cứ nói ra là gét rồi, lại tẩy chay vung lên thì còn bàn gì nữa?
Chẳng hạn như coi "vong ma" là "gà vịt" đi cũng chẳng sao, còn nếu gà vịt mà trước nay gọi là vong ma thì ta sẽ thấy bình thường ngay, mà lại lộn ruột khi thấy bàn về gà vịt.
Mấy dân tộc gọi con chó là "tu ma" đấy thôi, nên cứ coi nó như một vật thể bình thường thì mới bàn được.
Còn chủ đề "tâm linh" thì rộng hơn "vong ma" rất nhiều.

Vấn đề là nó tồn tại khách quan hay chỉ tồn tại trong não người, vong ma hay tâm linh cũng thế.
Khái niệm " tâm linh" khác hẳn "tâm lý", tâm lý là cái lý của tâm không ăn nhập gì với cái linh thiêng của tâm cả, vong ma hay thần thánh nếu theo tâm lý, đều là những ảo ảnh sinh ra trong não.

 

[1ran]

Em chứng kiến một vài hiện tượng nhưng ấn tượng nhất là vào một buổi chiều trong bệnh viện tâm thần, bệnh nhân mỗi người một biểu cảm, cảm xúc khác nhau. Người thì cười, người thì khóc, người thì đá ống bơ, người thì thẫn thờ chờ trời tối. Có một cô khoảng 40 tuổi ăn mặc gọn gàng không nói gì, có người nhà đi theo. Cô ấy ra sân cứ đi vòng quanh sân bước chậm rãi và bắt đầu hát, bài đầu tiên là bài "Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng" lúc đấy tự nhiên ở đâu một đàn chim sẻ kéo đến bay xung quanh Cô ấy, xong Cô hát tiếp "Quốc Ca" chim kéo đến càng ngày càng đông và bay xung quanh, các cụ tưởng như đàn ong ý. Đầu tien chỉ chim sẻ xong cả chim sâu, sẻ quạt, tành tạch... con thì đậu con thì bay rất đều nhau và không cắn nhau mà chỉ kêu ríu rít. Cảnh tượng nhìn đẹp lắm. Người nhà sợ ảnh hưởng tới mọi người nên cứ lôi vào, một lúc sau thì Cô ấy cũng vào phòng và lúc này đàn chim khoảng 700 - 800 con cũng dần tản đi. Em cùng lúc đấy cũng ra hát như Cô kia nhưng chim nó không ở lại.
Cụ nào giải thích hiện tượng này bằng khoa học được không, vvà làm được như vậy không ạ!

 

[trauxanh]

Vấn đề là nó tồn tại khách quan hay chỉ tồn tại trong não người, vong ma hay tâm linh cũng thế.
Khái niệm " tâm linh" khác hẳn "tâm lý", tâm lý là cái lý của tâm không ăn nhập gì với cái linh thiêng của tâm cả, vong ma hay thần thánh nếu theo tâm lý, đều là những ảo ảnh sinh ra trong não.

Đúng rồi, và đó là điều đang bàn.
Đoạn trước có mấy chỗ cũng đã bàn đến là hiện tượng đó từ chủ quan hay từ khách quan. Chưa thấy được lý luận nào chiếm ưu thế cả.