Em lượn trên mạng thì ra bài này, quan điểm của dân Quảng rất thú vị.
Họ coi Nam Việt - Nam Hán - Đại Lịch (sau là Đại Nam của Nùng Trí Cao) là triều đại độc lập của dân Quảng đối địch với xâm lược của Tống.
https://wechat.kanfb.com/history/14897
Chú thích là người Quảng Tây - Tây Nam Quảng Đông tự gọi đất mình là Nam Việt (Nan Yue) là tên quốc gia thời Triệu Vương.
Trích:
Năm 1081, Đế chế Tống bình thường quan hệ.
Tống - Đại Việt kết thúc chiến tranh. Trong chiến tranh của người Tống, tổ tiên chúng ta đã trở thành lá chắn thịt của Đế chế Tống chống lại Đại Việt, chúng ta bị tàn sát tàn nhẫn bởi quân đội Đại Việt .
Dĩ nhiên, đó là một động thái chính đáng khi người Đại Việt nổi lên chống lại áp bức trong triều đại Tống , nhưng vụ thảm sát người dân ở Nam Việt dường như là một hành động cực kỳ đáng hổ thẹn (Bờm: Có thể các bạn Quảng hổ thẹn vì làm lục súc cho quân Lý giết mổ).
Nam Việt đã mất đi tiếng nói quốc tế, không còn cách nào khác ngoài việc để cho hai bên chiến tranh tàn phá và trở thành mục tiêu tàn sát của người Đại Việt, thổi bùng hận thù của họ đối với đế quốc Tống và bị thiệt hại nhiều nhân mạng hơn so với thời chiến tranh Tống - Nông.
Một khi sự tự do đã mất đi, Nam Việt, trong cơn sốt của nhà Tống, đã rơi vào một tình huống khốn khổ như vậy. Điều đó làm chúng ta có thể thấy tự do quý giá như thế nào.
Chiến tranh Tống - Nông và Chiến tranh Tống - Việt cho thấy rằng chỉ khi tự quyết số phận của chính mình được quyết định thì người Nam Việt mới có thể tránh được việc là mục tiêu của giết mổ.
"giác ngộ" hay Tràn ngập: Nho giáo theo chân Đế chế Bắc Tống trong dòng chảy xâm lăng ở Nam Việt, Hồ Nam và Giang Tây
Khi Đế quốc Sông xâm lăng Nam Việt, những kẻ xâm lược phía Bắc đối mặt với một nền văn minh hoàn toàn xa lạ với họ. Trong nền văn minh này, Nho giáo chỉ tồn tại ở các thành phố mà các quan chức sĩ tộc tụ tập. Mặc dù cuộc chiến liên tục tại vùng đồng bằng Trung Nguyên kể từ thời nhà Hán đã đưa nhiều di dân ẩn náu tại Nam Việt, phần lớn những người này đã hòa nhập hoàn toàn với miền Nam Việt mà không ảnh hưởng nhiều đến suy nghĩ bản địa. Vào thời điểm đó, ngoài Phật giáo và Hồi giáo được truyền bá từ Ấn Độ và Ả Rập, có nhiều niềm tin bản địa ở miền Nam Việt. Những tổ tiên sùng đạo của chúng ta đã thờ cúng tất cả các loại thần linh bản địa và không quan tâm đến Khổng học, hệ tư tưởng cầm quyền của đế quốc. Trong lịch sử mặc dù Khổng học ở đất Quảng xuất hiện theo thời gian, nhưng chúng không đại diện cho dòng chính của xã hội ở Nam Việt.
Ung Châu có phải dân Bách Việt, có tính là Hán hem cụ ơi
phải qua đòi lại đất thôi cụ ơi, đuổi hết tụi Hán đi giống như dân Ô Nhĩ đang mong muốn 
cụ lại đá linh tinh rồi, ăn cỏ thì chấp nhận để ăn thịt nó lùa đi, ta tìm bãi cỏ mới để ăn 
