[Funland] Thành ngữ giải- thích

[manhcsic]

Bác đẩy câu chuyện đi xa quá rồi!

Nước Việt và văn hóa Việt tiếp thu nhiều từ văn hóa Trung quốc thông qua việc sử dụng chữ Hán và kinh điển văn tự Trung quốc qua bao nhiêu thời đại phong kiến địa phương. Chuyện ấy là bình thường và thậm chí có là niềm tự hào rất riêng của người Việt khi xét đến sự tồn tại mạnh mẽ bền bỉ của tiếng Việt. Tiếng Việt còn là nước ta còn.

Đấy là em nói ngay ngắn để bác thông cảm. Còn đây em nói tiếp, thứ mà bác đương mang trên cổ biểu hiện ở cách bác xỉ vả anh em nọ kia như vừa rồi thể hiện giá trị không bằng loại không có nắp, màu đỏ của hãng nhựa Song Long giá 8000 đồng chưa bao gồm xíp. Có một cái thành ngữ cho trường hợp của bác, thuần Việt luôn. Bác mà chép được lên đây cho anh em mở mang thì may ra em mới oánh giá lại bác. Còn không, ai còn lạ gì bác. Không đáng!

Giải thích chưa rõ, ngắn gọn
Thuần việt: cô ban cho cháu quần lót nam
Chuẩn men: Sịp này mấy tiền em

 

[2 tai 8 banh]

Cá độ ít nhất có từ thời nhà Trần(TK 13), những năm 7x thế kỷ 20 thì thịnh hành món cá gỗ thôi, hoặc cô kia ám chỉ anh này dùng 2 tay bắt con cá diếc của cô ấy

bắt cá 2 tay - em nhớ ngày trước ông nội em có nói dư này ạ :
bắt cá dưới nước là người ta phải dùng cả 2 tay chộp 1 con cá thì mới chắc chắn bắt đc, đó là người chín chắn - chứ không phải 2 tay mỗi tay bắt một con thì mất tất cả - tức là người tham và thiếu hiểu biết
em nhớ là vậy lão ạ

 

[Bachsima]

Gác cu có thể cũng tự nguyện, nó giống như xung kích, thanh niên xung phong, hay đội cờ đỏ vậy.
Còn mà đi săn thì đương nhiên sẽ có rủi ro, đổi lại mang con chim béo mầm về nấu cháo thì ngu nỗi gì?

Chuồng cu trong bót chỉ có lính được lên và phải lên, khôn ngu lên tất. Do vậy ko phải casivthanhf ngữ nói đến.
4 việc này rủi ro cao thôi chứ vẫn làm suốt mà

 

[MINHKD]

66. Yêu nhau yêu cả dáng đi
Ghét nhau ghét cả tông tri họ hàng

Thành ngữ gốc Hán

Nguyên văn : Ái Ốc cập ô

Nghĩa là: Chỉ vì yêu thích căn nhà mà yêu cả con quạ trên mái nhà nữa .


Những năm cuối đời nhà Thương, Trụ Vương xa xỉ, hoang dâm vô đạo, khiến cho trăm họ muôn phần cực khổ.

Thủ LĨnh Cơ Xương của nước chư hầu phía tây quyết định lật đổ sự thống trị của nhà Thương, tích cực luyện binh chuẩn bị chiến đấu, thế lực ngày càng vững mạnh, ông còn mở kinh đô về phía đông tới tận ấp phong Thiểm Tây, chuẩn bị đông tiến, nhưng tiếc rằng ông vẫn chưa kịp thực hiện được nguyện vọng của mình thì đã qua đời .

Sau khi Cơ Xương mất, con trai của ông là Cơ Phát kế thừa vương vị của cha, người đời sau gọi ông là Chu Vũ Vương.

Dưới sự phò tá của quân sự Khương Thái Công và em trai Chu Công Cơ Đán, Chiêu Công Cơ Thích, Chu Vũ Vương đã liên kết chư hầu các lộ, xuất binh thảo phạt Thương Trụ Vương. Hai bên giao chiến với nhau, lúc này Trụ Vương đã mất hết nhân tâm, thuộc hạ của ông ta vô cùng khiếp nhược trước quân Chu hùng mạnh, cuối cùng đại bại, kinh đô của nhà Thương là Triều Ca đã bị quân Chu tấn công nhanh chóng. Thương Trụ Vương tự thiêu ở Lộc Đài, triều Thương bị diệt vong.

Sau khi Thương Trụ Vương chết , trong lòng Chu Vũ Vương vẫn chưa yên tâm ,bởi vì ông cảm thấy thiên hạ vẫn chưa được an định. Ông cho triệu kiến KHương Thái Công , hỏi : "Sau khi vào An đô,ta nên xử trí những quyền thần quý tộc, quan binh của triều đại cũ ra sao ?"

Khương Thái Công nói " Thần có nghe nói câu này : Nếu như yêu thích một căn nhà nào đó thì cũng yêu luôn cả con quạ trên mái nhà người ta ; Nếu như không thích ai đó thì ghét luôn cả tường bích hàng rào nhà người ta . Điều đó đã rất rõ ràng , giết chết toàn bộ những gì thuộc về kẻ địch, một người cũng không để lại , Đại Vương thấy sao ?"

Vũ Vương cho rằng điều đó quá tàn nhẫn . Lúc này Chiêu Công Cơ Thích tiến lên nói : "Thần cũng đã từng nghe nói câu này : 'Người có tội, phải giết ; người vô tội thì hãy nên để cho họ tiếp tục sống . Nên giết chết tất cả nhwũng người có tội , không để cho chúng còn lại chút tàn dư.'Đại Vương , Ngài nghĩ sao ?"

Vũ Vương như vậy làm như vậy thì cũng không thoả đáng. Lúc này , Chu Công tiến lên nói:"Theo thần thì nên chjo tất cả mọi người ai về nhà đó , ai trồng ruộng người đó . Bậc quân vương không nên chỉ thiên vị bạn bè cũ và thân thuộc của mình , nên lấy nhân nghĩa đẻ cảm hoá người trong thiên hạ ."

Vũ Vương nghe vậy thì rất đỗi vui mừng , như đưọc mở cờ trong bụng , bèn nghĩ nếu lấy cách đó để trị quốc thì có thể an định được thiên hạ .
Sau đó , Vũ vương đã thục hiện nhân nghĩa theo đề nghị của Chu Công , hậu đãi quý tộc , quan lại,tướng sĩ của thời xưa , hậu đãi trăm họ trong thiên hạ .Quả nhiên ,thiên hạ đã đưọc an định nhanh chóng , lòng dân quy thuận , Tây Chu cũng ngày càng lớn mạnh .

Câu này bác ghép gốc Hán em thấy khiên cưỡng.

 

[doctor76]

Câu này bác ghép gốc Hán em thấy khiên cưỡng.

Em thiên về giải thích thôi cụ, em cũng thấy câu này thuần Nôm hơn.

 

[Meovang007]

Vâng, em tôn trọng cách giải thích của cụ ạ

Em nhớ ko chính xác lắm nhưng hình như ở quê em gà con người ra thường chặt lông đuôi chả biết để làm gì, và bọn gà con bằng nắm tay này nó phá thì thôi rồi

Gửi từ SM-N935F của tôi bằng cách sử dụng Tapatalk

 

[Ăn mặn Ngủ chay]

Có câu này nhà cháu thắc mắc nhiều năm,nghĩ mãi ko hiểu ý,mà hỏi thì ngại:
"Nhứt rún chị suôi,nhì đuôi rắn hổ".
Cụ mợ nào hiểu thông não giúp ạ!

nhẽ ý là Sờ vào thì chết

 

[minh0075]

Chuồng cu trong bót chỉ có lính được lên và phải lên, khôn ngu lên tất. Do vậy ko phải casivthanhf ngữ nói đến.
4 việc này rủi ro cao thôi chứ vẫn làm suốt mà

Không cụ ạ, nó có yếu tố tự nguyện đấy.
Con giả thích theo kiểu săn con chim cu thì chả ăn nhập gì, đi săn về rán cả nhà chén với nhau- ở đây nó ko có yêu tố bên thứ 2 ngoài chủ thể hành động.

 

[comiki]

Tiếng tàu là
"Vấn: Vi cốt tứ địch?
Khải: Thần phùng chỉ phát"

Cụ dịch em phát
Lưỡng biên khê hác tùng chi
Thùy thiền tử quán quán nghi thần thiền

 

[Meovang007]

Dùng chữ Hán để giải thích thành ngữ "Lang bạt kỳ hồ" có thể làm sai lệch nghĩa của nó. Cháu không nghĩ rằng thành ngữ này tự nhiên lại được đa số người dân hiểu sai thành "nay đây mai đó". Chắc chắn phải có cách giải thích hợp lý hơn.

kỳ : sói
hồ: hồ ly (cáo)
hai loài này sống lang bạt ko cố định => lang bạt kỳ hồ là lang thang phiêu bạt như loài sói loài hồ ly

Gửi từ SM-N935F của tôi bằng cách sử dụng Tapatalk

 

[Meovang007]

Tri dụ em rủ anh oánh ba cây mà anh có 5 triệu em có 5 trăm. Loanh quanh mấy tiếng em thắng anh 4 triệu thì thế là cò gỗ (em) mổ cò thật (anh).

Thế cò gỗ mổ cò trong tranh là sao cụ

Gửi từ SM-N935F của tôi bằng cách sử dụng Tapatalk

 

[Meovang007]

65. Vô phương cứu chữa

Thành ngữ gốc Hán

Nguyên văn :Bệnh nhập cao hoang

Cao : chỉ dầu mỡ ;
Hoang : phần giữa tim và hoành cách mô.

Cao Hoang : chỉ thuốc không tới được nơi có bệnh.

Ý nghĩa câu : Bệnh đã không còn cách nào chữa được .

Điển cố :

Thời Xuân Thu ,Tấn Cảnh Công là con trai của Tấn Thành Công, tên là Nhũ.

Ông ta ngu muội ,bất tài, tin gian thần , nghe lời xúc xiểm , đã vô cớ sát hại cả gia tộc nhà họ Triệu như : Triệu Đồng , Triệu Khoát -hậu duệ của trung thần Triệu Thuẫn . Ba năm sau , Tấn CẢnh Công nằm mơ thấy quỷ , tay rút chuỳ ,nhảy múa điên cuồng , thân hình to lớn , lớn tiếng mắng ông ta :" Đồ hôn quân vô đạo ! Con cháu ta có tội gì ? Ngươi bất nhân ,bất nghĩa , giết người vô cớ, ta đã tố cáo ngươi với Thiên Đế , xin tới đây lấy mạng của ngươi".

Nói xong liền tiến thẳng tới chỗ Cảnh Công . Cảnh Công vô cùng sợ hãi,bèn chạy vào nội cung. Tên quỷ phá cửa xông vào , Cảnh Công sợ quá trốn trong nội thất , tên quỷ nọ lại phá cửa đuổi theo . Cảnh Công rất kinh hoàng , giật mình tỉnh dậy,hoá ra là một giấc mơ, nhưng từ đó ông ta mắc bệnh .

Từ đó , bệnh của Cảnh Công ngày càng trầm trọng . Một hôm , thái ý dâng tấu nói :" Nước Tần Có một vị lương y , là học trò của thần y Biển Thước, ông ta có y thuật cứu người thoát khỏi tay tử thần , hiện giờ ông ấy là thái y của nước Tần , nếu như có thể mời ông ta tới đây , thì bệnh của quốc vương có thể sẽ được cứu."

Nghe vậy , Cảnh công lập tức cho người tới nước Tần mời thần y. Tần vương cử lương y Cao Hoãn đến nước Tấn trị bệnh . Tần y vãn chưa tới nơi mà bệnh tình của CẢnh Công đã rất nguy cấp. Cảnh Công hoảng hốt lại nằm mơ , trong giấc mơ, ông thấy hai đứa trẻ đang lặng lẽ đứng bên cạnh mình nói chuyện với nhau .

Một đưa nói :"Vị thái y cao minh đó sắp tới rồi , theo ta thì lần này chúng ta khó mà chạy thoát, chúng ta trốn đâu đây ?"
Đứa kia bảo :" Chẳng có gì phải sợ cả , chúng ta trốn ở phía trên phần giữa hoành cách mô và tim , phía dưới của lớp mỡ , cho dù ông ta có dùng thuốc gì thì cũng chẳng làm gì được chúng ta ."

Hai đưa trẻ nói xong thì chui vào lỗ mũi của Cảnh Công . CẢnh Công tỉnh dậy, cảm thấy giữa phần ngực và phần hoành cách mô đau đớn khủng khiếp, đứng ngồi không yên .

Sau khi Cao Hoãn tới, lập tức được mới vào cung trị bệnh cho Cảnh Công . Tới lúc thông báo kết quả chẩn đoán, Cao Hoãn lắc đầu nói với Cảnh Công : "Bệnh của đại vương rất nặng , đã không có cách gì chữa khỏi rồi . Bệnh ở trên phần trên của "hoang" , ở phần dưới của "cao" châm cứu không được , kim không tới nơi ,uống thuốc thì hiệu lực của thuốc cũng không cứu được . Quả thực là hết cách rồi ."

Cảnh Công nghe vậy, trong lòng nghĩ :lời của thái y nói giống hệt như câu chuyện mà hai đứa trẻ nói với nhau trong trong giấc mơ, bèn gật đầu nói :" Y thuật của ngài thật là cao minh !" Nói xong bèn sai ngưòi đem lễ hậu tới thưởng cho thầy thuốc , để cho ông ta về nước Tần. Không lâu sau thì Cảnh Công qua đời .

cái này liệu có phải là thành ngữ ko cụ, em nghĩ nó chỉ là 1 câu cảm thán bình thường thôi chứ.

Gửi từ SM-N935F của tôi bằng cách sử dụng Tapatalk

 

[daydaynuadaymai]

Cho em hỏi tí, nếu lang có nghĩa là con sói, vậy phiền cụ giải thích giúp em câu này "Lòng lang dạ sói"

Lang=linh cẩu; Sài=sói.
Đi rừng mà gặp 2 loài này còn khó thoát hơn hổ, sư tử...
2 loài này ăn suốt ngày, chúng luôn luôn đói vì ăn xong ị ra gần như còn nguyên thịt con mồi.

 

[HuyArt]

Con cái bần cố nông. Vì thế chg mày đi đâu cg thấy mình kém cả

Ông này với ông Yêu Thanh Hóa giống nhau như 2 giọt nước mắm nhỉ?
Yêu thế khác gì bằng 10 hại nhau

 

[davidhaii]

Cụ nào giải thích giúp em điển tích của câu "Lời nói đọi máu" với ạ. Đọi là bát, nôm na là lời nói như bát máu. Em chưa hiểu là áp dụng trong trường hợp như lời hứa, hay là lời nói xấu gây hại.

Vậy nên cũng có câu : Lời nói không mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.
Ý nói trong cuộc sống chúng ta nên cẩn thận trong lời ăn tiếng nói, có những câu nói làm tổn thương người khác, làm người khác phẫn uất..., lời nói đọi máu là thế cụ ạ. Mình không nói được câu nào tử tế thì cũng đừng nên nói lời xúc xiểm hại người, nói lời bịa đặt, nói hai lưỡi...

 

[XPQ]

Cụ dịch em phát
Lưỡng biên khê hác tùng chi
Thùy thiền tử quán quán nghi thần thiền

Em quả thực không hiểu hai câu thơ này, mặc dù thể lục bát chắc chắn cho nó cái cuốc tịch Việt Nam. Như em biết xưa nay có mỗi cụ Sào Nam có biên một bài song thất lục bát bằng chữ Hán mà dài quá em quên. Nhưng hai câu này nhất định không trong bài ấy.

Còn cứ dich uất bai uất thì nghe giống như tả đôi cầu vai dân phòng.

Lưỡng là hai biên là vạch, khê là suối mà hác là hang trên có tùng chi là cành tùng.

Câu sau thấy cả nghe cả nhìn cả ve sầu chắc ta đôi ve áo.

 

[doctor76]

67. Tan xác pháo

Thành ngữ này liên quan đến bài : " Vịnh Cái Pháo" của Nguyễn Hữu Chỉnh

Nguyễn Hữu Chỉnh, còn gọi là Cống Chỉnh ( do đỗ Hương Cống) hoặc Quận Bằng, là một tướng tài của nhà Lê, sau theo Tây Sơn.
Chỉnh là tướng tài, đặc biệt là có tài thủy chiến, do vậy mà hải tặc TQ gọi Chỉnh là " Hải Điêu" ( con Cắt biển).
Nguyễn Hữu Chỉnh người làng Ðông Hải, huyện Chân Phúc (nay thuộc Nghi Lộc), trấn Nghệ-an, sinh năm 1741.
Hữu Chỉnh là người tài-hoa, giỏi cả Hán lẫn Nôm, dung mạo tuấn tú, là một tay anh hùng thời loạn, Chỉnh là người xui Nguyễn Huệ ra BẮc " Phò Lê diệt Trịnh" sắp đặt cho Nguyễn Huệ lấy Công chúa Ngọc Hân.
Chỉnh có nhiều tham vọng, và, đã không quan được mắt Nguyễn Huệ, khi bảo Huệ: " BẮc Hà thật không còn tướng tài nào, tướng quân không lo"
Huệ cười nham hiểm: " tôi đây chỉ lo mình ông mà thôi" Chỉnh nghe nói mặt tái mét.
Chỉnh nhờ Tây Sơn lấy được Bắc Hà, có ý lấn át vua Lê ( Chiêu Thống), chuyên quyền, sống xa hoa. Chỉnh đi đêm với cả Huệ và Nhạc, mưu đồ riêng.
Nguyễn Huệ sau khi hạ Nguyễn Nhạc, sai Vũ Văn Nhậm ra trị tội Chỉnh, Nhậm với CHỉnh vốn có hiềm khích.

Các giáo sỹ Tây kể rõ:

Quân của Nhậm giết Lê Duật, trấn thủ Thanh Hoa rồi kéo thẳng ra Thăng Long. Chỉnh đang ăn cơm hay tin quăng đũa, sai con là Du đi trước ứng chiến, tự mình cầm quân tiếp viện. Tháng 12 năm 1788, Du thua ở sông Thanh Quyết, hai cha con rút về Thăng Long, Chỉnh đem theo vua Lê Chiêu Thống ,ý Vua muốn chạy về Thanh Hoa, nhưng Chỉnh tâu nên chạy lên phía Bắc có Nguyễn Cảnh Thược, trấn thủ Kinh Bắc, có thế lực, và cho Du đi trước hộ giá.

Nguyễn Cảnh Thược cáo ốm không ra, Chỉnh phải thân đến quở trách, Thược mới chịu ra.

Thược ra, thấy Lê Chiêu Thống và đoàn tùy tùng có độ 30 người, mang theo nhiều đồ đạc quý, Thược sai quân lột hết quần áo của Chiêu Thống, rồi lấy hết cải của Vua mới thả cho chạy đi.

Ngày 9/1/1788, Nhậm kéo quân vào Thăng Long, thấy kho tàng rỗng tuếch, cho quân đi cướp của dân, ai ta thán đem chém.

Ngày 12 tháng 1 năm 1788, Bộ tướng của Nhậm là Nguyễn Văn Hòa đuổi theo Chỉnh, Du ra nghênh chiến, bị chém đầu tại chỗ, Chỉnh ngã ngựa bị bắt sống. Chỉnh xin được gập Nhậm nói một câu, Nhậm không cho, cho quân cắt lưỡi Chỉnh, sai người kể tội rồi chặt chân tay, phanh thây vứt cho chó ăn, ở cửa Ðông.

Chỉnh bị bêu đầu ngày 15/1/1788, tức là tháng chạp năm Ðinh Mùi (vì năm Mậu Thân chỉ bắt đầu từ ngày 7/2/1788).

Nguyễn Hữu Chỉnh sinh năm 1741, mất năm 1788, thọ 47 tuổi.

Ngày Tết Chỉnh theo cha đi mừng tuổi Thầy Ðồ, Thầy bảo vịnh cái pháo, Chỉnh ứng khẩu làm bài thơ sau đây:

" Xác không vốn những cậy tay người,
Bao nả công trình, tạch cái thôi !
Kêu lắm lại càng tan tác lắm,
Thế nào cũng một tiếng mà thôi"

Thầy nghe xong, phán: " lời thơ có chí khí, sau này cậy nhờ người mà làm lên nghiệp Công Hầu, nhưng e lành ít dữ nhiều"

 

[2 tai 8 banh]

51. Lỗi thầy mặc sách, cứ mạch mà cưa

Thầy: ở đây có nghĩa là thợ ( mộc) cả.
Mặc sách: tiếng Việt cổ, nghĩa là mặc kệ, không để ý
MẠch: thớ gỗ liền nhau, trong câu này có nghĩa là vạch mực, khi xưa xẻ gỗ người ta dùng dây chỉ có nhúng mực tàu rồi theo kích thước khúc gỗ cần xẻ mà bật mực cho đúng, cho thẳng, người thợ xẻ cứ việc theo vạch mực đã bật mà xẻ.

Ý câu thành ngữ này là việc mình mình cứ làm,đúng sai thuộc trách nhiệm người khác.

Mặc sách có thể hiểu là mặc kệ hạch sách, đã bật mực là đúng mạch mà làm, thực ra đây là thái độ nghiêm túc theo đúng luật lệ nhà nghề, không phải kiểu song chết mặc bay, tiền thày bỏ túi.
Nếu hiểu mặc sách là kệ thầy với sách thì thực ra nghề thợ mộc xưa toàn truyền khẩu, có sách đâu mà kệ

vậy câu trên này có liên quan đến câu "Chó liếm mất mực" không 2 cụ

 

[Bachsima]

Em quả thực không hiểu hai câu thơ này, mặc dù thể lục bát chắc chắn cho nó cái cuốc tịch Việt Nam. Như em biết xưa nay có mỗi cụ Sào Nam có biên một bài song thất lục bát bằng chữ Hán mà dài quá em quên. Nhưng hai câu này nhất định không trong bài ấy.

Còn cứ dich uất bai uất thì nghe giống như tả đôi cầu vai dân phòng.

Lưỡng là hai biên là vạch, khê là suối mà hác là hang trên có tùng chi là cành tùng.

Câu sau thấy cả nghe cả nhìn cả ve sầu chắc ta đôi ve áo.

Nick lạ hoắc tự nhiên xổ nho, chắc bốc hỏa quá hóa nhiều chữ

 

[XPQ]

Em nhớ ko chính xác lắm nhưng hình như ở quê em gà con người ra thường chặt lông đuôi chả biết để làm gì, và bọn gà con bằng nắm tay này nó phá thì thôi rồi

Gửi từ SM-N935F của tôi bằng cách sử dụng Tapatalk

Xưa em cũng nuôi gà mãi,gà choai thường phải cắt đuôi cho nó khỏi vượt rào, cánh có thể không cắt nhưng đuôi mà cụt thì chịu phép không bay nhảy được.

Nhưng em nhớ, câu khẩu ngữ các tiền bối hay nói thì là vọc niêu tôm chứ không phải mọc đuôi tôm.