[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[DurexXL]

Lễ tổ nghề...
Thế nào em lại liên tưởng đến Linh14tỏi

He he

 

[hanoi16]

Hôm nay em lướt fb có một câu rất thấm Điện ảnh TQ biến những điều tầm thường thành những cái lớn lao vĩ đại còn điện ảnh trong nước biến những cái vĩ đại của cha ông thành những điều tầm thường.
Sau này hy vọng sẽ có cái nhìn thận trọng khách quan hơn và cởi mở hơn cho quần chúng.

Úi em cũng vừa lướt FB qua mấy dòng này và cũng hi vọng như chị đã chia sẻ.

 

[CCB]

Chúc mừng ngày Tổ nghề của cụ.

Case của cụ đưa ra kể ra đau đầu phết, nhất là 2.2. Theo em thì:

1. E không dính vì thực chất không phải vợ chồng, cũng không máu mủ gì. Nhưng E1 và E2 dính vì cùng máu mủ. Các cụ tổ tiên không thừa nhận dâu nhưng chắc không bỏ cháu, nên vẫn liên quan.

2.1. Vì có C thờ rồi nên E1, E2 có thờ không em nghĩ tuỳ tâm, do mình muốn thế nào thôi. Nếu em là E1, E2, nếu C thừa nhận, qua lại, thì em không thờ, giỗ Tết theo C. Còn nếu không qua lại với nhau thì em sẽ thờ, vì dù gì cũng là bố của mình.

2.2. C phải thờ cả A và B là đúng rồi nhưng có chung ban hay không thôi. Nếu C ở là nhà thờ họ/nhà ông bà tổ tiên C để lại thì khó đưa mẹ B về thờ chung, lúc đó chắc phải thờ ở nhà B ở sau khi li hôn A. Còn nếu nhà do C tự mua thì C có thể thờ cả A và B trên cùng một ban, dù em không biết A và B có chí choé nhau nữa không. Case này đau đầu nếu C thừa hưởng nhà ở/nhà thờ ông bà tổ tiên để lại, đưa mẹ về thờ thì không thể, mà phải duy trì 1 cái nhà khác chỉ để thờ mẹ thì cũng dở. C mà có em ruột cùng mẹ thì tốt.

Vụ 2.2 dễ lại chí choé nhau típ nhắm

 

[Lead vịt]

Cái vụ thân nhiệt thấp này bạn em cũng bị. Đồng chí này ăn ngủ điều độ, tắm đều đặn lúc 17:30. Em dự do bẩm sinh ạ.

Tắm thế cg muộn rồi em. Bạn e có tập TD thuiwngf xuyên k?

 

[DurexXL]

Vụ 2.2 dễ lại chí choé nhau típ nhắm

Nhà em đây, Bố em có 2 vợ (Mẹ cả em mất 10 năm mới kết hôn với Mẹ em)

Giờ, 3 Bố Mẹ hiền từ nghiêm trang ngồi trên Ban thờ chứng cho con cháu

Ấy thế mà đám con cháu, khi giỗ Ông, thụ lộc rôm rả, đều lạy Ông xá tội mà mạn đàm rằng: nhìn Ông ngự ở giữa 2 Bà, nét mặt hơi ...căng thẳng

 

[CCB]

Nhà em đây, Bố em có 2 vợ (Mẹ cả em mất 10 năm mới kết hôn với Mẹ em)

Giờ, 3 Bố Mẹ hiền từ nghiêm trang ngồi trên Ban thờ chứng cho con cháu

Ấy thế mà đám con cháu, khi giỗ Ông, thụ lộc rôm rả, đều lạy Ông xá tội mà mạn đàm rằng: nhìn Ông ngự ở giữa 2 Bà, nét mặt hơi ...căng thẳng

Khen thay một cụ đờn ông,
Khéo đường phân xử mí êm cửa nhà.
Khen thay hai cụ đờn bà,
Khéo nhường, khéo nhịn cửa nhà mí yên

 

[DurexXL]

Khen thay một cụ đờn ông,
Khéo đường phân xử mới êm cửa nhà.
Khen thay hai cụ đờn bà,
Khéo nhường, khéo nhịn cửa nhà mí yên

Các cụ mợ cũng quen thuộc với ngôi nhà em ở mà em đã chia sẻ nhiều

Từ xưa đến nay, nhà em luôn cảm nhận, cầm trịch, quản lý và hộ trì cho con cháu, là Mẹ Cả, con cháu đại gia đình có việc gì gấp khúc, thành tâm xin, đều được đỡ đần

 

[CCB]

Sau này em nghiệm thấy con cháu cc địa chủ xưa vẫn có cái gì đó khác . Phần lớn họ giỏi , chăm chỉ và rất có chí.

Để là địa chủ (chủ đất, nhiều đất) cũng là giỏi rồi nên con cháu có gen giỏi, hơn nữa nhà có tiền thời đó thì con cái có điều kiện học hành, được giáo dục tốt hơn.

 

[Lead vịt]

Nay nửa đêm, em nói về đền chùa miếu phủ một chút. Thực trạng ở VN có thể nói là thờ tùm lum, thờ "phe chính" cũng nhiều mà thờ "phe tà" cũng không ít. Nhiều khi có ca chết đuối trôi sông dân cũng lập miếu thờ rồi lợi bất cập hại. Với thời đại công nghệ thông tin như hiện nay thì trước khi đi đâu, các cụ mợ có thể hỏi trước cụ Google xem nơi đó thờ vị nào, có công trạng gì... Tuy nhiên, nếu đi đến cửa mà có cảm giác lạnh (lạnh chứ không phải mát kiểu thời tiết) thì các cụ mợ nên quay ra chứ đừng cố đấm ăn xôi làm chi ạ.

Có đền bên Vân Đồn thấy dân ở đó nói thiêng lắm nên c có việc gần đấy cg ghé qua. Lúc đó tầm 9h sáng, ngoài trời nắng chang chang, nóng kinh ng mà vào trong lạnh sởn gai ốc , cảm nhận trên dưới trc sau, trái phải có hàng chục con mắt đg nhìn mình chăm chăm. Chị vội vàng khấn nhanh 1-2 câu rồi ra ngay. Nghĩ lại vẫn hãi.

 

[Hoàng Trang]

Tắm thế cg muộn rồi em. Bạn e có tập TD thuiwngf xuyên k?

Đấy là đi làm về mới tắm chứ đồng chí ý làm cả ngày thì tắm lúc nào được ạ? Thể dục vẫn đều chị ơi.

 

[Hoàng Trang]

Có đền bên Vân Đồn thấy dân ở đó nói thiêng lắm nên c có việc gần đấy cg ghé qua. Lúc đó tầm 9h sáng, ngoài trời nắng chang chang, nóng kinh ng mà vào trong lạnh sởn gai ốc , cảm nhận trên dưới trc sau, trái phải có hàng chục con mắt đg nhìn mình chăm chăm. Chị vội vàng khấn nhanh 1-2 câu rồi ra ngay. Nghĩ lại vẫn hãi.

Đền đó thờ vị nào vậy chị ơi?

 

[Lead vịt]

Đền đó thờ vị nào vậy chị ơi?

Dân ở đó nói đền thờ Cô Tiên Cửa Suốt. Trong đền k sao, c bị lạnh khi ra thắp hg ở điện thờ cạnh đền, vào điện rất âm u, ban thờ đặt trong kiến trúc kiểu vách đá, vách hang lạnh lẽo dù ngoài trời nắng chói chang.

 

[Yeuaibaygio]

Dân ở đó nói đền thờ Cô Tiên Cửa Suốt. Trong đền k sao, c bị lạnh khi ra thắp hg ở điện thờ cạnh đền, vào điện rất âm u, ban thờ đặt trong kiến trúc kiểu vách đá, vách hang lạnh lẽo dù ngoài trời nắng chói chang.

Có phải đền này không ạ:

"Đền Cặp Tiên còn gọi là đền Cô Bé Cửa Suốt nằm trên đảo Cặp Tiên cách đền Cửa Ông (TP Cẩm Phả) khoảng 2 km, nằm trong quần thể di tích đền Cửa Ông, thuộc địa bàn xã Đông Xá, huyện đảo Vân Đồn, Quảng Ninh".

Nơi này em đã đến cách đây hơn chục năm. Em chỉ ấn tượng chỗ giếng Tiên ngay chỗ đường vào rất nhộm nhoạm.
Đặc điểm của em là đi đền chùa thường đi lướt, có những nơi không hiểu sao em còn không muốn vào mà chỉ loanh quanh ngoài sân chờ mọi người.

 

[ntcntc]

Để là địa chủ (chủ đất, nhiều đất) cũng là giỏi rồi nên con cháu có gen giỏi, hơn nữa nhà có tiền thời đó thì con cái có điều kiện học hành, được giáo dục tốt hơn.

Sau này em nghiệm thấy con cháu cc địa chủ xưa vẫn có cái gì đó khác . Phần lớn họ giỏi , chăm chỉ và rất có chí.

Nhà cháu thì không hẳn thế, thế hệ chú bác nhà cháu chữ nho, kinh sử đầy một bụng mà bị kìm kẹp không thoát ra được, các chú bác sống qua ngày nhờ vợ nuôi.

Thế hệ anh em cháu phần lớn học hết lớp 10 (cũ). Số học lên cao đẳng đại học rất ít, đều học sư phạm và bị cấm các trường công an, quân đội vì theo ý ông nội nghề ấy nó bạc ác. Nói chung cả họ đến giờ vẫn nghèo.

 

[DurexXL]

Cụ thường xuyên tắm tối muộn phải k ạ? Cụ bị hàn khí nặng. E đoán huyết áp cụ thấp.

Em cơ bản tắm sau khi ăn tối ạ, Mợ chuẩn
(Còn ban ngày cũng có hôm tắm vì công chiện thì ko tính )

Huyết áp em, trộm vía, U46 nhưng ổn định 110-120/70-80

Còn người em thì lạnh bẩm sinh, đặc biệt khi uống rượu vào càng lạnh, sờ bụng lạnh ngắt như kem

Thân nhiệt thì như em đã kể, khi nào người hâm hấp sốt thì mới là 37 độ, bình thường chỉ 36, thậm chí sáng dậy chưa ăn có khi chỉ gần 36

Có 1 chuyện như này
Hồi đó em mới lập gia đình, 20 năm trước. Mới toanh. Chưa có F1

Một đêm em đang ngủ, hôm đó mùa hè, em mặc cái áo phông màu vàng, em nằm phía ngoài, đang ngon giấc, đồng chí nằm cạnh đá em dậy, em làu bàu hỏi có chuyện gì thì đồng chí bảo:
Nãy đang ngủ, tự nhiên thấy lạnh nên tỉnh, mở mắt ra thấy em ngồi lù lù phía trong sát tường
Thấy lạ, không biết em chen vào trong đó làm gì. Thế là ngồi lên. Ngồi lên thì lại thấy em ngáy như bò ở bên ngoài chứ ko phải ở bên trong sát tường. Sờ vào người em thấy ...lạnh toát
Sợ quá nên lấy chân đạp

Sau này, có 1 lần như thế nữa, khoảng chục năm sau, lúc này đã ngủ riêng. Cũng thấy lạnh, mở mắt ra thấy "em" ngồi lù lù, ngồi lên thì không thấy đâu. Xuống phòng em gọi thì chỉ thấy tiếng em ngáy như ngưu

 

[holland]

Đền đó thờ vị nào vậy chị ơi?

Nếu là đền Cô bé Cửa Suốt (trong hang đá) thì năm nào mình cũng đi mà có thấy gì đâu (đi vào dịp Tết trời lạnh). Đền nằm trong hang đá (hang nông thôi). Mình vốn sợ ma mà chưa bao giờ thấy sợ hãi khi vào đền này.

 

[Lead vịt]

Nếu là đền Cô bé Cửa Suốt (trong hang đá) thì năm nào mình cũng đi mà có thấy gì đâu (đi vào dịp Tết trời lạnh). Đền nằm trong hang đá (hang nông thôi). Mình vốn sợ ma mà chưa bao giờ thấy sợ hãi khi vào đền này.

Vâng mợ, 2 bạn đi cùng em cg k thấy gì.

 

[Hoàng Trang]

Em cơ bản tắm sau khi ăn tối ạ, Mợ chuẩn
(Còn ban ngày cũng có hôm tắm vì công chiện thì ko tính )

Huyết áp em, trộm vía, U46 nhưng ổn định 110-120/70-80

Còn người em thì lạnh bẩm sinh, đặc biệt khi uống rượu vào càng lạnh, sờ bụng lạnh ngắt như kem

Thân nhiệt thì như em đã kể, khi nào người hâm hấp sốt thì mới là 37 độ, bình thường chỉ 36, thậm chí sáng dậy chưa ăn có khi chỉ gần 36

Có 1 chuyện như này
Hồi đó em mới lập gia đình, 20 năm trước. Mới toanh. Chưa có F1

Một đêm em đang ngủ, hôm đó mùa hè, em mặc cái áo phông màu vàng, em nằm phía ngoài, đang ngon giấc, đồng chí nằm cạnh đá em dậy, em làu bàu hỏi có chuyện gì thì đồng chí bảo:
Nãy đang ngủ, tự nhiên thấy lạnh nên tỉnh, mở mắt ra thấy em ngồi lù lù phía trong sát tường
Thấy lạ, không biết em chen vào trong đó làm gì. Thế là ngồi lên. Ngồi lên thì lại thấy em ngáy như bò ở bên ngoài chứ ko phải ở bên trong sát tường. Sờ vào người em thấy ...lạnh toát
Sợ quá nên lấy chân đạp

Sau này, có 1 lần như thế nữa, khoảng chục năm sau, lúc này đã ngủ riêng. Cũng thấy lạnh, mở mắt ra thấy "em" ngồi lù lù, ngồi lên thì không thấy đâu. Xuống phòng em gọi thì chỉ thấy tiếng em ngáy như ngưu

Em chỉ thắc mắc là sao quả kia lại sao chép y nguyên hình dáng của cụ được ạ?

 

[CCB]

TÔI TRUNG KHÔNG THỜ HAI CHÚA
MỘT ĐẤT KHÔNG THỜ HAI HỌ

Truyền thống lễ giáo phong kiến, nếu con đẻ mà đi làm thừa tự (con nuôi, ăn lập tự) nhà khác thì sẽ không được thờ cúng cha mẹ mình nữa, quy định này nhằm đảm bảo sự toàn tâm với việc thờ cúng bố mẹ nuôi hoặc người cho lập tự. Thậm chí nếu trường hợp bố mẹ đẻ chẳng may lại không còn con trai khác để thờ cúng thì vẫn phải lấy người lập tự chứ con mình đã cho đi làm con nuôi, hưởng lập tự nhà khác rồi.

Theo quy tắc "dưới ăn lên, trên ăn xuống", nếu một người không có con trai nối dõi gọi là vô tự thì sẽ chọn người cháu con em trai, trường hợp không có mới phải lấy đến con của anh trai. Trong các con cái của người anh em lấy làm thừa tự thì cũng phải ưu tiên chọn người con thứ, vì con trưởng phải thờ cúng cha mẹ ruột mình. Trong trường hợp không chọn được cành dưới thì vẫn phải chọn cành trưởng nhưng nếu đời sau có từ hai con trai trở lên thì lại tiếp tục "chia giỗ", người con thứ của người thừa tự sẽ thờ ông chú, cụ bác, kỵ chú..., cứ lần lần như vậy.

XÓT XA

Cho đến nhiều đời sau, có những trường hợp đã phát triển thành cả một dòng họ, nhưng chi trưởng trong họ phạt tự hết mà trong chi đó vẫn còn một nhánh, mặc dù gần nhất trong nội chi nếu cụ tổ nhánh này đã đi làm con nuôi nhà khác ngoài chi hoặc ngoài họ thì cũng không được quay về làm trưởng họ nhà mình nữa.

Trong thời hiện đại "vô nam dụng nữ" việc lập tự không được thực thi chặt chẽ như xưa nên những gia đình không có con trai sẽ chia đất cho các con gái. Hình ảnh dưới đây phả ánh sự xung đột giữa văn hoá truyền thống và pháp luật hiện hành:

Gia đình này có ba cô con gái, đều đã đi lấy chồng, theo về nhà chồng. Khi bố mẹ mất đi vì không lấy người lập tự trong nội tộc nên đất được chia đều cho các con gái. Vì một số lý do mà không bố trí được người nào ở lại đất nhà đẻ để thờ cúng cha mẹ, họ đã bán đất chia tiền.

Bố mẹ giờ không còn chỗ để thờ nữa, cuối cùng chị lớn bàn bạc xin chồng cho đưa bố mẹ về nhà chồng để thờ. Sau khi đi xem xét cẩn thận, cùng với tham khảo ý kiến trong gia đình cũng như lắng nghe lời đề nghị tha thiết của vợ, anh chồng đã đồng ý để vợ đưa bố mẹ đẻ về thờ tại đất nhà mình. Nhưng vì một đất không thờ hai họ, vậy nên đã xây cho 2 cụ một gian thờ ngoài sân nhà. Việc dọn dẹp hương khói cho các cụ chị lớn đảm đương, thi thoảng 2 em qua thắp cho bố mẹ nén nhang.

Cái cảnh xót xa này chính là lỗ hổng trong việc kết nối giữa văn hoá truyền thống và pháp luật hiện hành. Thừa kế thì dùng luật pháp, mà thờ cúng thì dùng một nửa truyền thống.

Các cm có giải pháp gì không? Cụ DurexXL

 

[DurexXL]

TÔI TRUNG KHÔNG THỜ HAI CHÚA
MỘT ĐẤT KHÔNG THỜ HAI HỌ

Truyền thống lễ giáo phong kiến, nếu con đẻ mà đi làm thừa tự (con nuôi, ăn lập tự) nhà khác thì sẽ không được thờ cúng cha mẹ mình nữa, quy định này nhằm đảm bảo sự toàn tâm với việc thờ cúng bố mẹ nuôi hoặc người cho lập tự. Thậm chí nếu trường hợp bố mẹ đẻ chẳng may lại không còn con trai khác để thờ cúng thì vẫn phải lấy người lập tự chứ con mình đã cho đi làm con nuôi, hưởng lập tự nhà khác rồi.

Theo quy tắc "dưới ăn lên, trên ăn xuống", nếu một người không có con trai nối dõi gọi là vô tự thì sẽ chọn người cháu con em trai, trường hợp không có mới phải lấy đến con của anh trai. Trong các con cái của người anh em lấy làm thừa tự thì cũng phải ưu tiên chọn người con thứ, vì con trưởng phải thờ cúng cha mẹ ruột mình. Trong trường hợp không chọn được cành dưới thì vẫn phải chọn cành trưởng nhưng nếu đời sau có từ hai con trai trở lên thì lại tiếp tục "chia giỗ", người con thứ của người thừa tự sẽ thờ ông chú, cụ bác, kỵ chú..., cứ lần lần như vậy.

XÓT XA

Cho đến nhiều đời sau, có những trường hợp đã phát triển thành cả một dòng họ, nhưng chi trưởng trong họ phạt tự hết mà trong chi đó vẫn còn một nhánh, mặc dù gần nhất trong nội chi nếu cụ tổ nhánh này đã đi làm con nuôi nhà khác ngoài chi hoặc ngoài họ thì cũng không được quay về làm trưởng họ nhà mình nữa.

Trong thời hiện đại "vô nam dụng nữ" việc lập tự không được thực thi chặt chẽ như xưa nên những gia đình không có con trai sẽ chia đất cho các con gái. Hình ảnh dưới đây phả ánh sự xung đột giữa văn hoá truyền thống và pháp luật hiện hành:

Gia đình này có ba cô con gái, đều đã đi lấy chồng, theo về nhà chồng. Khi bố mẹ mất đi vì không lấy người lập tự trong nội tộc nên đất được chia đều cho các con gái. Vì một số lý do mà không bố trí được người nào ở lại đất nhà đẻ để thờ cúng cha mẹ, họ đã bán đất chia tiền.

Bố mẹ giờ không còn chỗ để thờ nữa, cuối cùng chị lớn bàn bạc xin chồng cho đưa bố mẹ về nhà chồng để thờ. Sau khi đi xem xét cẩn thận, cùng với tham khảo ý kiến trong gia đình cũng như lắng nghe lời đề nghị tha thiết của vợ, anh chồng đã đồng ý để vợ đưa bố mẹ đẻ về thờ tại đất nhà mình. Nhưng vì một đất không thờ hai họ, vậy nên đã xây cho 2 cụ một gian thờ ngoài sân nhà. Việc dọn dẹp hương khói cho các cụ chị lớn đảm đương, thi thoảng 2 em qua thắp cho bố mẹ nén nhang.

Cái cảnh xót xa này chính là lỗ hổng trong việc kết nối giữa văn hoá truyền thống và pháp luật hiện hành. Thừa kế thì dùng luật pháp, mà thờ cúng thì dùng một nửa truyền thống.

Các cm có giải pháp gì không? Cụ DurexXL

Câu chuyện của Cụ, em chỉ có 1 câu dành cho đám con gái kia thôi:

Đã cầm tiền thì đừng mở mồm bàn về hiếu thuận hương khói

Hết

Có cái nhà là nơi thờ cha cúng mẹ, tham tiền bán chia nhau cmnr thì bố mẹ hết nơi hương khói. Nhà chồng họ cho nương thế kia cũng là quý rồi
Muốn khỏi áy náy, thì chỉ có cách là có 1 món tiền, mua lấy mảnh đất quê nhỏ, làm cái nhà nhỏ để thờ.

Nhưng mà thôi, thờ cũng chỉ hết cái đời con gái, sau nữa thì ai thờ? Tốt nhất là rước bố mẹ lên chùa gửi nhờ cửa Phật với thiên hạ cho nén hương Rằm Mùng 1 cho mát mẻ