[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 4

[ceo_hd]

ceo_hd ho là bệnh thông thường, uống thuốc mãi không khỏi thường là do bệnh khác. Bạn nên đưa cụ đi khám đúng chuyên khoa là được. Nếu cần tôi gửi bạn số bs (khám mất 150 ngàn)
google "Viêm mũi họng mãn tính do viêm xoang mạn có nguyên nhân do dịch từ những xoang viêm chảy xuống vùng họng gây cho bệnh nhân cảm giác khô rát cổ, vướng trong cổ, ho khan và có thể có khàn tiếng vào buổi chiều..."

e cảm ơn bác, bác cho e xin sdt nhé

 

[trauxanh]

anh giảng luôn đi!

Gọi là vui thôi, căn cứ tiêu chí nguyên thủy của các Giáo đang bàn, tất cả đều hướng tốt nhưng đường đi khác nhau, mục tiêu thì giống nhau ở chỗ là cho con người 1 cuộc sống bình an hơn
- Nho giáo: quan điểm tạo tốt đẹp cho con người ở các mối quan hệ xã hội và gia đình, sinh ra hệ thống lề luật “rường mối” như Tam cương ngũ thường, Tam tòng tứ đức… tức là tiêu chí bình ổn các quan hệ (vậy nên mới được giới thống trị mượn ngay vào làm tài sản chính trị để trị quốc an dân, Vua là nhất mà).
- Phật giáo: xuất từ phản kháng bất công trên thực tế chính quốc, đưa ra quan điểm là đành chịu thôi, nhưng giải thoát bản thân để sức mạnh tinh thần vượt qua hoàn cảnh, tự giải phóng bất kể tai chướng, tạo sự tự do thanh thản cho tinh thần, cũng chính là tự giải thoát cho bản thân.
- Đạo giáo: cũng nhằm đến mục tiêu tốt đẹp cho con người, nhưng bằng cách tìm hiểu thiên nhiên, khám phá các quy luật tự nhiên để tìm tòi ra các biện pháp ứng dụng cho con người và cuộc sống tốt hơn.
Đại khái cốt lõi là như vậy, thì “mục tiêu tốt” cho con người của các Giáo lại theo các con đường khác nhau, Nho thì đặt mục tiêu bình ổn các mối quan hệ (mang tính xã hội cao), Phật thì tự giải thoát bản thân (mang tính giải phóng bản thân cao), và Đạo thì tìm kiếm các lợi ích từ các quy luật tự nhiên chung (mang tính tự nhiên khách quan cao).
Nói về ông Đạo này, thì như đã thấy Tu Tiên tìm trường sinh bằng luyện đan (rất mang tính khoa học, hoá học, dược học), tương tự phương Tây có trường phái tìm kiếm thuật Giả kim.
Sau đến Trang Tử thì bắt đầu nhập thế (theo nghĩa hẹp) bằng các phép “ma thuật” mà ma thuật chỉ là ngôn ngữ mô tả những sự vượt quá hiểu biết thông thường, chứ thực ra là vận dụng các quy luật tự nhiên nhưng bí mật với đương thời. Phần nhập thế này (thôi gọi là nhập nhân gian cho đỡ bàn chữ “thế”) lại chia Đạo giáo ra 2 nhánh Tu Tiên và Phù Thuỳ. Ở đây đừng nghĩ “Phù thuỷ “ là xấu nhé, mọi thứ đều chia Hắc Bạch, chỉ là đang đề cập đến cốt lõi “nghiên cứu và vận dụng các quy luật thiên nhiên cho con người” của Đạo giáo.
Vậy Đạo giáo mang tính khách quan và tự nhiên rất lớn, hơn 2 ông Giáo kia.
Nếu chúng ta khách quan (hoặc tìm hiểu thử xem), thì các lĩnh vực liên quan đến tư tưởng của Đạo giáo hiện đang bao trùm chắc khoảng 70% cuộc sống của chúng ta, từ khoa học kỹ thuật, văn hoá văn nghệ, y học, dưỡng sinh, thể dục thể thao, võ thuật, khí công, toán lý hoá sinh địa lý, thăm dò vũ trụ và lòng đất…rất nhiều thứ. Cái này thì rõ ràng theo nguyên lý Đạo giáo, còn nếu xét 2 Giáo kia sẽ không hề thấy.
Vậy ông Đạo chích, các phần thủ đoạn và biện pháp rất liên quan đến ứng dụng kỹ thuật để đạt mục tiêu, tức là phương pháp của ông Đạo giáo.

 

[groupon]

Cụ gõ nhiều như vầy thì các ngón tay cóa mỏi hơm ah

Em làm việc này dễ như hít thở không khí, hay uống nước.
Nên nói thực là phải tiết chế thời gian trao đổi với các bác lại không thì chiếm toàn bộ thớt thì không lịch sự chút nào. Trước kia em định hình khoảng 1 tuần mới vào trao đổi một lần.

Thì thấy bác groupon cứ chém dọa tràn cung mây như thế thì cũng nên phải ý kiến tí để anh chị em cùng giữ cái nhận thức riêng thôi.

Cụ thể về A lai da thức, các bác có thể cho phản biện cụ thể với bài giảng này
Bài giảng này có một số ý chính:
-Mỗi một chúng sinh ( trong đó có con người) có một thức A lại da độc lập
- Tất cả các hoạt động của nghiệp chung và nghiệp riêng của mỗi con người sau khi thể hiện không hề mất đi và được lưu dữ lại trong A lại da thức.
- Do đó con người phải chịu trách nhiệm về những gì chúng ta đã làm, đang làm và sẽ làm vì những hành động đó không mất đi mà sẽ trổ quả
- Những hạt giống biệt nghiệp được tiếp nhận và lưu giữ trong kho tàng a lại da thức và được trao cho chúng sinh tái sinh ở kiếp tiếp theo. Các hạt giống đo không mất đi sau khi con người chết.

Đó là nền tảng lý giải vì sao những người tu hành, những người có tài năng đặc biệt, hoặc những người đã có thiện căn và căn lành đến lúc trổ quả, họ phát tâm hướng phật, tương lai của họ sẽ biến đổi rất nhiều.

Đó là lý do có những nhóm người, việc xem tử vi không có tác dụng. Vì việc họ cải tạo các loại hạt giống biệt nghiệp và nghiệp chung sẽ thay đổi tương lai của họ.

Một ví dụ cụ thể, việc ăn chay, phóng sinh bố thí vô úy ảnh hưởng rất nhiều đến sức khỏe và tuổi thọ của người thực hiện việc đó. Chả đâu xa, phần lớn các HT, cư sĩ tu hành lâu năm đều có tuổi thọ trên 100 tuổi, sức khỏe đầu óc minh mẫn đến tận cuối đời. Mặc dù, lá số của họ nhiều khi không thọ như vậy.

 

[groupon]

Gọi là vui thôi, căn cứ tiêu chí nguyên thủy của các Giáo đang bàn, tất cả đều hướng tốt nhưng đường đi khác nhau, mục tiêu thì giống nhau ở chỗ là cho con người 1 cuộc sống bình an hơn
- Nho giáo: quan điểm tạo tốt đẹp cho con người ở các mối quan hệ xã hội và gia đình, sinh ra hệ thống lề luật “rường mối” như Tam cương ngũ thường, Tam tòng tứ đức… tức là tiêu chí bình ổn các quan hệ (vậy nên mới được giới thống trị mượn ngay vào làm tài sản chính trị để trị quốc an dân, Vua là nhất mà).
- Phật giáo: xuất từ phản kháng bất công trên thực tế chính quốc, đưa ra quan điểm là đành chịu thôi, nhưng giải thoát bản thân để sức mạnh tinh thần vượt qua hoàn cảnh, tự giải phóng bất kể tai chướng, tạo sự tự do thanh thản cho tinh thần, cũng chính là tự giải thoát cho bản thân.
- Đạo giáo: cũng nhằm đến mục tiêu tốt đẹp cho con người, nhưng bằng cách tìm hiểu thiên nhiên, khám phá các quy luật tự nhiên để tìm tòi ra các biện pháp ứng dụng cho con người và cuộc sống tốt hơn.
Đại khái cốt lõi là như vậy, thì “mục tiêu tốt” cho con người của các Giáo lại theo các con đường khác nhau, Nho thì đặt mục tiêu bình ổn các mối quan hệ (mang tính xã hội cao), Phật thì tự giải thoát bản thân (mang tính giải phóng bản thân cao), và Đạo thì tìm kiếm các lợi ích từ các quy luật tự nhiên chung (mang tính tự nhiên khách quan cao).
Nói về ông Đạo này, thì như đã thấy Tu Tiên tìm trường sinh bằng luyện đan (rất mang tính khoa học, hoá học, dược học), tương tự phương Tây có trường phái tìm kiếm thuật Giả kim.
Sau đến Trang Tử thì bắt đầu nhập thế (theo nghĩa hẹp) bằng các phép “ma thuật” mà ma thuật chỉ là ngôn ngữ mô tả những sự vượt quá hiểu biết thông thường, chứ thực ra là vận dụng các quy luật tự nhiên nhưng bí mật với đương thời. Phần nhập thế này (thôi gọi là nhập nhân gian cho đỡ bàn chữ “thế”) lại chia Đạo giáo ra 2 nhánh Tu Tiên và Phù Thuỳ. Ở đây đừng nghĩ “Phù thuỷ “ là xấu nhé, mọi thứ đều chia Hắc Bạch, chỉ là đang đề cập đến cốt lõi “nghiên cứu và vận dụng các quy luật thiên nhiên cho con người” của Đạo giáo.
Vậy Đạo giáo mang tính khách quan và tự nhiên rất lớn, hơn 2 ông Giáo kia.
Nếu chúng ta khách quan (hoặc tìm hiểu thử xem), thì các lĩnh vực liên quan đến tư tưởng của Đạo giáo hiện đang bao trùm chắc khoảng 70% cuộc sống của chúng ta, từ khoa học kỹ thuật, văn hoá văn nghệ, y học, dưỡng sinh, thể dục thể thao, võ thuật, khí công, toán lý hoá sinh địa lý, thăm dò vũ trụ và lòng đất…rất nhiều thứ. Cái này thì rõ ràng theo nguyên lý Đạo giáo, còn nếu xét 2 Giáo kia sẽ không hề thấy.
Vậy ông Đạo chích, các phần thủ đoạn và biện pháp rất liên quan đến ứng dụng kỹ thuật để đạt mục tiêu, tức là phương pháp của ông Đạo giáo.

Ngầm tác ý xấu mang đạo chích so sánh liên hệ ngầm với Đạo phật thì cũng là một việc. Bác cứ yên tâm là việc đó nó đều được ghi sổ. Em sẽ nói cụ thể về việc đó sau.

 

[trauxanh]

Ngầm tác ý xấu mang đạo chích so sánh liên hệ ngầm với đạo phật thì cũng là một việc. Bác cứ yên tâm là việc đó nó đều được ghi sổ. Em sẽ nói cụ thể về việc đó sau.

Bạn có biết chữ không?

 

[groupon]

Bạn có biết chữ không?

Bác xem từ xưa đến nay có thể chế nào xếp đạo chích vào để luận về tam giáo không?
Rất nhiều nhà nho, các công thần của đạo Nho và đạo Giáo VN cũng trở thành thần, thánh, có nên xếp ngang hàng với mấy thằng móc túi không?

 

[trauxanh]

Bác xem từ xưa đến nay có thể chế nào xếp đạo chích vào để luận về tam giáo không?
Rất nhiều nhà nho, các công thần của đạo Nho và đạo Giáo VN cũng trở thành thần, thánh, có nên xếp ngang hàng với mấy thằng móc túi không?

Hơ hơ…
1/ Có biết ai với ai đang nói chuyện gì ở đây không?
2/ Tự nói Nho- Lão ngay trên, sao cmt trên nữa lại quàng vào “mang đạo chích so với đạo phật”?
3/ Thế nào là “xếp ngang hàng” trong khi chỉ có Tam giáo, đạo chích nữa thành Tứ giáo à mà “ngang hàng”?

Dốt nó vừa vừa thôi, để tớ đỡ phải tiếp chuyện với dạng ngớ ngẩn!

 

[trauxanh]

Bắt đầu từ #1.906 và 1.907, và 1.908.
Đọc kỹ từng chữ cho tỉnh ra, đỡ quàng xiên, đỡ cái gì cũng Phật mặc dù chắc gì Phật tính đã hơn ai!
Có mà dạng Phật mồm, sổ sách nào ghi mang ra đây, doạ ma!

 

[Quagia21]

Ngầm tác ý xấu mang đạo chích so sánh liên hệ ngầm với Đạo phật thì cũng là một việc. Bác cứ yên tâm là việc đó nó đều được ghi sổ. Em sẽ nói cụ thể về việc đó sau.

Bác ơi, lưng vốn của bác khá nhiều rồi!

Mạo muội tặng bác một câu: "Ai đang nhìn mình gõ chữ"

Trân trọng.

 

[vuchanphong]

Hơ hơ…
1/ Có biết ai với ai đang nói chuyện gì ở đây không?
2/ Tự nói Nho- Lão ngay trên, sao cmt trên nữa lại quàng vào “mang đạo chích so với đạo phật”?
3/ Thế nào là “xếp ngang hàng” trong khi chỉ có Tam giáo, đạo chích nữa thành Tứ giáo à mà “ngang hàng”?

Dốt nó vừa vừa thôi, để tớ đỡ phải tiếp chuyện với dạng ngớ ngẩn!

thế thì ý ông Gờ pon gì ở trên có khi mười mấy giáo ý cụ anh ạ : đạo văn, đạo thơ, nhạc ...nữa , hôm rồi nộp bài của con em trên Azota cho cô giáo em còn sửa bài hộ con em thì là đạo tập viết hay đạo...azota.
à họp PH còn tắt cam để đi ...tắm đã xong mới ra họp thì là đạo...zoom

 

[vuchanphong]

Gọi là vui thôi, căn cứ tiêu chí nguyên thủy của các Giáo đang bàn, tất cả đều hướng tốt nhưng đường đi khác nhau, mục tiêu thì giống nhau ở chỗ là cho con người 1 cuộc sống bình an hơn
- Nho giáo: quan điểm tạo tốt đẹp cho con người ở các mối quan hệ xã hội và gia đình, sinh ra hệ thống lề luật “rường mối” như Tam cương ngũ thường, Tam tòng tứ đức… tức là tiêu chí bình ổn các quan hệ (vậy nên mới được giới thống trị mượn ngay vào làm tài sản chính trị để trị quốc an dân, Vua là nhất mà).
- Phật giáo: xuất từ phản kháng bất công trên thực tế chính quốc, đưa ra quan điểm là đành chịu thôi, nhưng giải thoát bản thân để sức mạnh tinh thần vượt qua hoàn cảnh, tự giải phóng bất kể tai chướng, tạo sự tự do thanh thản cho tinh thần, cũng chính là tự giải thoát cho bản thân.
- Đạo giáo: cũng nhằm đến mục tiêu tốt đẹp cho con người, nhưng bằng cách tìm hiểu thiên nhiên, khám phá các quy luật tự nhiên để tìm tòi ra các biện pháp ứng dụng cho con người và cuộc sống tốt hơn.
Đại khái cốt lõi là như vậy, thì “mục tiêu tốt” cho con người của các Giáo lại theo các con đường khác nhau, Nho thì đặt mục tiêu bình ổn các mối quan hệ (mang tính xã hội cao), Phật thì tự giải thoát bản thân (mang tính giải phóng bản thân cao), và Đạo thì tìm kiếm các lợi ích từ các quy luật tự nhiên chung (mang tính tự nhiên khách quan cao).
Nói về ông Đạo này, thì như đã thấy Tu Tiên tìm trường sinh bằng luyện đan (rất mang tính khoa học, hoá học, dược học), tương tự phương Tây có trường phái tìm kiếm thuật Giả kim.
Sau đến Trang Tử thì bắt đầu nhập thế (theo nghĩa hẹp) bằng các phép “ma thuật” mà ma thuật chỉ là ngôn ngữ mô tả những sự vượt quá hiểu biết thông thường, chứ thực ra là vận dụng các quy luật tự nhiên nhưng bí mật với đương thời. Phần nhập thế này (thôi gọi là nhập nhân gian cho đỡ bàn chữ “thế”) lại chia Đạo giáo ra 2 nhánh Tu Tiên và Phù Thuỳ. Ở đây đừng nghĩ “Phù thuỷ “ là xấu nhé, mọi thứ đều chia Hắc Bạch, chỉ là đang đề cập đến cốt lõi “nghiên cứu và vận dụng các quy luật thiên nhiên cho con người” của Đạo giáo.
Vậy Đạo giáo mang tính khách quan và tự nhiên rất lớn, hơn 2 ông Giáo kia.
Nếu chúng ta khách quan (hoặc tìm hiểu thử xem), thì các lĩnh vực liên quan đến tư tưởng của Đạo giáo hiện đang bao trùm chắc khoảng 70% cuộc sống của chúng ta, từ khoa học kỹ thuật, văn hoá văn nghệ, y học, dưỡng sinh, thể dục thể thao, võ thuật, khí công, toán lý hoá sinh địa lý, thăm dò vũ trụ và lòng đất…rất nhiều thứ. Cái này thì rõ ràng theo nguyên lý Đạo giáo, còn nếu xét 2 Giáo kia sẽ không hề thấy.
Vậy ông Đạo chích, các phần thủ đoạn và biện pháp rất liên quan đến ứng dụng kỹ thuật để đạt mục tiêu, tức là phương pháp của ông Đạo giáo.

tiên đây em hỏi thật ạ , dốt nên em cứ hỏi cho rõ :
sao mọi ngưởi hay nói Tam Giáo vậy cụ , vì em thấy còn nhiều " giáo" khác : thiên chúa giáo , hồi giáo , chưa kể em hay được nghe Bà La Môn gì gì đó , cũng chưa tính hàng trăm thứ giáo phái nhỏ lẻ tự phát ....

vậy tựu chung lại thì chính thống có " khoảng " bao nhiêu " giáo " ạ ?

 

[trauxanh]

Bác ơi, lưng vốn của bác khá nhiều rồi!

Mạo muội tặng bác một câu: "Ai đang nhìn mình gõ chữ"

Trân trọng.

Kekeke…
Chắc gì đã “lưng vốn nhiều”, có khi chả có tí nào ấy chứ, em thường đọc ra tương đối nhanh và chính xác những trường hợp này.
Bàn thêm Tam giáo, thực tế ở ta đây thì các Giáo khác đã hoà trộn vào đời sống rất nhuyễn, còn mỗi đạo Phật hiện là Tôn giáo thôi (mở rộng ngoài 3 giáo thì vai trò tương đương với Phật giáo còn một số nữa, Chúa, Hồi, Cao đài, Do thái…và các giáo đó đều đang mang vai trò lý tưởng trong tinh thần). Ngoài phần lý tưởng tinh thần đó (tuỳ chọn Giáo nào), thì còn lại tất cả các mặt quan trọng (ở ta) thuộc về Nho và Lão (Lão mang tính tự nhiên nên không chỉ ta mà toàn thế giới, các nơi tên gọi khác nhau thôi).
Ta vẫn đang sống trong môi trường Nhà nước, xã hội và gia đình (vẫn theo rường mối Nho nhiều) và mọi mặt khách quan đời sống (mang tính Đạo nhiều), chứ Phật toàn tòng thì không theo Pháp luật à, không sinh hoạt vật chất à.
Thực sự là đang “đồng nguyên” như câu Tam giáo đồng nguyên, nhưng 2 Giáo kia không lập trung tâm Giáo phái, nên đa phần cứ tưởng có mỗi đạo Phật (vì có chùa và hệ thống tôn giáo). Chứ đạo Giáo và đạo Nho nó đang ngay trong đời sống đó thôi.
Cái “đồng nguyên” này thậm chí thể hiện ngay trong Chùa, chữ viết tên tuổi câu đối là của đạo nào, Ngũ hổ Thanh xà Bạch xà là của đạo nào?
Ấy nhưng cứ u u mê mê!
Em đảm bảo là Phật sẽ ghét nhất những kẻ u mê mà lại tuyên truyền sai đường lối chủ trương của Phật, vì lại gây tác hại lớn hơn cho Phật so với người u mê mà bình thường không tuyên truyền.
Những người tu Phật nhưng trí tuệ tốt, khách quan và minh triết, thì khác hẳn ấy chứ!

 

[trauxanh]

tiên đây em hỏi thật ạ , dốt nên em cứ hỏi cho rõ :
sao mọi ngưởi hay nói Tam Giáo vậy cụ , vì em thấy còn nhiều " giáo" khác : thiên chúa giáo , hồi giáo , chưa kể em hay được nghe Bà La Môn gì gì đó , cũng chưa tính hàng trăm thứ giáo phái nhỏ lẻ tự phát ....

vậy tựu chung lại thì chính thống có " khoảng " bao nhiêu " giáo " ạ ?

Tam giáo là 3 giáo phái truyền thống của Trung quốc, và đến ta cũng vậy.
Các Giáo khác ở nơi khác xa xa và không có ảnh hưởng lớn đến xã hội như Tam giáo thì không tính đếm vào, chứ trên thế giới hình như khoảng hơn 10.000 Giáo.

 

[vuchanphong]

Tam giáo là 3 giáo phái truyền thống của Trung quốc, và đến ta cũng vậy.
Các Giáo khác ở nơi khác xa xa và không có ảnh hưởng lớn đến xã hội như Tam giáo thì không tính đếm vào, chứ trên thế giới hình như khoảng hơn 10.000 Giáo.

đa tạ cụ anh..

 

[hp78]

Ngầm tác ý xấu mang đạo chích so sánh liên hệ ngầm với Đạo phật thì cũng là một việc. Bác cứ yên tâm là việc đó nó đều được ghi sổ. Em sẽ nói cụ thể về việc đó sau.

Cụ hay thích dọa người khác nhỉ

 

[groupon]

Kekeke…
Chắc gì đã “lưng vốn nhiều”, có khi chả có tí nào ấy chứ, em thường đọc ra tương đối nhanh và chính xác những trường hợp này.
Bàn thêm Tam giáo, thực tế ở ta đây thì các Giáo khác đã hoà trộn vào đời sống rất nhuyễn, còn mỗi đạo Phật hiện là Tôn giáo thôi (mở rộng ngoài 3 giáo thì vai trò tương đương với Phật giáo còn một số nữa, Chúa, Hồi, Cao đài, Do thái…và các giáo đó đều đang mang vai trò lý tưởng trong tinh thần). Ngoài phần lý tưởng tinh thần đó (tuỳ chọn Giáo nào), thì còn lại tất cả các mặt quan trọng (ở ta) thuộc về Nho và Lão (Lão mang tính tự nhiên nên không chỉ ta mà toàn thế giới, các nơi tên gọi khác nhau thôi).
Ta vẫn đang sống trong môi trường Nhà nước, xã hội và gia đình (vẫn theo rường mối Nho nhiều) và mọi mặt khách quan đời sống (mang tính Đạo nhiều), chứ Phật toàn tòng thì không theo Pháp luật à, không sinh hoạt vật chất à.
Thực sự là đang “đồng nguyên” như câu Tam giáo đồng nguyên, nhưng 2 Giáo kia không lập trung tâm Giáo phái, nên đa phần cứ tưởng có mỗi đạo Phật (vì có chùa và hệ thống tôn giáo). Chứ đạo Giáo và đạo Nho nó đang ngay trong đời sống đó thôi.
Cái “đồng nguyên” này thậm chí thể hiện ngay trong Chùa, chữ viết tên tuổi câu đối là của đạo nào, Ngũ hổ Thanh xà Bạch xà là của đạo nào?
Ấy nhưng cứ u u mê mê!
Em đảm bảo là Phật sẽ ghét nhất những kẻ u mê mà lại tuyên truyền sai đường lối chủ trương của Phật, vì lại gây tác hại lớn hơn cho Phật so với người u mê mà bình thường không tuyên truyền.
Những người tu Phật nhưng trí tuệ tốt, khách quan và minh triết, thì khác hẳn ấy chứ!

Các nhà nho, các công thần nhiều đời, khi chết nhiều người thành thần, thành thánh, được nhiều thể chế vẫn được lưu danh sử sách, vẫn được thờ cúng và lễ lạt của nhiều đời về sau này. Nhưng mức độ so với đạo Phật có khác nhau.

Đạo phật sở dĩ được hình thành và thờ cúng đời này qua đời khác là vì nó có lý do của nó. Cũng giống như việc nó vẫn được phát triển ở những quốc gia không có đạo nho và đạo giáo.

Có vô số chúng sanh không thuộc về dương thế, nằm ngoài hoàn toàn sự quản lý của các thể chế, nhưng lại nằm trong mục tiêu nguyện độ của vô số các vị phật và bồ tát. Vì vậy tự bản thân đạo phật nó chả có gì mâu thuẫn với các thể chế, hoặc chịu hoàn toàn sự ảnh hưởng hoặc quản lý của thể chế.

Mời bác xem video này lý giải cụ thể.

 

[groupon]

Cụ hay thích dọa người khác nhỉ

hoặc là em phải trích dẫn cụ thể, hoặc là cụ đồng ý cho nhanh, chứ người vô tín thì ăn nói vô tội vạ. Cần gì đâu, chết là hết cần gì phải ngợi nhiều.
Vô số người kiêu mạn sau khi chết đã khóc ròng hàng chục năm, hàng trăm năm vì sự vô tâm vô tín của mình rồi bác.

 

[trauxanh]

Các nhà nho, các công thần nhiều đời, khi chết nhiều người thành thần, thành thánh, được nhiều thể chế vẫn được lưu danh sử sách, vẫn được thờ cúng và lễ lạt của nhiều đời về sau này. Nhưng mức độ so với đạo Phật có khác nhau.

Đạo phật sở dĩ được hình thành và thờ cúng đời này qua đời khác là vì nó có lý do của nó. Cũng giống như việc nó vẫn được phát triển ở những quốc gia không có đạo nho và đạo giáo.

Có vô số chúng sanh không thuộc về dương thế, nằm ngoài hoàn toàn sự quản lý của các thể chế. Vì vậy tự bản thân đạo phật nó chả có gì mâu thuẫn với các thể chế, hoặc chịu hoàn toàn sự ảnh hưởng hoặc quản lý của thể chế.

Mời bác xem video này lý giải cụ thể.

Nhảm nhí!
Kakaka, chắc giờ ít nhất 3 người là đây đã phát biểu như vậy về mấy thứ tào lao này, cho nên mình không xem 1 clip nào dạng “Phật YouTube” như thế cả!

 

[trauxanh]

Một câu chuyện có thể coi là Tâm linh gì đó…
Đền thờ Chử Đồng Tử ở Khoái Châu, và có 2 đền trong đê ngoài đê (Vụ bia trong Nhà hát múa rối năm nào do cái lão quốc tịch Đức mời ấy, thì hôm đó anh em có ngồi cùng 1 tay ọp phơ “gấu gấu” là quê ở gần đền ngoài đê, các lão nhớ chứ), nhưng câu chuyện về đền trong.
Cụ Chử là 1 trong Tứ bất tử hiện nay, tranh cãi loanh quanh thì không bàn, nhưng cụ có được định danh là Chử Đạo Tổ (như cả 4 vị Bất tử, đều là hàng Thánh và đều coi là thuộc Đạo).
Nhiều người không biết, nhưng việc rất nhiều phụ huynh và học sinh các nơi về đây xin cái sự học thì cứ đến hỏi dân hay hỏi cụ Từ ở đền đó là mới thấy.
Mấy năm trước cùng vợ con về chơi do được mời, cùng 4-5 gia đình bạn đồng lứa nữa, thằng bạn quê ở đó mời nhân cuối tuần, đồng thời có một chuyện ân tình do anh em đã giúp một người ở đó trong lúc tai hoạ, người này nổi tiếng đấy, khoảng năm trước có mợ gì nhà báo thì phải có lập 1 chủ đề về ông này trên OF này (mợ “Cuộc sống tươi đẹp” thì phải).
Vì cái không khí đó thì lần đó toàn anh em thân, đến nhà bạn thân chung, và đến cả ông “chịu chút ân tình” kia nữa, khoảng 2 chục người cả người lớn trẻ con được thăm thú và chiêu đãi khó quên (thằng cu nhà em được 2 tay cầm 2 chân gà Đông Tảo to như bắp ngô, gặm mãi mỏi răng không hết 1 cái)
Trong buổi sáng đó em bảo thằng bạn (hiện cũng lãnh đạo 1 phòng quan trọng của TP) là tiện đến đây thì có cụ Chử, tôi sẽ bảo ông việc này. Qua nói sơ về ý nghĩa tác dụng thì hắn sướng quá rồi, rất nóng lòng thử xem sao vì hắn biết nếu gặp hiệu ứng đó thì là ok tốt cho hắn quá.
Thực ra xét con người hắn hợp, phẩm chất và công việc của hắn nữa, thì mới nói để hắn thử, nếu được thì tốt cho hắn thôi. Cái này thì em đã thực hiện trước đây, 1 sư huynh chỉ cho và bảo phải tự tiến hành nếu được thì sẽ thấy abc thế này nhưng hàng năm sau em mới đến và thật sự choáng váng trong 1 ngôi đền vắng ngắt lúc gần 5h chiều, ngoài gian trước chỉ có mỗi ông Từ mà phải gọi điện thì ông ấy mới phóng xe đạp điện ra mở cửa đền. Thắp hương miếu lạnh mờ lỵ.
Trong bữa trưa thằng bạn không dám uống rượu, em động viên cứ uống đi 1 vài chén chắc không vấn đề, nhưng hắn cẩn thận không uống, vừa ăn vừa nhấm nháy ông ơi đi được chưa (nhà ngồi nhậu cách đền khoảng 200m). Em bảo chưa, ăn thoải mái đi, 2 giờ (14h) mới đẹp giờ, khoảng 1h45 ông hãy ra đó.
Rồi hắn đứng lên ra đền cùng vợ (nhưng chỉ hắn được tiến hành thôi, dặn rồi).
Khoảng nửa tiếng sau 2 vc hắn về, thấy hơi hốt hoảng, ngồi xuống nhậu tiếp.
Hắn bảo tôi được ông ạ, tôi còn đang thế này đây… không ngờ…
Vợ hắn ghé tai “ sờ vào cái là anh í suýt ngã xuống đất, em sợ quá”…
Em cười.
Cụ Chử thì pháp khí của Cụ là cây gậy gỗ sơn đỏ và cái nón mê. 2 thứ này được đặt trong 1 tủ khung gỗ cao 3 mặt kính, cây gậy dựng thẳng và cái nón úp trên đầu gậy. Thông thường thì là vô tri vô giác phỏng ạ, mấy thứ đó là đồ mô phỏng thôi, ví như ông từ thì lau chùi suốt đó, mà chuyện này thì ông từ cũng chẳng thể biết được mà thử cho đúng cách đúng giờ, mà có khi còn không hợp nữa.
Hắn cứ suýt xoa mãi chuyện này, chưa từng gặp bao giờ mà lỵ.
Hơi kỳ lạ tí, coi như tâm linh tí.

 

[Quagia21]

Kính thưa các cụ, mợ!
Đồng kính thưa các vị có hình cũng như không hình.

Em là "chiếu mới", xin phép có ý kiến v/v gây mâu thuẫn trong sân chơi

Việc gây mâu thuẫn, hay đúng hơn là phá hoại trong một sân chơi rất bổ ích và lý thú của quí cụ, mợ, thực sự là đáng ăn gạch đá lắm. Nhưng giả sử cái người phá là người có vấn đề về "bộ chỉ huy" thì cũng khó nghĩ, tội nghiệp nó có muốn thế đâu, nhưng tình hình cái đầu lúc này, lúc kia, trên bảo dưới còn ... đang suy nghĩ.
Thưa quí cậu mợ, thôi thì cứ coi như chưa có hậu quả nghiêm trọng, xin các cụ mợ hỷ xả, nhẹ tay bốc thuốc, kẻo nhỡ biến chứng nặng thêm thì mình cũng ân hận.
Trường hợp sau 01 tuần (là chu kỳ phát bệnh), vẫn diễn biến hoà bình, sr các cụ mợ em lộn, vẫn diễn biến tái phát. Đề nghị thên thuốc tăng cường sinh lý, sr lộn, tăng cường chữa bệnh, để bảo đảm sk cho đương sự và tính lý thú của sân chơi.

Trân trọng.

P/s: Em chiếu mới mong các cụ mợ nhẹ tay ah.