[Funland] Nguồn gốc của nền văn minh nhân loại

[timtoi]

Đây là trong cuốn Chuyển Pháp Luân của bên Pháp Luân Công. Bên này thường đưa ra các luận điểm phản bác KH nói chung, trong đó có thuyết tiến hoá, tích cực đăng các hiện tượng kì bí chưa (chưa chứ ko phải vĩnh viễn sau này là không) giải thích được bằng trình độ KH hiện tại, đưa các nghiên cứu thật giả lẫn lộn với các nguồn chung chung kiểu: theo các nhà khoa học, theo nghiên cứu gần đây, theo giáo sư của ĐH X, giới KH ngày nay công nhận rằng,.... Tất cả nhằm mục tiêu khơi gợi sự tò mò hứng thú của mọi người về các hiện tượng chưa đưọc KH giải thích, hoài nghi về về khả năng của KH. Dần dần thế giới quan, tư duy sẽ ngả sang theo hướng tâm linh, cụ thể là Pháp Luân Công.

Một logic mà nhiều người hay bỏ qua là 1 học thuyết KH còn điểm yếu, còn cái chưa giải thích được. Thế là quay sang tin luôn cách giải thích theo cách B mang màu sắc tâm linh, mà B ko cần giải thích, nghiên cứu, vất vả chứng minh gì cả. Chỉ vì B nghe có vẻ đúng đúng, giải thích đưọc cái A chưa giải thích được, gần gũi với niềm tin của mình, hoặc nghe nó cao siêu,, hấp dẫn, thú vị, hẳn là phải đúng. Nhưng ngoài B, có thể còn có C, rồi D....nhỡ Z mới là cái thực sự đúng thì sao?

Vấn đề là khoa học thực chứng ngày nay có những điểm yếu, những nút thắt chưa thể lý giải. Em từ những băn khoăn đó tìm vào thế giới quan của các tôn giáo thấy nhiều điều thú vị. Ngay chuyện có hàng tỉ người tin vào Phật, vào Thiên Chúa và vẫn hành theo các Pháp môn đó hàng ngày chứng tỏ thế giới quan đó có nhiều điều đáng lưu tâm. Em còn đọc được ở đâu đó ngay cả nhà bác học thiên tài Einstein cuối đời cũng đã bước vào Phật Pháp, cho rằng Phật Pháp là khoa học cao hơn.

 

[Nhân văn Dân]

Vấn đề là khoa học thực chứng ngày nay có những điểm yếu, những nút thắt chưa thể lý giải. Em từ những băn khoăn đó tìm vào thế giới quan của các tôn giáo thấy nhiều điều thú vị. Ngay chuyện có hàng tỉ người tin vào Phật, vào Thiên Chúa và vẫn hành theo các Pháp môn đó hàng ngày chứng tỏ thế giới quan đó có nhiều điều đáng lưu tâm. Em còn đọc được ở đâu đó ngay cả nhà bác học thiên tài Einstein cuối đời cũng đã bước vào Phật Pháp, cho rằng Phật Pháp là khoa học cao hơn.

Trong cuốn "lưới trời ai dệt" ah?

 

[Mandalord]

Vấn đề là khoa học thực chứng ngày nay có những điểm yếu, những nút thắt chưa thể lý giải. Em từ những băn khoăn đó tìm vào thế giới quan của các tôn giáo thấy nhiều điều thú vị. Ngay chuyện có hàng tỉ người tin vào Phật, vào Thiên Chúa và vẫn hành theo các Pháp môn đó hàng ngày chứng tỏ thế giới quan đó có nhiều điều đáng lưu tâm. Em còn đọc được ở đâu đó ngay cả nhà bác học thiên tài Einstein cuối đời cũng đã bước vào Phật Pháp, cho rằng Phật Pháp là khoa học cao hơn.

Khoa học ngày nay vẫn có rất nhiều thứ không thể giải thích, cái này là đúng.

Tuy nhiên, khoa học ngày nay vẫn có thể giải thích và tiên đoán chính xác hơn rất nhiều những thứ vớ vẩn khác, như tôn giáo chẳng hạn.

 

[Trục]

Em thấy hình thái người có thể khác, nhưng hệ gen có cấu trúc tương đồng.
Trong tự nhiên, việc lai khác giống loài cũng không hiếm, nhưng con lai thường không khỏe hoặc vô sinh, nên việc duy trì nòi giống hoặc tồn tại trong tự nhiên, rất khó khăn.

Neanderthan và Denisovan cũng có 23 cặp nhiễm sắc thể cụ ạ. Các nhà khoa học cũng đã giải mã gen người và 2 chủng trên cho thấy:

Neanderthal DNA chiếm 1–4% gen của người ngoài châu phi do lai giống khi loài người di cư sang lục địa á âu. Người thuần gốc châu phi không có gen của Neanderthal.

Neanderthal DNA có ảnh hưởng tới:
Cấu trúc tóc
Chiều cao
Khứu giác
Hệ miễn dịch
Màu da và màu tóc
Cấu tạo hộp sọ
Vv

Neanderthal và Denisovan là 2 họ hàng gần nhất của loài người và đã tuyệt chủng. 2 chủng này chung nguồn gốc tiến hoá với người và đã tiến hoá theo hướng khác nhau.

Xa hơn một chút là tinh tinh có 24 cặp nhiễm sắc thể. Tuy nhiên kết quả giải mã gen cho thấy khoảng 98% gen của tinh tinh là cấu trúc giống gen người.

 

[Hự.]

Vấn đề là khoa học thực chứng ngày nay có những điểm yếu, những nút thắt chưa thể lý giải. Em từ những băn khoăn đó tìm vào thế giới quan của các tôn giáo thấy nhiều điều thú vị. Ngay chuyện có hàng tỉ người tin vào Phật, vào Thiên Chúa và vẫn hành theo các Pháp môn đó hàng ngày chứng tỏ thế giới quan đó có nhiều điều đáng lưu tâm. Em còn đọc được ở đâu đó ngay cả nhà bác học thiên tài Einstein cuối đời cũng đã bước vào Phật Pháp, cho rằng Phật Pháp là khoa học cao hơn.

- Thế giới quan của tôn giáo thú vị. Tuy nhiên thú vị thôi thì chưa đủ để giải quyết câu hỏi thế giới này sinh ra từ đâu và sẽ đi đến đâu.

- Trong vấn đề đúng sai giải thích thế giới thì lẽ phải ko thuộc về số đông. Cũng như người nghèo nhiều hơn người giàu, người học thức kém và TN nhiều hơn người học thức cao. Càng những lĩnh vực KH tiên phong thì lẽ phải càng hay thuộc 1 nhóm cực kì thiểu số.

- Einstein là người hay bị người khác nhét chữ vào miệng để dùng uy tín cúa ông cho luận điểm của mình. Cụ nên đọc có sàng lọc và đừng vội tin ngay những gì đọc được. Nhất là khi nó từ nguồn ko đủ cụ thể để kiểm chứng.

- Theo em biết thì Einstein chưa từng nhắc đến tôn giáo hay niềm tin vào tôn giáo của mình trong bất cứ tài liệu nào do ông viết ra. Duy nhất có tài liệu ông có nhắc đến Spinoza’s God. Cụ thể là ông viết "I believe in Spinoza’s God who reveals himself in the harmony of all that exists" (Cuốn sách "The Expanded Quotable Einstein", tác giả, NXB Princeton University Press, 2000, trang 204).

Còn Spinoza’s God là gì thì nói hơi dài dòng, cụ có thể tìm hiểu trên google. Nhưng chắc chắn ko phải Phật Giáo.

 

[formen]

Cuốn sách "The Expanded Quotable Einstein", tác giả, NXB Princeton University Press, 2000, trang 204

Em vod cụ vì cồng cụ nghiêm túc.

 

[lạc lối]

Theo PG có 2 phương pháp tu tập là tự lực và tha lực. Mỗi PP tu là một cách nhìn hướng tới yếu tố bên trong/bên ngoài. Như bạn nêu như trên là hướng nhìn ra bên ngoài để mong cầu/hướng đến một điều gì đó. Để hiểu cơ bản về Đạo Phật thì nên hiểu quả lịch sử. Bắt đầu từ đạo Bà La Môn có thánh, thần và vũ trụ sinh ra bởi Phạm Thiên. Đức Phật thì quan điểm, nhìn thật tướng/ tính chân thật của vạn vật, chỉ ra nguyên nhân khổ (tứ diệu đế), cách tu theo bát chánh đạo... Theo tiểu thừa thì sử dụng quan điểm vô thường và nhân duyên để nhìn vạn vật (Vạn vật biến đổi và được hình thành do duyên, chứ không phải thánh thần tạo nên). Biến đổi và do duyên làm sao để nhìn ra thật tướng của vạn vật? PG con người và thế giới là một hợp thể của năm yếu tố (ngũ uẩn), trong đó sắc là nhận biết được còn lại yếu tố tinh thần. Đến Đại Thừa đưa ra khái niệm "Không", tính Không coi pháp không, tâm không... Nghĩa là pháp nhân duyên là Không, Ngũ uẩn là Không, tâm không.... Cho nên để hiểu Phật giáo không thể dùng tư duy bình thường có/không, hoặc các mặt đối lập được như cmt của bạn ở trên được.
1. Tâm mong cầu có thể hiểu là mong muốn trợ duyên, hay là mong ước, mong muốn một điều gì đó. Theo quan điểm hiện nay như "Trường năng lượng" thì cầu nguyện là phương pháp tốt, hiệu quả.
2. Phương pháp cầu nguyện tùy theo bạn theo trường phái nào.

Theo các phát hiện khoa học Tâm Linh mới nhất thì ngoài lục đạo luân hồi, bên kia cửa tử còn những cảnh giới khác ví dụ như cõi của những làn điệu ru con , ầu ơ ví dầu , các học viên sẽ được nghe đi nghe lại một điệu dân ca hoặc một đoạn luận văn , chẳng hạn như ảnh huỏng của thịt chó đến năng suất làm việc của chức quan hoặc tác động môi truòng của mái chèo đến xói mòn đê sông tầm nhìn 2050 , ..... , có học viên nghe xong chán , có học viên nghe lại thấy say sưa , êm ái du dương , sau cùng thì tất cả cũng đều tốt nghiệp và tùy theo sở Nguyện sẽ được thăng về chỗ tương ứng .

 

[Minhnd]

Theo định lý bất toàn thì để giải thích nguồn gốc con người thì phải tìm lời giải ở ngoài trái đất, ngoài hệ mặt trời, có khi là ngoài dải ngân hà hoặc thậm chí bên ngoài vũ trụ. Chúng ta không thể ở trên trái đất mà giải thích nguồn gốc của chúng ta. Đáp án nó ở bên ngoài cơ.

 

[Kiên Khùng]

Các cụ có bao giờ thắc mắc nền văn minh của chúng ta hiện nay có từ đâu. Con người xuất phát từ thời nguyên thủy ăn lông ở lỗ, đến thời phong kiến cưỡi ngựa phi đao, từng bước lê lết nhảy bước vào cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật với đầu máy hơi nước. Rồi nhanh chóng chuyển sang các công nghệ không dây... Như bây giờ. Vậy ai là người thầy dẫn dắt loài người chúng ta nhỉ??? Phải chăng có 1 Đấng đã chỉ bảo chúng ta??? https://m.baomoi.com/tuyen-bo-soc-co-sinh-vat-rat-giong-con-nguoi-an-nau-duoi-long-dat/c/41280311.epi

Sai 1 ly đi 1 dặm thôi.
Bắt đầu từ khi con khỉ đầu tiên buông cành cây, nghịch 2 cục đá, phát hiện ra sức mạnh của lửa, biết quan sát, tò mò, bắt chước cách lửa đc tạo ra.
Mọi tai hại bắt đầu từ đó. Một tia sáng lóe lên xé rách 1 mảnh nhỏ của vòng kim cô bản năng của muôn loài.

 

[Batman]

Sai 1 ly đi 1 dặm thôi.
Bắt đầu từ khi con khỉ đầu tiên buông cành cây, nghịch 2 cục đá, phát hiện ra sức mạnh của lửa, biết quan sát, tò mò, bắt chước cách lửa đc tạo ra.
Mọi tai hại bắt đầu từ đó. Một tia sáng lóe lên xé rách 1 mảnh nhỏ của vòng kim cô bản năng của muôn loài.

Thời này là thời nào rồi mà cụ nhận loài Khỉ làm tổ tiên, đến chán Cụ.

 

[Kiên Khùng]

Thời này là thời nào rồi mà cụ nhận loài Khỉ làm tổ tiên, đến chán Cụ.

Chả nhận gì cụ ơi. Nhưng các cụ ky của loài người ngày nay thì vào thời tiền sử, thời hang đá, thời ăn lông ở lỗ thì không khác gì khỉ.
Chỉ khác khi cục đá đầu tiên tóe lửa, miếng thịt cháy vì cháy rừng hóa ra ngon hơn thịt sống.
Đó là tia lửa cuối đường hầm của màn đêm vô nhận thức của muôn loài: sự so sánh. Cứ hàng triệu năm nhích dần từ phép so sánh đầu tiên ấy, mới đến các bước tiếp theo nới dần khoảng cách của con khỉ đó với các con còn lại.
Vậy thôi chứ nếu cụ chịu so sánh thêm sẽ thấy sự bế tắc vô lý của tất cả thuyết khác.

 

[Batman]

Chả nhận gì cụ ơi. Nhưng các cụ ky của loài người ngày nay thì vào thời tiền sử, thời hang đá, thời ăn lông ở lỗ thì không khác gì khỉ.
Chỉ khác khi cục đá đầu tiên tóe lửa, miếng thịt cháy vì cháy rừng hóa ra ngon hơn thịt sống.
Đó là tia lửa cuối đường hầm của màn đêm vô nhận thức của muôn loài: sự so sánh. Cứ hàng triệu năm nhích dần từ phép so sánh đầu tiên ấy, mới đến các bước tiếp theo nới dần khoảng cách của con khỉ đó với các con còn lại.
Vậy thôi chứ nếu cụ chịu so sánh thêm sẽ thấy sự bế tắc vô lý của tất cả thuyết khác.

Giả sử thế giới hiện tại sụp đổ.
Con người chỉ còn trí tuệ và đôi bàn tay, chúng ta cũng phải tìm kiếm các mảnh vụn của thế giới để tạo lại công cụ từ đầu.
Người hiện đại mất đi công cụ, cũng chả khác gì người cổ đại cả.

 

[thichrauxanh]

Giả sử thế giới hiện tại sụp đổ.
Con người chỉ còn trí tuệ và đôi bàn tay, chúng ta cũng phải tìm kiếm các mảnh vụn của thế giới để tạo lại công cụ từ đầu.
Người hiện đại mất đi công cụ, cũng chả khác gì người cổ đại cả.

Cũng không hẳn, giả sử còn nguyên đc trí tuệ, ko cần những kiến thức đã lưu và ghi lại, thì tối đa khoảng 200 năm là đạt đc thành tựu hiện tại. 100 năm để tới đc mốc 1918 ww2 và 100 năm để tới hiện tại

Dĩ nhiên với giả thiết nhân lực, điều kiện sống bình thường ko phải trốn chạy hay bị ảnh hưởng bởi môi trường khắc nghiệt (thiên tai, bụi phóng xạ ..).

Còn chiến tranh trong 200 năm này thì chắc chắn ko tránh đc, bản chất con ng là tranh giành, cái lý lẽ đểu "nhân tri sơ tính bản thiện" hoàn toàn mị dân Nuôi trẻ con mới biết bọn này hở ra là yêu sách Bọn này ko bắt tu dưỡng tốt thì ko loạn mới lạ.
Thế giới nên biết ơn vì vk hạt nhân nó kìm chế chiến tranh quy mô lớn đc khá lâu rồi.

 

[lạc lối]

- Thế giới quan của tôn giáo thú vị. Tuy nhiên thú vị thôi thì chưa đủ để giải quyết câu hỏi thế giới này sinh ra từ đâu và sẽ đi đến đâu.

- Trong vấn đề đúng sai giải thích thế giới thì lẽ phải ko thuộc về số đông. Cũng như người nghèo nhiều hơn người giàu, người học thức kém và TN nhiều hơn người học thức cao. Càng những lĩnh vực KH tiên phong thì lẽ phải càng hay thuộc 1 nhóm cực kì thiểu số.

- Einstein là người hay bị người khác nhét chữ vào miệng để dùng uy tín cúa ông cho luận điểm của mình. Cụ nên đọc có sàng lọc và đừng vội tin ngay những gì đọc được. Nhất là khi nó từ nguồn ko đủ cụ thể để kiểm chứng.

- Theo em biết thì Einstein chưa từng nhắc đến tôn giáo hay niềm tin vào tôn giáo của mình trong bất cứ tài liệu nào do ông viết ra. Duy nhất có tài liệu ông có nhắc đến Spinoza’s God. Cụ thể là ông viết "I believe in Spinoza’s God who reveals himself in the harmony of all that exists" (Cuốn sách "The Expanded Quotable Einstein", tác giả, NXB Princeton University Press, 2000, trang 204).

Còn Spinoza’s God là gì thì nói hơi dài dòng, cụ có thể tìm hiểu trên google. Nhưng chắc chắn ko phải Phật Giáo.

E tò mò gúc thử thì ra Spinoza Triết gia thế kỷ 16 nổi tiếng với luận điểm cầu Nguyện không có tác dụng , tác phẩm có cuốn Đạo Đức học , cuối đời bán bút dạo vs bơm vá đường phố
Chê bai một tư tuỏng từ cách đây 4 thế kỷ kể ra không tương xứng nhưng với luận điểm về cầu Nguyện của Ngài ý thì chỉ có thể nói Ngài là một triết gia lồng kính . Cả Einsten và Spinoza đều không biết gì đến Phật Giáo do PG mãi đến những năm 1930 mới xuất hiện những ấn phẩm đầu tiên ở phương Tây .

 

[danleduc]

Vừa hôm nay, con nhóc nhà tôi (lớp 8)nói cãi nhau với Chat gpt, nó cố chứng minh rằng bò và người có chung đẳng cấp vì cùng là động vật và con Chat mắng con nhỏ là dốt! (Lý do là tôi bảo AI đã bị con người tha hóa vì hay khen nịnh).

Chả biết cái "đẳng cấp" mà con cụ định nghĩa như nào.
Phải định nghĩa rõ "đẳng cấp" là gì thì mới tranh luận được.

Em thì thấy con Bò nó chi ăn cỏ, trong khi con người ăn tạp (trong đó ăn cả thịt con bò) đã là không cùng đẳng cấp rồi.
Bò còn không cùng đẳng cấp với các loài động vật ăn thịt như Sư Tử, Báo, Hổ....huống chi là Con người.

 

[Haiau69]

Vừa hôm nay, con nhóc nhà tôi (lớp 8)nói cãi nhau với Chat gpt, nó cố chứng minh rằng bò và người có chung đẳng cấp vì cùng là động vật và con Chat mắng con nhỏ là dốt! (Lý do là tôi bảo AI đã bị con người tha hóa vì hay khen nịnh).

Có sự lẫn lộn do phiên dịch chăng?

Trong bộ môn sinh học, tiếng Anh sử dụng từ class trong hệ thống phân loại sinh vật.

Class dịch sang tiếng Việt đúng từ chuyên môn sinh học là Lớp. Trong phạm vị này con người và con bò đều thuộc Lớp động vật có vú (mammalia class).

Tuy nhiên từ class nếu phiên dịch trong môn xã hội học thì có thể có nghĩ là giai cấp gần với đẳng cấp. Ví dụ ruling class là giai cấp thống trị; working class là tầng lớp lao động, …

 

[Kiên Khùng]

Giả sử thế giới hiện tại sụp đổ.
Con người chỉ còn trí tuệ và đôi bàn tay, chúng ta cũng phải tìm kiếm các mảnh vụn của thế giới để tạo lại công cụ từ đầu.
Người hiện đại mất đi công cụ, cũng chả khác gì người cổ đại cả.

Con người ngày nay tha hóa nghiêm trọng (so với con khỉ đầu tiên phát hiện 1 cách tình cờ rằng có thể tạo ra lửa, và lửa làm cho thịt ngon hơn ăn sống) rồi cụ. Không u mê bản năng như khỉ.
Giả thiết "chỉ còn lại trí tuệ và đôi bàn tay" trong khi mất sạch những thứ còn lại hơi kỳ khôi.
Vì nếu còn lại "con người với trí tuệ và đôi bàn tay" thì quá toàn vẹn rồi. Chắc chắn sẽ còn thiên nhiên để nuôi sống 1 cách cơ bản con người. Vì không lẽ con người tồn tại được mà không còn con, cây khác và nước, đất trồng?
Tuy nhiên cái ngưỡng tiến hóa mà phần "con" trong "con người" chưa thể vượt qua được mới là vấn đề dẫn đến sự tuyệt chủng cuối cùng.
Những "tham-sân-si" chính là động cơ phát triển và cũng là lý do con người tự hủy diệt. Không chỉ loài người, các loài khác vạ lây vì phần "con" được phóng lớn hàng tỷ tỷ lần bởi "trí khôn của người", vượt xa tổng phần "con" của tất cả các loài, hủy diệt luôn cả cái nôi của muôn loài, là Trái Đất.
Tóm lại, không có gì triển vọng lạc quan hay đáng hy vọng cả. Nếu không có gì thay đổi thì "Con" trong "con người" sẽ ăn hết mọi thứ, hủy diệt lẫn nhau, hủy diệt sự sống trên hành tinh này nhờ "trí khôn của phần người".

 

[motthoidongbim]

Đây là trong cuốn Chuyển Pháp Luân của bên Pháp Luân Công. Bên này thường đưa ra các luận điểm phản bác KH nói chung, trong đó có thuyết tiến hoá, tích cực đăng các hiện tượng kì bí chưa (chưa chứ ko phải vĩnh viễn sau này là không) giải thích được bằng trình độ KH hiện tại, đưa các nghiên cứu thật giả lẫn lộn với các nguồn chung chung kiểu: theo các nhà khoa học, theo nghiên cứu gần đây, theo giáo sư của ĐH X, giới KH ngày nay công nhận rằng,.... Tất cả nhằm mục tiêu khơi gợi sự tò mò hứng thú của mọi người về các hiện tượng chưa đưọc KH giải thích, hoài nghi về về khả năng của KH. Dần dần thế giới quan, tư duy sẽ ngả sang theo hướng tâm linh, cụ thể là Pháp Luân Công.

Một logic mà nhiều người hay bỏ qua là 1 học thuyết KH còn điểm yếu, còn cái chưa giải thích được. Thế là quay sang tin luôn cách giải thích theo cách B mang màu sắc tâm linh, mà B ko cần giải thích, nghiên cứu, vất vả chứng minh gì cả. Chỉ vì B nghe có vẻ đúng đúng, giải thích đưọc cái A chưa giải thích được, gần gũi với niềm tin của mình, hoặc nghe nó cao siêu,, hấp dẫn, thú vị, hẳn là phải đúng. Nhưng ngoài B, có thể còn có C, rồi D....nhỡ Z mới là cái thực sự đúng thì sao?

2k rồi mà còn mê muội cụ nhỉ. Khác gì thời xưa khi không giải thích được là do đâu có mưa, có sấm, có sét … thì mới đẻ ra ông thần Mưa, thần Sấm, thần Sét. Giờ học sinh c1 cno cũng giải thích được. Nhưg để qua thời kỳ đó thì bọn thầy tu, thầy lễ, giới chức đã ăn ngập mồm. Chúng sống trên nỗi sợ hãi của những người không hiểu biết, mê muội.
Giờ mấy cụ mợ theo PLC thì khác dek gì suy nghĩ của người cổ đại. Bọn này làm chậm sự tiến bộ của nhân loại.

 

[Kiên Khùng]

Đây là trong cuốn Chuyển Pháp Luân của bên Pháp Luân Công. Bên này thường đưa ra các luận điểm phản bác KH nói chung, trong đó có thuyết tiến hoá, tích cực đăng các hiện tượng kì bí chưa (chưa chứ ko phải vĩnh viễn sau này là không) giải thích được bằng trình độ KH hiện tại, đưa các nghiên cứu thật giả lẫn lộn với các nguồn chung chung kiểu: theo các nhà khoa học, theo nghiên cứu gần đây, theo giáo sư của ĐH X, giới KH ngày nay công nhận rằng,.... Tất cả nhằm mục tiêu khơi gợi sự tò mò hứng thú của mọi người về các hiện tượng chưa đưọc KH giải thích, hoài nghi về về khả năng của KH. Dần dần thế giới quan, tư duy sẽ ngả sang theo hướng tâm linh, cụ thể là Pháp Luân Công.

Một logic mà nhiều người hay bỏ qua là 1 học thuyết KH còn điểm yếu, còn cái chưa giải thích được. Thế là quay sang tin luôn cách giải thích theo cách B mang màu sắc tâm linh, mà B ko cần giải thích, nghiên cứu, vất vả chứng minh gì cả. Chỉ vì B nghe có vẻ đúng đúng, giải thích đưọc cái A chưa giải thích được, gần gũi với niềm tin của mình, hoặc nghe nó cao siêu,, hấp dẫn, thú vị, hẳn là phải đúng. Nhưng ngoài B, có thể còn có C, rồi D....nhỡ Z mới là cái thực sự đúng thì sao?

Tóm lại nhờ có thức tỉnh, con người mới thấy quá nhiều thứ phải giải quyết. Việc này ngoài tầm với của đại đa số tính đến lúc này. Đó là cơ hội của các thể loại chúa, trời, thần, thánh. Các đại lý cấp 1 sẽ quyến rũ đại đa số không muốn thức tỉnh đó...đi ngủ tiếp, hôn mê sâu vào vô minh. Trong đám hỗn độn đó, tha hồ cướp giết hiếp mà không phải tội, vì đang ngủ mà.
Thật tiện lợi.

 

[XPQ]

E tò mò gúc thử thì ra Spinoza Triết gia thế kỷ 16 nổi tiếng với luận điểm cầu Nguyện không có tác dụng , tác phẩm có cuốn Đạo Đức học , cuối đời bán bút dạo vs bơm vá đường phố
Chê bai một tư tuỏng từ cách đây 4 thế kỷ kể ra không tương xứng nhưng với luận điểm về cầu Nguyện của Ngài ý thì chỉ có thể nói Ngài là một triết gia lồng kính . Cả Einsten và Spinoza đều không biết gì đến Phật Giáo do PG mãi đến những năm 1930 mới xuất hiện những ấn phẩm đầu tiên ở phương Tây .

Spinoza phát biểu đại ý rằng nếu Thượng đế toàn năng đã tạo ra những gì tốt nhất dành cho loài người thì việc cầu nguyện thêm các phép lạ từ Thượng đế là hoàn toàn vô tác dụng, Thượng đế không phải đại lý phép lạ vì nếu vậy sẽ chỉ tạo ra sự hỗn độn. Vì quan điểm này mà ông bị các giáo sĩ Do Thái đuổi cổ khỏi đạo.
Thượng đế của Spinoza là Thượng đế có mặt ở mọi nơi trong mọi vật, người ta gọi là quan điểm phiếm thần. Nhưng không giống với "vạn vật hĩu linh" của Tàu.
Spinoza cũng là người đưa ra cách giải thích đơn giản, hợp lý và thực tế đối với các khái niệm Hạnh phúc, Tốt và Xấu....trong tác phẩm của mình. Một đặc trưng rất Do Thái mà ông thể hiện là con người giao ước với Thượng đế chứ không tín phục vô điều kiện trước Ngài.
Các tài liệu nghiên cứu và các bản dịch kinh Phật xuất hiện ở Đức, Anh và Nga khá sớm cùng với việc Phạn ngữ có chung cấu trúc ngôn ngữ gốc giống tiếng tây các loại nên Phật giáo được phương tây tiếp cận và dịch thuật gần với bản chất tư tưởng gốc hơn, không bị bóp méo hay sai biệt. Các nhà khoa học như Anh Tanh nhìn thấy sự gần gũi giữa khoa học và tư tưởng Phật giáo ở cả khía cạnh duy lý và duy nghiệm, điều này người Việt Nam ta hay hiểu nhầm hay cố ý hiểu sai rằng Anh Tanh hay các nhà tây lông bị thuyết phục bởi Phật giáo từ góc nhìn tôn giáo. Phật giáo chỉ tha hóa thành một thứ "tôn giáo" khi đi qua ngả Trung Hoa.