[Funland] Mấy dòng tâm linh xin hỏi các cụ

[Chẫu Chuộc]

Thời tiết lạnh ẩm mưa gió thấy mấy cụ có tuổi em biết ra đi cũng nhiều, có dự mấy đám nên có vài chuyện tham khảo các cụ OF ạ
1) Đưa tang thì có nên hay nhất thiết phải mang ảnh về qua nhà không, khi từ nhà tang lễ ra. Tại em thấy có đám thì qua nhà, có đám không chạy thẳng xuống hoàn vũ luôn.
- Theo em biết thì không phải nên hay không mà đương nhiên phải đưa qua nhà. Ý nghĩa là dẫn vong linh về nhà để biết lối biết đường. Nếu xe không qua nhà có thể vì người nhà đã mang bát hương qua nhà làm lễ rồi lại mang ra mộ. Lễ tang của lực lượng vũ trang không đưa qua nhà nên gia đình thường vẫn làm như vậy.
Và khi nào thì bàn thờ vong ở nhà được thắp hương, khi liệm xong ở nhà tang lễ.
Vì phương án xe tang mà không qua nhà thì sau này phải làm lễ phục hồn về nhà à
- Khi liệm và phát tang thì được hiểu là lập bàn thờ ở nhà ạ (nhưng chưa có bát hương vì chờ bát hương của lễ tang xong xuôi thì mang về đặt)
2) Cúng 3 ngày thì tính từ ngày nào. Nhiều khi để nhà lạnh vài ngày thì tính thế nào
- Tính từ ngày mất ạ.
3) Một số kiêng khem khi cúng hàng tuần như là không được thắp hương vòng, một số loại hoa quả (chuối, dưa hầu, bún...) là căn cứ vào đâu. Không thắp hương vòng thì sao mà hương khói liên tục được
- Kiêng thì mỗi nơi một tục không giống nhau. Ví như nhiều nơi người nhà kiêng không ăn bún, mì, miến vì sợ hồn bị rối ren ... Quan điểm của em là nếu biết thì phải biết sâu, làm theo phong tục, quy trình chuẩn. Nếu không biết nhiều, biết rõ thì làm theo tâm miễn sao chu đáo, thể hiện tình cảm đủ đầy với người đã khuất là được. Nhà đang rối rên đau buồn mà thông tin nhiều chiều cũng khó.
4) Thầy cúng ở VN mình là theo trường phái gì, em thấy trừ các nhà sư theo Phật giáo còn các Thầy khác là theo những trường pháo tâm linh nào?
- Đa số em thấy các thày cúng cũng theo trường phái đạo Phật, đọc kinh Phật. Số khác thì em không rõ. Ví như người mất rơi vào trường hợp đặc biệt, bị kỵ, xấu, trùng ... thì em chịu.
5) Có nên gửi ảnh lên Chùa không nếu người mất không theo đạo. Ưu nhược điểm của việc đưa lên chùa gửi.
- Theo em biết thì trừ những người tu tập, theo đạo từ khi còn sống, thể theo nguyện vọng thì nên. Số còn lại thì không. Vì đây là nơi tâm linh đặc biệt, không gian đặc biệt, quy định đặc biệt. Nói đơn giản : chắc gì người mất đã muốn để ở đó !
Vài tâm sự buồn, nhờ các cụ có tý trải nghiệm chia sẻ giúp

 

[ar3a]

Cúng Thất tức là cứ 7 ngày phải cúng tụng Kinh niệm Phật 1 lần nhé vì 7 ngày biến dị sinh tử 1 lần cúng cho hết 49 Ngày:

TẠI SAO PHẢI CÚNG THẤT CHO NGƯỜI MẤT VÀ CÚNG THẾ NÀO (7Ngày Cúng 1 Lần)
Trích Lợi ích của Sự niệm Phật - Cố Lão Hoà thượng Tịnh Không giảng tại Tịnh Tông Học Hội Australia

Như vậy thì khi người ta qua đời tại sao lại phải cúng thất? Rất nhiều người hỏi vấn đề này. Nếu người ta niệm Phật đã vãng sanh được thì thật ra không cần phải cúng thất nữa. Người vãng sanh và người sanh lên trời (những người khi còn sống làm nhiều chuyện thiện thì sau khi qua đời có thể sanh lên trời), đều không có thân trung ấm, không cần phải cúng thất. Nhưng phần đông nghiệp chướng và tập khí của người ta quá nặng, nếu họ đọa vào tam ác đạo hoặc là sanh làm người, những người này chỉ là người rất bình thường, không phú quý, tất cả đều có thân trung ấm. Thân trung ấm phần đông kéo dài 49 ngày, tức là 7 tuần. Thân trung ấm cách 7 ngày lại có một lần biến dị sanh tử, cũng có nghĩa là mỗi 7 ngày có một lần rất đau khổ.

Ngay lúc này tụng kinh niệm Phật cho họ, hoặc sám hối rồi hồi hướng cho họ thì có thể giảm bớt sự đau đớn của họ, trong kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh có nói đến việc này. Cho nên việc cúng thất là từ Kinh Địa Tạng mà ra, bạn xem kinh này thì sẽ hiểu rõ. Vì thế tuyệt đối không nên tự tử, tự tử thì rất là đau khổ. Tại sao vậy? Phàm những người chết vì tự tử, thân trung ấm của họ cứ mỗi 7 ngày lại phải tự sát một lần. Không phải chỉ chết một lần mà mỗi 7 ngày lại tự sát thêm một lần, rất là đau khổ. Thí dụ như người treo cổ chết, mỗi 7 ngày hắn phải treo cổ thêm lần nữa; uống thuốc độc tự tử thì cứ cách 7 ngày lại phải uống thuốc độc để chết trở lại. Nếu người nhà tu phước dùm họ có thể giảm bớt sự đau đớn này. Nếu không có gia quyến tu phước cho họ như vậy thì không cách nào tránh khỏi. Đây là việc mà đức Phật nói cho chúng ta biết. Nếu như bạn hiểu được thì bảy cái thất này đều phải cúng; không thể chỉ lựa chọn vài cái, còn những cái còn lại thì không cần cúng, không thể như vậy được. Tại sao vậy? Cách 7 ngày họ có một lần biến dị sanh tử thì rất đau đớn. Chúng ta từ kinh điển hiểu được những đạo lý này. Cho nên lợi ích của sự [đọc kinh] niệm Phật quá nhiều đi thôi.

Trong kinh có nói về việc cúng thất rất rõ, trong 7 phần công đức người cúng thất hưởng được 6 phần, người mất chỉ hưởng được một phần. Cho nên lúc cúng thất tốt nhất là nên mời 7 vị pháp sư, trong 7 phần công đức của 7 vị pháp sư người mất chỉ hưởng được một phần. Nếu muốn đạt được lợi ích của sự cúng thất, những người cúng thất này không kể là tại gia hay xuất gia phải dùng tâm chân thành để cúng thì mới có lợi ích chân thật. Nếu mà chỉ làm theo nghi thức để tụng kinh bái sám, tâm địa không chân thành thì lợi ích rất nhỏ. Thế nào là tâm không chân thành? Đó là vừa niệm kinh vừa khởi vọng tưởng, tâm không tập trung thì không đạt được lợi ích. Nếu người qua đời này lúc còn sống rất nóng nảy, rất dễ giận mà người cúng thất lại không thành tâm cúng thất, vong linh người mất sẽ kiếm chuyện phá rối [người cúng thất]. Quỷ và người giống nhau, nếu bạn có lỗi với họ, họ sẽ kiếm chuyện gây rắc rối và sẽ trả thù. Nếu người nào tâm địa hòa nhã thì thôi, họ không gây rắc rối.

Em tưởng cụ đang đi cùng đoàn bên TL mà vẫn có thời gian vào đây giảng pháp à

 

[LuckyCar]

Thời tiết lạnh ẩm mưa gió thấy mấy cụ có tuổi em biết ra đi cũng nhiều, có dự mấy đám nên có vài chuyện tham khảo các cụ OF ạ
1) Đưa tang thì có nên hay nhất thiết phải mang ảnh về qua nhà không, khi từ nhà tang lễ ra. Tại em thấy có đám thì qua nhà, có đám không chạy thẳng xuống hoàn vũ luôn.
Và khi nào thì bàn thờ vong ở nhà được thắp hương, khi liệm xong ở nhà tang lễ.
Vì phương án xe tang mà không qua nhà thì sau này phải làm lễ phục hồn về nhà à
2) Cúng 3 ngày thì tính từ ngày nào. Nhiều khi để nhà lạnh vài ngày thì tính thế nào
3) Một số kiêng khem khi cúng hàng tuần như là không được thắp hương vòng, một số loại hoa quả (chuối, dưa hầu, bún...) là căn cứ vào đâu. Không thắp hương vòng thì sao mà hương khói liên tục được
4) Thầy cúng ở VN mình là theo trường phái gì, em thấy trừ các nhà sư theo Phật giáo còn các Thầy khác là theo những trường pháo tâm linh nào?
5) Có nên gửi ảnh lên Chùa không nếu người mất không theo đạo. Ưu nhược điểm của việc đưa lên chùa gửi.
Vài tâm sự buồn, nhờ các cụ có tý trải nghiệm chia sẻ giúp

Tất cả các câu hỏi của cụ thì câu trả lời đều là "tùy", thích (phong tục và quan điểm của gia quyến) thế nào thì làm thế đấy, vì làm gì có đúng hay sai.

 

[Yeuaibaygio]

Cúng Thất tức là cứ 7 ngày phải cúng tụng Kinh niệm Phật 1 lần nhé vì 7 ngày biến dị sinh tử 1 lần cúng cho hết 49 Ngày:

Cho nên lúc cúng thất tốt nhất là nên mời 7 vị pháp sư, trong 7 phần công đức của 7 vị pháp sư người mất chỉ hưởng được một phần.

Mời được 7 vị pháp sư thì phải cỡ đại gia chứ người thường thì chịu cụ ạ.

 

[vieteuro]

Vạn sự tùy duyên
Như nạn nhân covid thì làm gì có cúng 3 ngày hoặc đưa qua thăm nhà lần cuối đâu.
Hichic

 

[Yeuaibaygio]

Em thấy chẳng có gì là phải, hay bắt buộc cả.
Quê em có thằng thầy cúng 2k2 cơ. Mà nó nói như máy, ko hiểu sao nó nhớ đc lắm từ chuyên môn thế, có nhẽ nghề gia truyền.

Đọc sai thì gia chủ cũng chịu chẳng biết ấy ạ.
Nhà chồng em cúng cũng mời người quen, "thầy" U30 có việc làm hẳn hoi còn thầy cúng là nghề phụ (hoặc chính), công nhận cũng lắm thủ tục lắm bài cúng có lúc nghe thấy đọc lặp đi lặp lại chả biết có đúng không rồi thầy còn thay cả các bộ quần áo khác nhau nữa, thái độ thì hơi chảnh hoặc tỏ ra bề trên về mặt tâm linh.

 

[thanhgamo]

Em tưởng cụ đang đi cùng đoàn bên TL mà vẫn có thời gian vào đây giảng pháp à

Bọn u mê này đào tạo không nổi.

 

[thanhgamo]

Cúng Thất tức là cứ 7 ngày phải cúng tụng Kinh niệm Phật 1 lần nhé vì 7 ngày biến dị sinh tử 1 lần cúng cho hết 49 Ngày:

TẠI SAO PHẢI CÚNG THẤT CHO NGƯỜI MẤT VÀ CÚNG THẾ NÀO (7Ngày Cúng 1 Lần)
Trích Lợi ích của Sự niệm Phật - Cố Lão Hoà thượng Tịnh Không giảng tại Tịnh Tông Học Hội Australia

Như vậy thì khi người ta qua đời tại sao lại phải cúng thất? Rất nhiều người hỏi vấn đề này. Nếu người ta niệm Phật đã vãng sanh được thì thật ra không cần phải cúng thất nữa. Người vãng sanh và người sanh lên trời (những người khi còn sống làm nhiều chuyện thiện thì sau khi qua đời có thể sanh lên trời), đều không có thân trung ấm, không cần phải cúng thất. Nhưng phần đông nghiệp chướng và tập khí của người ta quá nặng, nếu họ đọa vào tam ác đạo hoặc là sanh làm người, những người này chỉ là người rất bình thường, không phú quý, tất cả đều có thân trung ấm. Thân trung ấm phần đông kéo dài 49 ngày, tức là 7 tuần. Thân trung ấm cách 7 ngày lại có một lần biến dị sanh tử, cũng có nghĩa là mỗi 7 ngày có một lần rất đau khổ.

Ngay lúc này tụng kinh niệm Phật cho họ, hoặc sám hối rồi hồi hướng cho họ thì có thể giảm bớt sự đau đớn của họ, trong kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh có nói đến việc này. Cho nên việc cúng thất là từ Kinh Địa Tạng mà ra, bạn xem kinh này thì sẽ hiểu rõ. Vì thế tuyệt đối không nên tự tử, tự tử thì rất là đau khổ. Tại sao vậy? Phàm những người chết vì tự tử, thân trung ấm của họ cứ mỗi 7 ngày lại phải tự sát một lần. Không phải chỉ chết một lần mà mỗi 7 ngày lại tự sát thêm một lần, rất là đau khổ. Thí dụ như người treo cổ chết, mỗi 7 ngày hắn phải treo cổ thêm lần nữa; uống thuốc độc tự tử thì cứ cách 7 ngày lại phải uống thuốc độc để chết trở lại. Nếu người nhà tu phước dùm họ có thể giảm bớt sự đau đớn này. Nếu không có gia quyến tu phước cho họ như vậy thì không cách nào tránh khỏi. Đây là việc mà đức Phật nói cho chúng ta biết. Nếu như bạn hiểu được thì bảy cái thất này đều phải cúng; không thể chỉ lựa chọn vài cái, còn những cái còn lại thì không cần cúng, không thể như vậy được. Tại sao vậy? Cách 7 ngày họ có một lần biến dị sanh tử thì rất đau đớn. Chúng ta từ kinh điển hiểu được những đạo lý này. Cho nên lợi ích của sự [đọc kinh] niệm Phật quá nhiều đi thôi.

Trong kinh có nói về việc cúng thất rất rõ, trong 7 phần công đức người cúng thất hưởng được 6 phần, người mất chỉ hưởng được một phần. Cho nên lúc cúng thất tốt nhất là nên mời 7 vị pháp sư, trong 7 phần công đức của 7 vị pháp sư người mất chỉ hưởng được một phần. Nếu muốn đạt được lợi ích của sự cúng thất, những người cúng thất này không kể là tại gia hay xuất gia phải dùng tâm chân thành để cúng thì mới có lợi ích chân thật. Nếu mà chỉ làm theo nghi thức để tụng kinh bái sám, tâm địa không chân thành thì lợi ích rất nhỏ. Thế nào là tâm không chân thành? Đó là vừa niệm kinh vừa khởi vọng tưởng, tâm không tập trung thì không đạt được lợi ích. Nếu người qua đời này lúc còn sống rất nóng nảy, rất dễ giận mà người cúng thất lại không thành tâm cúng thất, vong linh người mất sẽ kiếm chuyện phá rối [người cúng thất]. Quỷ và người giống nhau, nếu bạn có lỗi với họ, họ sẽ kiếm chuyện gây rắc rối và sẽ trả thù. Nếu người nào tâm địa hòa nhã thì thôi, họ không gây rắc rối.

Vẫn cứ u mê mãi nhỉ.

 

[phuongmit]

Đọc sai thì gia chủ cũng chịu chẳng biết ấy ạ.
Nhà chồng em cúng cũng mời người quen, "thầy" U30 có việc làm hẳn hoi còn thầy cúng là nghề phụ (hoặc chính), công nhận cũng lắm thủ tục lắm bài cúng có lúc nghe thấy đọc lặp đi lặp lại chả biết có đúng không rồi thầy còn thay cả các bộ quần áo khác nhau nữa, thái độ thì hơi chảnh hoặc tỏ ra bề trên về mặt tâm linh.

Đợt bên nhà bà ngoại e có việc, con e họ nó mời dc đâu ông thầy cúng nhìn như trẻ con, nhờ e đèo ra mua đồ lễ, e bảo với thầy là ông em lên tôi đèo đi mà mấy người trong nhà cứ chửi e

 

[Yeuaibaygio]

Đợt bên nhà bà ngoại e có việc, con e họ nó mời dc đâu ông thầy cúng nhìn như trẻ con, nhờ e đèo ra mua đồ lễ, e bảo với thầy là ông em lên tôi đèo đi mà mấy người trong nhà cứ chửi e

Đấy nghĩ đơn thuần là dịch vụ tâm linh Cụ nhỉ. Cúng xong lại dô ầm ầm ấy mà. Đúng nhà có việc cứ phải nín nhịn không lại bảo tại lọ chai. Đến đời con mình thì cho bỏ hết mà không cho chúng nó cũng làm kiểu hiện đại thôi.

 

[phuongmit]

Đấy nghĩ đơn thuần là dịch vụ tâm linh Cụ nhỉ. Cúng xong lại dô ầm ầm ấy mà. Đúng nhà có việc cứ phải nín nhịn không lại bảo tại lọ chai. Đến đời con mình thì cho bỏ hết mà không cho chúng nó cũng làm kiểu hiện đại thôi.

Nhà đang bao việc nói chuyện thế cho thầy đỡ căng thẳng tí khấn cho nét mà người nhà cứ sợ thầy dỗi xong lên xe ôm chặt phết k giận dỗi gì í mợ

 

[Yeuaibaygio]

Nhà đang bao việc nói chuyện thế cho thầy đỡ căng thẳng tí khấn cho nét mà người nhà cứ sợ thầy dỗi xong lên xe ôm chặt phết k giận dỗi gì í mợ

Ôm chặt là ưng rồi nha

 

[thinhtd]

Đi đám mà cụ cũng để ý nhỉ. Em thấy cụ này nói chuẩn.

Mục số 4 sẽ quyết định tất cả các mục còn lại cụ ạ

 

[Xe bọ xít]

Thời tiết lạnh ẩm mưa gió thấy mấy cụ có tuổi em biết ra đi cũng nhiều, có dự mấy đám nên có vài chuyện tham khảo các cụ OF ạ
1) Đưa tang thì có nên hay nhất thiết phải mang ảnh về qua nhà không, khi từ nhà tang lễ ra. Tại em thấy có đám thì qua nhà, có đám không chạy thẳng xuống hoàn vũ luôn.
Và khi nào thì bàn thờ vong ở nhà được thắp hương, khi liệm xong ở nhà tang lễ.
Vì phương án xe tang mà không qua nhà thì sau này phải làm lễ phục hồn về nhà à
2) Cúng 3 ngày thì tính từ ngày nào. Nhiều khi để nhà lạnh vài ngày thì tính thế nào
3) Một số kiêng khem khi cúng hàng tuần như là không được thắp hương vòng, một số loại hoa quả (chuối, dưa hầu, bún...) là căn cứ vào đâu. Không thắp hương vòng thì sao mà hương khói liên tục được
4) Thầy cúng ở VN mình là theo trường phái gì, em thấy trừ các nhà sư theo Phật giáo còn các Thầy khác là theo những trường pháo tâm linh nào?
5) Có nên gửi ảnh lên Chùa không nếu người mất không theo đạo. Ưu nhược điểm của việc đưa lên chùa gửi.
Vài tâm sự buồn, nhờ các cụ có tý trải nghiệm chia sẻ giúp

1. Nếu mất ở nhà rồi thì ko phải đưa qua nhà, còn mất ở viện thì đưa qua nhà vì qua nhà để về nhà.
2. Tính từ ngày hạ huyệt

 

[Sứa.]

Nhà đang bao việc nói chuyện thế cho thầy đỡ căng thẳng tí khấn cho nét mà người nhà cứ sợ thầy dỗi xong lên xe ôm chặt phết k giận dỗi gì í mợ

Ôm chặt là ưng rồi nha

Thầy cúng, sư ... đa số bd

 

[fantasy0178]

Làm gì thì làm nên tránh chùa ra vì phải nộp phí dài dài

Tuỳ chùa thôi cụ, nhà e đưa bà lên chùa Bộc hơn 20 năm ko phải nộp đồng phí nào, có năm kia họ cải tạo lại toàn bộ khu để ảnh thờ vong linh thì thu mỗi nhà mấy triệu.

 

[Cụ Kéo]

Quê em còn có múa tôn ngộ ko trư bát giới đầy đủ . Em mới chịu tang bà nội em trước tết xong

 

[XPQ]

Thời tiết lạnh ẩm mưa gió thấy mấy cụ có tuổi em biết ra đi cũng nhiều, có dự mấy đám nên có vài chuyện tham khảo các cụ OF ạ
1) Đưa tang thì có nên hay nhất thiết phải mang ảnh về qua nhà không, khi từ nhà tang lễ ra. Tại em thấy có đám thì qua nhà, có đám không chạy thẳng xuống hoàn vũ luôn.
Và khi nào thì bàn thờ vong ở nhà được thắp hương, khi liệm xong ở nhà tang lễ.
Vì phương án xe tang mà không qua nhà thì sau này phải làm lễ phục hồn về nhà à
2) Cúng 3 ngày thì tính từ ngày nào. Nhiều khi để nhà lạnh vài ngày thì tính thế nào
3) Một số kiêng khem khi cúng hàng tuần như là không được thắp hương vòng, một số loại hoa quả (chuối, dưa hầu, bún...) là căn cứ vào đâu. Không thắp hương vòng thì sao mà hương khói liên tục được
4) Thầy cúng ở VN mình là theo trường phái gì, em thấy trừ các nhà sư theo Phật giáo còn các Thầy khác là theo những trường pháo tâm linh nào?
5) Có nên gửi ảnh lên Chùa không nếu người mất không theo đạo. Ưu nhược điểm của việc đưa lên chùa gửi.
Vài tâm sự buồn, nhờ các cụ có tý trải nghiệm chia sẻ giúp

Các thủ tục lễ nghi ma chay thời bây giờ bảo theo phong tục thì cũng khó, vì phong tục cũng mỗi nơi mỗi khác mà theo văn mình phát triển đã mai một pha tạp đi nhiều. Bởi thế, những ý 1; 2; 3; 5 có hỏi thì hỏi vậy chứ không thể biết thế nào cho yên tâm.
Theo em ý 4 thì em cứ quan điểm là theo nhà chùa, tránh mấy chỗ chùa tai tiếng như 3 vàng ra thôi. Trong mấy cái tệ, chọn cái ít tệ nhất. Mặc dù như em biết bản chất cũng là một loại dịch vụ nhưng là dịch vụ có cơ sở lý luận uy tín. Trên thì phù hợp với pháp luật chủ trương đường lối, dưới thì nhân dân hàng xóm cũng không có cớ dèm pha qua lại. Dương thì thuận ý Đởm lòng dân mà âm thì đồng nguyên tam giáo. Cứ theo nhà chùa họ dẫn giải cho yên tâm.

 

[nvh_hn]

Mình quyết khi được quyết, còn không thì nên nghe.

 

[Boyngoan]

1. Đưa qua nhà cũng được, không đưa cũng chẳng sao. Quan niệm là cho qua nhà thăm nhà lần cuối. Thắp hương ở nhà lúc niệm xong và phát tang.
2. Tính từ ngày phát tang.
3. Kiêng vì quan niệm những quả đó ăn xong người âm dễ trượt ngã, nhang vòng sẽ dẫn linh hồn đi lòng vòng lạc đường. Nhưng em thấy không thuyết phục.
4. Theo trường phái đông tây kim cổ kết hợp, chả giống ai và mỗi nơi mỗi khác.
5. Nếu có con cháu thờ cúng thì không cần đưa lên. Tuy nhiên, nếu có di ngôn thì nên đưa.
Vài ý kiến của em.

Tính từ ngày mất cụ ạ