sợ rằng cái bệ đỡ xã hội ấy càng lúc càng chắc đấy cụ ạ! “căn” của xã hội là dân trí, không khai mở được mà cứ tối tăm đi thì thành môi trường tuyệt vời cho cái sự “lo” thành hiện thực. Chính vì vậy em rất mong tỉ lệ con nhang đệ tự như cụ (nếu cụ có theo hầu) nhiều lên thì tự khắc cái “mừng” sẽ sống khoẻ
Có một điều mà em chắc chắn là nhiều người, không những con nhang đệ tử của hầu đồng mà cả người thường đều bị lầm lẫn rồi đánh đồng Hát chầu văn với đồng bóng, hầu đồng.thời kinh tế thị trường cụ ạ! kinh tế chi phối tất cả các mặt của đời sống!
“Thực hành tín ngưỡng thờ mẫu tam phủ”, bắt bẻ làm gì thế?
sợ rằng cái bệ đỡ xã hội ấy càng lúc càng chắc đấy cụ ạ! “căn” của xã hội là dân trí, không khai mở được mà cứ tối tăm đi thì thành môi trường tuyệt vời cho cái sự “lo” thành hiện thực. Chính vì vậy em rất mong tỉ lệ con nhang đệ tự như cụ (nếu cụ có theo hầu) nhiều lên thì tự khắc cái “mừng” sẽ sống khoẻ
“Chầu” là “hầu” (các quan vào chầu vua chẳng hạn, theo quân trị thì là hầu đó thôi).Có một điều mà em chắc chắn là nhiều người, không những con nhang đệ tử của hầu đồng mà cả người thường đều bị lầm lẫn rồi đánh đồng Hát chầu văn với đồng bóng, hầu đồng.
Lý do sử dụng hát chầu văn trong các buổi hầu nên nhiều người đánh đồng chầu văn với đồng bóng. Kỳ thực chầu văn là hình thức nhạc vũ độc lập, được dụng dùng trong múa hầu đồng mà thôi. Hát văn là môn nghệ thuật cổ xưa của người Việt, mang đậm nét văn hóa cung đình và đã trải qua nhiều biến cố thăng trầm cùng lịch sử.
Theo ghi chép lịch sử thì hát văn có từ lâu đời, là loại hình ra đời sớm hơn so với các loại hình dân ca khác. Trong cuốn Kiến văn tiểu lục, nhà bác học Lê Quý Đôn có ghi: “Thời Trần (1225–1400) có lối hát trước mặt Đế Vương, gọi là hát Chầu”.
Như vậy thủa xưa, hát văn được sử dụng như một loại hình nghệ thuật chốn cung đình. Do chiến tranh loạn lạc liên miên, các tư liệu ghi chép đã thất lạc, nên hiện nay khó mà tìm được nguồn gốc ban đầu của hát chầu văn cũng như quá trình phát triển của nó, và bắt đầu từ khi nào nó được dùng vào hát hầu đồng.
Và trong hồ sơ xin UNESCO công nhận Di sản văn hóa phi vật thể thì lối hát Chầu văn là chủ thể chính chứ không phải Hầu đồng là chủ thể chính. Điều này các con nhang đệ tử rất hay nhầm hay cố tình nhầm thì hem bít
Nghe văn quen là thấy hay đấy Cụ, trước E ghét lắm, bị rủ rê đi mấy lần giờ thấy cũng giai điệu cũng hay. chỉ ghét cái bọn đồng đú thoai
Vì tiêu đề thớt nên phải hiểu cho đúng.
Hay quá! Vậy cho nên cùng với sự phát triển của văn minh vật chất, dục vọng của nhân loại biến đổi ngày càng lớn lên, tâm hồn không còn giản đơn thuần khiết nữa, cái tâm con người trong xã hội cũng bắt đầu trở lên phức tạp và dơ bẩn. Thế là con người bắt đầu truy cầu hưởng thụ nhục dục, chạy theo lợi ích vật chất, năng lượng tinh thần càng ngày càng yếu, càng ngày càng rời xa Thần, đi ngược với tự nhiên và Đại Đạo, Thần dần dần ẩn giấu tung tích.“Chầu” là “hầu” (các quan vào chầu vua chẳng hạn, theo quân trị thì là hầu đó thôi).
“Văn” là “lời/nội dung”, nông dân văng tục cũng ra 1 nội dung, nhưng nói với Thánh thì phải soạn thành văn thành thơ thành ca mới lọt tai.
Cái bên trên thì nó mang tính từ ngữ, kiểu lão X nói sừng tê sừng trâu ấy, là với Vua với Thánh nó khác...
có vẻ như đúng vì em thấy nhịp điệu, “hoà âm phối khí” của chầu văn cổ nó khác hẳnHay quá! Vậy cho nên cùng với sự phát triển của văn minh vật chất, dục vọng của nhân loại biến đổi ngày càng lớn lên, tâm hồn không còn giản đơn thuần khiết nữa, cái tâm con người trong xã hội cũng bắt đầu trở lên phức tạp và dơ bẩn. Thế là con người bắt đầu truy cầu hưởng thụ nhục dục, chạy theo lợi ích vật chất, năng lượng tinh thần càng ngày càng yếu, càng ngày càng rời xa Thần, đi ngược với tự nhiên và Đại Đạo, Thần dần dần ẩn giấu tung tích.
Khi nhạc vũ sa đọa trở thành công cụ để con người phóng túng hưởng lạc, thì chức năng câu thông với Thần của âm nhạc cũng dần dần mất đi trong lịch sử.
Khi con người đã phóng túng tư dục, họ dùng nhạc để thỏa mãn ham muốn của bản thân. Đồng cốt không giữ được thân mình trong sạch, thuần khiết, cao thượng nữa, nên không thể câu thông với Thần linh, thân thể dơ bẩn của họ thì Thần linh không giáng hạ xuống nữa.
Nhưng vì cái tâm danh lợi, vì để giữ danh tiếng, giữ địa vị, được mọi người tôn kính, được bổng lộc hậu đãi, họ đã giả thần giả quỷ, ăn nói lung tung, lừa người lừa mình, cuối cùng chiêu mời các linh thể tầng thấp.
Mà thôi, có khi em dừng... vì chém nữa thành đả kích thì bỏ mẹ
Nhưng hiện đại nó bánh cuốn hơn, sôi động và kích thích hơn, hay thế nó mới dễ “lên”? Chứ nghe rên rỉ kiểu cổ khó get high lắm
Ơ không...em không và không bao giờ phủ nhận vì rõ ràng nó phải thực sự có giá trị gì đó thì mới tồn tại qua thời gian và trong tâm khảm người Việt như thế. Thứ em đang chém, mà thực ra là cũng đọc được, là để bóc từng mảng đã, đang bị biến tướng, lợi dụng để làm méo mó văn hóa. Còn nhiều nữa và em chắc chắn khi chém sẽ gây phản ứng mạnh của đồng đú ngayCái bên trên thì nó mang tính từ ngữ, kiểu lão X nói sừng tê sừng trâu ấy, là với Vua với Thánh nó khác...
Cũng như cái Sớ, thì bản chất nó là cái Đơn thôi chứ có gì ghê gớm, kiểu abc ngày tháng năm tôi là trú tại có việc như sau...xin chân thành cảm ơn!
Còn về “biến tướng/lợi dụng”, cái thời loạn này nó thế, môn nào cũng thế mà chỗ nào cũng thế, 99% như thế...có điều là không nên phủ định sạch trơn mà thôi!
Tức là đang phân tích ở góc độ khách quan cho vui ấy mà, chứ tớ thì nghe lời các cụ “Thứ nhất là tu tại gia”, covid thế này toàn bia rượu tại nhà, chán!Ơ không...em không và không bao giờ phủ nhận vì rõ ràng nó phải thực sự có giá trị gì đó thì mới tồn tại qua thời gian và trong tâm khảm người Việt như thế. Thứ em đang chém, mà thực ra là cũng đọc được, là để bóc từng mảng đã, đang bị biến tướng, lợi dụng để làm méo mó văn hóa. Còn nhiều nữa và em chắc chắn khi chém sẽ gây phản ứng mạnh của đồng đú ngay
Em hùa với cụ và lan man tí. Về cảm nhận như cụ nói thì ta có thể đưa một ví dụ rất đời, đó là so sánh giữa Thính phòng và.... Rap/ Rockcó vẻ như đúng vì em thấy nhịp điệu, “hoà âm phối khí” của chầu văn cổ nó khác hẳn
chính vì cụ nói đến sự thay đổi của tín ngưỡng đến từ công cụ nên em mới nói thếEm hùa với cụ và lan man tí. Về cảm nhận như cụ nói thì ta có thể đưa một ví dụ rất đời, đó là so sánh giữa Thính phòng và.... Rap/ Rock
Phần lớn người ta nghe Giao hưởng sẽ buồn ngủ ngay và ngáp sái quai hàm nhưng khi nghe Rap/ Rock thì sao nhỉ? Ái chà... cũng tưng tưng phết. Tất nhiên em mang so sánh đây chỉ mang ý hình tượng
Sâu hơn tí nữa, khi nghe một bản Thánh ca của Catholic hoặc một bản tụng của một bản kinh Phật giáo thường thì âm điệu rất chậm rãi, khoan thai. Chúng mang lại một năng lượng tinh thần hay chí ít là cảm giác thư thái, trong lành đến cho người nghe. Đó là về mặt Hiển, mặt Công truyền, còn về mặt Mật hay bí truyền nếu ta tập phát âm đúng từ Amen ( Catholic) hay Aum( Phật giáo) hoặc nghe các bậc cao thủ của các Tôn giáo đó thì sẽ thấy khác nhiều. Rất " dầy", " trường" và " nặng", rất khó để " nghe".
Công cụ “lành” thì khả năng tạo ra tín ngưỡng “lành” hơn? Cuốc thuổng vẫn có thể làm vũ khí nhưng dao kiếm thì k thể mang đi sản xuất! 
Thực ra vì em muốn làm rõ về sự bé cái nhầm cũng như dẫn đề cho việc chém sâu tí nữa của sự lợi dụng, bóp méo tín ngưỡng thờ Mẫu nên dùng cách tách Chầu văn và Hầu đồng chứ không hẳn kết luận sự thay đổi của tín ngưỡng đến từ công cụchính vì cụ nói đến sự thay đổi của tín ngưỡng đến từ công cụ nên em mới nói thế
. Nhưng em tán thành câu cuối của cụ
Em cũng tu.... bia tại gia, ỉu lắmTức là đang phân tích ở góc độ khách quan cho vui ấy mà, chứ tớ thì nghe lời các cụ “Thứ nhất là tu tại gia”, covid thế này toàn bia rượu tại nhà, chán!
