Đấy là cá nhân sư MT thôi, ông ấy tự phát nguyện ko sử dụng điện thoại và đang thực hiện điều đó, nhưng cũng không phê phán hoặc cấm các sư khác sử dụng
Tùy duyên, em nghĩ là thuận theo hoàn cảnh hiện tại mà sống, ung dung tự tại, không cố bám chấp hay lo lắng gì trước những thay đổi là được. Nói một chút liên quan thớt, là Cụ Tuệ tu cho cụ ấy, có được quả gì thì cụ ấy biết, ai tu nấy chứng mà, hành động tùy duyên của cụ Tuệ là buông bỏ, vô lo, trong các sư mà em đã thấy thì chưa ai hơn cụ ấy về hình ảnh buông bỏ, tự tại và giản dị.
cụ nói đúng và chuẩn nhưng đang theo góc nhìn của người ngoài - người phàm - tạm gói thế đi để phân biệt với người tu.
Ngay từ hồi còn bộ hành trong nước, nhiều người hỏi ông Minh Tuệ về các khầy Khích Quăng Chăn, Khích Lông Quăn ròi, ông Minh Tuệ luôn nói là con không biết nên không nhận xét gì về các vị ấy, con không có quyền gì để phán xét.... Vì hạnh tu của ông ấy là thế, nên achan Báu cứ cố ép ông Minh Tuệ phải phê bình các sư nhỏ là khó.Theo em coi lại là sư Tuệ lôi bài này ra vì Báu phê bình các sư nhỏ phạm giới. Sư mới nói giữ giới không bằng sao lại nói người ta và đem ví dụ của đức Phật ra.
Báu mới nói nghĩa đạo thì là không được nhưng nghĩa đen nó được và bla bla bla ...
Tức là Báu cũng hiểu mà muốn nói ngược thôi
2.600 năm trước làm gì đã có điện thoại để mà cấm, nhất là ai phôn thì mới có từ thập niên 1 của thế kỷ 21.
Cái quan trọng họ dùng làm gì, nếu dùng mà sao nhãng tu tập là chắc chắn phạm giới. Theo em hiểu, nhà Phật chỉ xem nó là phương tiện, như chiếc áo, bình bát ….
Bắt Phật tử phải quỳ lạy là không được rồi. Khả năng ác nghiệp đến nên vạ miệng vụ hoàng gia.
Trong clip thảo luận dài 2 tiếng sáng mùng 3, achan Báu có "nắn thầy" đấy :
Bận tâm quá đi chứ cụ, đem con bỏ chợ có ai thanh thản đượcCó lẽ Báu vẫn còn bận tâm nhiều về những gì xảy ra bên Thái:
Cái ví dụ cứu 30 người hãm vãi. Vì cứu người có nghĩa là giữa sự sống và cái chết, còn tu thì thiếu gì đường. Người đời nói vậy chắc bị coi là lươn lẹo rồi.Xem ngôn ngữ cơ thể trong Clip đó mới thấy buồn (mặt trái -mặt phải, thế mà giờ đây team mới tiếp quản làm y chang, nhưng lại trả lời live nói móc cụ Báu...ạ sư thật)
Tối qua em có xem một đoạn khác sư MT trả lời YB (chiều qua có cụ of nhận xét thất vọng),
ông Sáu-TV có 2 câu hỏi soáy khá khoai liên quan đến vấn đề sư có nhận thêm thành viên mới và việc nhận 17 ông sư nữa sang ntn?
Em không có thời gian biên lại từng câu chính xác. Nhưng nói chung vẫn kiểu trả lời vòng vèo và ý muốn đưa sang hết những ông muốn đi, bản chất là muốn kéo họ sang nhưng lại không nhận là rủ rê, Sư còn đưa ra ví dụ hỏi ngược lại YB chẳng ăn nhập mếch gì: 30 người chết đuối thì cứu chọn một người hay chọn cứu 29, 30, ý chê trách ở vn không đi bộ hành được...Loằng ngoằng.
Sang đất Thái thời gian cứ thấy sư cứ sao sao ấy, Tinh tấn ngược chăng.. Việc sư có nguyện vọng đi ok, vẫn rất ủng hộ, nhưng em phản đối nhất việc muốn đưa hết đám tiểu sư sang, tạo thành đám đông hỗn loạn trên nước người ta, cứ áp câu "thần chú" ,Hữu duyên, tùy duyên miết...
Thì vừa bận tâm vừa lướt of coi thớt bình luận, lâu lâu lật tab khác xem Lam lai chim.Báu đăng clip con gà bị cột chân. Có lẽ Báu vẫn còn bận tâm nhiều về những gì xảy ra bên Thái:
Vâng cụ nói đúng. Mấy nghìn năm trước không có điện thoại, TV, để thuyết giảng, nta chỉ có thể truyền thông tin, thuyết pháp bằng lời nói trực tiếp.
Cái này hoàn toàn không đúng. Ngay câu hỏi sau thầy bảo tự tu ở VN không khác gì đi với thầy, nếu cũng đi khất thực, tu tập hạnh đầu đà. Đi ở đâu cũng tốt đẹp, vậy tại sao 29 người kia là đang chết đói?
Tẩu hỏa
Sp bảo là thầy ko cần ai. A báu đến là tự a chạy đến, Đi thì tự a bỏ đi. Bj thầy lại xoắn vào Ngài Therawat. E chả trách thầy, nhưng Cái này có phải là tâm phân biệt ko,.. Haizz,. Cứ ntn thì Chúng sinh cũng khó mà phân biệt,..Bao người Việt Nam đi theo hỗ trợ từ thời trong nước thì sư chỉ xưng hô là "Anh - Con", còn anh Therawat mới gặp có mấy tuần mà hơi tẹo lại gọi là "Ngài Therawat"
Mà tại sao phải là qua Thái nhỉ. Qua Ấn xong cho 19 sư kia qua đi bộ cũng được mà ? Ấn Độ rộng lớn lắm, từ Myanmar đi đến bồ đề đạo tràng cũng phải 1400 kms.
Bác so sánh cái này cũng sai. Mấy ông kia ở xa nên thầy từ chối nói là đúng, vì thầy có sử dụng đt đâu mà biết. Còn mấy ông này phạm giới luật ngay trước mắt mà không thấy là vô minh, hoặc nhẹ nhàng hơn là thầy muốn để họ tự học hiểu (cái này thầy từng nói). Tuy nhiên sự im lặng của thầy gây tác dụng ngược là thầy cho phép họ làm vậy, làm cản trở việc tự học hiểu của họ. Như 1 đứa trẻ mới 5 tuổi đã hút thuốc thì biết khi nào nó tự nhận ra hút thuốc là sai? Các sư nhỏ trình độ phật học mới ở sơ cấp, đã không giảng dạy kinh pháp gì cho họ, còn ban ngay cho họ 1 cuộc sống sung sướng, đủ đầy, cung phụng, và không nói họ biết đúng sai, có phải đang hại họ không?
