[Funland] Đoàn bộ hành về miền đất Phật của thầy Minh Tuệ

[evnspc]

Mợ fun nghĩ vậy là phải, em thấy, việc tu học có thể hợp với người nay mà không hợp với người khác là lẽ thường, và vì thế không nên áp đặt nhận thức về tôn giáo của mình vào người khác, hơn nữa lại bẩu là thanh niên phải thế này thế kia bla bla, em cho là tư duy đáy giếng, hoặc cụ ấy cũng chỉ nói phong long cho vui hết ngày, mà thôi, khà khà.

Phật giáo tốt, nhưng tốt phần nào đó, tốt cho ai đó chứ không cho tất cả. Với quan niệm vô vi (không hành động gì) mà áp cho thanh niên là rất không ổn rồi. Với thanh niên, chúng phải làm việc, phải tích lũy kiến thức tiền bạc từ lao động, phải yêu, phải xoạc và phải bung lụa, chứ lị. Nên, Phật giáo chỉ nở rộ ở những nước nghèo của thế giới, như thái miến miên tạng…

Phật giáo tốt, nhưng tốt với thành phần không nặng cơm áo gạo tiền muốn sống đời yên ả, tạng như các offer dư giả hay chạnh chọe thì cũng nên vào tu học cho bớt đành hanh, thì rất tốt đẹp. Nhưng học theo giáo trình nào, khi thị trường tâm linh đang loạn đao pháp thì lựa chọn đúng tốt phải có đủ cơ duyên và trí tuệ.

Em tặng mợ và mợ em mấy dòng thơ bất hủ:

Ở đời học đạo, cũng tùy duyên
Đói ăn, khát uống, mệt nghỉ liền
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm
Đối cảnh vô tâm, chớ hỏi thiền.

*** Ther của Phật hoàng Trần Nhân Tông, cụ nào dịch em quên mẹ, nhưng em có edit theo ý mình tý ty.

câu Phật giáo chỉ dành cho những nước nghèo của cụ thiệt là .... người nghèo mới theo Phật, theo Phật thì sẽ nghèo, tốt đẹp cụ nhỉ.
thôi cụ đừng vào đây nữa, vào đây cụ sẽ nghèo đấy, thanh niên các cụ lo làm giàu để hưởng thụ đi.

 

[beloren2021]

Mợ fun nghĩ vậy là phải, em thấy, việc tu học có thể hợp với người nay mà không hợp với người khác là lẽ thường, và vì thế không nên áp đặt nhận thức về tôn giáo của mình vào người khác, hơn nữa lại bẩu là thanh niên phải thế này thế kia bla bla, em cho là tư duy đáy giếng, hoặc cụ ấy cũng chỉ nói phong long cho vui hết ngày, mà thôi, khà khà.

Phật giáo tốt, nhưng tốt phần nào đó, tốt cho ai đó chứ không cho tất cả. Với quan niệm vô vi (không hành động gì) mà áp cho thanh niên là rất không ổn rồi. Với thanh niên, chúng phải làm việc, phải tích lũy kiến thức tiền bạc từ lao động, phải yêu, phải xoạc và phải bung lụa, chứ lị. Nên, Phật giáo chỉ nở rộ ở những nước nghèo của thế giới, như thái miến miên tạng…

Phật giáo tốt, nhưng tốt với thành phần không nặng cơm áo gạo tiền muốn sống đời yên ả, tạng như các offer dư giả hay chạnh chọe thì cũng nên vào tu học cho bớt đành hanh, thì rất tốt đẹp. Nhưng học theo giáo trình nào, khi thị trường tâm linh đang loạn đao pháp thì lựa chọn đúng tốt phải có đủ cơ duyên và trí tuệ.

Em tặng mợ và mợ em mấy dòng thơ bất hủ:

Ở đời học đạo, cũng tùy duyên
Đói ăn, khát uống, mệt nghỉ liền
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm
Đối cảnh vô tâm, chớ hỏi thiền.

*** Ther của Phật hoàng Trần Nhân Tông, cụ nào dịch em quên mẹ, nhưng em có edit theo ý mình tý ty.

Mọi việc là tuỳ duyên cụ anh Tomza nhỉ. Nhìn một cách xuyên suốt, tất cả chúng ta đều đi trên con đường giống nhau, chỉ là người đi trước người đi sau thôi, tự dưng em nghĩ vậy.
Bài thơ Cư trần lạc đạo chính xác đây:
Ở đời vui đạo hãy tuỳ duyên
Hễ đói thì ăn mệt ngủ liền
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm
Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền

 

[traitotbung]

Sư Minh Không về không phải do vụ to tiếng với sư Minh Nhuận, đi cũng tốt về cũng tốt. (Xem từ phút 16)

 

[conco1978]

Em thấy clip đêm qua của cụ Báu nói thì mới gia hạn visa bên Thái thêm 60 ngày nữa để đi cho thong thả, đồng thời cũng là tính toán để đi qua Myanmar thuận lợi nhất có thể, ko loại trừ phải đi đường khác với kế hoạch ban đầu

 

[conco1978]

Sư Minh Không về không phải do vụ to tiếng với sư Minh Nhuận, đi cũng tốt về cũng tốt. (Xem từ phút 16)

Sư ko muốn trả lời rồi mà cậu ytber cứ cố gặng hỏi

 

[AXEGA]

Đạo Phật có hai cách tu là dùng tự lực và tha lực.
Tha lực là niệm hồng danh đức Phật A Di Đà xong vãng sinh về quốc độ đó rồi tu tiếp. Điều này cũng xuất hiện ở các tôn giáo khác. Thậm chí các giáo phái gần đây cũng thế thôi.
Tự lực là tự mình nương tựa mình, dùng Chánh pháp làm ngọn đèn “Vậy này Ᾱnanda, hãy tự mình là ngọn đèn cho chính mình, hãy tự mình nương tựa chính mình, chớ nương tựa một điều gì khác. Dùng Chánh pháp làm ngọn đèn, dùng Chánh pháp làm chỗ nương tựa, chớ nương tựa một điều gì khác”.
Có giáo phái nào có phát biểu tương tự vậy không ? Tôi không chê bai gì, chỉ tò mò tìm hiểu.

Tha lực là sự nương tựa vào các vị Phật, Bồ tát chứ không chỉ riêng phật Adida Cụ nhé. Ngoài ra có các pháp môn khác như Mật tông chẳng hạn cũng có tha lực rất mạnh. Bằng cách thực hành thủ ấn hay niệm chú Mantra hoặc thực hành quán tưởng... Còn tự lực tu theo thiền tông của Phật giáo nguyên thủy hoặc thực tập theo Hạnh đầu đà là cũng là những Pháp môn tu tập về tự lực rất hiệu quả. Và đây cũng là các pháp môn tu tập sau một thời gian rất mạnh về tha lực.

 

[just for fun]

Em không phải người hiểu biết sâu sắc về PG, cũng không có tài ăn nói. Nhưng theo suy nghĩ của em không phải sư Minh Tuệ không gọi điện về khi mẹ ốm là chưa thực hành Tiểu hiếu đâu. Người xuất gia họ khác người thường chúng ta nhiều. Họ xả ly khỏi tham ái dục trần. Sư từ bỏ tài sản, từ bỏ gia đình để đi theo con đường mình chọn. Khi được hỏi có nhớ bố mẹ không, sư trả lời có lúc nhớ có lúc không. Dù xuất gia thì Sư cũng là một con người, cách Sư làm khi nghe tin cha mẹ ốm đau chắc cũng khác người thường chúng ta, bởi họ tu tập thì Tuệ của họ cũng phát triển hơn người ít tu tập. Sư sẽ không giãi bày sự lo lắng với người xung quanh như bình thường chúng ta hay làm. Nhưng lúc thiền định, có thể Sư hồi hướng công đức cho cha mẹ, mong an lạc, mạnh khoẻ cho cha mẹ, sao chúng ta biết được ạ. Nên đừng vội kết luận gì khi chúng ta chỉ nhìn mọi thứ ở bề mặt.
Chúc các cụ, mợ ngày mới tốt lành.

À cháu có nhận xét gì đâu ạ, ở đây là nhân việc tranh cãi giữa 2 luồng ý kiến về hành động của thầy, về cơ bản thì mợ MM nhận xét với quan điểm là con cái, kể cả tu hành hay người thường thì vẫn phải nên quan tâm săn sóc bố mẹ. Còn 1 luồng ý kiến khác cho rằng mợ MM ko hiểu biết gì, đó là Sư đang thực hành đại hiếu, còn cái hành động săn sóc thông thường đó thuộc về tiểu hiếu.
nhân tiện các cụ mợ tranh luận như thế thì cháu đưa ra ý kiến về Đại hiếu và tiểu hiếu không độc lập, không mâu thuẫn mà bổ sung cho nhau chứ cháu cũng ko biết tại sao Sư lại ko gọi ạ.

 

[buicongchuc]

Cụ xem cái này, cũng mới đăng.

Youtuber họp tất niên

 

[traitotbung]

nhân tiện các cụ mợ tranh luận như thế thì cháu đưa ra ý kiến về Đại hiếu và tiểu hiếu không độc lập, không mâu thuẫn mà bổ sung cho nhau chứ cháu cũng ko biết tại sao Sư lại ko gọi ạ.

Như cháu TAC này hỏi thì Sư trả lời, có thể hiểu là ý kiến cá nhân của Sư cho đơn giản, kiểu đặt lên bàn cân, bên nào quan trọng hơn. Mà cháu này lại nhét chữ vào miệng Sư giống anh Báu (giữ 250 Giới), clip phỏng vấn với Phố bò Sư bảo giữ 10 Giới Sa di.( Xem 2:18)

 

[evnspc]

À cháu có nhận xét gì đâu ạ, ở đây là nhân việc tranh cãi giữa 2 luồng ý kiến về hành động của thầy, về cơ bản thì mợ MM nhận xét với quan điểm là con cái, kể cả tu hành hay người thường thì vẫn phải nên quan tâm săn sóc bố mẹ. Còn 1 luồng ý kiến khác cho rằng mợ MM ko hiểu biết gì, đó là Sư đang thực hành đại hiếu, còn cái hành động săn sóc thông thường đó thuộc về tiểu hiếu.
nhân tiện các cụ mợ tranh luận như thế thì cháu đưa ra ý kiến về Đại hiếu và tiểu hiếu không độc lập, không mâu thuẫn mà bổ sung cho nhau chứ cháu cũng ko biết tại sao Sư lại ko gọi ạ.

mợ mm là Phật tử thì nên đứng ở góc độ Phật tử nhận xét, chứ mợ có vô thần đâu mà đứng ở vai người đời, theo suy nghĩ cá nhân hay mợ là con nhang của sư phụ nào.

 

[traitotbung]

mợ mm là Phật tử thì nên đứng ở góc độ Phật tử nhận xét, chứ mợ có vô thần đâu mà đứng ở vai người đời, theo suy nghĩ cá nhân hay mợ là con nhang của sư phụ nào.

- Chỗ nào viết mợ 2M là phật tử nhỉ?
- Mợ ý viết đoàn bộ hành như đoàn “ Sơn đông mãi võ” thì chắc không phải phật tử? ( chắc thấy Giáp và anh Báu bật kiếm tiền từ YouTube).

 

[evnspc]

- Chỗ nào viết mợ 2M là phật tử nhỉ?
- Mợ ý viết đoàn bộ hành như đoàn “ Sơn đông mãi võ” thì chắc không phải phật tử? ( chắc thấy Giáp và anh Báu bật kiếm tiền từ YouTube).

mợ ko nói nhưng mình nhìn hình mợ mặc đồ Phật tử quỳ chắp tay ở Bồ Đề Đạo Tràng Ấn thì mợ là Phật tử 90% rồi, nếu mợ là khách du lịch thì cứ mặc đồ theo khách du lịch sao phải mặc đồ Phật tử quỳ lại ở nơi đó.
nếu cụ nói đó là suy đoán của mình thì cứ theo ý cụ,

 

[traitotbung]

mợ ko nói nhưng mình nhìn hình mợ mặc đồ Phật tử quỳ chắp tay ở Bồ Đề Đạo Tràng Ấn thì mợ là Phật tử 90% rồi, nếu mợ là khách du lịch thì cứ mặc đồ theo khách du lịch sao phải mặc đồ Phật tử quỳ lại ở nơi đó.
nếu cụ nói đó là suy đoán của mình thì cứ theo ý cụ,

Vậy là cụ có nguồn dữ liệu khác, thôi không nên nhắc tới mợ ý nữa.

 

[evnspc]

Vậy là cụ có nguồn dữ liệu khác, thôi không nên nhắc tới mợ ý nữa.

nguồn dữ liệu gì đâu cụ, những trang đầu của thớt thì mợ ấy đã post hình chụp mợ ấy ở Ấn rồi, theo kiểu mình là Phật tử nên am hiểu về Phật giáo.

 

[vicky615]

Đồng chí báu ghê thiệt? Cụ báu chắc cũng nằm vùng ở đây nhỉ?

 

[vicky615]

Tu gì thì tu, tốt nhất ko nên ăn xin, xã hội đức phật ngày xưa khác bây giờ khác. Hn cháu xem kênh hoàng sáu tv ghi lại cảnh ... thật sự không khác gì ăn xin?🥲

 

[beomap2]

Tu gì thì tu, tốt nhất ko nên ăn xin, xã hội đức phật ngày xưa khác bây giờ khác. Hn cháu xem kênh hoàng sáu tv ghi lại cảnh ... thật sự không khác gì ăn xin?🥲

Mợ phải có ý kiến với phật tổ, các sư phải làm theo lời phật tổ.
Càng đông càng vui, càng gieo nhiều duyên.

 

[formen]

Cách xa Phật giáo là cách xa Chân lý và quy luật khách quan mất rồi

Cụ có quả kết bá thật.

 

[Bán đất ăn dần]

Có lang băm theo đoàn hả bác?

Em đang nói chuyện bác gái Mymac cơ. Còn đoàn bộ hành, ngoài ông Minh Tuệ, anh Báu, Giáp em chẳng biết ai với ai cả, vì em có xem mấy đâu.

 

[just for fun]

mợ ko nói nhưng mình nhìn hình mợ mặc đồ Phật tử quỳ chắp tay ở Bồ Đề Đạo Tràng Ấn thì mợ là Phật tử 90% rồi, nếu mợ là khách du lịch thì cứ mặc đồ theo khách du lịch sao phải mặc đồ Phật tử quỳ lại ở nơi đó.
nếu cụ nói đó là suy đoán của mình thì cứ theo ý cụ,

Vâng, thế cháu muốn hỏi cụ là, nếu như quan điểm của một người Phật tử thì khi nhìn thấy một hành vi của một người tu hành là khi mẹ ốm, có đủ phương tiện, điều kiện (có điện thoại, có mạng) để có thể gọi điện hỏi thăm nhưng người tu hành đó không làm thì phật tử đó có được đánh giá người tu hành bất hiếu hay không? Nếu không được thì tại sao?
bởi vì dù là Phật tử hay là người đi tu thì cũng phải thực hành đạo hiếu, nếu đang là thực hành đại hiếu thì càng phải thực hành tiểu hiếu đúng không ạ?