[Funland] Điềm lành cho đất nước?

[pain]

Ồ. Vậy cơ á. Sao có đền thờ cả ta và Tầu cụ nhề ? Hay bọn ý thấy sang, bắc quàng....

Cụ nói làm em sặc... thôi em xin

 

[pain]

Cụ nào thiếu kiến thức khoa học hiện đại thì cũng mời về lớp 1 học lại nhé. Mẫu giáo cũng được nếu đi học thời trước mở cửa.

À há...

Học khác nhiều Hành...

"Cứ đi, sẽ đến, gõ cửa sẽ mở cho"

Bác search hộ Gúc và vận dụng hộ mớ kiến ngủ Tây lông xem câu đó ai nói?

Non lắm, hệt như một thanh niên cũng đang kiễng chân chém với ở thớt này

Non!

 

[pain]

Đúng ạ, rất nhiều cụ mơ hồ vẫn tưởng Phật hoàng đi từ hướng Quảng Ninh lên Yên Tử tu thiền. Rất nhiều người còn lầm tưởng chùa Vĩnh Nghiêm gốc ở Sài Gòn

Thế mới lạ . Ấy chết, thôi em xin, em té đây.

 

[NguyenAnhPhan]

Đúng ạ, rất nhiều cụ mơ hồ vẫn tưởng Phật hoàng đi từ hướng Quảng Ninh lên Yên Tử tu thiền. Rất nhiều người còn lầm tưởng chùa Vĩnh Nghiêm gốc ở Sài Gòn

SG mới có lịch sử hơn 300 năm. Thì chùa VN ở đó cũng chỉ vậy. Ở BG thì lâu lắc. Trước khi TNT đến. Nó đã rêu phong cổ kính tính bằng vài trăm năm rồi.
- Trước có người trong Nam ra nhà em chơi. Tối hôm ý tivi chiếu đến cảnh chùa VN. Em buột miệng nói :"VN trong SG có phải là lâu đời nhất đâu.
- Đâu, con không vô SG con không biết. Chứ chùa đó to chà bá luôn á. Lớn lắm. Nó là nơi.....". Ậu. Chả biết nói rì

 

[NguyenAnhPhan]

Cụ nói làm em sặc... thôi em xin

 

[pain]

Cụ sửa còm đi, Mod bem đới

 

[NguyenAnhPhan]

Cụ sửa còm đi, Mod bem đới

Uậy. Bem á. Rưng mừ làm thao lại muốn bem ợ. Em có tội gì ta

 

[pain]

Uậy. Bem á. Rưng mừ làm thao lại muốn bem ợ. Em có tội gì ta

Vì comment chỉ có ký tự icon cụ ơi

 

[Uchihakula]

Cụ chuẩn quá. Thời xưa có câu thành ngữ "trốn việc quan đi ở chùa" là nói về tình trạng "lạm phát" những kẻ núp bóng đạo Phật. Cụ Phan Kế Bính thời xưa từng viết: "Vả lại, chỗ Phật đường, phần người chân tu thì ít, mà phần người trốn chúa, lộn chồng, ăn bơ làm biếng, trốn sâu lậu thuế, mượn cửa bồ đề mà nương thân thì nhiều. Ấy lại là một cái hang để chứa kẻ bậy bạ nữa”.

Phật giáo tôn chỉ của nó là hướng thiện, khuyên người ta không nên tham-sân-si, suy nghĩ về quy luật cuộc sống theo hướng nhân-quả. Làm gì có cái điềm lành điềm dữ, mọi thứ đều là nhân quả. Phá rừng, khai thác cạn kiệt tài nguyên thì chịu hậu quả biến đổi khí hậu, thiên tai, dịch bệnh. Chú trọng phát triển con người, giáo dục trẻ em ý thức và tri thức thì xã hội sẽ phát triển, ít tệ nạn, môi trường được cải thiện. Đạo Phật không mê tín, vì vậy hướng theo đạo Phật thì không nên đem những thứ dị đoan chứa đầy tham-sân-si vào cửa Phật. Gieo nhân nào gặt quả nấy, lành hãy dữ là do mình, không phải vì đào được mộ của Phật Hoàng hay lấy được xá lị của Trần Nhân Tông mà đất nước này phồn vinh hay suy thoái được. Chỉ có hành động của người dân VN mới quyết định sắp tới chúng ta đón sự lành hay điều dữ thôi, và đó chính là tư tưởng xuyên suốt của đạo Phật.

Cụ nói chỉ có đúng.

Nghe theo lời khuyên của cụ, tôi không sân si với người khác trong chủ đề được định hướng này nữa.

 

[pain]

À há...

Học khác nhiều Hành...

"Cứ đi, sẽ đến, gõ cửa sẽ mở cho"

Bác search hộ Gúc và vận dụng hộ mớ kiến ngủ Tây lông xem câu đó ai nói?

Non lắm, hệt như một thanh niên cũng đang kiễng chân chém với ở thớt này

Non!

[/QUOTE]

Cụ nào thiếu kiến thức khoa học hiện đại thì cũng mời về lớp 1 học lại nhé. Mẫu giáo cũng được nếu đi học thời trước mở cửa.

Anh Gúc bận à bác?

Kiến ngủ Tây lông chưa đủ mách bác à?

Thôi, khổ...

"Mathew 1134.4"

 

[NguyenAnhPhan]

Vì comment chỉ có ký tự icon cụ ơi

Ồ. Ra vậy. Em biết mô. Thấy bth mà.

 

[gvnth]

Mồ mả đang yên đang lành lại đi đào lên
Còn nhớ gương dàn lãnh đạo NĐ khóa trước, đang yên đang lành lại đi làm dự án nạo vét sông dẫn đến động long mạch nên đi là loạt.

Chi tiết thế nào Cụ

 

[zorgvn]

Ồ. Vậy cơ á. Sao có đền thờ cả ta và Tầu cụ nhề ? Hay bọn ý thấy sang, bắc quàng....

Đền thờ thì nhân vật truyền thuyết nhiều mà cụ. Quan trọng sử Tầu không ghi, sử ta xếp vào truyền thuyết với cổ tích. Về mặt địa lý thì khu đất làng Chèm khi xưa là sông, về sau thành bãi bồi. Cơ sở để nhân vật kia có thật là rất rất nhỏ.

 

[pain]

SG mới có lịch sử hơn 300 năm. Thì chùa VN ở đó cũng chỉ vậy. Ở BG thì lâu lắc. Trước khi TNT đến. Nó đã rêu phong cổ kính tính bằng vài trăm năm rồi.
- Trước có người trong Nam ra nhà em chơi. Tối hôm ý tivi chiếu đến cảnh chùa VN. Em buột miệng nói :"VN trong SG có phải là lâu đời nhất đâu.
- Đâu, con không vô SG con không biết. Chứ chùa đó to chà bá luôn á. Lớn lắm. Nó là nơi.....". Ậu. Chả biết nói rì

Có mấy ai biết chùa VN ở BG là Tổ, có mấy ai biết ở Chùa Vĩnh Nghiêm- BG giờ còn bộ Mộc bản kinh Di Đà, kinh Bát Nhã, các bài Kệ của Trúc Lâm Thiền phái gần như độc nhất vô nhị?

Ai biết các sơ Tổ Vĩnh Nghiêm SG đã vẽ một bức tranh Vĩnh Nghiêm Bắc Giang, giờ vẫn được treo trang trọng tại Vĩnh Nghiêm Sài gòn?!

Than ôi!

 

[New car 2023]

Vâng

Nếu ý Ngài, quan điểm của Ngài không muốn con cháu quan tâm đến, nên Ngài đã cố tình không để lại dấu vết

Còn quan điểm của con cháu là phải tìm thấy để này nọ...

Và áp quan điểm của con cháu vào, cho rằng con cháu mới là tốt.

Vậy là tôn trọng tiền nhân sao ?

Quan điểm của tôi là: Cứ tìm hiểu, nghiên cứu khoa học, .....; nhưng đừng khai quật.
Cứ nội soi, X-ray, hay tương tự, nhưng đừng đem quan tài trưng bày cho thế giới xem, như quan tài vua Tut, Egypt - thậm chí còn trưng cả body ngài ra nữa, thì không ổn.

 

[pain]

Đền thờ thì nhân vật truyền thuyết nhiều mà cụ. Quan trọng sử Tầu không ghi, sử ta xếp vào truyền thuyết với cổ tích. Về mặt địa lý thì khu đất làng Chèm khi xưa là sông, về sau thành bãi bồi. Cơ sở để nhân vật kia có thật là rất rất nhỏ.

Không phải cụ ơi!
Em người làng Vẽ đây. Đình Chèm cách đình làng em quãng hơn 1km và rất đẹp. Đẹp cả về kiến trúc và thế đất (nhìn ra khúc sông trước mặt).
Theo các cụ làng em nói chuyện thì Đức Ông là có thật và là người vùng này. Giờ văn bia trong đình Chèm còn ghi rõ sự tích, công trạng của Đức Ông
Còn nếu cụ đòi hỏi phải có data kiểu 4.0 thì ngay cả sử TQ thế thôi, chúng nó cũng hoang biên lắm. Nhưng có một điều xác quyết rằng, dù là truyền thuyết hay dã sử thì bắt buộc sự kiện, nhân vật đó phải thực sự có gì đó là thật.

Còn về mặt địa lý thì theo Tiến sĩ Bùi Xuân Đính: Chèm là từ Việt cổ, gốc là ''T"lem'', sau phiên ra âm Hán - Việt là Từ Liêm. Theo bài Minh trên quả chuông đúc năm 948 ở Đông Ngạc thì xa xưa, có một thôn Thượng Từ Liêm tức làng Chèm, và thôn Hạ Từ Liêm gồm hai làng Đông Ngạc và Nhật Tảo. Theo các bậc cao niên trong làng, xưa kia, làng còn có tên chữ là Thụy Điềm (một kiểu phát âm khác của ''T' lem''), sau đổi thành Thụy Hương, rồi lại đổi thành Thụy Phương. Như vậy, tên làng Chèm đã được Hán - Việt hóa để đặt cho tên cho huyện Từ Liêm được lập năm 621...

Kính cụ!

 

[trancongdung]

Đúng là gọi tên Thành Hoàng Làng (người khai sinh ra làng xóm). Cụ chuẩn. Thì sẽ không kể bao nhiêu đời (chỉ tính người khai sinh đầu tiên mà thôi).
- Ở Thái Bình và Ninh Bình có 2 nơi thờ chung 1 THL : Đó là Thái Bình và Ninh Bình. Do 2 huyện KS và TH là do công lao NCT quai đê, lấn biển mà nên.
--> Tính cho mãi về sau. Đâu tính chỉ 3 hay 5 đời ?

Cụ có nhầm ko đấy? Nam Định, chính xác là Huyện Hải Hậu chỗ em cũng thở thành hoàng làng là NCT đó

 

[NguyenAnhPhan]

Cụ có nhầm ko đấy? Nam Định, chính xác là Huyện Hải Hậu chỗ em cũng thở thành hoàng làng là NCT đó

Nhầm gì cụ. Ông ấy có tên khắp cả nước vn cơ đấy. Em chỉ lấy 2 ví dụ cơ bản nhất thôi.

 

[NguyenAnhPhan]

Ở Hà Nội, như chùa Hương Tích đâu có phải là hàng thật đâu, hàng fake của chùa HTich ở Hà Tĩnh, Các miếu thờ như thần Đồng Cổ, cũng ko phải ở đó, đa số là ở T Hóa.
Lý do là các vua đầu tiên như D Đình Nghệ, Ngô Quyền, hay thời cận đại đều từ đây ra cả.

DĐN không phải Vua cụ ạ. Thực ra NQ cũng không phải Vua. Vì sợ xưng Vua, sẽ bị các thế lực khác tấn công. Trong khi hơn 1000 năm Bắc Thuộc kiệt quệ....nên NQ chỉ xưng Vương mà thôi. Gọi là Ngô Vương, hoặc Ngô Chúa.
--> Dân ta vẫn coi NQ là Vua. Công lao NQ lớn lắm. Có lẽ chỉ đứng sau Các Vua Hùng. Đáng tiếc lịch sử ghi chép quá sơ sài. Và coi nhẹ công tích của ông hơn những người khác.

 

[NguyenAnhPhan]

Có mấy ai biết chùa VN ở BG là Tổ, có mấy ai biết ở Chùa Vĩnh Nghiêm- BG giờ còn bộ Mộc bản kinh Di Đà, kinh Bát Nhã, các bài Kệ của Trúc Lâm Thiền phái gần như độc nhất vô nhị?

Ai biết các sơ Tổ Vĩnh Nghiêm SG đã vẽ một bức tranh Vĩnh Nghiêm Bắc Giang, giờ vẫn được treo trang trọng tại Vĩnh Nghiêm Sài gòn?!

Than ôi!

Mấy chuyện đó giờ ở ta nhan nhản.
1 lần em về quê 1 người quen. Thấy có chùa miếu to và lâu đời. Đến xem. Thấy người ta lễ bái rầm rầm. Năm ấy đang xài cục gạch. Tên chùa lại lạ.
Hỏi người dân ở đó "Chùa thờ cúng ai đấy ạ ?".
- Không rõ. Chỉ biết là lâu lắm rồi.
Ủa sao bác là dân gốc ở đây, mà lại không biết ạ ?
- Cái anh này hỏi vặn vẹo. Cần gì biết rõ. Chỉ biết từ thời các cụ đã có rồi. Có công mới được thờ chứ. Hỏi linh tinh.
.
Sau đó em lủi ra luôn. Đi về thẳng nhà người quen. Không dám hỏi ai nữa. Ngộ nhỡ họ ném đá thì nhọc.
* Không biết là ai, ngay thôn làng lâu niên của mình sao ? Ngạc nhiên chưa. Vậy cũng cúng vái lấy để. Khấn xin xỏ đủ thứ. Không biết đó là ai, thì gọi tên Người để xin kiểu gì ? Chịu.
Chả biết nói sao. Bó tay.