Các tín đồ Kitô giáo, cả người mới theo đạo lẫn những người đã theo đạo lâu năm, không đón năm mới theo cách giống như trước đây khi họ vẫn còn theo mê tín dị đoan. Trước khi theo đạo, họ đã bị cuốn vào các tín ngưỡng đó, nhưng sau khi trở thành Kitô hữu, họ dần bỏ những tập tục đó và đáng khen ngợi là họ đã chuyển đổi những tập quán bất kính thành các nghi lễ thiêng liêng và phong tục thánh-thiện. Vì vậy, thay vì dựng cây nêu, họ dựng Thánh Giá; thay vì treo các tấm giấy vàng để cúng quỷ thần, họ treo những biểu ngữ đẹp với hình ảnh tôn giáo đầy lòng mộ đạo. Và không phải họ muốn dâng những lễ vật đó cho Chúa Kitô như cách mà người ngoại đạo dâng cho các thần tượng; ngược lại, với tấm lòng rộng lượng hơn và sự tự nguyện sẵn sàng, mỗi người đều theo khả năng của mình mà bố thí cho người nghèo hoặc dùng những của cải đó trong việc thờ phượng Thiên Chúa thật. Và tất cả họ đều kiên-định trong nghi lễ đáng khen ngợi này đến mức sẵn sàng đối mặt với nguy hiểm, thậm chí là hy sinh tính mạng, chỉ để Thiên Chúa được tôn-vinh và họ được giữ cho không vấy bẩn. Và tất cả những điều này không chỉ diễn ra khi Giáo hội yên ổn, mà còn cả khi Vua, bằng một sắc lệnh công khai, đã cấm mọi hoạt động của đạo Kitô. Nhưng lòng nhiệt thành của họ vẫn không suy giảm. Họ không chỉ dừng lại ở những biểu hiện bên ngoài mà còn kèm theo những lời cầu nguyện liên tục và việc ăn chay trong ba ngày đó, tụ tập cả ngày lẫn đêm cho các buổi tĩnh tâm tâm linh trong nhà thờ, thay phiên nhau khi tất cả mọi người không thể cùng lúc tham dự. Có rất nhiều người tham dự Thánh Lễ và với lòng sùng đạo sâu sắc, họ hiến dâng ba ngày đầu tiên: ngày thứ nhất cho Đức Chúa Cha, ngày thứ hai cho Đức Chúa Con, và ngày thứ ba cho Chúa Thánh Thần. Và họ càng bộc lộ đức tin chân thật và kiên định hơn trong những nghi lễ này so với phần còn lại của tháng đầu tiên, vì theo tập tục đã được thiết lập, sau ba ngày đầu tiên, tất cả người dân sẽ dành phần còn lại của tháng để phục vụ vị thần mà họ đã dâng lễ vật. Vì thế, từ mỗi làng hay trấn, họ chọn ra tám người, những người này được phân chia các nhiệm vụ mà mỗi người trong số họ phải thực hiện để mọi việc được hoàn thành theo đúng trật tự và thời gian quy định. Công việc này bao gồm việc đặt ra một khoản thuế cho toàn bộ làng, theo đó mỗi người phải đóng góp hoặc là hiện vật hoặc một khoản tiền đủ để chuẩn bị các lễ vật và bàn tiệc cần thiết trong tháng đó. Những người ngoại đạo này, tuy có tấm lòng đạo đức và sùng kính, nhưng lại thiếu sự hướng dẫn đúng đắn về đức tin thật, nên họ chấp nhận tất cả những điều này như là việc tốt lành. Và ai không đóng góp đủ phần của mình sẽ bị xem là đã phạm một tội nặng, một sự vi phạm nghiêm trọng. Mỗi người sẽ dâng lễ vật của mình: người thì dâng bò, người thì dâng trâu, dê, gà, hay các loại động vật nuôi khác mà họ đã nuôi vỗ béo để chuẩn bị cho mục đích này. Các thầy tăng (Bonzi) cố gắng duy trì uy tín và lợi ích cá nhân qua những việc này. Lễ vật được chuẩn bị tại ngôi nhà công cộng [Đình] của làng, nơi mà vào ngày và giờ đã định, tất cả mọi người sẽ tụ tập. Tại đó, họ thấy trên một bàn thờ, có một tượng thần bảo hộ [Thành Hoàng?], trước tượng đó, tám người đã được chọn phải quỳ gối xuống đất và là những người đầu tiên dâng lễ vật. Và vì đôi khi người Kitô hữu bị người ngoại đạo ép buộc phải nhận trách nhiệm chuẩn bị lễ vật với mọi nghi thức mà họ đặt ra, nên để tránh bị ảnh hưởng bởi những phong tục này, họ chuộc mình ra và không muốn tham gia. Và theo kinh nghiệm của tôi trong nhiều năm làm người phục vụ bất xứng cho cộng đồng Kitô giáo này, tôi thấy rất ít người Kitô hữu khi bị đặt trong những tình huống khó khăn này mà lại tỏ ra yếu đuối. Cũng có một trường hợp như vậy, trong đó có một người đã hòa nhập vào các nghi thức đó. Sau khi hiểu rằng tôi biết về hành động sai trái của mình, người ấy cảm thấy xấu hổ và ăn năn, đã đi xa một ngày đường và đến gặp tôi. Khi đến nơi, người ấy quỳ gối trước nhà thờ công cộng, nơi đang đầy người Kitô hữu, và công khai thừa nhận lỗi lầm của mình, đồng thời xin lỗi công khai. Tôi đã chấp nhận và anh ấy đã thực hiện xứng đáng việc sám hối với nhiều nước mắt và dấu hiệu của nỗi đau chân thành đến mức rõ ràng là anh ấy đã thực sự ăn năn. Tất cả các Kitô hữu đều cảm thấy rất được khích lệ và vững vàng hơn trong ý định tốt của họ, và người ấy đã được sửa chữa. Và mặc dù việc không tham gia vào các nghi thức của người ngoại đạo có thể gây ra sự xung đột, nhưng quy định nghiêm ngặt mà các Kitô hữu phải tuân theo không phải là để họ tránh xa các cuộc trò chuyện với người ngoại đạo trong những tình huống hợp pháp và không gây tranh cãi. Trái lại, các bậc cha mẹ khuyến khích họ và cho phép họ giao tiếp một cách đàng-hoàng và tham gia vào các hoạt động giải trí với người ngoại đạo, vì điều đó có thể giúp họ thu hút được nhiều người hơn, hoặc ít nhất là loại bỏ được những hiểu lầm nghiêm trọng về luật lệ, khiến người khác không còn cảm thấy bị ràng-buộc quá mức và không còn do dự trong việc theo đạo. Một điều rất đáng xem là những trò chơi tay mà họ biểu diễn với một kỹ thuật tinh-xảo đến mức mắt người xem, dù có xem kỹ đến đâu, cũng bị lừa bởi ảo giác.
