[CCCĐ] Đi đâu loanh quanh...

[Alice]

Em có cảm giác cuộc đời mợ là những chuyến đi. Những ghi nhận, thả hồn vào khung cảnh của mợ thật tuyêt, em không thể ghi nhận được thấm đẫm như vậy.

Cảm ơn bạn Tribute. Chắc là đời mình chỉ còn những chuyến đi

 

[Alice]

Thị xã Hà Tiên đã hiện ra trước mắt trong một buổi chiều muộn. Tên gọi Hà Tiên có từ thế kỷ XVII, khi Mạc Cửu, một người Hoa có công khai phá vùng đất này, tuyên bố phục tùng Chúa Nguyễn và được chúa Nguyễn ban cho tên gọi Hà Tiên. Cũng có cách giải thích khác, tên Hà Tiên là bắt nguồn từ địa danh tiếng Khmer Tà Ten, là tên một ấp ở vùng đất này, lâu dần đọc chệch ra là Hà Tiên.

Phải đi ngang qua cầu Tô Châu mới vào được thị xã. Cầu Tô Châu nằm ở phường Pháo Đài, mang tên một vùng đất của Trung Hoa. Tôi nghĩ rằng ngày xưa đây là một mảnh đất do người Hoa di dân khai phá, vì vậy họ đã đặt một cái tên để nhớ quê hương nguồn cội.

Ghé vào trú ở khách sạn Pháo Đài, nằm trên một sườn dốc cao.

Từ đây có thể ngắm thị xã Hà Tiên.

Đường phố Hà Tiên

Những mái nhà lô xô

Sáng hôm sau đi thăm hang Thạch Động. Tương truyền đây là nơi Thạch Sanh từng xuống cứu công chúa.

Nhớ có người từng hỏi tôi: "Để đuổi kịp Đại Bàng cứu Công Chúa, chàng Thạch Sanh đã phải chạy ít nhất bao nhiêu km?". Tôi đã trả lời: Chạy dọc suốt Việt Nam.

Các nhà nghiên cứu văn học dân gian đã từ lâu có quan niệm cho rằng chuyện Thạch Sanh – Lý Thông là một chuyện có gốc gác rất rõ từ văn hóa Ấn Độ ảnh hưởng đến văn hóa Đông Nam Á. Đó là những chi tiết như họ Thạch (vốn là họ của người Khmer), chi tiết chằn tinh (hay mãng xà) mà trong các truyện cổ tích. Tất nhiên là trong đó cũng pha trộn những chi tiết truyện của người Việt như công chúa kén chồng, Thạch Sanh cứu con vua Thủy tề…

Trong truyện Thạch Sanh có nhắc đến địa danh Cao Bình quận. Cao Bình quận chính là tỉnh Cao Bằng ngày nay. Cao Bằng là địa danh đã xuất hiện từ lâu đời ở nước Việt Nam. Vào thời các vua Hùng, vùng đất này thuộc bộ Vũ Định. Đến đời Lý, thuộc vào đất Thái Nguyên. Vào đầu triều Lê, Cao Bằng thuộc Bắc đạo, rồi đặt vào Ninh Sóc thừa tuyên, sau đổi thành Cao Bình.

Đến thời nhà Mạc thất thế chạy lên Cao Bằng, đóng đô ở Cao Bình với 3 đời vua, tổng cộng 70 năm. Khi nhà Lê dẹp xong nhà Mạc mới đặt tên vùng này là Cao Bằng và không để thuộc vào Thái Nguyên nữa.

Luồng dân Việt di cư về phương Nam đã mang theo địa danh Cao Bình, pha trộn với văn hóa của vùng đất mới để hình thành nên một truyện cổ tích đặc sắc của dân tộc Việt. Cao Bình quận chính là mảnh đất Cao Bằng, mảnh đất của người Việt Nam, với hình ảnh rất quen thuộc, thuần Việt là cây đa được nhắc đến trong truyện Thạch Sanh.

Với ý nghĩa đó, Thạch Sanh không chỉ đơn thuần là một câu chuyện cổ tích thần kỳ. Thạch Sanh là sự phản ánh trọn vẹn của đất nước Việt Nam sau khi đã định hình biên giới như ngày nay. Đất nước ấy kéo dài từ Cao Bằng, mà trong tâm tưởng của người xưa luôn là mảnh đất địa đầu Tổ quốc (có câu ca: Để anh đi trẩy nước non Cao Bằng) cho đến tận biên giới Tây Nam: mảnh đất Hà Tiên.
Thạch Động trong tâm tưởng người xưa là nơi linh thiêng huyền bí. Còn ngày nay thì lại thấy nhuốm mùi trần tục, ồn ào khách thập phương.

Trong động khá tối, ánh sáng từ bên ngoàt lọt qua những khe nứt, có chỗ lớn như cửa động, nhìn ra ngoài, khung cảnh xanh tươi, cánh đồng lúa trải dài, xa xa mờ mờ một dãy núi.

Ấn tượng đậm nét ở Thạch Động là tấm bia này, nằm ngay ở cửa ra vào khuôn viên du lịch. Có rất nhiều thứ có thể lãng quên, nhưng tội ác đối với con người thì không bao giờ nên quên lãng.

 

[Alice]

Từ Thạch Động tôi lại đi tiếp đến một địa điểm du lịch khác: Hòn Đá Dựng. Vốn là một trong “Hà Tiên thập cảnh” (Mười cảnh đẹp đất Hà Tiên), Hòn Đá Dựng còn có một tên gọi khác là Châu Nham lạc lộ (có nghĩa là Cò về núi Ngọc), vì tương truyền nơi đây xưa kia từng có nhiều đàn cò trắng bay về chọn làm nơi trú ngụ. Nhưng ngày nay thì không còn mấy bóng dáng loài cò.

Nằm cách thị xã Hà Tiên 6km về hướng Tây Bắc, Hòn Đá Dựng sát gần với biên giới Campuchia. Ở đây có thể nhìn thấy những cánh đồng bên đất nước Campuchia với những hàng cây thốt nốt đặc trưng. Điện thoại di động của tôi chuyển sang roaming mạng Metfone của Campuchia.

Đường lên núi rất dễ đi, có những bậc thang đá, cây xanh mát rượi.

Nhiều nơi khá bằng phẳng.

Núi Đá Dựng có đến mấy chục hang động và ngõ ngách nằm rải rác. Đây là một thắng cảnh đã được bàn tay con người đầu tư. Đường lên núi được bố trí theo một vòng tròn khép kín, lên một bên và xuống một bên. Những hang động mang một cái tên rất đơn giản nhưng rất gợi hình, gợi cảnh: Hang Biệt động, Hang Chỉ huy, Hang Bồng lai, Hang Khổ qua, Hang Trống ngực, Hang Dơi…

Những hang động tối om, ánh sáng lọt vào lờ mờ, nếu không có đèn pin thì đi lại khá vất vả.

Có những hốc đá rất nhỏ, tối om, ném hòn đá xuống âm thanh mất hút, không biết sâu đến bao nhiêu.

Lên núi cao có thể thấy được cảnh ruộng đồng xanh mướt, những dãy núi mờ xa. Khung cảnh trải dài đến mênh mông.

Đi một vòng quanh núi, xuống chân núi, nghỉ mệt giải khát bằng món thốt nốt thơm ngọt.

 

[Alice]

Từ Hòn Đá Dựng, tôi lại quay về thị xã Hà Tiên thăm khu lăng tẩm họ Mạc. Nhà Mạc là những người Hoa Minh hương. Khi nhà Thanh vào cai trị Trung Quốc, nhiều người Hoa, trong đó có các quan lại nhà Minh đã chạy sang Việt Nam, và họ chủ yếu chạy xuống mảnh đất phương Nam đất rộng người thưa để sinh cơ lập nghiệp, nên gọi là người Hoa Minh hương. Một nhánh người Hoa xuống vùng Biên Hòa, Sài Gòn - Chợ Lớn để lập nghiệp. Một nhánh người Hoa xuống vùng Mỹ Tho thuộc tỉnh Tiền Giang, còn nhánh thứ ba xuống vùng Hà Tiên.

Mạc Cửu sống vào thế kỷ XVII, vốn xuất thân là một thương gia người Hoa có công khai phá vùng đất Hà Tiên, và đặc biệt là đảo Phú Quốc. Ban đầu ông nuôi chí tạo dựng một vương quốc riêng, từng nhiều phen đánh nhau với quân Xiêm. Sau ông nhận thấy thế lực chúa Nguyễn ở phía Nam ngày càng lớn mạnh, nên ông đã thần phục chúa Nguyễn. Chúa Nguyễn phong cho ông một chức quan Tổng trấn, tước Cửu Ngọc Hầu, cai trị vùng Hà Tiên, cho cha truyền con nối. Sau khi Mạc Cửu mất, ông được truy phong tước quốc công. Mộng bá vương hùng cứ một phương trời, nay phải cúi đầu thần phục chúa Nguyễn, hẳn Mạc Cửu đã tính toán cân nhắc thiệt hơn rất kỹ.

Khu lăng tẩm họ Mạc

Bên kia đường có ao thả hoa súng, hoa sen, có cây phượng đang nở đỏ. Tương truyền ao này là do Mạc Thiên Tích sai đào, để cho người dân chứa nước ngọt.

Bên này đường là khu lăng tẩm họ Mạc hoành tráng, mang phong cách thờ cúng của người Hoa, màu sắc chủ yếu là đỏ và vàng, tựa lưng vào dãy núi Bình San.

Đường đi vào lăng lên cao dần theo triền núi, hai bên đường là những khu mộ của cha con họ Mạc và thân thích, trong đó mộ của Mạc Cửu là lớn nhất. Ở đây quy tụ hơn 40 ngôi mộ.

Con trai của Mạc Cửu nối chức cha, tên là Mạc Thiên Tích (còn gọi là Mạc Thiên Tứ), mở ra tao đàn Chiêu Anh Các (gác quy tụ người hiền tài), là tao đàn thứ hai trong lịch sử, sau tao đàn của vua Lê ThánhTông, xây dựng vùng Hà Tiên, công trạng có phần hơn cả cha, nhiều phen đánh nhau rồi lại giảng hòa với Chân Lạp, Xiêm La, mở mang bờ cõi. Khi bị nhà Tây Sơn đánh, Mạc Thiên Tích chạy sang Xiêm và phẫn uất tự tử ở Bangkok.

Cuộc đời của Mạc Thiên Tích gắn liền với nhiều truyền thuyết ly kỳ. Trong đó đáng kể nhất phải nói đến chuyện tình của ông với nàng ái cơ Phù Cừ, tên thật là Nguyễn Thị Xuân Tự. Tương truyền nàng rất đẹp, lại hay chữ nên Mạc Thiên Tích rất yêu chiều. Vì vậy nàng bị vợ cả ganh ghét. Nhân lúc Mạc Thiên Tích đi đánh trận, bà vợ cả sai người bắt nàng nhốt vào một chậu đá lớn, lật úp lại để cho nàng ngạt thở, nếu không thì cũng chết đói. Vừa lúc ấy trời đổ mưa to, Mạc Thiên Tích cũng vừa về đến dinh thự. Thấy trời mưa, Mạc Thiên Tích ngạc nhiên sao chậu đá để hứng nước mưa lại lật úp, bèn sai người mở ra. Bên trong là nàng Phù Cừ đang nằm thoi thóp. Được cứu sống nhưng nàng sinh ra chán chường. Nàng xin được đi tu. Yêu thương nàng nhưng cuối cùng Mạc Thiên Tích cũng phải đồng ý. Ông cho xây ngôi chùa Phù Dung cho nàng làm nơi tu hành.

Viếng cảnh chùa, thương cho một hồng nhan bạc mệnh. Ghen tuông là thói thường của phụ nữ, nhưng có những cơn hờn ghen đủ giết chết một đời người.

Gần chùa Phù Dung có mộ của người con gái út của Mạc Thiên Tích, nàng Mạc Mi Cô. Mạc Mi Cô là con người vợ cả. Tương truyền khi sinh ra tóc đã dài một thước, lên ba tuổi đã ăn nói rành rẽ như người lớn, nhưng lại không đi, chỉ nằm một chỗ. Cho rằng đây là điềm gở nên Mạc Thiên Tích đã cho chôn sống nàng, nhưng có sách thì lại ghi là nàng qua đời ngay sau khi sinh. Do chết trẻ nên nàng rất linh thiêng và mộ của nàng là nơi người dân Hà Tiên thường lui tới thờ phụng, khói nhang cầu xin mọi điều.

Theo nữ sĩ Mộng Tuyết, trước khi chết Mạc Mi Cô có đọc một bài sấm:

Bờ tre xanh xanh​

Hái lá nấu canh​

Canh ăn hết canh​

Vị cay thanh thanh​

Trời tây bóng ngả chênh chênh​

Soi vào hang đá long lanh ngọc vàng.​

Vàng trong lòng đá​

Vàng chói sáng lòa​

Vọng lên lầu các nguy nga​

Ao sen nở trắng trước tòa khói hương.

​

Sau này có người cho rằng bài sấm nói về một kho tàng của dòng họ Mạc còn cất giấu đâu đó ở Hà Tiên, có người lại cho rằng bài sấm này nói về công lao và sự suy sụp của dòng họ Mạc. Trải gần một trăm năm dựng nghiệp, chiến công mở cõi hiển hách, thịnh rồi lại suy là lẽ thường tình, họ Mạc là một trong số ít những người Hoa có công với mảnh đất Việt và được người Việt kính trọng, lưu danh.

 

[dilac]

Trong các bài viết của mình Alice dùng ảnh của phượt tử khác nhưng lại không xin phép bản quyền là chưa có được đâu nha!

 

[Dims]

Trong các bài viết của mình Alice dùng ảnh của phượt tử khác nhưng lại không xin phép bản quyền là chưa có được đâu nha!

Có ý gì đâu ha? Giữ người hay giữ của???? Hông được GATO thế chứ lão.

 

[Alice]

Trong các bài viết của mình Alice dùng ảnh của phượt tử khác nhưng lại không xin phép bản quyền là chưa có được đâu nha!

Đương nhiên ảnh chụp chính bản thân Alice thì phải do một phượt tử khác chụp chứ ) Đừng tò mò quá thế!

 

[Alice]

Một nơi ở Hà Tiên cũng thu hút nhiều khách du lịch hành hương là chùa Phật Đà. Chùa mới xây dựng, nhìn còn mới và khang trang.

Tôi vẫn luôn phân biệt tôn giáo với nhà thờ hay nhà chùa. Nhà thờ hay nhà chùa chỉ là sự biểu hiện thế tục hay vật chất của những giáo lý tôn giáo. Người ta có thể đặt chân đến nhà thờ hay nhà chùa với lòng sùng kính mù quáng, mà không hiểu gì mấy về những giáo lý tôn giáo. Tôn giáo do con người nghĩ ra, nhưng cũng chính con người không sợ đủ lòng tin nên mới nhờ đến những định chế hữu hình là nhà thờ hay nhà chùa để giữ vững lòng tin ở con người.

Tượng Phật ở khắp nơi.

Đôi khi tôi nghĩ như đạo Hồi không tôn thờ ngẫu tượng cũng là một điều hay. Ở Việt Nam bây giờ có trào lưu làm những pho tượng Phật khổng lồ. Phật Thích Ca khi nhắm mắt nằm xuống, chắc cũng không bao giờ nghĩ rằng sau mấy ngàn năm, mình lại được sùng bái tạc tượng như thế này.

Lòng tin tôn giáo đôi khi mạnh hơn tình yêu và cái chết. Có lẽ đó là điều buồn nhất trong thời đại của chúng ta.

Tự thấy mình thấm nhuần triết lý nhà Phật, nhưng đôi khi cảm thấy ghê sợ cho lòng tin và những định chế vật chất nhằm duy trì lòng tin ấy. Đức Phật chẳng đã từng dạy: “Tự ta là chỗ nương tựa cho ta, còn ai khác có thể làm nơi nương tựa?” Nhưng con người luôn luôn có xu hướng nương tựa vào chính con người, và chưa đủ, họ còn cần nương tựa vào tôn giáo, nhưng thật ra phần đông họ chỉ biết nương tựa vào những định chế vật chất hữu hình của chính tôn giáo đó mà thôi.

 

[Google]

Mình cũng hay lang thang chùa chiền, nhưng chỉ vào chùa nào đẹp cổ kính và nhất là tĩnh lặng. Thường chỉ ngắm chứ chẳng mấy khi thắp hương hoặc khấn vái gì.

 

[dilac]

Có ý gì đâu ha? Giữ người hay giữ của???? Hông được GATO thế chứ lão.

Nè Dims, lão có thể NATO nhưng không có thèm GATO nha. Hơn nữa, lão lại ưa long nhong, mà những người có máu long nhong, hoa chân nhiều hơn hoa tay như lão thì có gì mà phải lo giữ nhỉ. Chỉ mong lúc lão phi thân khỏi xe bus (có thể do can tội trốn vé), không có kẻ nào túm áo là được rồi!

 

[Alice]

Những bãi biển đẹp nhất Việt Nam có lẽ nằm ở miền Trung. Xuôi về phương Nam, không còn những bãi biển đẹp, trừ ở Côn Đảo và Phú Quốc cùng vài hòn đảo nhỏ. Biển ở Hà Tiên cũng không đẹp, nước không trong xanh mà gần như biển bùn.

Dừng chân ở Mũi Nai. Mũi Nai có hình dạng một chú Nai con đang uống nước. Kỳ lạ là ở mũi Nai, làn nước trong xanh hơn hẳn những bãi biển gần đó. Nhưng cát lại có màu đen, không phải là màu trắng như thường thấy ở những bãi biển. Là một trong mười cảnh đẹp của "Hà Tiên thập cảnh", mũi Nai có một cái tên chữ Hán văn hoa là "Lộc Trĩ thôn cư".

Ở bãi biển Mũi Nai.

Gần Mũi Nai có ngọn núi Tà Pang. Trên núi có lầu vọng cảnh, nghe nói nhìn vào ống nhòm có thể thấy biên giới Campuchia. Trên núi cũng có một hệ thống máng trượt dài, dành cho những ai thích cảm giác mạnh. Tôi cũng leo lên để hưởng cảm giác trượt nhanh từ trên núi xuống. Cuối cùng rút ra kết luận là trò này không có gì đáng sợ. Chỉ có gió rít vù vù, những đoạn cua gắt nghiêng người khá thú vị.

Từ đỉnh núi Tà Pang nhìn xuống Mũi Nai, một bên lại thấy ruộng đồng mênh mông bát ngát.

Bên kia thấy Mũi Nai duyên dáng uốn mình quanh bờ biển.

Và thấy biển, những con thuyền nhỏ bé và lại thấy hun hút vời xa.

 

[awu05]

đánh dấu cái nhỉ

 

[Dims]

Những bãi biển đẹp nhất Việt Nam có lẽ nằm ở miền Trung. Xuôi về phương Nam, không còn những bãi biển đẹp, trừ ở Côn Đảo và Phú Quốc cùng vài hòn đảo nhỏ. Biển ở Hà Tiên cũng không đẹp, nước không trong xanh mà gần như biển bùn.

Dừng chân ở Mũi Nai. Mũi Nai có hình dạng một chú Nai con đang uống nước. Kỳ lạ là ở mũi Nai, làn nước trong xanh hơn hẳn những bãi biển gần đó. Nhưng cát lại có màu đen, không phải là màu trắng như thường thấy ở những bãi biển. Là một trong mười cảnh đẹp của "Hà Tiên thập cảnh", mũi Nai có một cái tên chữ Hán văn hoa là "Lộc Trĩ thôn cư".

Cá nhân mình khi đến Hà tiên mình thích nhất bình minh ở đây. Còn biển Mũi nai thì theo mình không đẹp. Thích trèo lên Thạch động để nhìn sang CPC và đến của khẩu Xà Xía coi như oách đấu được cực tây nam của mảnh đất cong cong hình chữ S.

Phong cảnh Hà tiên

mình đến cái cầu này vừa lúc bình minh

oánh dấu!

 

[Alice]

@ Dims: Cảm ơn vì ảnh đẹp quá!

Cửa khẩu Xà Xía mình cũng có đến một lần. Khi ấy là đi một hội thảo về mảnh đất Hà Tiên. Là một chuyến đi khác, nhưng ít được đi chơi, suốt ngày ngồi hội thảo may mà còn ghé được cửa khẩu này.

 

[Alice]

Hà Tiên có một thắng cảnh nổi tiếng là chùa Hang (Hải Sơn tự), ngôi chùa nằm trong một hang đá bên bờ biển. Không nằm trong "Hà Tiên thập cảnh", nhưng chùa Hang và hòn Phụ Tử được nhiều du khách ghé thăm.

Chùa Hang nằm lọt trong một hang núi rộng khoảng 3, 4 mét, dài chừng 40 mét. Ngôi chùa tương truyền có từ thế kỷ XVIII. Lòng hang khá ngoằn ngoèo, có cửa hang ở cả hai đầu. Bước chân ra cửa sau có thể nhìn thấy biển ngay trước mặt.

Cửa chính của chùa, trang nghiêm và rực rỡ.

Ở phía cửa sau, thông ra biển, cũng có thể thấy hòn Phụ Tử, nay đã bị đổ tan tành.

Thiên nhiên cũng khéo sắp đặt hữu tình, địa đầu phía Bắc đất nước có nàng Tô Thị ôm con, điểm cực nam thì có hòn Phụ Tử như tình cha con nghĩa nặng.

Theo truyền thuyết, xưa kia ở vùng biển này có con thuồng luồng rất hung dữ, hay đánh đắm thuyền bè để ăn thịt ngư dân. Có hai cha con làm nghề chài lướisống bên chùa Hang. Một hôm người cha quyết lòng tiêu diệt thuồng luồng trừ hại cho bà con. Ông tẩm thuốc độc vào mình, nằm sát mé biển để dụthuồng luồng. Thấy mồi ngon, con thuồng luồng đến cắn đứt đầu ông, trúng độc rồi chết. Người con đi tìm cha, bắt gặp xác cha cụt đầu liền ôm lấy khóc thương thảm thiết. Không ngờ chất độc từ người cha thấm qua khiến người con trúng độc rồi chết. Trời nổi giông bão, mưa suốt mấy ngày liền. Và nơi hai cha con nằm mọc lên hai hòn đá lớn và nhỏ. Hòn to là cha và hòn nhỏ là con, người ta gọi là hòn Phụ Tử.

Tiếc thay, năm 2006, hòn Phụ đổ xuống, chỉ còn lại hòn Tử đứng bơ vơ đơn độc. Nàng Tô Thị cũng đã đổ xuống. Khi mà biểu tượng đổ xuống, lòng người hẳn sẽ lung lay.

Khu vực này còn có rất nhiều người bán hàng rong. Họ bán hải sản và bán một thứ bánh là lạ, gọi là bánh thốt nốt, bánh bột gói lá chuối hấp lên, đượm mùi thốt nốt thơm thơm. Sống nhờ vào khách du lịch, họ rao hàng, mời mọc ân cần, nhưng vẻ nghèo vẫn hiện lên không giấu giếm nổi. Tôi hỏi họ về hòn Phụ Tử, họ bảo, hòn đổ rồi, chả biết ai giàu sang phú quý thì vẫn cứ giàu sang phú quý, chỉ có dân là nghèo, là khổ đến muôn đời. Nghe nghèn nghẹn đắng chát trong cổ họng.

 

[Tribute]

Phải thừa nhận rằng OF có 2 mợ, Alice & Dims, kẻ Nam người Bắc mà cùng có số "hoa chân" và "hoa mắt" vào hàng đỉnh của OF. Các mợ đi nhiều, chụp nhiều và đẹp thật. À, lại còn cả "hoa văn" nữa chứ, đọc như muốn nuốt từng chữ.

 

[awu05]

Em ngắm kỹ dung nhan mợ từ chân lên đến đầu . Mợ xinh quá cơ!
Ngắm ảnh cũng như người lái xe, chúng ta phải quan sát kỹ ... làm chủ được tốc độ.
Mỗi ngày em uống một chữ và nuốt một tấm ảnh của mợ . Người phụ nữ mà bao người ước muốn

 

[dilac]

Giới tâm linh nói năm 1991 là năm xảy ra một sự kiện làm thay đổi mối quan hệ Việt Khựa, dấn đến nét vẽ phía bắc bị xê dịch. Là người đứng trên núi nhìn rõ tất cả, nên nàng Tô Thị quá đau buồn, sụp trong thất vọng.

Cũng như vậy, người cha trong hòn Phụ Tử nhìn thấy con quỷ lại trỗi dậy vào năm 2006. Quá thất vọng vì sự hy sinh vô nghĩa, ông lại đổ xuống biển một lần nữa.

 

[tamtg2402]

Người đẹp, cảnh đẹp, các cụ toàn dân VIP.

 

[mr.luan12179]

Hay quá bác ơi
Em vodka bac phát (b)