Cụ nhớ dai thếCụ có định viết tiếp mấy thớt truyện ma ko cụ, hay cụ chính thức gác bút rồi?
Em xin gác bút vì thể loại ăn bốc ngồi bệt như em viết dăm ba trang là cạn hết câu từ, không cố nổi nữa cụ ạ.
Thì rõ ràng là chả giống con củ kẹc rồi còn giề
Lão nói em mới nhớ, củ kẹc mà xanh thế này chắc gái chạy mất dép! 
Đây là con dê (cừu), linh vật canh gác lăng mộ, gốc xuất phát từ văn hóa Hán, du nhập vào VN theo quá trình quá trình Hán hóa văn hóa bản địa.
Đúng là Phật giáo nguyên thủy du nhập trực tiếp từ Ấn độ vào Việt Nam (Bắc bộ) từ thời Asoka Đại đế theo con đường hải thương bởi các thương nhân Ấn Độ. Nhưng k phải là đầu tiên ở ĐNA bởi mình ở cuối hải trình, mà là Mã Lai, Indonexia, Phù Nam ( bao gồm cả Nam bộ mình bây giờ được truyền trước). Dấu tích còn lại của Phật giáo NT Ấn Độ ở Bắc bộ chính là từ Bụt, phiên âm của từ Bhudda, và các ghi chép trong Giao Châu ngoại vực ký, Lâm Ấp ký, Thủy Kinh chú của người Hán. Nhưng trung tâm Phật giáo thời đó ở đâu VN hiện giờ vẫn chưa tìm ra đc. Chỉ biết theo tài liệu cổ phương Tây thì vùng đb sông hồng mình đương thời đc gọi là Katigara, trước khi Hán xâm lược phương Nam, mở cảng Từ Văn, Hợp phố thì của ngõ sông Hồng là trạm cuối của hải trình thương mại đg biển nối Đông Tây. Có nhiều giả thiết về vị trí Katigara như Đồ Sơn Hp, Tây Thiên Vp...
Phật Tích trung tâm Phật giáo thời Lý chứ cụ
E đg ngoài quán phở, vừa ăn vừa lướt of gặp thớt nên mổ có mấy câu theo tìm hiểu của mình, bằng điện thoại. Thư thư e lấy tài liệu hình ảnh từ máy tính đăng lên các cụ tham khảo.
Con dê đội nốt da ếch ạCon này là con cừu. Theo truyền lại thì trụ trì chùa dâu mang từ Ấn sang 2 con cừu. 1 con đi lạc sang chỗ Sĩ Nhiếp nên có 2 tượng cừu. Một ở chùa Dâu một ở mộ Sĩ Nhiếp.
Con này là con dê núi nhá cụ, nó là biểu tượng trong văn hoá Trung quốc và phương đông: Sức khoẻ, dẻo dai- hình ảnh chữ Phúc ! Thường các gia đình Quan lại quyền quý hay để trong trong nhà, các nhà quyền quý xưa kiểu gì cũng phải có 1 con trong nhà - chất liệu thường làm bằng Ngọc quý và Vàng tuỳ độ Cao thấp & Giàu sang !Hê hê, nãy ở Thuận thành về rảnh quá em rủ cậu người Ấn rẽ vào lăng Sĩ nhiếp khoe con cừu đá. Con này em lâu rồi, đọc các cụ sử học khoe nó cùng cặp với con ở chùa Dâu. Lạ là xứ Bắc mình không có cừu, đền đình chùa chiền đều thường không có. Duy ở Dâu có 1 cặp còn tới bây giờ.
Vừa nhìn thấy, cậu Ấn bảo ngay là không phải cừu, con bò. Em thắc mắc về cặp sừng cong, cậu ấy lôi ngay điện thoại ra show ảnh bò Ấn sừng cong vút. Quặp lên có, quặp xuống có. Đúng thật.
Cậu ấy còn phân tích là con này là bò nên thân nó mới to thế, rồi cách nằm xếp chân đích thị là bò.
Em cũng ngắm lúc, phát hiện ra chòm râu của nó. Em khẳng định là nó giống con dê
Hê hê, nãy ở Thuận thành về rảnh quá em rủ cậu người Ấn rẽ vào lăng Sĩ nhiếp khoe con cừu đá. Con này em lâu rồi, đọc các cụ sử học khoe nó cùng cặp với con ở chùa Dâu. Lạ là xứ Bắc mình không có cừu, đền đình chùa chiền đều thường không có. Duy ở Dâu có 1 cặp còn tới bây giờ.
Vừa nhìn thấy, cậu Ấn bảo ngay là không phải cừu, con bò. Em thắc mắc về cặp sừng cong, cậu ấy lôi ngay điện thoại ra show ảnh bò Ấn sừng cong vút. Quặp lên có, quặp xuống có. Đúng thật.
Cậu ấy còn phân tích là con này là bò nên thân nó mới to thế, rồi cách nằm xếp chân đích thị là bò.
Em cũng ngắm lúc, phát hiện ra chòm râu của nó. Em khẳng định là nó giống con dê
Phật tích nằm ở bắc sông Đuống, Dâu và Bút tháp nằm ở phía nam sông, nhưng về khoảng cách cũng khá gần nhau. Niên đại của Dâu em được biết là khoảng năm 200 trước CN, còn niên đại sớm nhất của Phật tích là khoảng nào hả cụ?
Càn thì hiếm, nhưng dốt kiểu ếch ngồi đáy giếng và ngộ nhận thì nhiều lắm cụ à.
Giờ em mới hiểu từ ra Tết mà năm kia cụ nói.Cụ nhớ dai thế
