Đây là một phương pháp thực hành tâm linh của người hawaii cổ. Là một cách tự cân bằng nội tâm (chữa lành nội tâm) và tự chịu trách nhiệm của mình, là cách tự dọn dẹp tâm trí...
Yes. Thế họ làm như thế nào cụ? Nhảy múa, hát hò hay cầu nguyện hả cụ?
Theo mình tương đối giống khái niệm tĩnh lặng (cân bằng tâm trí) không đổ lỗi và thay đổi tư duy.
Vâng. Em cảm ơn cụ.
- Em không quan tâm tới bất cứ lý luận hay lý thuyết nào mà không có nguồn chính xác đáng tin cậy và do những người không đáng tin cậy nói. Mời bác trích video do những người hoằng pháp có uy tín ra.
Em sẽ trả lời câu hỏi của bác một cách bài bản, vì về cơ bản làm thế nào để nhận biết một cách sơ bộ thế nào là Phàm, Hiền, Thánh Tăng cũng có hướng dẫn cụ thể.Em thú nhận với cụ là em lười đọc sách. Tuy nhiên, theo những gì cụ nói, con người ta muốn giải thoát thì phải học/ theo chỉ dẫn của một vị cao tăng nổi tiếng nào đó. Vậy, em hỏi cụ, liệu những vị đó có thực sự giải thoát ko? Làm sao biết được họ đạt đến mức nào? Liệu những gì những họ nói có phù hợp với mình, nếu ko hợp thì ta lại đi đọc và tìm những người đắc đạo khác?. Theo em, mỗi chúng ta đây đều có nghiệp quả riêng của mình mà như cụ @manhscic nói đó là thánh linh, linh thiêng, tâm linh... của chính bản thân mình. Em thì chỉ cần đạt đến cảnh giới là tu thân tích Đức thôi. Do vậy, con đường của em sẽ khác với các cụ
Bác lặp đi lặp lại vẫn chỉ ở (nghe, nhìn, nghĩ, ngộ) tức nằm ở cảm xúc, tư duy (tầng hành vi), nghĩa là dừng lại làm ở đâu, làm thế nào... Khuyên thật bác nên dừng lại để làm việc khác có ý nghĩa hơn, chứ làm công nhân, lao công Phật pháp vất vả lắm.
Em chia sẻ với bác là nếu không có niềm tin thì đó là một gánh nặng lớn. Ngược lại, nó giống như mình uống nước và hít thở không khí.
Trời đất, niềm tin được hiểu tin vào chính mình, lắng nghe tâm thức mình, thức tỉnh mình. Tin vào chính mình mà gánh nặng lớn thì đúng là thầy clip, nói nghiêm túc bạn nên đốt sách vở đi nếu muốn tu tỉnh.
Gánh nặng là do còm dưới của bác nó nói thế chứ em có nói thế đâu
Xin lỗi cụ trước. Kinh pháp hoa nói riêng và các kinh nói chung vẫn đang trong thời 5000 tuổi thọ của giáo pháp. Nên em thấy chưa có sửa đổi gì. Em cũng đọc bài của thầy Trí Quảng. Thầy ấy cũng ghi là 5000 vị bỏ đi, những vị còn lại thì được thọ kí thành Phật. Em không hiểu cụ xem video kiểu gì mà lại dẫn thành ý : 5k vị tì kheo tăng thượng mạn tu học 37 phẩm, được Phật thọ kí cho họ đắc quả A La Hán, ấn chứng cho họ đắc quả A La Hán, họ đồng với Phật rồi...
Cụ lại làm em giật mình tiếp
Cụ xem bài của thầy Trí Quảng giải nghĩa đây:
Cụ dẫn ý thì hãy ghi cho đầy đủ.
Ý nghĩa Thí Dụ Đức Phật thọ ký cho Thanh văn
Mở đầu phẩm này, Đức Phật thọ ký cho Xá Lợi Phất thành Phật hiệu là Hoa Quang Như Lai. Bấy giờ, Xá Lợi Phất mới trình bày với Đức Phật rằng trước kia Ngài đã ấn chứng cho tất cả đệ tử la A la hán, nhưng Xá Lợi Phất còn cảm thấy hoài nghi.m.giacngo.vn
Cụ groupon yên tâm, cụ RongPhuongBac tu theo pháp môn Dược Sư nên sẽ không bị đi lầm đường đâu. Đây là 4 điều đại nguyện của Phật Dược Sư (trong tổng số 12 đại nguyện của Ngài) đảm bảo cho điều đó :
. Còn cụ đã tu theo pháp môn của cụ một thời gian rồi thì cụ cứ tiếp tục theo thôi. Phật pháp có vô vàn pháp môn, pháp môn nào cũng chỉ là để đối trị cái Tâm vọng động, điên đảo của chúng sinh
Tu gì thì tu, dành cả đời cố gắng tu tập cho đến lúc mất hẳn niềm tin của tu tập, bất lực, bế tắc... Chính quả cách một bước chân, tâm vọng động.
tặng cụ video này để có thể dần gạt bỏ được mạn vi tế khi nghĩ rằng mình hoặc những người tu học không thể lạc đường.Cụ groupon yên tâm, cụ RongPhuongBac tu theo pháp môn Dược Sư nên sẽ không bị đi lầm đường đâu. Đây là 4 điều đại nguyện của Phật Dược Sư (trong tổng số 12 đại nguyện của Ngài) đảm bảo cho điều đó :
- Nguyện thứ 4: Ta nguyện đời sau, khi chứng được Đạo Bồ Đề, nếu có chúng hữu tình tu theo tà đạo, thì Ta khiến họ quay về an trụ trong Đạo Bồ Đề ; hoặc có những người tu hành theo Hạnh Thanh Văn, Độc Giác, thì Ta cũng lấy phép Đại Thừa mà dạy bảo cho họ.
- Nguyện thứ 5: Ta nguyện đời sau, khi chứng được Đạo Bồ Đề, nếu có chúng hữu tình nhiều vô lượng, vô biên ở trong Giáo Pháp của Ta mà tu hành theo Hạnh thanh tịnh, thì Ta khiến cho tất cả đều giữ được giới Pháp hoàn toàn đầy đủ cả tam tụ tịnh giới. Giả sử có người nào bị tội hủy phạm giới Pháp mà khi đã nghe được danh hiệu Ta thì trở lại được thanh tịnh khỏi sa vào đường ác.
- Nguyện thứ 9: Ta nguyện đời sau, khi chứng được Đạo Bồ Đề thì ta sẽ khiến cho những chúng hữu tình ra khỏi vòng lưới ma nghiệp, được giải thoát tất cả sự ràng buộc của ngoại đạo. Nếu có những kẻ sa vào rừng ác kiến, ta nhiếp dẫn họ trở về với chánh kiến và dần dần khiến họ tu tập theo các Hạnh Bồ Tát, đặng mau Chứng Đạo Chánh Đẳng Bồ Đề
- Nguyện thứ 11 : Ta nguyện đời sau, khi chứng được Đạo Bồ Đề, nếu có chúng hữu tình nào bị sự đói khát hoành hành, đến nỗi vì tìm miếng ăn phải tạo các nghiệp dữ, mà hễ nghe danh hiệu Ta rồi chuyên niệm thọ trì, thì trước hết Ta dùng các món ăn uống ngon lạ, ban bố cho thân họ được no đủ rồi sau đó Ta mới đem Pháp vị nhiệm màu kiến lập cho họ cảnh giới an lạc hoàn toàn
Cơ sở của pháp môn Dược Sư là kinh Dược Sư, cụ không phải lo em hoặc cụ ấy "tu mà không học" đâu nhé
Muốn biết đường mình đi đúng hay không thì còn xem mình tu tập trước và sau nó biến chuyển thế nào? Sân si cao hơn hay giảm thiểu. Danh lợi tham vọng khởi nhiều lên hay ít đi. Pháp môn này không hợp thì tìm pháp môn khác. Tu tập thấy hiệu quả rõ rệt là được.
Đọc cmt này bác vẫn đang ở ngưỡng cửa "Tu tập" "Tu tập tinh tấn thì mình an lạc, gia đình hạnh phúc". Có thể thay nhiều chủ đề thì vẫn đúng. Ví dụ
Em với bác RongPhuongBac đều thuộc dạng căn cơ thấp kém, vướng mắc bụi trần, nên phải chọn cho mình pháp môn phù hợp nhất. Mục đích đầu tiên của bọn em là tu tập sao để bản thân mình khỏe mạnh, gia đình hạnh phúc, công việc phát triển, hóa giải được các mâu thuẫn, xung đột trong những mối quan hệ xung quanh mình (bố mẹ, con cái, vợ chồng, đồng nghiệp, khách hàng - đối tác), giải quyết được những bế tắc của cuộc sống, tu bồi phúc đức. Chúng em tập trung vào những thứ thiết thực trước, vì có thực mới vực được đạo. Còn tất nhiên, mục đích cuối cùng vẫn là giải thoát khỏi sinh tử luân hồi
Nói "Vũ trụ bao
Tôi biết rồi, tôi biết tu tập thế nào rồi, tôi biết cách tu, phương pháp tu... Đều là giới hạn trong sự hiểu biết của mình, cho nên nói "Tôi biết về giải thoát khỏi sinh tử luân hồi" thì khỏi cần tu, bởi làm những điều thường làm thì chỉ nhận những gì thường nhận. Điều thường làm sẽ nằm trong giới hạn hiểu biết của mình, cho nên nói "Vũ trụ bao la" để nhấn mạnh là tôi "Không" biết sự bao la đó. Bước đầu tiên trong tu tập mà sai thì cứ lẽ thường mà sống cho tốt đời đẹp đạo. Phức tạp hóa vợ con nó khổ chứ chả được gì đâu
Thật ra chúng ta đang từ có về không chứ không phải bắt đầu từ không. Có ở đây là có vô minh, có sân si, có khổ đau, nên báo cáo các đồng chí thế, hè hè hè, nên cứ thế mà tu thôi...
Các bậc Giác Ngộ không có tâm oán hận, chỉ thương xót con người, từ bi với con người, không tiếc xả bỏ thân mạng để cứu độ con người....Thật ra chúng ta đang từ có về không chứ không phải bắt đầu từ không. Có ở đây là có vô minh, có sân si, có khổ đau, nên báo cáo các đồng chí thế, hè hè hè, nên cứ thế mà tu thôi...
