[Funland] Chánh niệm

[lạc lối]

Phật giáo nguyên thủy dạy không có linh hồn nên hoàn toàn không có vong ma.
Linh hồn thuộc Ngã mà bản chất Phật giáo là vô ngã.
Và nghiêm cấm người xuất gia cúng sao giải hạn bùa chú cầu cúng và thực hiện các nghi thức liên hệ với quỷ thần
Còn sau này Mật tông và phật giáo đại thừa dạy sao tôi không rõ.
Tôi chỉ biết kinh điển phật giáo nguyên thủy dạy thế

Đoạn nào Kinh nguyên thủy nói ko có linh hồn cụ trích ra cái , hay Kinh nói 1 đăng cụ hiểu một nẻo ?

 

[Arjuna82]

Đoạn nào Kinh nguyên thủy nói ko có linh hồn cụ trích ra cái , hay Kinh nói 1 đăng cụ hiểu một nẻo ?

Đáp:Trong giáo lý của đạo Phật dạy: con người do năm duyên hợp lại thành, nên gọi là thân ngũ uẩn, khi người chết năm uẩn này tan biến mất, thân tứ đại này trở về với cát bụi hư vô, không còn sót một vật gì thường hằng (linh hồn hay Phật tánh).
Trong bài kinh “Pháp Môn Căn Bản” Đức Phật đã chỉ dạy cho chúng ta biết, (Bài kinh Pháp Môn Căn Bản này được trích ra từ tập 1 kinh Trung Bộ thuộc tạng kinh Việt Nam, trang 9)
Cái thế giới hữu hình mà mọi người đang sống, đã không hiểu rõ nó, nên lầm chấp các pháp là thật có, rồi sanh ra dính mắc, do dính mắc không bỏ được, nên tạo biết bao nhiêu sự đau khổ cho mình cho người trải suốt nhiều đời kiếp.
Cũng từ bài kinh đó (Pháp Môn Căn Bản), Đức Phật đã xác định: “Người ta tưởng tri Sanh vật là Sanh vật… (có thật). Người ta tưởng tri chư Thiên là chư Thiên…(có thật). Người ta tưởng tri Phạm Thiên là Phạm Thiên. Người ta tưởng tri Quang Âm Thiên là Quang Âm Thiên…Người ta tưởng tri Biến Tịnh Thiên là Biến Tịnh Thiên…Người ta tưởng tri Quảng Quả Thiên là Quảng Quả Thiên…Người ta tưởng tri Thắng Giả là Thắng Giả (Abhibhù)…Người ta tưởng tri Không Vô Biên Xứ Thiên là Không Vô Biên Xứ Thiên…Người ta tưởng tri Thức Vô Biên Xứ Thiên là Thức Vô Biên Xứ Thiên…Người ta tưởng tri Vô Sở Hữu Xứ Thiên là Vô Sở Hữu Xứ Thiên….Người ta tưởng tri Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ Thiên là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ Thiên…Người ta tưởng tri Sở Tri Kiến là Sở Tri Kiến…Người ta tưởng tri Sở Văn là Sở Văn..Người ta tưởng tri Sở Tư Niệm là Sở Tư Niệm..Người ta tưởng tri Sở Tri là Sở Tri….Người ta tưởng tri Đồng nhất là Đồng nhất..Người ta tưởng tri Sai biệt là Sai biệt…Người ta tưởng tri Tất cả là Tất cả…Người ta tưởng tri Niết Bàn là Niết Bàn…”. (Pháp Môn Căn Bản kinh Trung Bộ tập 1 thuộc tạng kinh Pali – Việt Nam, trang 9)
Đọc bài kinh này, chúng ta nhận xét đức Phật đã xác định: “Con người từ chấp ngã, tâm, linh hồn, Phật tánh, bản thể vũ trụ, cho đến 33 cõi trời và cảnh giới Niết Bàn đều do tưởng uẩn tạo ra. Từ đó con ngưòi dùng tưởng tri và ý thức để phân biệt hiểu các pháp, chứ thật sự các pháp không có thật”.

Thế giới siêu hình là thế giới bóng dáng mà con người lầm chấp có thật. Thật sự nó không có, nó chỉ là một hình bóng của tưởng uẩn mà thôi.

 

[radiogaga]

Phật giáo nguyên thủy dạy không có linh hồn nên hoàn toàn không có vong ma.
Linh hồn thuộc Ngã mà bản chất Phật giáo là vô ngã.
Và nghiêm cấm người xuất gia cúng sao giải hạn bùa chú cầu cúng và thực hiện các nghi thức liên hệ với quỷ thần
Còn sau này Mật tông và phật giáo đại thừa dạy sao tôi không rõ.
Tôi chỉ biết kinh điển phật giáo nguyên thủy dạy thế

Em đồng ý với cụ về những điều này

 

[lạc lối]

Đáp:Trong giáo lý của đạo Phật dạy: con người do năm duyên hợp lại thành, nên gọi là thân ngũ uẩn, khi người chết năm uẩn này tan biến mất, thân tứ đại này trở về với cát bụi hư vô, không còn sót một vật gì thường hằng (linh hồn hay Phật tánh).
Trong bài kinh “Pháp Môn Căn Bản” Đức Phật đã chỉ dạy cho chúng ta biết, (Bài kinh Pháp Môn Căn Bản này được trích ra từ tập 1 kinh Trung Bộ thuộc tạng kinh Việt Nam, trang 9)
Cái thế giới hữu hình mà mọi người đang sống, đã không hiểu rõ nó, nên lầm chấp các pháp là thật có, rồi sanh ra dính mắc, do dính mắc không bỏ được, nên tạo biết bao nhiêu sự đau khổ cho mình cho người trải suốt nhiều đời kiếp.
Cũng từ bài kinh đó (Pháp Môn Căn Bản), Đức Phật đã xác định: “Người ta tưởng tri Sanh vật là Sanh vật… (có thật). Người ta tưởng tri chư Thiên là chư Thiên…(có thật). Người ta tưởng tri Phạm Thiên là Phạm Thiên. Người ta tưởng tri Quang Âm Thiên là Quang Âm Thiên…Người ta tưởng tri Biến Tịnh Thiên là Biến Tịnh Thiên…Người ta tưởng tri Quảng Quả Thiên là Quảng Quả Thiên…Người ta tưởng tri Thắng Giả là Thắng Giả (Abhibhù)…Người ta tưởng tri Không Vô Biên Xứ Thiên là Không Vô Biên Xứ Thiên…Người ta tưởng tri Thức Vô Biên Xứ Thiên là Thức Vô Biên Xứ Thiên…Người ta tưởng tri Vô Sở Hữu Xứ Thiên là Vô Sở Hữu Xứ Thiên….Người ta tưởng tri Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ Thiên là Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ Thiên…Người ta tưởng tri Sở Tri Kiến là Sở Tri Kiến…Người ta tưởng tri Sở Văn là Sở Văn..Người ta tưởng tri Sở Tư Niệm là Sở Tư Niệm..Người ta tưởng tri Sở Tri là Sở Tri….Người ta tưởng tri Đồng nhất là Đồng nhất..Người ta tưởng tri Sai biệt là Sai biệt…Người ta tưởng tri Tất cả là Tất cả…Người ta tưởng tri Niết Bàn là Niết Bàn…”. (Pháp Môn Căn Bản kinh Trung Bộ tập 1 thuộc tạng kinh Pali – Việt Nam, trang 9)
Đọc bài kinh này, chúng ta nhận xét đức Phật đã xác định: “Con người từ chấp ngã, tâm, linh hồn, Phật tánh, bản thể vũ trụ, cho đến 33 cõi trời và cảnh giới Niết Bàn đều do tưởng uẩn tạo ra. Từ đó con ngưòi dùng tưởng tri và ý thức để phân biệt hiểu các pháp, chứ thật sự các pháp không có thật”.

Thế giới siêu hình là thế giới bóng dáng mà con người lầm chấp có thật. Thật sự nó không có, nó chỉ là một hình bóng của tưởng uẩn mà thôi.

Đọc cụ trích e hiểu tại sao người ta nói phái Nguyên Thủy đọc kinh một cách máy móc
.Theo đó Phật thuyết bản thể thế giới này là Không , nhưng cụ nên hiểu hàng chúng sinh thì không nghĩ được như thế và họ vẫn chấp vào ngã , và chính vì thế họ mới có cớ để luân hồi . Như vậy phải hiểu có 2 cảnh giới, 1 cảnh giới mà Đức Phật đang nói tới và 1 cảnh giới mà chúng sinh đang trôi lăn trong đó , theo lối nói phổ thông tức là họ đang mê lầm , cụ ko nên lấy thế giới Phật đang đề cập để nói rằng thế giới kia ko có .
Đến đây có thể hiểu vong ma là cảnh giới sinh ra do mê lầm bám chấp nhưng ko có nghĩa là nó ko tồn tại..

 

[Arjuna82]

Đọc cụ trích e hiểu tại sao người ta nói phái Nguyên Thủy đọc kinh một cách máy móc
.Theo đó Phật thuyết bản thể thế giới này là Không , nhưng cụ nên hiểu hàng chúng sinh thì không nghĩ được như thế và họ vẫn chấp vào ngã , và chính vì thế họ mới có cớ để luân hồi . Như vậy phải hiểu có 2 cảnh giới, 1 cảnh giới mà Đức Phật đang nói tới và 1 cảnh giới mà chúng sinh đang trôi lăn trong đó , theo lối nói phổ thông tức là họ đang mê lầm , cụ ko nên lấy thế giới Phật đang đề cập để nói rằng thế giới kia ko có .
Đến đây có thể hiểu vong ma là cảnh giới sinh ra do mê lầm bám chấp nhưng ko có nghĩa là nó ko tồn tại..

Đó là bạn nghĩ vậy hay kinh phật nói vậy.
Bạn nghĩ vậy tôi không quan tâm
Kinh phật nói vậy thì phiền bạn trích dẫn rõ ràng và đầy đủ.
Bản kinh nguyên thủy trích dẫn rõ ràng cụ thể và đầy đủ lời Phật dạy về sự vô ngã và không tồn tại bất cứ thứ gì dù là linh hồn,niết bàn hay các cõi trời.
Bạn muốn nói Phật giáo nguyên thủy trích dẫn máy móc thì bạn phải chứng minh điều đó

 

[lạc lối]

Đó là bạn nghĩ vậy hay kinh phật nói vậy.
Bạn nghĩ vậy tôi không quan tâm
Kinh phật nói vậy thì phiền bạn trích dẫn rõ ràng và đầy đủ.
Bản kinh nguyên thủy trích dẫn rõ ràng cụ thể và đầy đủ lời Phật dạy về sự vô ngã và không tồn tại bất cứ thứ gì dù là linh hồn,niết bàn hay các cõi trời.
Bạn muốn nói Phật giáo nguyên thủy trích dẫn máy móc thì bạn phải chứng minh điều đó

Thực ra cụ đang xuyên tạc Phật giáo nguyên thủy, và cũng nên phân biệt ra PGNT và những người đi theo - 2 khái niệm đó là khác biệt.
Các luận điểm của nhà Phật giống như một củ hành nhiều lớp , cụ ko thể nói lớp trong cùng mới là đúng còn các lớp khác sai hết

 

[Bang lang]

“Chánh niệm” là gì em thấy cũng có nhiều giải thích trên mạng, cũng rất hay nhưng em thích hiểu theo tư duy của em (ai cũng nên hiểu theo tư duy bản thân cho nó dễ): chánh là chính, khác với tà; niệm là ghi nhớ, là cảm nhận mọi hành động, cảm xúc chủ quan và không gian hoàn cảnh khách quan... cảm nhận cả quá khứ và thực tại.
Thực hành thiền trong PG Nguyên thuỷ em có nghe lỏm được câu “quán niệm trong từng hơi thở” thì quán ở đây làm xem xét và làm chủ từng khoảnh khắc còn có thể nhận thức; cũng giống như ý trên vậy.
Các cụ đang tranh luận, e thấy đã đọc nhiều về PG mà lại ko biết là bản thân đang tranh cãi miên man xa xôi vô ích; và em vd: ko nên có chuyện cụ này lấy việc ứng xử với vợ con của mình để bảo cụ kia phải áp dụng đúng thế mới có HP hay vợ nó mới xợ, nó chỉ có nguyên lý chung chứ ko nên máy móc. Cứ đem giáo pháp hiểu biết riêng ra tranh luận bắt ông kia phải công nhận thì hơi thái quá; em thấy hơi tiếc công cho các cụ đọc nhiều nhưng chưa thoát ra được khỏi con chữ giáo điều. Cẩn thận khéo là tà niệm!

Ko phải đâu cụ, Chánh niệm là sự thực tập làm cho những tiếng ồn trong mình yên lặng lại. Không có chánh niệm chúng ta sẽ bị quá khứ (tiếc nuối, buồn phiền)) hay tương lai (nỗi sợ hãi, lo lắng) lôi kéo. Chánh niệm được mô tả như một tiếng chuông nhắc nhở chúng ta dừng lại và im lặng lắng nghe, lắng nghe hơi thở. Nhờ vậy, ta có thể làm yên lắng những tiếng ồn trong mình, những độc thoại về quá khứ, hay tương lai hay mong cầu về điều gì đó. Chánh niệm giúp cho Tâm về với Thân. Nó là sự từ tập đấy cụ ạ.

 

[Arjuna82]

Thực ra cụ đang xuyên tạc Phật giáo nguyên thủy, và cũng nên phân biệt ra PGNT và những người đi theo - 2 khái niệm đó là khác biệt.
Các luận điểm của nhà Phật giống như một củ hành nhiều lớp , cụ ko thể nói lớp trong cùng mới là đúng còn các lớp khác sai hết

Nếu bạn không trích dẫn kinh phật hay chứng cứ gì để chứng minh quan điểm của mình mà toàn tôi nghĩ là, tôi cho là thì tôi xin phép không tiếp chuyện với bạn nhé.
Vì tôi không quan tâm bạn nghỉ gì hay bạn cho là gì.
Với tôi những gì bạn nghĩ nhưng không có chứng cứ không có luận điểm thì nó vô giá trị

 

[lạc lối]

Nếu bạn không trích dẫn kinh phật hay chứng cứ gì để chứng minh quan điểm của mình mà toàn tôi nghĩ là, tôi cho là thì tôi xin phép không tiếp chuyện với bạn nhé.
Vì tôi không quan tâm bạn nghỉ gì hay bạn cho là gì.
Với tôi những gì bạn nghĩ nhưng không có chứng cứ không có luận điểm thì nó vô giá trị

Thiền Sư Thích Nhất Hạnh theo Nguyên Thủy hay Đại Thừa , hỏi bạn câu chốt cho nó nhanh và vuông nhỉ , chứ tớ chả ham lý sự dông dài trình bày hoàn cảnh ...... loằng ngoằng dây điện.

 

[Arjuna82]

Thiền Sư Thích Nhất Hạnh theo Nguyên Thủy hay Đại Thừa , hỏi bạn câu chốt cho nó nhanh và vuông nhỉ , chứ tớ chả ham lý sự dông dài trình bày hoàn cảnh ...... loằng ngoằng dây điện.

Bạn chưa trả lời câu hỏi của tôi mà lại lái chủ đề sang ông Nhất Hạnh theo trường phái nào là không hay đâu.

 

[lạc lối]

Bạn chưa trả lời câu hỏi của tôi mà lại lái chủ đề sang ông Nhất Hạnh theo trường phái nào là không hay đâu.

Thôi mình ko có nhu cầu nói chuyện thêm với bạn , tiễn bạn đi trong vui vẻ thân ái nhé

 

[nhs]

Phật giáo nguyên thủy dạy không có linh hồn nên hoàn toàn không có vong ma.
Linh hồn thuộc Ngã mà bản chất Phật giáo là vô ngã.
Và nghiêm cấm người xuất gia cúng sao giải hạn bùa chú cầu cúng và thực hiện các nghi thức liên hệ với quỷ thần
Còn sau này Mật tông và phật giáo đại thừa dạy sao tôi không rõ.
Tôi chỉ biết kinh điển phật giáo nguyên thủy dạy thế

Chào bạn Arjuna82, tôi nghĩ bạn đã nghe và tìm hiểu về Đại Tang Kinh Nikaya, bạn thật sự may mắn đã nghe Chánh Pháp của Đức Phật và nhất là bạn cũng đã hiểu về Vô Ngã, đây phần khó hiểu nhất của Chánh pháp ( Vô thường - Khổ - Vô Ngã)
Bạn thảo luận với các bạn trên đây làm sao được khi họ còn cái Ngã, tôi nói vậy chắc bạn sẽ hiểu.

 

[Xechaybangcom]

Linh ứng kiểu cầu được ước thấy thì em chưa có. Nhưng mà thế này: đại bi chú giúp em giảm tham giảm sân, trước em có tiền hay vung tay quá trán, thấy vật gì đẹp là mua, tính thì khó chịu cáu kỉnh, cũng hay khắc khẩu với 2 cụ nhà em lắm. Giờ em hiếu thuận với 2 cụ nhà, không bảo thủ như trước, cái gì hợp lý thì cùng làm còn không hợp lý thì tìm cách giải quyết khác. Chứ không trách mắng nhau làm gì. Phần nữa là hồi trẻ em mắc tật xấu là xem phim nóng rồi quay tay, sau 1 tháng đọc đại bi em đã bỏ được nó. Nhận ra cái gì có ích cho mình, gia đình và xã hội. Chỉ mỗi cái là gia đình em chưa ai theo đại bi chú hay gì, lúc nào cũng chỉ nghĩ là làm tốt với chết là hết thôi.

Người thường như em đọc có được không? Em thấy em vẫn tham sân si nhiều cụ ạ.

 

[RongPhuongBac]

Người thường như em đọc có được không? Em thấy em vẫn tham sân si nhiều cụ ạ.

Em cũng là người thường mà. Cũng bậc...phàm phu đây. Cũng tham sân si đây cụ .

 

[lạc lối]

Chung cho các bạn Vô ngã .
hiểu vô ngã là một truyện còn tự thân mình đã vô ngã là một truyện khác . Vì khi đó đồng nghĩa mình đã thành Phật , thế nên đừng vội gáy te te lên như thế chứ .

 

[Arjuna82]

Chào bạn Arjuna82, tôi nghĩ bạn đã nghe và tìm hiểu về Đại Tang Kinh Nikaya, bạn thật sự may mắn đã nghe Chánh Pháp của Đức Phật và nhất là bạn cũng đã hiểu về Vô Ngã, đây phần khó hiểu nhất của Chánh pháp ( Vô thường - Khổ - Vô Ngã)
Bạn thảo luận với các bạn trên đây làm sao được khi họ còn cái Ngã, tôi nói vậy chắc bạn sẽ hiểu.

Khi đọc xong các đại tạng kinh Nikaya bao gồm 5 bộ thì chúng ta mới thấy Phật giáo thực ra rất đơn giản và xúc tích biết bao nhiêu.
Mỗi bộ kinh đều là lời đơn giản, trực tiếp, không có ẩn tàng không có suy diễn không nhiều tầng nghĩa để ai muốn hiểu sao thì hiểu.
Giới luật cũng rõ ràng trực tiếp cụ thể chi tiết khoa học đầy đủ và không thể lươn lẹo để tránh né lách luật được.
Người đời sau đã cố tình tung hỏa mù biến Phật giáo thành huyền bí siêu hình với các phép thần thông để nhằm trục lợi hoặc cố tình bóp méo suy diễn lệch lạc để diễn giải kinh phật theo ý mình nhằm mục đích có lợi cho bản thân, cho nhóm của mình hay pháp môn của mình.

 

[matizac]

Khi đọc xong các đại tạng kinh Nikaya bao gồm 5 bộ thì chúng ta mới thấy Phật giáo thực ra rất đơn giản và xúc tích biết bao nhiêu.
Mỗi bộ kinh đều là lời đơn giản, trực tiếp, không có ẩn tàng không có suy diễn không nhiều tầng nghĩa để ai muốn hiểu sao thì hiểu.
Giới luật cũng rõ ràng trực tiếp cụ thể chi tiết khoa học đầy đủ và không thể lươn lẹo để tránh né lách luật được.
Người đời sau đã cố tình tung hỏa mù biến Phật giáo thành huyền bí siêu hình với các phép thần thông để nhằm trục lợi hoặc cố tình bóp méo suy diễn lệch lạc để diễn giải kinh phật theo ý mình nhằm mục đích có lợi cho bản thân, cho nhóm của mình hay pháp môn của mình.

em thấy rất hợp lý khi nghe được ở đâu đó rằng Phật giáo không phải là một tôn giáo và không nên coi là một tôn giáo

 

[True_man]

em thấy rất hợp lý khi nghe được ở đâu đó rằng Phật giáo không phải là một tôn giáo và không nên coi là một tôn giáo

Suy nghĩ của mình là, Phật là một trong nhiều người tìm được con đường và cách thức để giải thoát khỏi khổ nạn, Phật là con người bằng xương bằng thịt, cũng sống như chúng ta, có vợ, có con cái, cái hồng phúc ngài có được là tìm được con đường để giải thoát... Phật không có phép thần thông để trừng phạt hay cứu giúp ai, tuy nhiên Phật có thể giúp chúng ta, có thể kết nối chúng ta với đấng tối cao hơn (Chúa Trời). Xưa nay chỉ có một người từng khẳng định là có thể trở về từ cõi chết, chiến thắng sự chết đó là Chúa Giê Su và chỉ có một mình Chúa Giê Su tuyên bố "Không ai đến được với Cha Ta mà không qua Ta"

 

[RongPhuongBac]

Suy nghĩ của mình là, Phật là một trong nhiều người tìm được con đường và cách thức để giải thoát khỏi khổ nạn, Phật là con người bằng xương bằng thịt, cũng sống như chúng ta, có vợ, có con cái, cái hồng phúc ngài có được là tìm được con đường để giải thoát... Phật không có phép thần thông để trừng phạt hay cứu giúp ai, tuy nhiên Phật có thể giúp chúng ta, có thể kết nối chúng ta với đấng tối cao hơn (Chúa Trời). Xưa nay chỉ có một người từng khẳng định là có thể trở về từ cõi chết, chiến thắng sự chết đó là Chúa Giê Su và chỉ có một mình Chúa Giê Su tuyên bố "Không ai đến được với Cha Ta mà không qua Ta"

Sao cụ xuyên tạc thế. Phật giúp chúng ta kết nối với chúa trời thế chúa trời là hàng bồ tát đẳng cấp gì mà gọi là đấng tối cao hơn?

 

[True_man]

Sao cụ xuyên tạc thế. Phật giúp chúng ta kết nối với chúa trời thế chúa trời là hàng bồ tát đẳng cấp gì mà gọi là đấng tối cao hơn?

Cụ đừng quy chụp mình là xuyên tạc... Cụ có thể tranh luận bằng các dẫn chứng, kinh nghiệm để giúp mình thoát khỏi U Minh, mê muội...
Phật có phải là người phàm, bằng xương bằng thịt không ?
Phật có vợ có con không?
Phật có từng dùng phép thuật để làm phép cứu ai chưa ?
Phật có bao giờ tuyên bố là chết đi sống lại không ?
Phật có bao giờ hứa hẹn là sẽ giúp ai lên thiên đàng hay đẩy ai xuống địa ngục không?
Chúng ta tôn kính Phật vì Phật đã tìm được con đường để tự giải thoát... Và Phật đã chỉ dạy, giáo huấn ta đi theo con đường ngài đã đi để giúp mình giải thoát(lên thiên đàng)
Vì những lẽ trên nên mình tin có 1 đấng khác quyền năng cao hơn Phật, vậy ngoài Chúa Trời ra thì không ai khác cả. Chỉ có điều tên gọi khác đi tùy mỗi tôn giáo...
Cụ anh minh xin giáo huấn, mình u mê xin lắng nghe.