[Funland] Chánh niệm

[Bang lang]

Hay là các cụ ý cũng ko hiểu gì nên cứ tranh luận miên man thế nhỉ?!

Vầng, cụ nào mà tranh luận nhiều nhất chứng tỏ chưa ngộ ra Chánh niệm. Cứ dốt như em và cụ chỉ biết ngồi trong sự tĩnh lặng trăn trở ko biết chánh niệm là gì có khi lại chuẩn đấy cụ.

 

[Arjuna82]

Doạn này cụ nhầm, do cụ không đọc kinh Phật thôi
trong kinh Phật có chép rằng Chùa Kỳ viên( tinh xá kỳ viên) được xây từ vườn cây của thái tử Kỳ Đà do ngài Cấp Cô Độc bỏ vàng lát kín đất vườn để mua và xây dựng( vào thời đó Phật còn cho phép tạc tượng của ngài cho dân chúng đên chiêm bái , khi ngài đi du hóa thuyết pháp)
thử hỏi cá đại phú gia ngày nay có ai làm được một ngồi chùa hoành tráng quy mô và có giá trị cao như vậy?
Do đó nói "không có chùa to Phật lơn" là bị người ta định hướng thôi, chứ hiểu về Phật giáo chẳng ai lại phát ngôn ra như vậy

Ông nào nói Phật cho phép tạc tượng hay xây chùa to là phét lác hết.
Kỳ viên tinh xá vàng lát kín sân là tiền mua đất do chủ đất không muốn bán nên ra cái giá trên trời.
Và ông Cấp Cô Độc chấp nhận mua.
Xây tượng là không có. Chỉ có rất lâu sau khi Phật nhập diệt mới xây tượng
Tinh xá chỉ là nơi ở của Phật và các chư tăng.
Chổ ngủ quy định rất nhỏ hẹp và cấm nằm giường cao rộng

 

[minh0075]

Mình vẫn có chút thăc mắc về cuộc sống của tang thân Làng Mai. Hồi đầu dịch cô vít 19, sư cô Chân Không phải đăng đàn kêu gọi hảo tâm, một vài người ( như bác nhà báo Hoàng Anh Sướng ) đứng ra quyên gop tài chính ủng hộ sư cô, và Làng Mai. Họ làm khá công khai, minh bạch, nhưng 1 thời gian rồi cũng ngừng ko thấy quyên nữa.
Vậy Làng Mai ko có dự trữ tiền bạc gì? Hồi sư ông chữa bệnh, cũng được cho là hầu hết do manh thường quân.

 

[Phỗng new]

Em thấy bảo ngày xưa, lúc cụ Thích Ca còn sống, cụ ý giảng đạo rất dễ hiểu, phù hợp với mọi đối tượng.

Chứ đọc mấy cụ có vẻ hiểu biết về Phật pháp trong thớt này giảng, em cứ thấy xủng xoẻng, toàn từ ngữ "chuyên ngành" như kiểu đánh đố người ta

Hay là các cụ ý cũng ko hiểu gì nên cứ tranh luận miên man thế nhỉ?!

 

[Bomva]

Vầng, cụ nào mà tranh luận nhiều nhất chứng tỏ chưa ngộ ra Chánh niệm. Cứ dốt như em và cụ chỉ biết ngồi trong sự tĩnh lặng trăn trở ko biết chánh niệm là gì có khi lại chuẩn đấy cụ.

Em để ý từ đâù đến giờ thớt này, chủ yếu toàn chém gió. Thời xưa có chuyện thầy bói mù xem voi. Thời này thì có chuyện như thớt này bàn chuyện đạo đời. Nói cho cùng thì nó cũng có giá trị riêng của nó, như chuyện thầy bói mù xem voi là một trong những câu chuyện kinh điển về sự thật, tư duy, phỏng đoán, cái tôi...

 

[Arjuna82]

Em thấy bảo ngày xưa, lúc cụ Thích Ca còn sống, cụ ý giảng đạo rất dễ hiểu, phù hợp với mọi đối tượng.

Chứ đọc mấy cụ có vẻ hiểu biết về Phật pháp trong thớt này giảng, em cứ thấy xủng xoẻng, toàn từ ngữ "chuyên ngành" như kiểu đánh đố người ta

Phật giáo nguyên thủy khá là đơn giản
Tứ diệu đế trình bày bản chất của khổ.
Thập nhị nhân duyên trình bày nguyên nhân của khổ.
Bát chánh đạo trình bày con đường thoát khổ.
Bản chất Phật giáo cũng chỉ đơn giản như vậy.
Sau này người ta đã gán cho Phật giáo quá nhiều thứ siêu hình và rắc rối.
Tại sao?
Vì Phật giáo phải cạnh tranh tín đồ với Bà La môn giáo và sau này là Hindu giáo.
Và tỳ kheo phật giáo có rất nhiều tu sĩ Bà La môn giáo cải đạo sang.
Và Ấn độ là quốc gia của sự tranh biện tự do về tư tưởng
Bà La Môn giáo đưa ra và tạo nên rất nhiều lý luận trừu tượng siêu hình cho nên buộc Phật giáo phải phát triển để cạnh tranh trên mặt trận tư tưởng
Chưa kể tín đồ dần thích những phép màu thích được cứu trợ về tâm linh thích được trợ giúp trong cuộc sống khi bị nguy nan.
Nếu Phật giáo không đáp ứng được họ sẽ bỏ theo tôn giáo giúp họ giải quyết các cứu trợ này.
Con đường gốc của Phật về khổ và thoát khổ đã bị thay đổi.
Vì nó rất khó thực hiện
Tín đồ cần những thứ tức thời và có lợi ích cho họ cho con cháu cho kiếp này kiếp sau...
Tức vẫn ở trong luân hồi nhưng lại mơ thoát khổ.
Vậy thì Phật giáo phải thay đổi để tồn tại

 

[hph0909]

Em để ý từ đâù đến giờ thớt này, chủ yếu toàn chém gió. Thời xưa có chuyện thầy bói mù xem voi. Thời này thì có chuyện như thớt này bàn chuyện đạo đời. Nói cho cùng thì nó cũng có giá trị riêng của nó, như chuyện thầy bói mù xem voi là một trong những câu chuyện kinh điển về sự thật, tư duy, phỏng đoán, cái tôi...

Câu chuyện này em đọc nguyên bản là người mù xem voi ở Ấn Độ được kể bởi một Tôn giáo ra đời cùng thời với Phật luôn.

 

[Bomva]

Phật giáo nguyên thủy khá là đơn giản
Tứ diệu đế trình bày bản chất của khổ.
Thập nhị nhân duyên trình bày nguyên nhân của khổ.
Bát chánh đạo trình bày con đường thoát khổ.
Bản chất Phật giáo cũng chỉ đơn giản như vậy.
Sau này người ta đã gán cho Phật giáo quá nhiều thứ siêu hình và rắc rối.
Tại sao?
Vì Phật giáo phải cạnh tranh tín đồ với Bà La môn giáo và sau này là Hindu giáo.
Và tỳ kheo phật giáo có rất nhiều tu sĩ Bà La môn giáo cải đạo sang.
Và Ấn độ là quốc gia của sự tranh biện tự do về tư tưởng
Bà La Môn giáo đưa ra và tạo nên rất nhiều lý luận trừu tượng siêu hình cho nên buộc Phật giáo phải phát triển để cạnh tranh trên mặt trận tư tưởng
Chưa kể tín đồ dần thích những phép màu thích được cứu trợ về tâm linh thích được trợ giúp trong cuộc sống khi bị nguy nan.
Nếu Phật giáo không đáp ứng được họ sẽ bỏ theo tôn giáo giúp họ giải quyết các cứu trợ này.
Con đường gốc của Phật về khổ và thoát khổ đã bị thay đổi.
Vì nó rất khó thực hiện
Tín đồ cần những thứ tức thời và có lợi ích cho họ cho con cháu cho kiếp này kiếp sau...
Tức vẫn ở trong luân hồi nhưng lại mơ thoát khổ.
Vậy thì Phật giáo phải thay đổi để tồn tại

Cụ viết dài quá, nhưng em không hhiểu thế nào là " trong luân hồi" "thế nào là ngoài luân hồi" cụ có thể làm sáng tỏ. Còn nếu thật sự cụ không thật tỏ tường thì tốt nhất cụ ko nên nói về nó. Giống như cụ chưa giải được bài toán mà đi nói với người khác về cách giải hay cách làm hay kết quả bài toán đó hay đánh giá về nó.

 

[Arjuna82]

Cụ viết dài quá, nhưng em không hhiểu thế nào là " trong luân hồi" "thế nào là ngoài luân hồi" cụ có thể làm sáng tỏ. Còn nếu thật sự cụ không thật tỏ tường thì tốt nhất cụ ko nên nói về nó. Giống như cụ chưa giải được bài toán mà đi nói với người khác về cách giải hay cách làm hay kết quả bài toán đó hay đánh giá về nó.

Ngoài Luân hồi là gì không một ai có thể nói về nó.
Những người nói về ngoài luân hồi thì đều là kẻ chưa thoát ra được.
Còn trong luân hồi thì là cuộc đời tất cả chúng ta đã và đang sống ở đây.
Mọi lời nói về nó đều được và không nói gì về nó cũng được.

 

[Phỗng new]

Cụ Thích Ca ngày xưa chắc cũng ko thể hình dung hệ tư tưởng của mình đã được con cháu kế thừa phát triển thành một đạo phái siêu to khổng lồ, trăm hoa đua nở như ngày nay đâu nhỉ?

Chưa kể các bài nói chuyện của cụ cũng được "tam sao thất bản", phát triển thành những quyển kinh siêu huyền bí, mà ko biết còn được bao nhiêu % là lời cụ nói ngày xưa, hay đã "được" đệ tử và con cháu thêm mắm dặm muối vào nhiều rồi?

 

[radiogaga]

Cụ Thích Ca ngày xưa chắc cũng ko thể hình dung hệ tư tưởng của mình đã được con cháu kế thừa phát triển thành một đạo phái siêu to khổng lồ, trăm hoa đua nở như ngày nay đâu nhỉ?

Chưa kể các bài nói chuyện của cụ cũng được "tam sao thất bản", phát triển thành những quyển kinh siêu huyền bí, mà ko biết còn được bao nhiêu % là lời cụ nói ngày xưa, hay đã "được" đệ tử và con cháu thêm mắm dặm muối vào nhiều rồi?

Thực ra vẫn có cách để soi ngược lại xem những lời tam sao thất bản ấy có đúng là lời phật dạy hay không dựa trên "tam pháp ấn" là Khổ - vô ngã - vô thường. Những lời Phật dạy đều đảm bảo cả 3 tiêu chí của "tam pháp ấn"

 

[Aids]

Cụ căn cứ vào đâu mà bảo chủ thuyết của sư Hạnh là dấn thân vào chính trị & xã hội?

Chắc bác ấy nhầm với sư Thích Trí Quang cũng vừa mới mất

 

[matizac]

Năm cũ sắp qua, năm mới đang tới. Xin được gửi đường dẫn cuốn Lịch sử phật giáo Việt Nam để các cụ nếu có thời rảnh rỗi đọc. Ảnh bìa là hình Chùa Một cột, một nét riêng của người Việt

https://thuvienhoasen.org/images/file/3fc7eJ1G0QgQAOUl/lichsu-pgvn-thichthienhoa.pdf

 

[chuot08]

Cụ Thích Ca ngày xưa chắc cũng ko thể hình dung hệ tư tưởng của mình đã được con cháu kế thừa phát triển thành một đạo phái siêu to khổng lồ, trăm hoa đua nở như ngày nay đâu nhỉ?

Chưa kể các bài nói chuyện của cụ cũng được "tam sao thất bản", phát triển thành những quyển kinh siêu huyền bí, mà ko biết còn được bao nhiêu % là lời cụ nói ngày xưa, hay đã "được" đệ tử và con cháu thêm mắm dặm muối vào nhiều rồi?

“Chánh niệm” là gì em thấy cũng có nhiều giải thích trên mạng, cũng rất hay nhưng em thích hiểu theo tư duy của em (ai cũng nên hiểu theo tư duy bản thân cho nó dễ): chánh là chính, khác với tà; niệm là ghi nhớ, là cảm nhận mọi hành động, cảm xúc chủ quan và không gian hoàn cảnh khách quan... cảm nhận cả quá khứ và thực tại.
Thực hành thiền trong PG Nguyên thuỷ em có nghe lỏm được câu “quán niệm trong từng hơi thở” thì quán ở đây làm xem xét và làm chủ từng khoảnh khắc còn có thể nhận thức; cũng giống như ý trên vậy.
Các cụ đang tranh luận, e thấy đã đọc nhiều về PG mà lại ko biết là bản thân đang tranh cãi miên man xa xôi vô ích; và em vd: ko nên có chuyện cụ này lấy việc ứng xử với vợ con của mình để bảo cụ kia phải áp dụng đúng thế mới có HP hay vợ nó mới xợ, nó chỉ có nguyên lý chung chứ ko nên máy móc. Cứ đem giáo pháp hiểu biết riêng ra tranh luận bắt ông kia phải công nhận thì hơi thái quá; em thấy hơi tiếc công cho các cụ đọc nhiều nhưng chưa thoát ra được khỏi con chữ giáo điều. Cẩn thận khéo là tà niệm!

 

[ltlinh]

Các cụ tranh luận vui quá vẫn chưa ra ngô ra khoai, tôi góp thêm ít vừng lạc.
Cụ nào muốn hiểu ngắn gọn thử hiểu theo ý mình 4 câu đầu tiên...Đạo đức kinh

Đạo khả đạo phi thường đạo
Danh khả danh phi thường danh
Vô danh thiên địa chi thuỷ
Hữu danh vạn vật chi mẫu,

Nói dùng đạo đức kinh giải thích ..đạo phật hơi buồn cười nhưng nó có liên qua.

Vì thiền sư Thích Nhất Hạnh là theo nhánh Phật giao là Thiền tông hay còn gọi là Phật Tâm tông là một nhánh của đạo Phật.

Thiền tông ra đời do nhu cầu một số người theo đạo phật cho rằng các nhà tu hành đạo phật đường thời đang bị giáo lí hoá, kinh viện hay kinh sách quá nhiều do đó muốn tập trung vào việc thiền và khả năng đốn ngộ của từng cá nhân phật từ ko bị đống kinh sách ảnh hưởng. Phần thiền là của nguyên bản Phật giáo, còn phần Ngộ là ảnh hưởng lớn của Đạo giáo mà tác phẩm Đạo đức kinh trên là kinh điển.

( phần này khá giống Tin lành tách khỏi Công giáo về mặt ...thủ tục hành chính).

Đặc trưng của Thiền tông

Truyền giáo pháp ngoài kinh điển
không lập văn tự
chỉ thẳng tâm người
thấy chân tính thành Phật.

Thiền tông từ đời thứ nhất đến đời thứ 6 các tổ từ Bồ đề đạt ma đến Lục tổ Huệ Năng tương đối bám sát 4 gạch đầu dòng trên, bắt đầu đời Lục tổ Huệ Năng bắt đầu chia thành thiền Nam tông tức Thiền đốn ngộ và Thiền Bắc Tông do huynh đệ Lục Năng là Thần Tú dẫn đâu theo hướng Tiệm tu tức là phải tu hành, thiền tức bước để đạt được đỉnh cao.

Đời sau lục tổ Huệ Năng lắm đệ tử thành tài nên thiền tông trăm hoa đua nở Ngũ gia Thất tông .... đẻ tiếp ra các loại phương pháp Thiền sau nay như Thiền Mặc chiếu, Thiền công án...

Thiền sư Thích Nhất Hạnh chắc chắn là theo nhánh thiền tông nhưng cụ theo nhánh nào thì chắc phải đọc tiếp tìm hiểu, cá nhân tôi hơi thiên về thiên hướng thiền Bắc tông của Thần Tú.

Bản thân Phật giáo sau nay chia thành nhiều nhánh với tiền đề của mỗi nhánh vận dụng Phật giáo khác nhau nên nhiều cụ tranh luận như mổ bò là đúng vì ngay tiền đề mỗi phật tử theo các nhánh khác nhau đã khác nhau quá nhiều.

Trong topic này có cụ niệm adi đà phật là vô nghĩa với thiền tông vì đó là theo tịnh độ tông mượn lực của phật r cần chăm chỉ niệm phật là đủ công đức về cõi cực lạc.

Hay có cụ so sanh với trụ trì chùa ba vàng là theo nhánh Mật tông lại một nhánh với tiền đề rất khác...

Cụ Thích Nhất Hạnh có ảnh hưởng lớn ve phập pháp. tới Phương tây theo tôi do một cụ vận dụng các kiến thức về tâm lý học phương Tây lồng vao Phật học để dễ truyền và vận dụng. Nhưng qua trọng hơn chính là do nhánh của cụ là thiền tông chính tập trung vào cá nhân hoá và ko sa đà vào kinh sách, nghi lễ như một số nhánh khác của Phật giao nên dễ được phương Tây vốn trọng các ý thức, tự do cá nhân tiếp thu.

 

[groupon]

“Chánh niệm” là gì em thấy cũng có nhiều giải thích trên mạng, cũng rất hay nhưng em thích hiểu theo tư duy của em (ai cũng nên hiểu theo tư duy bản thân cho nó dễ): chánh là chính, khác với tà; niệm là ghi nhớ, là cảm nhận mọi hành động, cảm xúc chủ quan và không gian hoàn cảnh khách quan... cảm nhận cả quá khứ và thực tại.
Thực hành thiền trong PG Nguyên thuỷ em có nghe lỏm được câu “quán niệm trong từng hơi thở” thì quán ở đây làm xem xét và làm chủ từng khoảnh khắc còn có thể nhận thức; cũng giống như ý trên vậy.
Các cụ đang tranh luận, e thấy đã đọc nhiều về PG mà lại ko biết là bản thân đang tranh cãi miên man xa xôi vô ích; và em vd: ko nên có chuyện cụ này lấy việc ứng xử với vợ con của mình để bảo cụ kia phải áp dụng đúng thế mới có HP hay vợ nó mới xợ, nó chỉ có nguyên lý chung chứ ko nên máy móc. Cứ đem giáo pháp hiểu biết riêng ra tranh luận bắt ông kia phải công nhận thì hơi thái quá; em thấy hơi tiếc công cho các cụ đọc nhiều nhưng chưa thoát ra được khỏi con chữ giáo điều. Cẩn thận khéo là tà niệm!

(tôi là người Mác Xít), những người này đáng lo hơn bác ak chứ những người tu học mà chưa hiểu hết giáo lý phật pháp, hay còn vướng mắc vào pháp là chuyện bình thường , video này em xem mãi vẫn không hiểu, sau đó dành thời gian học nhiều hơn thì mới hiểu, mà chắc cũng chưa hiểu hết ý. Nhưng nó là một video hay

 

[lạc lối]

Cụ Thích Ca ngày xưa chắc cũng ko thể hình dung hệ tư tưởng của mình đã được con cháu kế thừa phát triển thành một đạo phái siêu to khổng lồ, trăm hoa đua nở như ngày nay đâu nhỉ?

Chưa kể các bài nói chuyện của cụ cũng được "tam sao thất bản", phát triển thành những quyển kinh siêu huyền bí, mà ko biết còn được bao nhiêu % là lời cụ nói ngày xưa, hay đã "được" đệ tử và con cháu thêm mắm dặm muối vào nhiều rồi?

Kính Phật ko có nghĩa là bê nguyên xi lời Phật cụ ạ , bối cảnh ngày đó khác và đời trần bây gio lại càng khác , với tất cả mong muốn tôn trọng thực tế thì các cái phát sinh về sau cũng dựa trên các hiện tượng trực quan mà các hàng đệ tử về sau thêm vào .
E lấy ví dụ nhỏ nhỏ tý tý như cúng vong rồi cầu siêu các thứ các cái thì rõ ràng là Phật ko có thuyết và ko đề cập nhưng cũng rõ ràng là nó dựa trên các hiện thực về vong ma .... etc

 

[ftts]

Kính Phật ko có nghĩa là bê nguyên xi lời Phật cụ ạ , bối cảnh ngày đó khác và đời trần bây gio lại càng khác , với tất cả mong muốn tôn trọng thực tế thì các cái phát sinh về sau cũng dựa trên các hiện tượng trực quan mà các hàng đệ tử về sau thêm vào .
E lấy ví dụ nhỏ nhỏ tý tý như cúng vong rồi cầu siêu các thứ các cái thì rõ ràng là Phật ko có thuyết và ko đề cập nhưng cũng rõ ràng là nó dựa trên các hiện thực về vong ma .... etc

Đoạn sau của cụ hoàn toàn không phải Phật giáo. Phật không dạy cầu cúng.

Phật giáo cho rằng sau khi chết, cái tâm lập tức đi đầu thai làm gì có vong với ma.

Các bài kinh Phật đều bắt đầu bằng câu: "Tôi nghe như này,..." Và sau đó là nguyên văn lời Đức Phật thuyết.

 

[lạc lối]

Đoạn sau của cụ hoàn toàn không phải Phật giáo. Phật không dạy cầu cúng.

Phật giáo cho rằng sau khi chết, cái tâm lập tức đi đầu thai làm gì có vong với ma.

Các bài kinh Phật đều bắt đầu bằng câu: "Tôi nghe như này,..." Và sau đó là nguyên văn lời Đức Phật thuyết.

Phật ko dạy nhưng họ thấy có các vấn đề vong ma...nó xảy ra thì ho xử lý trên các vấn đề đó thì có sao ko cụ ?
cụ nói " Phật giáo cho rằng ...ko có vong ma...." là cụ sai nốt nhét chữ vào Phật giáo ( đoạn làm gì có vong ma là cụ đang thêm chữ của cụ ) hoặc cụ đọc có 1 đoạn nào đó rồi nhảy ngay đến kết luận .
Các hiện tượng vong ma xảy ra như cơm bữa cụ nhé

 

[Arjuna82]

Phật ko dạy nhưng họ thấy có các vấn đề vong ma...nó xảy ra thì ho xử lý trên các vấn đề đó thì có sao ko cụ ?
cụ nói " Phật giáo cho rằng ...ko có vong ma...." là cụ sai nốt nhét chữ vào Phật giáo ( đoạn làm gì có vong ma là cụ đang thêm chữ của cụ ) hoặc cụ đọc có 1 đoạn nào đó rồi nhảy ngay đến kết luận .
Các hiện tượng vong ma xảy ra như cơm bữa cụ nhé

Phật giáo nguyên thủy dạy không có linh hồn nên hoàn toàn không có vong ma.
Linh hồn thuộc Ngã mà bản chất Phật giáo là vô ngã.
Và nghiêm cấm người xuất gia cúng sao giải hạn bùa chú cầu cúng và thực hiện các nghi thức liên hệ với quỷ thần
Còn sau này Mật tông và phật giáo đại thừa dạy sao tôi không rõ.
Tôi chỉ biết kinh điển phật giáo nguyên thủy dạy thế