Ngài bái sư nhưng sư phụ của Ngài chỉ đắc được tứ thiền sinh cõi thiên, vẫn trong sinh tử luân hồi. Vẫn phải cố gắng bản thân chứ cụ.Trước khi ngộ đạo thì ngài Thích Ca cũng bái sư nhiều nơi rồi đấy cụ ạ . Muốn ngộ đạo thì ngoài cố gắng của bản thân vẫn cần được Tiên Ông chỉ lộ
. Cụ đọc kinh xem chỗ nào có tiên ông chỉ đường cho Thích Ca thì chỉ em với 
. Các kiếp tiền thần của ngài thì em không nói.
Tu sĩ có ngài Bàng Long Uẩn. Làm ra tài sản mấy vạn kim nguyên bảo( ngân lượng thời đó). Rồi một đêm đem chở hết tài sản đổ hết xuống biển. Hai con ông ấy đã đắc quả tu đà hoàn thì phải. Vợ ông thì không đắc được. Em đọc ở chỗ nào đó giờ nhớ mang máng.Cư sĩ, thậm chí tu sĩ có tài sản lớn, là điều không có gì lạ, do nhiều người đóng góp cúng dường, hoặc họ đi thuyết giảng và được trả thù lao cao.
Cái chính là họ có dính chấp vào khối tài sản đó không, và họ dùng khối tài sản vào việc gì.
Một tu sĩ dùng khối tài sản đó vào mục tiêu phát triển Phật pháp, làm bố thí từ thiện, thì là tu sĩ chân chính. Còn tu sĩ khởi tâm lẫn hành động tích trữ tiêu xài cho riêng bản thân, thì là tu hú chính hiệu
Cũng như muốn thành giáo sư tiến sĩ thì vẫn phải học kiến thức phổ thông đã . Sau này học cao lên có thể giỏi hơn các thầy cô , nhưng giai đoạn đầu đời vẫn phải dựa vào sự chỉ dạy của những người đi trước . Ta dựa vào chính ta không có nghĩa là ta chẳng phải học ai cả .Ngài bái sư nhưng sư phụ của Ngài chỉ đắc được tứ thiền sinh cõi thiên, vẫn trong sinh tử luân hồi. Vẫn phải cố gắng bản thân chứ cụ.
Thì thầy của ngài chỉ chứng đắc quả vị tứ thiền còn gì nữa cụ ( thầy của ngài theo đạo Bà la môn, chuyên thờ các bậc phạm thiên- đế thích ). Giải thoát hoàn toàn không còn sinh tử luân hồi thì không dựa vào ta thì vào ai. Sau khi tự mình hành thiền định dưới gốc bồ đề 49 ngày thì mới đạt quả vị Như Lai. Vậy có phải tự mình dựa chính mình không cụ?
Cụ thì biết gì về cách phân bố tài sản cỡ 22 tr đô?Cư sĩ, thậm chí tu sĩ có tài sản lớn, là điều không có gì lạ, do nhiều người đóng góp cúng dường, hoặc họ đi thuyết giảng và được trả thù lao cao.
Cái chính là họ có dính chấp vào khối tài sản đó không, và họ dùng khối tài sản vào việc gì.
Một tu sĩ dùng khối tài sản đó vào mục tiêu phát triển Phật pháp, làm bố thí từ thiện, thì là tu sĩ chân chính. Còn tu sĩ khởi tâm lẫn hành động tích trữ tiêu xài cho riêng bản thân, thì là tu hú chính hiệu
Ôi dào chém gió thôi mà, cụ thấy không tiêu được thì bỏ qua....ko nên sân lên
Cụ bằng tuổi với một nhân vật lịch sử sống cách đây hơn 2600 năm hay sao mà chém như đúng rồi thế? Gọi Phật bằng anh, rồi lại còn biết chuyện của hơn 2600 trước mới ghê.
À thì nói phét ai chả nói được. Biết vậy là đủ rồi. (Em thì vẫn còn thế tục lắm nên nói chuyện nó không biết lựa. Cụ thông cảm)Ôi dào chém gió thôi mà, cụ thấy không tiêu được thì bỏ qua....ko nên sân lên
Mình còm theo hướng tôn trọng và nể phục cụ Nhất Hạnh chứ có dìm hàng ai đâu hihi
Mình thấy mình nói có lý, bạn ko tiêu được thì kệ bạn, mình cứ thích nói đấy
Tiên nhân chỉ lộ là = Tốt 3 tấn 1 hả bácTrước khi ngộ đạo thì ngài Thích Ca cũng bái sư nhiều nơi rồi đấy cụ ạ . Muốn ngộ đạo thì ngoài cố gắng của bản thân vẫn cần được Tiên Ông chỉ lộ
(hoặc tốt 7)Cũng phải linh hoạt hoàn cảnh. Ví dụ sư thầy đi thuyết giảng hay quá, một đại gia nghe thấm quá cứ nằng nặc đòi cúng thầy 1 triệu đô, thầy từ chối không được, đúng lúc thầy có nhu cầu đúc tượng đồng và xây tu viện, thầy nhận. Nhưng quan sát thấy các đệ tử còn non chưa ai quản lý nổi 1 triệu đô, thầy đành tự quản lý, để đảm bảo số tiền đó được chảy vào đúc thượng và xây tu viện,.....Thực ra xưa cũng có giới luật Tu sỹ ko giữ tiền riêng, như Hoà thượng Tịnh Không ngài ko bao giờ giữ tiền riêng
Em lại nhớ 1 câu chuyện thời Đức Phật tại thế (hình như em đọc trên thuvienhoasen).Cư sĩ, thậm chí tu sĩ có tài sản lớn, là điều không có gì lạ, do nhiều người đóng góp cúng dường, hoặc họ đi thuyết giảng và được trả thù lao cao.
Cái chính là họ có dính chấp vào khối tài sản đó không, và họ dùng khối tài sản vào việc gì.
Một tu sĩ dùng khối tài sản đó vào mục tiêu phát triển Phật pháp, làm bố thí từ thiện, thì là tu sĩ chân chính. Còn tu sĩ khởi tâm lẫn hành động tích trữ tiêu xài cho riêng bản thân, thì là tu hú chính hiệu
Nếu cụ ấy chứng minh được : cụ ấy sống cùng thời Thích Ca mâu Ni Phật, hoặc cùng biết, cùng xóm cùng làng, và thời đó cụ ấy cũng gọi Thích Ca mâu Ni Phật là anh thì ta nên ủng hộ thôi cụ ạ
Em nghĩ là đi chúc ai thì cũng thế. Nhất là người kế vị như Xá Lợi Phất, A nan tôn giả, còn đẻ là ông La hầu la, Ca Diếp tôn giả, Mục Kiền Liên đều đã chứng quả A la hán nên có thừa hưởng thì cũng là không. Vì đã đoạn hết kiết sử xấu xa rồi.
tuyệt đối không tranh luận, ai cũng có quyền có quan điểm về tôn giáo của mình một cách tự do. Hình như đó là điều em và bác có cùng sự đồng ý
Thử tưởng tượng nếu phật còn sống, anh ấy có muốn các anh lập đền, chùa để thờ phụng anh ấy không? Anh ấy có muốn thiên hạ đến đút lót lễ vật rồi xin xỏ không??? Anh ấy có muốn thiên hạ tôn anh ấy lên bậc thánh và quỳ xuống chân anh ấy không???...anh ấy có muốn thiên hạ tuân phục lời nói của anh ấy không?????????
Tội nghiệp.Ca này thì phải gặp emThử tưởng tượng nếu phật còn sống, anh ấy có muốn các anh lập đền, chùa để thờ phụng anh ấy không? Anh ấy có muốn thiên hạ đến đút lót lễ vật rồi xin xỏ không??? Anh ấy có muốn thiên hạ tôn anh ấy lên bậc thánh và quỳ xuống chân anh ấy không???...anh ấy có muốn thiên hạ tuân phục lời nói của anh ấy không?????????
Anh ấy có tự xưng thầy với ai đâu, anh ấy có lập phái lập hội gì đâu, anh ấy có phép thần thông đâu, anh ấy cũng có trừng phạt ai đâu...anh ấy khiêm nhường, anh ấy tự cho rằng anh ấy bình đẳng với thiên hạ, anh ấy cũng không phán xét bất kỳ tư tưởng gì của thiên hạ bởi nếu phán xét, nếu dạy đời, nếu...nếu... nếu....thì đâu có còn là bậc trí tuệ???
Ngày xưa anh ấy dạy những gì hay ho thì đám sư sau này chia bè kéo phái toàn xuyên tạc mất hết cả tinh túy rồi.
Sai ngay từ đầu thì không thể mở mồm biết và không biết
Đức Phật chẳng bao giờ nhận là người thường. Ngài nhận mình là Đức Phật toàn giác, Đức Như Lai. Ngài dạy Pháp và hối thúc đệ tử, chúng sinh làm theo lời Ngài để được thoát khổ.Thử tưởng tượng nếu phật còn sống, anh ấy có muốn các anh lập đền, chùa để thờ phụng anh ấy không? Anh ấy có muốn thiên hạ đến đút lót lễ vật rồi xin xỏ không??? Anh ấy có muốn thiên hạ tôn anh ấy lên bậc thánh và quỳ xuống chân anh ấy không???...anh ấy có muốn thiên hạ tuân phục lời nói của anh ấy không?????????
Anh ấy có tự xưng thầy với ai đâu, anh ấy có lập phái lập hội gì đâu, anh ấy có phép thần thông đâu, anh ấy cũng có trừng phạt ai đâu...anh ấy khiêm nhường, anh ấy tự cho rằng anh ấy bình đẳng với thiên hạ, anh ấy cũng không phán xét bất kỳ tư tưởng gì của thiên hạ bởi nếu phán xét, nếu dạy đời, nếu...nếu... nếu....thì đâu có còn là bậc trí tuệ???
Ngày xưa anh ấy dạy những gì hay ho thì đám sư sau này chia bè kéo phái toàn xuyên tạc mất hết cả tinh túy rồi.
Sai ngay từ đầu thì không thể mở mồm biết và không biết
