Cháu có cái lông mũi ngứa ....khó chịu lắm ! Kính nhờ các cao nhân bấm quẻ cho cháu ngày giờ đẹp cũng như phương án triệt hạ nó giúp cháu ạ !Đang theo rồi đấy: Tọa Chuột hướng Ngựa - là long chính trong 3 long. Nhưng để đón được cái tốt nhiều nhất, cần mời các cụ nick Chuột mà có quen biết đi ăn thịt ngựa mỗi tháng 1 lần vào chính ngọ!
Có cái lông mũi bác cũng toáng lên! Bảo Thị Kính lấy kéo cắt cho!Cháu có cái lông mũi ngứa ....khó chịu lắm ! Kính nhờ các cao nhân bấm quẻ cho cháu ngày giờ đẹp cũng như phương án triệt hạ nó giúp cháu ạ !
Cắt ko hết ngứaCó cái lông mũi bác cũng toáng lên! Bảo Thị Kính lấy kéo cắt cho!
Cắt cái chỗ bị ngứa chứ cắt lông làm gì?!Cắt ko hết ngứa
Em thấy cái bác viết nếu làm nhà thờ thì dùng, chứ nếu trong phạm vi gia đình thì có vẻ hơi khó. Nhà đã khó chọn được hướng rồi, thì đặt bàn thờ là cái được quan tâm nhất. Nhưng em ít chú trọng đến hướng theo tuổi, mà đầu tiên xác định vị trí tối ưu đặt bàn thờ, rồi sau đó mới tính hướng theo bố cục căn nhà, tất nhiên trừ cái hướng Bắc ra thôi. Với cả đa phần bàn thờ nhà trong phố đa phần đặt trên tầng cao, khí đất còn được mấy đâu.Hôm trước em có đưa lên 3 cách đặt ban thờ mà dân gian hay dùng theo "phong thuỷ" làoạ cát hướng cát, Đặt cung Phúc đức, và Đặt theo hướng nhà. Tất nhiên còn thực tế là tuỳ chọn nơi trang trọng, sạch sẽ, trung tâm theo duy vật...Nhưng cách này không mang tiếng "phong thuỷ" nên không bàn.
Vậy thì:
- Toạ cát hướng cát: Cát này là theo tuổi chủ, nên bất cập xảy ra là một là như vậy ban thờ có linh không? hai là nếu chủ khác, hoặc con cái sau này lại phải chuyển ban thờ hay sao?
- Đặt cung Phúc đức: lại theo mệnh chủ nữa rồi, kiến giải như phần trên.
- Đặt theo hướng nhà: tức là nếu nhà sai hướng là ban thờ cũng sai hướng nốt. Mà đúng sai của hướng nhà tự nhiên do chỉ có khuôn đất như vậy, hoặc hướng nhà lựa chọn theo mệnh chủ...thì ta đã bàn từ đầu đến giờ là sai cách.
Em có vài kiến giải nông cạn như sau, các cụ góp ý thêm cho chúng ta có nhận thức đúng về cái ban thờ trong nhà nhé:
Mặc định vai trò của ban thờ là nơi kết nối nguồn sức mạnh Âm (Thần linh, gia tiên) với cuộc sống Dương (gia đình trong căn nhà đó). Lưu ý cụ nào không nhất trí như vậy thì không cần phải bàn cái nội dung này.
Thế thì Dương là chúng ta rồi, hiện diện ở khắp nhà. Còn Âm thì vào đường nào, tức là ban thờ đặt ở đâu để Âm có thể vào nhà một cách thuận tiện, không bị cản trở?
Khí trời đất (khí mạch) vào một ngôi nhà có 3 tính chất cơ bản: Chính khí, Tà khí tạp bác (âm dương giao tranh lẫn lộn), và Vô khí.
Không cần biết nhiều, cũng thấy ngay Chính khí là lựa chọn tốt nhất có thể. 2 loại khí kia thì không tốt rồi.
Khí mạch tốt rót vào ban thờ, rồi được ban thờ chuyển hoá, toả ra không gian sống, ảnh hưởng tới con người trong không gian ấy.
Và nơi khí mạch rót vào ban thờ, thì phải là lưng ban thờ, rồi mới được truyền ra xung quanh. Cái này tưởng tượng dễ hiểu như sau: Lực thúc đẩy phát triển thì phải từ đằng lưng, như ta thường gọi là được chống lưng, hoặc hậu phương vững chắc ấy. Chứ lực ấy vào mặt thì có khi ta vỡ mặt, hoặc ngã ngửa...
Ngôi nhà cũng vậy, phải sao cho khí mạch rót vào toạ.
Cái khí mạch này phụ thuộc từng vùng đất, chứ không có phụ thuộc mệnh chủ. Chẳng hạn :"Ất long Khôn hướng một vì" thì khí mạch con long đó chạy từ Đông Bắc đến Tây Nam; hay "Giáp long định hướng về phần Càn Khôn" là khí mạch chạy từ khoảng 67,5-82,5 độ toả ra 2 hướng 217,5- 232,5 độ và 307,5- 322,5 độ (tất nhiên khí này mang đủ 3 đặc tính khí như đã nói trên, khi dùng phải lựa chọn cái tốt).
Khí mạch như ánh sáng mặt trời toả ra theo một dải song song, so với phạm vi ngôi nhà thì coi như song song tuyệt đối. Vậy cái ban thờ phải lập hướng theo đúng đường khí mạch toả ra thì Âm mới có đường mà rót vào lưng hậu ban thờ chứ. Và từ đó thì người trong nhà đó mới được hưởng chứ.
Khi ngôi nhà lập hướng đúng quy định của mạch rồi, mà ban thờ lập theo hướng nhà, thì chắc chắn ban thờ tốt, vì vẫn đúng hướng khí mạch chạy.
Còn ngôi nhà do địa thế chật hẹp, phố xá bắt buộc, không được hướng mạch...thì vẫn phải tìm hướng mạch mà lập, ban thờ mới có tác dụng, thần linh ông bà mới có đường mà vào phù hộ cho con cháu. Chứ nhà sai hướng mạch, lại tiếp tục lập ban thờ theo hướng nhà hoặc theo mệnh chủ, thì lấy đâu ra sức mạnh mà phù hộ con cháu. Tức là cái ban thờ vô dụng, không có công năng chuyển tải sức mạnh Âm cho cõi Dương.
Em có vài ní nuận về việc bố trí ban thờ như vậy, các cụ cứ đóng góp để ta tìm ra phương án đúng ạ.
Đang theo rồi đấy: Tọa Chuột hướng Ngựa - là long chính trong 3 long. Nhưng để đón được cái tốt nhiều nhất, cần mời các cụ nick Chuột mà có quen biết đi ăn thịt ngựa mỗi tháng 1 lần vào chính ngọ!
thầy này đúng là học kiến trúc có khác 
Hay!...
Cắt ko hết ngứa
Em cũng nói vậyCắt cái chỗ bị ngứa chứ cắt lông làm gì?!
. Ko phải 1 mình em nói nhé 
Xa quá. mình cụ đi đại diện nha
Cụ chuẩn luôn
Lilian Too được giới phong thuỷ Singapore và Malaysia mệnh danh là " Phong thuỷ dành cho bà nội trợ " bởi vì chỉ cần mua một cuốn sách của bà ta và DIY ( do it your self ). Nó cũng chả khác gì mấy cái nạn bát trạch tự học ở mình bây giờ.
Em đồng ý với bác ạ, nhưng có mấy điểm:Hay!...
Chỉ trong 1 còm này của cụ mà có rất nhiều điều thú vị.
Em xin có vài ý kiến cá nhân với các vấn đề cụ nêu:
1- Trong khi thực hiện công việc, bao giờ cũng phải như đánh trận. Tức là không chỉ dùng 1 phương án, mà tuỳ theo trận địa cụ thể đang tồn tại sẵn có mà ta lựa chọn phương án A, hay B, hay C. Phương án A là hoàn hảo nhất, nhưng điều kiện thực tế không cho phép thì phải dùng các phương án khác. Phương châm là dùng cái tốt nhất có thể trên 1 thực địa cụ thể.
2- Nếu tốt cho nhà thờ, thì cái phần thờ cungs này cũng tốt cho nhà thường, nếu điều kiện cụ thể cho phép chọn.
Bản thân em đã khảo sát ở một số điểm thờ cúng linh thiêng như Đền Hùng, Đền Thượng Ba Vì...đều thấy những nơi mà cho đến nay cả nước vẫn tín nhiệm thì lập hướng và ban thờ cực kỳ chuẩn so với quy định mạch ở từng khu vực. Cái này không phải là ta cưỡng bức kiểu số đề về rồi thì ta gán vào, mà thực sự là đọc sách thấy nói như thế như thế, mang kiến thức ra các nơi mà so sánh...thì thấy không sai tí nào với sách. Thậm chí lần đầu em lên Đền Thượng Ba Vì cùng vài anh em ọp phơ, hôm đó trời mây mù dày đặc, không nhìn thấy gì quá 20 mét. Đo hướng trên Đền xong em có kiểm tra sách nói đúng không, mới hỏi 1 bà cụ trên đó, và về hỏi 1 anh bạn óp phờ nữa (trong thớt nào đó lâu lâu rồi), thì đều nói phía đó có dòng sông chảy ra sao, đúng như sách.
Nên phải nói rằng, lý thuyết này đúng cho cả nơi thờ tự linh thiêng đơn độc (các đền lớn uy nghiêm đều nằm ở vị trí cô âm hoặc cô dương cả), lẫn cho cả thờ cúng tại gia.
Còn thực tế khi không chọn được cái này do cấu trúc, khuôn khổ nhà không cho phép...thì đành chịu mà bố trí vào nơi khác, nhưng sẽ phải cẩn thận củng cố ban thờ cho đủ ngũ khí loan hoàn, gọi là tự tạo ra sức mạnh nếu không thể lợi dụng sức thiên nhiên.
3- Về việc cụ nói "tránh hướng Bắc" thì theo em không hoàn toàn đúng. Mặc dù cục diện nước ta rất hiếm nơi cho phép đặt hướng Bắc, nhưng vẫn có những nơi đặc biệt ở một số vùng thì đặt hướng Bắc lại mới đúng mạch, mới tốt. Nếu có điều kiện thì sang Đền Gióng (Sóc Sơn) sẽ thấy Đền và ban thờ lập hướng Bắc.
Ban Thờ hướng Bắc là tốt đối với Ngọ long, Khôn long và Thân long (tất nhiên chính Tí là không có, chỉ có Nhâm và Quý- nếu cụ nói ý Bắc là chính Tí thì ok).
4- Vấn đề "ban thờ đặt trên tầng cao, khí đất ít" thì thế này:
Cụ thấy mấy ví dụ trong thớt, có nhiều trường hợp chung cư cao tầng. Em không cần biết ở tầng bao nhiêu, có thể rất cao...nhưng em vẫn phán định, và như đã thấy, thì mọi việc vẫn đúng. Việc cái nhà đã đúng, thì việc của cái ban thờ (nếu có) sẽ đúng mà không phụ thuộc vào độ cao. Vì chính là em dùng lý tính của khí ở từng khu vực để mà nhận định trong các ngôi nhà đó.
Việc dòng khí tác động đến một ngôi nhà, là địa khí hay thiên khí thì em không dám bàn ở đây, vì đây là một điều bí mật chỉ được phép biết bằng sự tự ngộ ra. Và em chỉ nói được rằng việc thờ cúng hay sự tác động vào một ngôi nhà không chỉ là cái từ "địa khí" đơn giản.
Em cam đoan rằng khi ai đó biết được điều này, thì sẽ hiểu là nhà có ở tầng thứ 100, vẫn chịu tác động của cái khí này y như nhà tầng 1.
Nhiều nghiên cứu khoa học đã cho con số độ cao mà khí lực của đất, của từ trường tác động. Ngoài tầm cao đó là có sự sai khác, giảm thiểu...Em chỉ cười thôi, vì ngay cách tính của các ông khoa học ấy đã quá phiến diện, nạp dữ liệu đơn giản cho một thứ vốn phức tạp và sâu xa hơn nhiều. Bằng chứng ngay trong thớt này, là các căn hộ cao tầng mà chúng ta đã nhận định ấy.
Thực ra, cái "khí mạch" quy định cho các loại mạch (long) bằng những câu từ đơn giản trong sách, nhưng là biểu hiện của một sức mạnh tổng hợp thống nhất cao độ, chứ không chỉ là "khí đất" theo cách người ta thường hiểu.
Vài lời giãi bày theo sự thiển cận của em thôi, và nhiều điều xin phép không thể nói trên này.
Mong cụ thông cảm và hiểu cho em các ý tứ nhé!
Tất nhiên là sẽ có sai sót, mong các cụ cứ cho ý kiến ạ.
Em nghe thầy em bảo, địa thế đền Hùng quá đẹp, xứng đáng là đất tổ. Thanh Long là Tam Đảo, Bạch Hổ là dãy núi nên kia sông Thao được kéo dài từ dãy Hoàng Liên Sơn về, xa có Ba Vì làm án, gần có ngã ba Bạch Hạc tụ thủy ở minh đường. Toàn là sa thiêng!
Há há...
Em nghe thầy em bảo, địa thế đền Hùng quá đẹp, xứng đáng là đất tổ. Thanh Long là Tam Đảo, Bạch Hổ là dãy núi nên kia sông Thao được kéo dài từ dãy Hoàng Liên Sơn về, xa có Ba Vì làm án, gần có ngã ba Bạch Hạc tụ thủy ở minh đường. Toàn là sa thiêng!
Cái ngã ba Bạch Hạc cũng rất ly kỳ, nước 2 màu nửa ấm nửa lạnh, ngay trong bài "Ngã Ba Hạc phú" từ xưa cũng có nhắc đến hẻm đá đáy sông đúng giữa ngã 3 này, nơi cá lăng, rùa trú ẩn. Thế mà sau có đám khai thác đường sông dám lặn xuống nổ mìn, thực là điếc không sợ mìn!
Đọc bài này thấy thật sảng khoái, đúng kiểu mênh mang giữa sông nước đất trời!
Vui thay! Ngã ba Hạc;
Vui thay! Ngã ba Hạc.
Dưới họp một dòng;
Trên chia ba ngác.
Ngóc ngách khôn đo rộng hẹp, dòng biếc lẫn dòng đào; Lênh lang dễ biết sâu nông, nước đen pha nước bạc.
Nhớ xưa:
Vũ trụ mơ màng;
Càn khôn xếch xác.
Vua Bàn Cổ khai lò tạo hoá, hồng mông đà phơi phới hơi xuân;
Họ Hữu Ngu khơi mạch sơn hà, cương giới vẫn rành rành dấu tạc.
Vậy có:
Nắm đất Đoài phương;
Cạnh giời Nam quốc.
Ba góc bờ chia vành vạnh, huyệt kim quy hẻm đá rộng hông hênh;
Hai bên cỏ mọc lâm dâm, hang anh vũ giữa dòng sâu huếch hoác.
Mọi thú mọi vui;
Một chiều một khác.
Lơ thơ đầu ông Lã thả cần;
Trần trụi mặc Chử Đồng ngâm nước.
Bè khách thương bạ bến, cắm neo quỳ gối lắc cày xuôi;
Thuyền ngư phủ thuận dòng, giương nách khom lưng chèo tếch ngược.
Dùi điểm thùng thùng trống gọi, cửa tuần ty rộn rã khách chen vai;
Chày đâm văng vẳng chuông đưa, nền Phật tự lao xao người rén bước.
Khác gì:
Những chốn Tiêu Tương;
Đồ Tranh thuỷ mặc.
Trên lọ phải vén quần vua Tống, ra sức anh uy;
Dưới cũng vỗ bụng giời Nghiêu, dắng ca canh tạc.
Ta nay:
Qua miền Tam ***, dứt dải sông lô;
Thấy ngã ba Hạc vui thay, làm chơi một đạc.
Ai hữu tình ngắm lại mà coi;
Kể làm cực nhân sinh chi khoái lạc.
Cùng một trường, cùng một lớp học, cùng một giáo trình, cùng một thầy, học trò cùng tuổi...có bao nhiêu học sinh giỏi thực sự?Cuộc đất được ca ngợi thế mà sao con cháu những đứa thông minh đĩnh ngộ thì bạt phong long thần trốn cmncn đi đâu hết.Còn lại toàn bọn tâm thần là sao.Bác trauxanh duyệt lại phát!
Chả biết thầy nào vinh dự được đặt đất cho cụ Hùng liệu đã phải giỏi nhất bên ta chưa?Mà sau bao năm bao đời các thầy mọc lên như mộc nhĩ thế mà không ai nhìn thấy cái sai cái lầm,mà cũng không thấy thầy nào nói về sự sửa sang tu chỉnh theo như các thầy vẫn nói đến VẬN.Như thế thì chứng tỏ mỗi sư mỗi sách mỗi trò mỗi mánh,chả có tí gì là nền tảng chung về nhận thức.Nguy tai!Nguy tai!Cùng một trường, cùng một lớp học, cùng một giáo trình, cùng một thầy, học trò cùng tuổi...có bao nhiêu học sinh giỏi thực sự?
Tức là cái gì tốt thì phải trông thấy, không được có thăng trầm lịch sử trong đó, và tất cả ở đó đều phải tốt???
Cứ cho các thầy đều mắt lửa ngươi vàng như kiểu tô vẽ cho cụ Trạng Trình "Ngũ thập niên tiền mạch tại đầu/ Ngũ thập niên hậu mạch quy túc/ Hậu sinh nhĩ bối ná năng tri?/ Hà vị thánh-nhân vô nhĩ mục?" thì thậm chí cũng có thầy nào để lại ý kiến cho hậu thế về sự sai suy của quy tắc phong thủy so với thời vận đâu.Toàn là về sau con cháu tô vẽ bốc thơm nhét chữ vào răng các cụ thôi.Lại nói chuyện cụ Trạng,có người thì kể chuyện cụ dọa ông thầy Tầu thế nọ thế kia,có chuyện lại bảo cụ dặn người nhà đem táng giấu cụ vào chỗ Ao Dương,giờ cũng chả biết mồ mả hài cốt chỗ nào,chả biết đằng nào mà lần đam ra bon hậu thế lại càng rộng đường tô vẽ.Tức là cái gì tốt thì phải trông thấy, không được có thăng trầm lịch sử trong đó, và tất cả ở đó đều phải tốt???
Vậy lão kiểm hộ xem những lăng tẩm đền đài vĩ đại trên thế giới, từ đấu trường La Mã đến Vạn lý trường thành, đến Kim tự tháp...xem chỗ nào tốt mãi, vô địch mãi, dân quanh đó hoành tráng mãi...???
Và nếu cần, thì lão xem lại chút cái phần lý giải vận to vận nhỏ chi phối nhau thế nào đã có ở trong thớt ấy.
