[Funland] bài viết " dũng cảm" của Tuổi Trẻ

[nguyenthu689bds]

Em cũng ở Nam Định mà chưa đi bao giờ vì cũng ko tin tưởng vào sự linh thiêng của cái ấn

 

[gocart]

Quan chức cấp cao không đi nữa, khuyến khích cán bộ quan chức không đi là dân chẳng ai đi nữa đâu.

Tuổi của cái đền gấp nhiều lần tuổi quan chức ạ.

 

[sthd]

ngày hôm qua, 8/2, cụ tổng về nam định mà không ghé qua đền trần. thế mới rõ

 

[saigonlove]

tuổi trẻ phải luôn sáng tạo, và phải hổ báo như này này kkkk

 

[tica]

Lịt mẹ, mồm chửi quan chức xoen xoét nhưng thấy 1 trong 4 thằng to to nó đến tuyên bố khai ấn cái là các con giời nhao vào như thời Trung Cổ. Háo danh, khát quyền lực khác gì chúng nó đâu mà chửi.

 

[HenryFord]

Về hưu rồi thì cần gì ấn nữa.

 

[taychoitapsu]

Không hề vớ vẩn nhá.
Năm xưa đức vua Lê Thánh Tông đi tuần vùng Đông Bắc có khắc bài thơ lên vách núi Truyền Đăng nên bây giờ gọi là núi Bài Thơ.
Bác Ánh Sáng ở vị thế như vậy nên việc dự lễ hội đền Lê Thánh Tông là việc làm phải đạo và năm nào cũng đến.
Còn ấn ở đền này là chuyện trong nhóm nhỏ các nhà văn, nhà thơ ai dự lễ thì tặng 1 ấn chứ ko mang ý nghĩa giống như ấn đền Trần.

sự linh thiêng của đền Cửa Ông nhé

 

[vinicar]

Làm thì không lo làm, nhăm nhăm chỉ lo đi khấn và xin đền chùa các kiểu. Kinh tế quốc gia có phát triển gì thì gì vấn phải sản xuất ra của cải vật chất.

 

[mui0101]

Thế là cái ghế thiên đình a #, a sáng không có cửa rồi.

 

[gocart]

sự linh thiêng của đền Cửa Ông nhé

Đền cửa Ông là việc của mỗi cá nhân. Đền Lê Thánh Tông là danh chính ngôn thuận.

 

[ltlinh]

ngày hôm qua, 8/2, cụ tổng về nam định mà không ghé qua đền trần. thế mới rõ

Cụ ấy thì qua làm gì còn lên được cấp nào nữa .

Ví trí cụ ấy là tầm ban ấn rồi.

 

[nganvitga]

Mê tín dị đoan chả có cái cơ sở mẹ gì. Lãnh đạo còn thế thì dân còn khổ. Cháu đi chùa là đi vãn cảnh và công đức thành tâm, cháu chả đổi tiền lẻ làm gì. Mình có bao nhiêu công đức bấy nhiêu thôi.

 

[Thổ Phỉ]

Có cái ấn này em có được trở thành người lương thiện không hở các bác?

 

[Đăng Mắm]

Cụ Tổng bây giờ xài cả lĩnh vực này đánh cụ họ Trần hử

 

[bapoo]

không hiểu nếu một xã hội cứ chạy theo những câu chuyện bịa đặt, mê tín, ấu trĩ rồi sẽ đi về đâu. Ngày trước thì cuồng lên vì các nhà ngoại cảm dởm, đến bây giờ thì khai ấn này, không có một cơ quan nào đứng ra để định hướng dư luận, haiz

 

[Tueminh2626]

Quyền lực, địa vị, danh tiếng do đâu mà có
Trích Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa - tập 568
HT. Tịnh Không giảng tại Phật Đà giáo dục hiệp hội Hồng Kong năm 2010

Thế gian vinh hoa phú quý, địa vị, quyền lực, của cải, uy thế, tuyệt đối không phải ta thông minh trí tuệ mà có thể đạt được, không phải. Sao lại đạt được? Số mạng có.

Bản thân chúng ta nên thường suy nghĩ, người thông minh hơn ta có rất nhiều, người có trí tuệ hơn ta rất nhiều, người có phước báo, có quyền thế hơn ta cũng không ít. Biết dùng phương pháp họ không thua gì ta, vậy tại sao họ không đạt được điều gì cả? Không có số này. Bởi vậy ngạn ngữ nói rằng: “nhất sanh giai thị mạng, bán điểm bất do nhân”, câu nói này đã lưu hành suốt mấy ngàn năm. Nếu nói không có đạo lý, sao có thể truyền bá phổ biến như vậy? Không có đạo lý người ta sẽ chẳng nói, mấy ngàn năm vẫn còn lưu hành trong xã hội, vẫn còn rất nhiều người nói đến, vậy nó không phải không có đạo lý. Đạo lý của nó quá sâu, quá vi diệu, không phải phàm phu chúng ta có thể lãnh hội được.

Số mạng họ từ đâu mà có? Vì sao số mạng họ có, số mạng tôi không có? Vấn đề này Phật pháp nói rất thấu triệt, trong đời quá khứ người ta có tu. Có câu: “trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu”, chúng ta không trồng, sao có thể đạt được? Trồng trọt một phần, thì thu hoạch một phần, chúng ta không trồng trọt, không thể có thu hoạch, đây là đạo lý nhất định.

Phước báo lớn nhất của nhân gian là đế vương, đế vương không đơn giản. Đế vương của các triều đại, thông thường đều có thể truyền đến mười mấy hai mươi mấy đời, truyền mấy trăm năm, quý vị biết tổ tông đó tích đức lớn biết bao, tích đức biết bao nhiêu đời.

Chúng ta quay đầu lại xem những gì trong bộ kinh này nói, sau khi Phật A Di Đà phát nguyện, liền tu hành tích lũy công đức, tích bao lâu? Năm kiếp (5 x 16,8 triệu năm x 20 tiểu kiếp x 4 trung kiếp). Trong ngạn ngữ nói, một vị đế vương ít nhất là trên mười đời, mười đời, mười đời tích lũy công đức, mới có phước báo lớn như vậy, đây là bình thường. Nếu đất nước có ảnh hưởng mấy trăm năm, truyền tông hai ba mươi đời, vậy thì mười đời đó chưa đủ.

Truyền thừa của các triều đại Trung quốc, nhiều nhất là nhà Chu, nhà Chu truyền hơn 30 đời. Thành Thang truyền 31 đời, hình như nhà Chu truyền 36 đời, hơn 800 năm. Tổ tông của họ tích đức lớn biết chừng nào! Chúng ta tin rằng, tích đức chưa đến 20 đời, họ không thể có phước báo lớn như vậy.

Bố vợ của phụ thân Khổng tử, gả con gái cho ông. Ông là bình dân, mà con gái vô cùng ưu tú, vì sao gả cho ông? Ông ta thấy năm đời trước của Khổng gia, hành thiện tích đức. Ông ta phán đoán, gia tộc này nhất định xuất nhân tài, đem con gái gả cho ông và sanh Khổng tử. Cổ nhân tin những điều này, hiểu những đạo lý này.

Nhà giàu mới nổi sẽ không lâu dài, có thể duy trì được ba đời là không tệ. Hiện nay chúng ta thấy bao nhiêu nhà giàu mới nổi, đến đời thứ hai là không còn. Có người đến khi mình tuổi lớn thì phá sản, quá nhiều, công ty đóng cửa, phá sản, nghĩa là một đời cũng không giữ được. Đây là gì? Có đức mà thiếu phước. Họ đã làm việc tốt tích lũy công đức, nhưng quá mỏng không dày, phải đức trọng mới gánh vác được trách nhiệm.

Bởi thế chúng ta xem Phật A Di Đà, lúc tỳ kheo Pháp Tạng ở nơi nhân địa, phát 48 nguyện, tu hành năm kiếp, đức này dày biết bao! Ở thế giới Ta bà một người cũng không tìm được. Thế giới Ta bà này của chúng ta, tích phước 10 đời, 20 đời là rất khó, không dễ. Tỳ kheo Pháp Tạng hành thiện tích đức năm kiếp, đây là năm đại kiếp, công đức này thành tựu nên thế giới Cực Lạc. Bởi vậy thế giới Cực Lạc là tu mà được, chúng ta có phần chăng? Có phần, vì sao vậy? Phật A Di Đà với chúng ta là nhất thể. Ngài tu, chúng ta hưởng lợi, nhất thể. Nhưng chúng ta phải đoạn ác tu thiện, tích lũy công đức mới tương ưng với ngài. Ngài thành tựu năm kiếp, nhất niệm của chúng ta liền tương ưng; gọi là “nhất niệm tương ưng nhất niệm Phật, niệm niệm tương ưng niệm niệm Phật”. Hiểu rõ ràng minh bạch những điều này, quý vị sẽ không hoài nghi đối với thế giới Cực Lạc, cũng không hoài nghi đối với việc bản thân niệm Phật nhất định vãng sanh. Chúng ta không có nghi, không có hối hận, trong đó có sự gian nan là điều tất nhiên.

 

[ung_dung_tu_tai]

Người không đi đền Trần thì việc quái gì phải quan tâm đến ấn với tín, thật với giả, đúng với sai.
Người đi đền Trần thì chả cần quan tâm đến việc các ông tranh chấp đúng sai làm gì. Tôi thích thì tôi đến, tôi tin thì tôi lễ, tôi muốn có cái ấn thì tôi đợi tôi lấy.
Kiểu như tôn giáo, sao cứ bắt người theo đạo phật phải tin chúa và sao cứ bảo người theo chúa đức phật mới toàn năng.
Vậy nên, việc quái gì cứ phải bắt người muốn đến đền Trần đừng đến nữa và bắt người không muốn đến phải tin. Hãy để các dòng sông được chảy.

Em cũng thấy như cụ này là đúng.
Niềm tin, tin ngưỡng, tôn giáo là quan điểm, là cách suy nghĩ của mỗi người. Ai thích tin gì thì đó là việc của họ. Anh bẩu đấy là mê tín thì còn để ý đến làm gì mà bình luận đúng sai. Ông còn bình luận đến nó nghĩa là ông có quan tâm đến nó.

Mà cũng lạ, miệng thì bẩu tôi éo quan tâm, tôi éo ngu dại thế mà sao cứ xỉa xói vào cuộc sống, cách suy nghĩ, niềm tin của người ta làm gì. Trong khi người ta có đụng đến quyền lợi của ông đâu.
Ông không tin, ông thấy đấy là mông muội thì ông không đến. Và ông không đến thì có ai chen lấn với ông không ?

Nôm na là việc của ai, người nấy làm. Đầu của ai người nấy nghĩ. Sướng khổ đúng sai là việc của họ. Họ không thọc mũi vào chuyện của ông (không đả phá việc ông không sùng tín); họ không lấy đi tý tẹo quyền lợi nào của ông; họ không xâm phạm gì vào lợi ích của ông. Thậm chí họ còn không cần biết ông là ai, ông sống ở đâu, sống như thế nào. Cớ sao ông thò mũi vào việc của họ ?
Ai là người văn minh trong việc thò mũi hay không thò mũi vào việc của nhau này ?

 

[taychoitapsu]

Việt Nam thời thịnh vượng của kinh doanh thần thánh

Khai ấn đền Trần ở Hà Tĩnh


Họ Lê, họ Nguyễn lép vế đã đành .... họ Đinh, họ Lý đâu rồi? để cho họ Trần làm loạn

 

[Quân Vũ]

Chăng bao giờ em tin vào những thứ cầu may tiền tài

 

[tromtrau]

Cái này cũng giống hồi xưa TDP dùng rượu, thuốc phiện để đầu độc dân ta mà cụ.

Đậu xanh rau má.
Tào lao nhé.
Thực dân Pháp nào đầu độc ? Dân ta đến giờ vẫn còn máu bú diệu với đập đá đây.