[TT Hữu ích] Ảnh phục chế màu về Việt Nam.

[doctor76]

Ấp Thái Hà của Kinh lược sứ Hoàng.Cao Khải. Xa xa có thế nhìn rõ miếu Trung Liệt rất hoành tráng, 1890.

 

[doctor76]

Phong cảnh Móng Cái, 1890.

 

[doctor76]

Móng Cái, 1890, các khu nhà mới được xây dựng, khu vực này được chính quyền Pháp coi là huyết mạch buôn bán với nhà Thanh.

 

[Xe nội lước]

Tây Sơn có ông nào chết trẻ đâu nhỉ, trừ ông ....... Huệ. Các tướng toàn lúc Mỹ Tho lúc Tam Điệp rồi Trấn Ninh, Cẩm Sa, Hòn Khói.... chạy suốt bắc nam có ông nào bị sao đâu nhỉ.
Ông Dũng sống mãi, ông Diệu bị tóm, ông Sở bị dìm chết, các tướng Ng Quang Huy, Võ Đình Tú (chết trận), bà Xuân, đô đốc Tuyết toàn sống tới hết phim, cả ông Lân trực tiếp khi đánh Thăng Long có ông này cũng chả chết do phốt pho.

À. Hình như nhà báo chỉ đô đốc Tuyết và hoàng đế đó cụ.
Em ko biết cụ nhà báo lấy đâu căn cứ, may cụ ấy ko vui quá chém quân QT dùng hỏa tiễn nữa

 

[TMCARe]

Em vốt 1 ly kiếm căn cao tầng ngồi ngắm ảnh phục dựng. Qua trang đầu tiên thấy khá là đẹp và chân thực

 

[doctor76]

Lũy phòng thủ trên đèo Hải Vân, cổng về Đà Nẵng.
Cổng Đà Nẵng là một phần của lũy phòng thủ đèo Hải Vân được xây dựng trên đỉnh đèo Hải Vân vào năm thứ 7 Mình Mạng [1826] để kiểm soát việc qua lại trên đường cái quan đoạn giữa Đà Nẵng và Huế.
Tại đây,năm 1858, quân Pháp -Tây Ban Nha đã nã pháo bắn rất rát để yểm trợ bộ binh tấn công.

 

[doctor76]

Một cảnh xử chém 3 tử tù ở Lạng Sơn, 1890.

 

[doctor76]

Một nhóm các cụ già trẻ lớn nhỏ tại Thủ Đức, 1880.

 

[doctor76]

Một người Ấn Độ làm nghề cho vay lãi tại Sài Gòn,1880.
Người Ấn ở Sài Gòn thường được gọi là người Chà hoặc đôi khi là Chà Và. Cộng đồng gốc Ấn này có nhiều nhóm địa phương khác nhau.
Nhóm Chà Bombay là nhóm người Ấn có gốc tại thành phố Bombay, Delhi, Benares. Họ đến Sài Gòn từ những thập niên đầu của thế kỉ XIX. Họ là những chuyên gia thực thụ trên thương trường tơ lụa và có một số chi điếm quan trọng ở một số thành phố khác. Là những thương nhân giàu có, nhóm Bombay này lập ra những bang hội kinh doanh rất phát đạt ở Sài Gòn xưa. Họ chính là cộng đồng xây dụng nên đền Hindu giáo Gurnagar trên đường An Dương Vương, khu vực Chợ Lớn.
Thứ hai là nhóm Chà Chetty. Nhóm này được biết đến nhiều với hoạt động cho vay lãi. Họ cho vay, thế chấp nhà cửa, ruộng đất một cách hợp pháp. Họ cũng là tầng lớp giàu có và cũng đã xây nên những ngôi đền Hindu giáo đầu tiên nguy nga trên đất Sài Gòn.
Tầng lớp bình dân người Ấn sống chan hoà cùng dân nghèo thành thị. Cuối thế kỉ XIX, họ chuyên hành nghề đánh xe ngựa chở khách, về sau, họ chuyển sang chăn nuôi bò, dê. Nhiều người trong số họ lấy vợ Việt, sống với nghề nấu cà ri gia truyền.
Sau 1954, 1975, người Ấn Độ đã di cư đi gần hết.

 

[doctor76]

Ảnh ông Tổng Đốc Phương, lúc còn là thanh niên.
Tên thật là Đỗ Hữu Phương [1841 - 1914] là một cộng sự đắc lực của Pháp. Trong thời kỳ đầu quân Pháp đến chiếm đóng Việt Nam, trong dân gian có câu: Nhất Sỹ, nhì Phương, tam Xường, tứ Định.
Căn cứ theo lời truyền này, thì ông được xếp ở vị trí thứ hai trong số bốn người giàu có nhất Nam Kỳ buổi ấy.
Con trai ông là Đỗ Hữu Vị, là phi công người Việt đầu tiên.

 

[doctor76]

Hải Phòng, năm.1880, khi đang bắt đầu xây dựng.

 

[doctor76]

Một quầy bán thịt ở Chợ Lớn, Sài Gòn, 1890.

 

[doctor76]

Hàng cột của chùa Quạ, 1928. Tức là Văn Miếu.

 

[Xe nội lước]

E thấy mấy cái ảnh kiểu này là phỉ báng lịch sử nhất luôn, 2 bà trưng mặc áo dài điệu hơn cả thi hoa hậu ra trận, đầu quấn khăn vấn thời Nguyễn. lính đội nón mặc áo vải, Kiếm là kiếm sắt. Thiết nghĩ vẽ tranh lịch sử kiểu này thì thôi không vẽ nữa lại tốt hơn cho đời View attachment 8083838

Thảm họa . May nó ko vẽ 2 bà mặc 2 mảnh là mừng lắm rồi cụ ạ . Khả năng 2 bà có điều kiện nên nhập khẩu gươm La Mã , voi ma mut Nga , độ ghế massa Tàu về sài . Tô Định sợ là phải ..

 

[doctor76]

Lối vào Văn Miếu Quốc Tử Giám, tháng 6 năm 1928.

 

[doctor76]

Một cụ đang đứng trên lưng rùa tại Văn Miếu Quốc Tử Giám, cụ đang đọc văn bia, ảnh được phục chế nên em có thể đọc tốt các chữ Hán ghi tên các cụ đỗ khóa này.
Đây là Văn Bia dựng ngày đầu tháng tiết trọng đông [tháng 11] niên hiệu Cảnh Hưng thứ 37 [1776]

Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ xuất thân, 18 người:

NGÔ THẾ TRỊ 吳世治 , người xã Hội Phụ huyện Đông Ngàn, Tri huyện, Ứng chế hợp cách.

LÊ HỮU DUNG 黎有容, người xã Liêu Xá huyện Đường Hào, Tự thừa.

NGUYỄN HUY VƯỢNG 阮輝旺, người xã Minh Cảo huyện Từ Liêm, Nho sinh trúng thức.

ĐỖ HUY CƯ 杜輝琚, người xã Đồng Hương huyện Đông Sơn, Huấn đạo.

NGÔ THÌ NHẬM 吳時任, người xã Tả Thanh Oai huyện Thanh Oai, Thiêm tri, Hiến phó.

LƯU ĐỊNH 劉定, người xã Nguyệt Áng huyện Thanh Trì, Sinh đồ.

PHAN HUY ÍCH 潘輝益, người xã Thu Hoạch huyện Thiên Lộc, Tả mạc, Ứng chế hợp cách.

NGUYỄN THẾ LỊCH 阮世歷, người xã Yên Lũng huyện Từ Liêm, Nho sinh trúng thức.

PHẠM ĐÌNH DƯ 范廷璵, người xã Kim Đôi huyện Vũ Giàng, Nho sinh trúng thức.

NGUYỄN QUỐC NGẠN 阮國彥, người phường Bái Ân huyện Quảng Đức, Sinh đồ.

NGUYỄN NHA 阮衙, người xã Tả Thanh Oai huyện Thanh Oai, Nho sinh.

LÊ DUY ĐẢN 黎惟亶,người xã Hương La huyện Yên Phong, Giám sinh, Ứng chế hợp cách.

NGÔ DUY TRỪNG 吳惟澂,người xã La Khê huyện Từ Liêm, Giám sinh.

TRẦN THIỀU SƯỞNG 陳韶昶,người xã Khoái Lạc huyện Yên Định, Tri huyện.

LÊ TRỌNG ĐIỂN 黎仲琠,người xã Nhân Mục Môn huyện Thanh Trì, Tri huyện.

HOÀNG BÌNH CHÍNH 黃平政, người xã Thổ Hoàng huyện Thiên Thi, Tri huyện.

NGUYỄN THẾ BÌNH 阮世玶, người xã Cát Ngạn huyện Thanh Chương, thi đỗ năm 18 tuổi.

NGUYỄN QUÝ HIỂN 阮貴顯, người xã Thạch Thán huyện Yên Sơn, Giáo thụ.
Khoa này không có cụ nào đỗ Trạng nguyên, Bảng nhãn hay Thám hoa.

 

[doctor76]

Một cụ đang đọc văn bia, mờ quá em chưa đọc được, ảnh chụp năm 1928.

 

[doctor76]

Bên trong Văn Miếu Quốc Tử Giám, thập niên 1920s.

 

[doctor76]

Các quan đang thực hiện nghi lễ Đại Bái tại Văn Miếu Quốc Tử Giám, 1919-1926.

 

[timeout]

Có vẻ như AI nó học tốt hay sao mà ảnh của cụ chủ màu sắc càng ngày càng ổn nhỉ. Mấy cái ảnh chụp khu Văn Miếu màu xanh trông tự nhiên hơn nhiều so với những ảnh đầu.
Em tranh thủ khen,biết đâu còn nhờ vả được vụ bắn màu cho tấm ảnh các cụ của em.