[TT Hữu ích] Ảnh phục chế màu về Việt Nam.

[edc]

Bắc Kạn, thập niên 1920s.
Ảnh chụp một lớp học khá khang trang.
Trên tường treo các bản đồ Đông Dương và thế giới, hình ảnh các loài chim, thú, hình Chùa Một Cột, bảng quy đổi đơn vị toán học , các bức tường còn treo các địa danh tương đương các phương hướng, ví dụ phía Đông [ETS] là Côn Minh và Lạng Sơn, phía Bắc [Nord] là Phủ Thông và Chợ Rã...
Cả lớp toàn nam sinh, chỉ có một nữ sinh vậy.
Câu khẩu hiệu tiếng Pháp trên tường là:
Le travail est un tresor - Une ame saine dans un corps sain.
sinh:
Công việc là kho báu - Một tâm hồn khỏe mạnh trong một cơ thể khỏe mạnh.
Tiếng Pháp:
Le cours supérieur des garçons.
[Như vậy các cụ học trò này đã học xong sơ cấp Tiểu Học, đang học Tiểu Học năm thứ ba, lớp Nhất, sau lớp này các cụ sẽ thi lấy bằng Tiểu Học, tức là các cụ đã học được tầm 9 năm rồi].

Nhìn quả bàn/ghế này em lại nhớ từ lớp 1 -9 toàn ngồi bàn này. Bàn hơi vát, viết bút mực rất sướng.

 

[edc]

Ảnh chụp chân dung một cô gái [ trong chú thích gốc vẫn để nguyên từ congaÿ, nghĩa là "con gái"] Hà Nội, khoảng 1905-1908.
Ảnh do sĩ quan Pháp Edgard Imbert chụp.
Type de congaÿ d'Hanoï.

Bức ảnh chất thật cụ.

 

[Doun]

Phố chợ hay người Việt gọi là phố Khách. Là nơi người Hoa tập trung sống. Có thể thấy một đền (hoặc hội quán) của người Hoa.

 

[Doun]

Quang cảnh phố xá ở Vinh. Một khu trung tâm, sầm uất.

 

[poiuy]

Cụ áo xanh lá đứng phía trái cụ Chánh hình như bị gù. Mà mặt cụ nhìn hình như lông tóc rất dị. Như Tôn Ngộ Không. Cụ phía phải cũng có khuôn mặt và dáng điệu tương tự.

Như thế gọi là còng chứ không phải gù.

 

[Doun]

3 cụ thiểu số ở Nghệ An. Có thể là người Lào. Các cụ có bo-đì nhìn phát thèm.
Cụ phía trái có cái nỏ rất to. Giương được dây nỏ này lên không phải dễ, đòi hỏi sức khỏe ghê gớm.

 

[poiuy]

Trong nhà máy xe lửa Vinh. Hình như là xẻ gỗ đóng toa tàu. Nhìn nhà xưởng trăm năm trước nhưng được xây dựng khá hiện đại. Không khác bây giờ là bao.

Kết nối bằng đinh tán chứ không phải là hàn như bây giờ.

 

[Doun]

Một nhóm các cụ người Mường ở Nghệ An (chú thích vậy). Em nhìn trang phục của một số cụ (đội mũ) như người Tạng vậy.

 

[Doun]

Một cụ mẹ người Mường ở Nghệ An tay bế tay bồng và mấy cụ con. Cụ con đứng phía phải chắc chỉ tầm khoảng 12-13 tuổi. Không rõ ở bụng có cái gì mà lùm lùm to tướng. Hay lại có bầu.
Nhìn mặt cụ mẹ và các cụ con thấy dinh dưỡng rất ổn. Không thấy có vẻ ăn uống kém.

Các cụ thiếu nữ người Mường. Các cụ có khuôn mặt bầu bĩnh.
Có người nói (nghiêm túc ấy). Nếu nói con cháu chuẩn nhất của người Việt cổ là người Mường. Còn ông kinh tộc thì cũng pha tạp lung tung xòe rồi.

Ba cụ gái người Mường ở Nghệ An tạo giáng cho nhiếp ảnh gia chụp.

 

[Doun]

Kết nối bằng đinh tán chứ không phải là hàn như bây giờ.

À vầng cụ. Công nghệ hàn ngày đó chưa phổ biến. Cầu Long Biên mình cũng đều là kết nối bằng đinh tán. Đến tàu Titanic cũng vậy.

 

[Doun]

Nhà ở của người Mường-Nghệ An. Ảnh chụp những năm 1920s
Có một bà đầm tạo giáng bên căn nhà. Chắc là theo chồng đi phượt.

 

[Doun]

Quang cảnh một ngôi làng (có thể của người Mường ở Tây Nghệ An). Ảnh thập kỷ 20s

 

[Doun]

Các cụ người Mường ở Quì Châu múa sạp. Có một sĩ quan Pháp đứng xem. Chiều cao của các cụ ta không kém tây là bao. Có cụ còn cao hơn.

 

[Doun]

Tổng đốc Nghệ An gặp các quan lại, hương hào của Nghệ An sau khi dẹp tan phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh năm 1931.
Nội dung cuộc gặp mặt chắc có quát tháo, đe nẹt và cũng có nịnh nọt chút.

 

[Doun]

Tượng Chúa trên thánh giá ở Cửa Lò những năm đầu TK20. Ảnh gốc kém nên phục chế màu không được nét.

 

[z300]

Một cụ mẹ người Mường ở Nghệ An tay bế tay bồng và mấy cụ con. Cụ con đứng phía phải chắc chỉ tầm khoảng 12-13 tuổi. Không rõ ở bụng có cái gì mà lùm lùm to tướng. Hay lại có bầu.
Nhìn mặt cụ mẹ và các cụ con thấy dinh dưỡng rất ổn. Không thấy có vẻ ăn uống kém.

Các cụ thiếu nữ người Mường. Các cụ có khuôn mặt bầu bĩnh.
Có người nói (nghiêm túc ấy). Nếu nói con cháu chuẩn nhất của người Việt cổ là người Mường. Còn ông kinh tộc thì cũng pha tạp lung tung xòe rồi.

Ba cụ gái người Mường ở Nghệ An tạo giáng cho nhiếp ảnh gia chụp.

Tức là Việt gốc là thổ dân trên núi à cụ?

 

[Doun]

Cụ Đào Tấn. Cựu Tổng đốc Nghệ An, Công bộ Thượng thư (Kiểu như Bộ Thông và Bộ Dựng bây giờ). Ảnh chụp khoảng những năm đầu 1900. Dáng cụ rất cao.

Cụ Đào Tấn và các con (Chú thích là vậy nhưng cũng có thể là cháu). Ảnh được tô màu sẵn

 

[Doun]

Tức là Việt gốc là thổ dân trên núi à cụ?

Vấn đề này là chủ đề rất lớn mà em thấy nhiều học giả đang cãi nhau rất ác liệt đấy cụ ạ. Mà nhiều luận điểm cũng chỉ cãi nhau ở chỗ kin kín thôi chứ không công khai rộng rãi.

Có quan điểm cho rằng:

1. Người Việt Cổ sống chủ yếu tập trung tại những vực đồi núi mà hiện nay còn lưu lại các di chỉ khảo cổ như Thanh Hóa, Hòa Bình...

2. Trong lịch sử có 1 trận đại chiến ít được nhắc đến giữa Nam Chiếu (Man) và Đại Đường (860-866) đã bắt giết 1 lượng lớn người Giao Châu khi đó Nhà Đường đô hộ (khoảng 15 vạn người). Chiếm 1 tỉ lệ khá lớn dân cư Giao Châu. Nên người Giao Châu còn lại là thưa thớt.

3. Người vùng đồng bằng sông Hồng có tỉ lệ lớn là người từ các khu vực Mân-Quảng di cư đến qua nhiều thế kỷ tạo nên văn hóa Đại La (có quan điểm cho rằng có sự giao thoa với dân bản địa tại đây là văn hóa Kinh Lộ, là cốt lõi hình thành văn hóa Kinh ngày nay). Sự di dân này diễn ra trong 1 khoảng thời gian rất dài.

4. Bên cạnh đó, sau khi dựng nước, Đại Việt cũng đã một số lần bắt hàng vạn tù binh, nô lệ của Chiêm Thành về Thăng Long. Những người này sau hòa nhập với dân sở tại (hay gọi là Kinh hóa. Trong thớt này cụ chủ thớt và các cụ cũng đã đưa nhiều tư liệu về người Chăm Pa ở Thăng Long rồi đó).

Vậy nên nhiều quan điểm cho rằng ông Kinh tộc hiện nay nếu đem xét nghiệm ADN có khi có tí Việt Cổ, một tí Man, một tí Mân Quảng và 1 chút Chiêm.

Tất nhiên đây chỉ là quan điểm em đọc được từ những người có tên tuổi chứ không có dám kết luận gì nhé. Vì lịch sử đều là phỏng đoán chứ chúng ta có được chứng kiến những gì diễn ra cả nghìn năm trước đâu.

 

[doctor76]

Bức ảnh chất thật cụ.

Một cụ phải nói là rất xinh đẹp cụ ạ.

 

[doctor76]

Ảnh chụp 3 vị quan nhà Nguyễn tại Văn Miếu-Quốc Tử Giám, khoảng tháng 9 năm 1915.
Người ngồi ghế, mặc Mãng Bào, cầm Hốt, đội mũ Phốc Đầu là cụ Nguyễn Hữu Toản 阮友纘, Tổng đốc đầu tiên của tỉnh Hà Đông mới do triều đình Huế thành lâp vào năm 1896.
Cụ Nguyễn Hữu Toản vốn là Binh bộ Thượng thư 兵部尚書, hiệu là Tây Đình 西庭 .
Nhìn trang phục của cụ Nguyễn Hữu Toàn, ta thấy cụ mặc Mãng Bào màu quan lục [xanh lục], đội Mão sức vàng, chứng tỏ cụ thuộc ban Văn, hàm Tòng Nhị phẩm.
Cụ đứng bên trái mặc Đại Triều phục ban văn, đội mão sức vàng bạc, mặc Giao Bào màu quan lục [xanh lục], chứng tỏ cụ là Thị giảng Học sĩ [và các chức tương đương],hàm Tứ phẩm.
Cụ đứng bên phải mặc Đại Triều phục, đội mão sức vàng, mặc Mãng Bào màu ngọc lam, chứng tỏ cụ hàm Tam phẩm, giữ chức cao ở Hàn Lâm viện.
Cụ Nguyễn Hữu Toàn có nguồn gốc thuộc dòng họ Nguyễn Hữu [nguyên là Nguyễn Hựu 阮褎 thời vua Gia Long] là một nhánh cổ của Hoàng gia Nguyễn ở Huế. Đây là hậu duệ các con cháu của Chúa Nguyễn Hoàng ở lại Bắc Hà để làm tin với nhà Lê, Trịnh ngày xưa.
Sau khi người Pháp đã chiếm thành Hà Nội năm 1883, phần đất còn lại phía Tây của tỉnh Hà Nội cũ được gọi là tỉnh Hà An 河安省 trong một thời gian ngắn.
Cụ Thượng thư Nguyễn Hữu Toản được triều đình cử làm tổng đốc tỉnh mới, cho đến năm năm 1888, vì tỉnh lỵ đóng ở làng Cầu Đơ, nên lúc đó được còn gọi là tỉnh Cầu Đơ.
Năm 1896 triều đình Huế đổi tên tỉnh này thành Hà Đông 河東省 , và cụ là tổng đốc đầu tiên của tỉnh mới này.
Năm 1904, tỉnh Cầu Đơ đổi tên là tỉnh Hà Đông, tỉnh lỵ là thị xã Hà Đông.
Mãi đến năm 1905 người Pháp mới công nhận hành chính tỉnh Hà Đông.