[Funland] Ảnh phục chế màu về Việt Nam.

[doctor76]

Một ông quan đang chuẩn bị tế lễ trước một ngôi đình hoặc chùa, 1914-1916.
Quan mặc áo Giao Lĩnh cổ chéo màu xanh, quần đỏ, tay cầm quạt lông, không có bổ tử nên không rõ quan có phẩm hàm gì.

 

[doctor76]

Một ông quan và một cụ già đang chuẩn bị tế lễ trước một ngôi đình hoặc chùa, 1914-1916.
Quan mặc áo Giao Lĩnh cổ chéo màu xanh, quần đỏ, tay cầm quạt lông, không có bổ tử nên không rõ quan có phẩm hàm gì.

 

[Bastion.P]

Theo e thì là 2 cặp vc khác nhau đấy chứ, chỉ có cụ bé cầm quạt đứng hầu là không đổi thôi. Kiểu thay nhau ngồi vào chỗ bàn ghế đó để chụp vậy, trước 1 máy ảnh đặt trên đế 3 chân cố định đã chỉnh sẵn tiêu cự

2 ảnh này đều cùng nhân vật, cùng không gian, thời gian chụp...nháy sau nhau vài giây.

Chắc là như vậy cụ ạ

 

[bocubau]

Theo e thì là 2 cặp vc khác nhau đấy chứ, chỉ có cụ bé cầm quạt đứng hầu là không đổi thôi. Kiểu thay nhau ngồi vào chỗ bàn ghế đó để chụp vậy, trước 1 máy ảnh đặt trên đế 3 chân cố định đã chỉnh sẵn tiêu cự

Em thì thấy vẫn là cặp vợ chồng ấy và chú hầu.
Để ý kiểu tóc, tai người vợ 2 ảnh:

Giầy, tất của 2 người, chân người vợ gác lên ở hai ảnh:

 

[Bastion.P]

2 ng phụ nữ có 2 cái vành tai khác nhau

Em thì thấy vẫn là cặp vợ chồng ấy và chú hầu.
Để ý kiểu tóc, tai người vợ 2 ảnh:

Giầy, tất của 2 người, chân người vợ gác lên ở hai ảnh:

 

[Doun]

Em tiếp ảnh Lai Châu.
Không ảnh thị xã Lai Châu. Nơi này bây giờ là thị xã Mường Lay chứ không phải thành phố Lai Châu đâu nhé.
Em nhớ láng máng xưa có câu thơ gì đó đại ý là: Lai Châu mất đất, Tam Đường mất tên để nói về quá trình phát triển của Lai Châu.
Đại loại là thị xã Lai Châu xưa nằm ở vị trí thị xã Mường Lay (thuộc Điện Biên) bây giờ. Khi thủy điện Lai Châu xây đập giữ nước nên nhấn chìm thị xã dưới lòng hồ. Dân cư quanh đó được tái định cư 2 bên bờ hồ đoạn suối Mường Lay và đổi tên thành thị xã Mường Lay.
Còn thị xã Tam Đường ngày xưa được nhường chỗ cho thủ phủ của tỉnh Lai Châu mới và đổi tên thành Thị xã rồi Thành phố Lai Châu. Còn Tam Đường lại bị chạy xuôi về ngã 3 giữa QL 32 và QL4.
Theo em cái việc đổi tên kiểu như thế này rất dở hơi. Thay vào đó vẫn nên giữ nguyên cái tên cũ chỉ là nâng cấp độ hành chính lên là được.
Không nhất thiết thủ phủ của 1 tỉnh, 1 huyện cứ phải mang tên của tỉnh hay huyện đó. Ví dụ: TP. Vĩnh Yên là thủ phủ của Vĩnh Phúc, Buôn Mê Thuột của Đăk Lăk, Pleiku của Gia Lai, Qui Nhơn của Bình Định.... có làm sao đâu, càng dễ phân biệt.

Ngã 3 sông Đà, suối Mường Lay. Thị xã Mường Lay ngày nay là một nơi rất đẹp, tiếc là xa xôi quá và không tiện đi lại nên khá vắng vẻ khách. Em đã đến 1 số lần bằng ô tô có, bằng xe máy cũng có và chắc là sẽ đến vài lần nữa.

Đi thuyền vượt ghềnh trên sông Đà. Nhìn ảnh này chắc ai cũng sẽ liên tưởng đến bài Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân.
Nếu các cụ zoom in bức ảnh sẽ thấy cụ ngồi mũi thuyền không ...... mặc quần vì sẽ bị ướt quần hoặc khố do đó cụ cởi ra. Ngày đó sông Đà hoang vu, chả có ai mà phải ngại.

Bức ảnh này thì các cụ khỏi cần zoom in. Cận cảnh luôn về người lái đò trên sông Đà.
Các cụ đừng cười nhá. Rét mướt mà nước bắn lên làm ướt quần áo thì ai chịu nổi. Nên cởi nó ra khi đi qua đoạn ghềnh nước mạnh. Đến đoạn nước chải êm ả ta lại mặc vào sau.

Một đoạn sông Đà nước chảy êm. Đồi núi cũng trọc lốc rồi

 

[Doun]

Đèo Văn Trị (tên Thái: Cầm Um) (1849-1908), cai quản 12 xứ Thái, ông quê ở Mường Tè, Lai Châu. Ông này lúc đầu từng chống Pháp cuối thế kỷ 19 (cùng với phong trào cần vương của Tôn Thất Thuyết) nhưng sau đó hợp tác với người Pháp vì được Pháp trao cho một số quyền lợi ở vùng Tây Bắc.

Đèo Văn Trị (trái) với Kam Doi (phải) cùng toán lính cờ đen.

 

[Doun]

Khu lăng mộ họ Đèo tại Pháp hiện nay

 

[Doun]

Cổng dinh thự của Đèo Văn Trị. Ảnh của chính ông gửi cho viên quan Pháp ngày 23/9/1897. Trong thư có ghi: Tôi đã xây một ngôi nhà đẹp và có một căn phòng đẹp dành cho ngài...Mọi thứ đều khởi sắc tốt đẹp.

Hình ảnh khu dinh thự hiện nay, nửa nổi nửa chìm thuộc lòng hồ thủy điện Lai Châu (khu vực xã Lê Lợi, huyện Sìn Hồ).

Xa xa là cầu Hang Tôm mới, các cụ mê phượt chắc thân thuộc với chiếc cầu này. À không. Nhìn hướng này thì là cầu Bản Xá mới đúng.

Ảnh Đèo Văn Trị do hậu duệ là Đèo Văn Đức tô màu lại từ ảnh gốc đen trắng do con của Đèo Văn Long là Đèo Nàng Tỏi đưa lại. Nhìn phong cách trang phục như Mông Cổ vậy. Trong ảnh thấy có ria dài, không rõ vẽ thêm hay ông nuôi râu khi về già.

 

[Doun]

Thôi, em không đi sâu vào mấy nhân vật cụ thể nữa mà tập trung pót lên về cảnh quan, xã hội ngày xưa.
Cảnh tan một buổi tiệc tùng ở Lai Châu. Các cô gái Thái bước ra sau khi múa xòe phục vụ các quan khách.
Chắc đây là cảnh Chúa Thái chiêu đãi các quan Pháp lên công tác. Nôm na gọi là đoàn văn công chính phủ biểu diễn phục vụ sự kiện ngoại giao cho nó sang.
Góc phải còn có 1 cô mặc trang phục như người Kinh.

Các quan khách cùng đoàn văn công. Người đi giữa mặc vest trắng, đeo kính đen là Đèo Văn Tài. Chú thích là ảnh ở Lai Châu nhưng nhìn những không trình có khi không phải. Cũng có thể là Chúa Thái bê đoàn văn công về Hà Nội.

 

[dzoro]

Khu lăng mộ họ Đèo tại Pháp hiện nay

Sao họ lại dùng hình ảnh chùa một cột nhỉ? Khó hiểu nhưng rất thú vị cụ ạ!

 

[Doun]

Những phụ nữ Thái đang se sợi từ bông.

Một nhóm học sinh Thái ở Phong Thổ tập nghi thức.

Đầu hồi một ngôi nhà người Thái. Nhà sàn này thuộc loại lớn.

 

[Doun]

Máy bay Pháp hạ cánh tại 1 sân bay ở Lai Châu. Đây là chuyến kinh lý của Bảo Đại

Đèo Văn Long nghênh tiếp Bảo Đại ngày 03/02/1950. Cùng với Đèo Văn Long có một số thủ lĩnh người Thái ở Vân Nam (TQ).
Toán lính danh dự 2 đầu là lính Thái còn toán đứng giữa là lính Pháp.
Giai đoạn này Bảo Đại mới được Pháp gọi về từ Hongkong để làm Quốc trưởng Quốc gia Việt Nam. Một chính thể do Pháp dựng lên để muốn đánh bật vai trò của VNDCCH
Đèo Văn Long lúc này kế tục vai trò là thủ lĩnh 12 xứ Thái cam kết trung thành với mẫu quốc nhưng cũng yêu cầu được coi là 1 thực thể có danh phận của Việt Nam.

 

[Doun]

Sao họ lại dùng hình ảnh chùa một cột nhỉ? Khó hiểu nhưng rất thú vị cụ ạ!

Chắc họ thấy đẹp và phù hợp với địa thể trật trội của nghĩa trang.
Thực ra em nghĩ người Thái ở Tây Bắc khác với 1 số vùng khác. Từ lịch sử xưa họ cũng đã qui thuận Đại Việt và coi là 1 phần của Đại Việt. Như ngay tên tuổi của họ cũng đã Việt hóa nhiều. Cũng có 1 số lần và 1 số người tỏ ý muốn tăng tính tự chủ hơn trong khối Đại Việt hơn
Thời Lê cụ Hoàng Công Chất quê Thái Bình còn làm trùm trên đó, bà con Thái, Lự tôn thờ lắm.

 

[Doun]

Sau đây em sưu tầm và màu hóa 1 số ảnh về CAO BẰNG

Một làng người Thổ ở Quảng Yên

Một nhóm người Thổ ở phủ Trùng Khánh

Một pháo đài trên đường từ Cao Bằng đến cửa khẩu Sóc Giang

 

[Doun]

Đường và cầu ở Bản Giốc. Ảnh chụp khoảng năm 1912

Cầu Nam Thong (Nam/Nậm-Thông) gần biên giới với China

Một thác nước ở biên giới Việt Nam-China thuộc địa phận Trùng Khánh. Có vẻ là thác Bản Giốc nhưng chiều cao của thác hơi thấp.

 

[Doun]

Bên ngoài và bên trong một nhà thờ. Ảnh của một phái đoàn truyền đạo

 

[doctor76]

Chùa Bồ-Sơn, Bắc Kỳ, Đông Dương, bàn thờ “thánh mẫu” bên trong chùa, 1914-1916. [chú thích tiếng Pháp]
Bô-Sôn, Tonkin, Indochine l'autel de la "sainte mère" à l'intérieur du temple.
Câu đối chữ Hán rất hay:
[bên trái]: ....Tĩnh Đoan Trang Khôn Đức Thuận.
[bên phải]: Từ Tường Quảng Đại Mẫu Nghi Phương.

 

[doctor76]

Ảnh chụp bên ngoài Chùa Bồ Sơn [Chùa Đại Giác Tự 大覺寺], khoảng 1914-1916.
Chùa Bồ Sơn Sơn thuộc làng Bồ Sơn, phường Võ Cường, thành phố Bắc Ninh.
Chùa Đại Giác tự trước đây là một trong những ngôi chùa nổi tiếng là có cảnh quan đẹp.
Thời kỳ Hòa thượng Phúc Điền trụ trì ở đây, ngài đã tổ chức san khắc ván in kinh sách của Phật giáo và một số sách khác. Những kinh sách mà Hòa thượng Phúc Điền tổ chức san khắc tại chùa Bồ Sơn là:
1. Dược sư kinh 藥師經
2. Diệu pháp liên hoa kinh 妙法蓮華經
3. Thiền uyển kế đăng lục 禅苑繼燈錄 [ khắc in năm 1859] [gồm quyển tả và quyển hữu]. Bộ ván khắc này có kích thước 36 x 25 cm, các con chữ trong bộ ván khắc tương đương với cỡ chữ 28 font Chu Hán Khải của bộ gõ chữ Hán hiện nay. Trong bộ ván khắc này, có nhiều ván khắc tranh các vị Hòa thượng được đề cập trong đó ở tư thế khác nhau với nét khắc rất sống động.
Tiếp tục truyền thống san khắc mộc bản của thầy nghiệp sư là Hòa thượng Phúc Điền, thiền sư An Thiền sau đó tổ chức san khắc bộ Đạo giáo nguyên lưu [Khắc năm Thiệu trị thứ 5 - 1845] gồm 332 tấm ván khắc.
Hiện nay, tất cả các bộ mộc bản rất quí giá này ở chùa Bồ Sơn đều không còn., do chùa bị phá hủy hoàn toàn năm 1947.

 

[doctor76]

Bên trong ban thờ Chùa Bồ Sơn [Chùa Đại Giác Tự 大覺寺], ảnh chụp khoảng 1914-1916.
Chùa Bồ Sơn Sơn thuộc làng Bồ Sơn, phường Võ Cường, thành phố Bắc Ninh.
Chùa Đại Giác tự trước đây là một trong những ngôi chùa nổi tiếng là có cảnh quan đẹp.
Thời kỳ Hòa thượng Phúc Điền trụ trì ở đây, ngài đã tổ chức san khắc ván in kinh sách của Phật giáo và một số sách khác. Những kinh sách mà Hòa thượng Phúc Điền tổ chức san khắc tại chùa Bồ Sơn là:
1. Dược sư kinh 藥師經
2. Diệu pháp liên hoa kinh 妙法蓮華經
3. Thiền uyển kế đăng lục 禅苑繼燈錄 [ khắc in năm 1859]
[gồm quyển tả và quyển hữu]. Bộ ván khắc này có kích thước 36 x 25 cm, các con chữ trong bộ ván khắc tương đương với cỡ chữ 28 font Chu Hán Khải của bộ gõ chữ Hán hiện nay. Trong bộ ván khắc này, có nhiều ván khắc tranh các vị Hòa thượng được đề cập trong đó ở tư thế khác nhau với nét khắc rất sống động.
Tiếp tục truyền thống san khắc mộc bản của thầy nghiệp sư là Hòa thượng Phúc Điền, thiền sư An Thiền sau đó tổ chức san khắc bộ Đạo giáo nguyên lưu [Khắc năm Thiệu trị thứ 5 - 1845] gồm 332 tấm ván khắc.
Hiện nay, tất cả các bộ mộc bản rất quí giá này ở chùa Bồ Sơn đều không còn.
Câu đối chữ Hán [ bên trái, phía sau, chữ nhỏ]: Trí Huệ Hải Quảng Thâm Tào Khê Hồn Giới.
[ bên trái] Công Đức Sơn Cao Hô Điểm Ngọc Phong Quang.
Chữ to câu đối bên phải: Thăng Thiên Nhập Địa Tự Sát Na.