[Funland] Triết lý nhân sinh;

[poiuy]

em góp mấy câu chiết lí dân sinh của em:
Lẳng lơ chết cũng ra ma, chính chuyên chết cũng khiêng ra ngoài đồng
Không giầu thì phải đẹp trai, không thông kinh sử phải dài 1 gang
Thà sống đứng còn hơn chết quỳ
Sống vinh còn hơn chết nhục

Em thấy mâu thuẫn phết.

 

[X_axe]

Tôi cho rằng người Việt có câu thỏa mãn được cả hai cụ, cụ và cụ chủ thớt:
"Thương người như thể thương thân".
Nó vùa vị kỷ, lại vị tha. Cho nên nó sang.

Câu này là từ Nho giáo, kỷ sở bất dục vật thi ư nhân (Khổng Tử)

 

[X_axe]

Bần cư náo thị vô nhân vấn
Phú tại sơn lâm hữu khách tầm

Em xin đối lại: “Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ. Người khôn, người đến chốn lao xao” (Nguyễn Bỉnh Khiêm) chỉ xin làm người dại chốn sơn lâm thui

 

[X_axe]

Không thưa Cụ.
Cái thân mình mà không thương nổi, thì khó có thể thương người nổi.
Muốn thương người, thì cứ phải thương thân trước đã.
Em xin chỉnh lại: Thương thân rồi hẵng thương người.
Em thích câu: "Lá lành đùm lá rách" hơn.

Quan trọng là "thương" thế nào thôi. “Nhân sinh vi kỷ, thiên kinh địa nghĩa; nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt”

 

[X_axe]

em góp mấy câu chiết lí dân sinh của em:
Lẳng lơ chết cũng ra ma, chính chuyên chết cũng khiêng ra ngoài đồng
Không giầu thì phải đẹp trai, không thông kinh sử phải dài 1 gang
Thà sống đứng còn hơn chết quỳ
Sống vinh còn hơn chết nhục

Danh ngôn quá hay câu một gang em nghe rồi. Câu sống vinh hơn chết nhục em mới nghe lần đầu

 

[X_axe]

Triết lý nhân sinh nền tảng, bao trùm nhất là "Con người luôn sống vì cảm giác bản thân, chiều theo nó và suốt đời mình luôn sống vì đòi hỏi của nó, ngoài ra không còn gì khác".
Ví dụ:
- Thứ tình yêu, tình cảm cao quý nhất loài người, là tình mẫu tử. Thực ra, người mẹ yêu con và sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì con, cũng là để đáp ứng cảm giác/cảm xúc bản thân người mẹ. Vì nếu vì một lí do nào đó, người mẹ bị tạm thời mất ký ức quá khứ, không nhớ đứa trẻ này là con mình, sẽ coi đứa trẻ như người dưng, đứa trẻ có ốm đau, đói rét...thì (do bản thân người mẹ không phát sinh cảm xúc, cảm giác đau khổ bứt rứt) người mẹ sẽ không làm gì, không care, và người mẹ vẫn sống vui vẻ. Nhưng khi ký ức được phục hồi, người mẹ nhận ra con mình, thì cảm giác đau khổ khi thấy con đói rét trỗi dậy, và người mẹ sẽ lại sẵn sàng bao bọc, che chở, hy sinh cho đứa trẻ, khi nó được ăn no ngủ ấm, an toàn, cảm xúc xót xa bứt rứt của người mẹ dịu đi/biến mất, người mẹ mới cân bằng lại được.
- Tương tự, phân tích chí hướng "để lại di sản gì cho đời" cũng y hệt, đều là chiều theo cảm giác, đáp ứng cảm xúc bản thân hết.

Cái này khoa học đã nghiên cứu rồi, con người trải qua bao nhiêu năm tiến hoá, tương tác xã hội thì vẫn mang bản năng tự nhiên, thú tính, hang hốc.

Bản năng là "tư hữu".

 

[bomong]

Như thế nào là sang ạ, và cụ dựa vào đâu khi nói phải mất cả trăm năm mới sang?

Ăn uống từ tốn, không nhai tóp tép... mới sang được. Cái này khá khó học thuộc.

 

[songoku2204]

Danh ngôn quá hay câu một gang em nghe rồi. Câu sống vinh hơn chết nhục em mới nghe lần đầu

Với tục ngữ có gì đó sai sai, nhưng thực tại chắc ai cũng lựa chọn như vậy.

 

[giaconngu]

Cái vụ con gà và quả trứng thì đúng là hằng ngàn năm vẫn chưa ngã ngũ là cái gì có trước.
Chúng ta vẫn theo hai quan điểm là duy vật và duy tâm đấy thôi.
Đồng ý với cụ, tư duy và kỹ năng nó quan trọng như nhau, nhưng kỹ năng thì vẫn phải học rồi thực hành, nên không thể nói là nó không liên quan đến tư duy.
Tư duy và kỹ năng, em đánh giá cao ngang nhau.

Chính xác phải là "con gà" và "quả trứng gà" cái gì có trước, chứ nếu chỉ là "quả trứng" và "con gà" thì chắc chắn quả trứng có trước. Phần lớn động vật chân khớp (538 triệu năm trước tới nay), động vật thân mềm (535 triệu năm trước tới nay), động vật có xương sống (518 triệu năm trước tới nay, trừ nhóm động vật đẻ con) đều đẻ trứng. Trứng có lớp vỏ cứng bảo vệ có ở bò sát (323 triệu năm trước tới nay), chim (75 triệu năm trước tới nay), thú đơn huyệt (125 triệu năm trước tới nay) trong khi họ trĩ (Phasianidae) chỉ xuất hiện từ khoảng 30 triệu năm trước và nhóm gà rừng (Gallus spp.) thì xuất hiện không sớm hơn 10-12 triệu năm trước, với 4 loài còn sinh tồn tách khỏi tổ tiên chung khoảng 4-6 triệu năm trước. Gà nhà (Gallus gallus domesticus) được thuần hóa khoảng 8.000 - 10.000 năm trước từ gà rừng lông đỏ (Gallus gallus) tại Đông Nam Á.

 

[X_axe]

Chính xác phải là "con gà" và "quả trứng gà" cái gì có trước, chứ nếu chỉ là "quả trứng" và "con gà" thì chắc chắn quả trứng có trước. Phần lớn động vật chân khớp (538 triệu năm trước tới nay), động vật thân mềm (535 triệu năm trước tới nay), động vật có xương sống (518 triệu năm trước tới nay, trừ nhóm động vật đẻ con) đều đẻ trứng. Trứng có lớp vỏ cứng bảo vệ có ở bò sát (323 triệu năm trước tới nay), chim (75 triệu năm trước tới nay), thú đơn huyệt (125 triệu năm trước tới nay) trong khi họ trĩ (Phasianidae) chỉ xuất hiện từ khoảng 30 triệu năm trước và nhóm gà rừng (Gallus spp.) thì xuất hiện không sớm hơn 10-12 triệu năm trước, với 4 loài còn sinh tồn tách khỏi tổ tiên chung khoảng 4-6 triệu năm trước. Gà nhà (Gallus gallus domesticus) được thuần hóa khoảng 8.000 - 10.000 năm trước từ gà rừng lông đỏ (Gallus gallus) tại Đông Nam Á.

Theo em nếu coi "trứng" là tế bào sinh sản của con cái thì phải có con (gà) cái rồi mới có trứng (gà) chứ tất nhiên "trứng" và "gà" thuở xưa có thể không giống "trứng" và "gà" thuở nay.

Nhưng trứng (gà) và con (gà) chỉ là 2 trạng thái của một dòng chảy liên tục, thì quá quan tâm con gà có trước hay trứng gà có trước làm gì?

Theo em bỏ bớt quan tâm những chuyện vô bổ như thế này đi sẽ thư giãn hơn

 

[red_dragon88]

Fun đi đồng hương ơi.
Tay giáo sư đó em đánh giá( xin lỗi vì nghĩ chưa ra từ thích hợp hơn, mời cụ phuongmit vào var tiếp) tính thỉnh thoảng đồng bóng, ngoa ngoắt (giống em thôi, biểu hiện của mãn dục nam), chứ cũng tốt tính. Lạ là tay này F1 còn nhỏ, nên có 2 khả năng, một là mãi mới lấy được vợ, hai là testosterol suy giảm sớm.

Ko liên quan nhưng giờ em mới biết là tes giảm thì sẽ chua ngoa

 

[Isu_zu]

Sự tồn tại vĩnh hằng mà em đúc rút được:
- Tình cảm - lợi ích: không có bạn bè mãi mãi mà chỉ có lợi ích bản thân là mãi mãi.
- Người làm kinh doanh thường cảm thấy cô độc ngay trong chính căn nhà của mình.
- Phú tại sơn lâm hữu khách tầm: khi bạn giàu thì dù bạn sống ở trên núi, vẫn có người tìm.
- Năm năm không gặp thì đến người thân cũng có thể thành xa lạ.
- Giàu nhưng chưa chắc đã sang, nhưng muốn sang trước hết phải giàu. Các cụ OF muốn sang chắc phải mất cả 100 năm.
- Tri thức vs tiền cái nào hơn: cả hai cái đều quan trọng nhưng tri thức thì không mua được bằng tiền mà phải dùng tiền để học nó, nhưng tri thức có thể tạo ra tiền và nhiều tiến bộ xã hội mà tiền khó có thể tạo ra được...
Mời các cụ bổ sung tiếp.

Cụ nói đúng hết, chỉ có cái cuối cùng thì còn nhiều tranh cãi.

 

[buicongchuc]

Fun đi đồng hương ơi.
Tay giáo sư đó em đánh giá( xin lỗi vì nghĩ chưa ra từ thích hợp hơn, mời cụ phuongmit vào var tiếp) tính thỉnh thoảng đồng bóng, ngoa ngoắt (giống em thôi, biểu hiện của mãn dục nam), chứ cũng tốt tính. Lạ là tay này F1 còn nhỏ, nên có 2 khả năng, một là mãi mới lấy được vợ, hai là testosterol suy giảm sớm.

Cụ nào trót mãn dục sớm thì gặp mx MuathuHN252 mua thuốc nhá

 

[buicongchuc]

Ko liên quan nhưng giờ em mới biết là tes giảm thì sẽ chua ngoa

Kiểu như "trâu buộc ghét trâu ăn" ấy

 

[X_axe]

Ăn uống từ tốn, không nhai tóp tép... mới sang được. Cái này khá khó học thuộc.

Mấy cái đó thì phải học và có phần gia phong rèn luyện từ nhỏ rồi, nhưng cũng chỉ bề ngoài. Sang, theo em là hiểu được lẽ và bình thản trước mọi thứ, con người bên trong biểu hiện thần thái nhìn ngon "Lẽ" là gì, mỗi người có một hệ triết lý nhân sinh của mình. Ví dụ, người Tây thì theo Lẽ thường (common senses), có ông lại theo Ki tô, có ông lại theo Nho vvv

Thử lấy một ví dụ, triết lý nhân sinh tự nhiên của Lão Tử:

Đạo đức kinh - Thể đạo
1. Đạo khả đạo phi thường Đạo. Danh khả danh phi thường danh.
2. Vô danh thiên địa chi thủy; Hữu danh vạn vật chi mẫu.
3. Cố thường vô dục dĩ quan kỳ diệu; Thường hữu dục dĩ quan kỳ kiếu.
4. Thử lưỡng giả đồng xuất nhi dị danh. Đồng vị chi huyền. Huyền chi hựu huyền. Chúng diệu chi môn.

Đạo đức kinh - Hư dụng:
1. Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu.
2. Thánh nhân bất nhân, dĩ bách tính vi sô cẩu.
3. Thiên địa chi gian, kỳ do thác thược hồ.
4. Hư nhi bất khuất, động chi dũ xuất.
5. Đa ngôn số cùng, bất như thủ trung.

Có mấy chữ triết lý nhân sinh mà học mãi 2500 năm không hết không biết ngày nay còn hữu dụng không?

 

[Trục]

Bần cư náo thị vô nhân vấn
Phú tại sơn lâm hữu khách tầm

Cái này em cố phấn đấu để không rơi vào trạng thái "Bần cư" ở bất cứ nơi đâu.
Náo thị cũng được, sơn lâm cũng được, nhưng phải có gia quy.

 

[Trục]

Hi hi, thực tế câu chuyện con gà và quả trứng cái gì có trước, cái gì có sau. Nó giống với câu "vật chất và ý thức, cái gì có trước, cái gì có sau".
Em đang không nói về con gà (vật chất) và quả trứng (vật chất) theo nghĩa con gà và quả trứng hự.

Chính xác phải là "con gà" và "quả trứng gà" cái gì có trước, chứ nếu chỉ là "quả trứng" và "con gà" thì chắc chắn quả trứng có trước. Phần lớn động vật chân khớp (538 triệu năm trước tới nay), động vật thân mềm (535 triệu năm trước tới nay), động vật có xương sống (518 triệu năm trước tới nay, trừ nhóm động vật đẻ con) đều đẻ trứng. Trứng có lớp vỏ cứng bảo vệ có ở bò sát (323 triệu năm trước tới nay), chim (75 triệu năm trước tới nay), thú đơn huyệt (125 triệu năm trước tới nay) trong khi họ trĩ (Phasianidae) chỉ xuất hiện từ khoảng 30 triệu năm trước và nhóm gà rừng (Gallus spp.) thì xuất hiện không sớm hơn 10-12 triệu năm trước, với 4 loài còn sinh tồn tách khỏi tổ tiên chung khoảng 4-6 triệu năm trước. Gà nhà (Gallus gallus domesticus) được thuần hóa khoảng 8.000 - 10.000 năm trước từ gà rừng lông đỏ (Gallus gallus) tại Đông Nam Á.

 

[Isu_zu]

Những điều cụ thớt nói đều dựa theo ý cổ nhân và người ta cũng đã bàn nát ra rồi, ngay cả các cháu học sinh trong nhà trường. Cóp nhặt rồi mở thớt xưng xưng "em đúc rút được" thì cũng là một dạng ăn cắp tri thức...

Thực ra thì cụ hơi khắc khe đấy. Trộm cắp nói chung là xấu, nhưng riêng trộm cắp tri thức, kiến thức, kỹ năng... thì theo quan điểm của em là đáng khen. Bản thân em đi đâu cũng nhìn xem có kĩ năng gì hay hơn là ăn cắp: từ cách lùi xe tiến xe, tháo lắp lốp khi vá xe, tháo lắp ôc vít thi bảo dưỡng xe, cách thợ mộc thợ xây, thợ điện nước làm...đủ thứ hầm bà lằng.
Ngay điều cổ nhân nói, cũng vận dụng với mỗi cá nhân 1 cách khác nhau trong cuộc đời của mình. Hợp với ai thì tự suy ngẫm thôi.

 

[X_axe]

Thực ra thì cụ hơi khắc khe đấy. Trộm cắp nói chung là xấu, nhưng riêng trộm cắp tri thức, kiến thức, kỹ năng... thì theo quan điểm của em là đáng khen. Bản thân em đi đâu cũng nhìn xem có kĩ năng gì hay hơn là ăn cắp: từ cách lùi xe tiến xe, tháo lắp lốp khi vá xe, tháo lắp ôc vít thi bảo dưỡng xe, cách thợ mộc thợ xây, thợ điện nước làm...đủ thứ hầm bà lằng.
Ngay điều cổ nhân nói, cũng vận dụng với mỗi cá nhân 1 cách khác nhau trong cuộc đời của mình. Hợp với ai thì tự suy ngẫm thôi.

Cũng không gọi là "ăn cắp", hết thời hạn bảo hộ bản quyền thì tri thức là của chung nhân loại lấy thoải mái chỉ sợ không học được thôi.

 

[Nghĩa nghĩa]

khi đi quá nửa đời ng ,sau những bộn bề trắc trở của cuộc sống thì ta mới nhận ra đc những triết lí đúng đắn về nhân sinh quan,mà ta vẫn luôn xem nhẹ,để xây sửa lại cách ứng xử của mình trong cuộc sống .
tầng lớp trí thức thế hệ đầu tiên bắt đầu từ như vậy..