[Funland] Triết lý nhân sinh;

[HungThuy7699]

Sự tồn tại vĩnh hằng mà em đúc rút được:
- Tình cảm - lợi ích: không có bạn bè mãi mãi mà chỉ có lợi ích mãi mãi.
- Người làm kinh doanh thường cô độc ngay trong chính căn nhà của mình.
- Phú tại sơn lâm hữu khách tầm: chỉ có giàu thì bạn sống ở trên núi, vẫn có người tìm.
- Năm năm không gặp thì đến người thân cũng khá xa lạ.
- Giàu nhưng chưa chắc đã sang, chúng ta muốn sang, chắc phải mất cả 100 năm.
- Tri thức vs tiền cái nào hơn: cả hai cái đều quan trọng nhưng tri thức thì không mua được bằng tiền mà phải dùng tiền để học nó, nhưng tri thức lại tạo ra tiền và nhiều tiến bộ xã hội mà tiền khó có thể tạo ra được.

....

Mời các cụ bổ xung tiếp.

Các câu cụ nói đều chuẩn . Duy có điều cụ nói mình mất 100 năm mới sang được thì em chưa đồng tình lắm. Sang theo cụ là thế nào ?

 

[tamtu34]

Cụ bàn về cái chết, vậy trong thớt nào đó của cụ of, cụ đã trả lời được chưa?
Cụ để lại di sản gì sau khi chết, cái này mới là phạm trù cần bàn.

Triết lý nhân sinh nền tảng, bao trùm nhất là "Con người luôn sống vì cảm giác bản thân, chiều theo nó và suốt đời mình luôn sống vì đòi hỏi của nó, ngoài ra không còn gì khác".
Ví dụ:
- Thứ tình yêu, tình cảm cao quý nhất loài người, là tình mẫu tử. Thực ra, người mẹ yêu con và sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì con, cũng là để đáp ứng cảm giác/cảm xúc bản thân người mẹ. Vì nếu vì một lí do nào đó, người mẹ bị tạm thời mất ký ức quá khứ, không nhớ đứa trẻ này là con mình, sẽ coi đứa trẻ như người dưng, đứa trẻ có ốm đau, đói rét...thì (do bản thân người mẹ không phát sinh cảm xúc, cảm giác đau khổ bứt rứt) người mẹ sẽ không làm gì, không care, và người mẹ vẫn sống vui vẻ. Nhưng khi ký ức được phục hồi, người mẹ nhận ra con mình, thì cảm giác đau khổ khi thấy con đói rét trỗi dậy, và người mẹ sẽ lại sẵn sàng bao bọc, che chở, hy sinh cho đứa trẻ, khi nó được ăn no ngủ ấm, an toàn, cảm xúc xót xa bứt rứt của người mẹ dịu đi/biến mất, người mẹ mới cân bằng lại được.
- Tương tự, phân tích chí hướng "để lại di sản gì cho đời" cũng y hệt, đều là chiều theo cảm giác, đáp ứng cảm xúc bản thân hết.

 

[rav4_2010]

Triết lý nhân sinh nền tảng, bao trùm nhất là "Con người luôn sống vì cảm giác bản thân, chiều theo nó và suốt đời mình luôn sống vì đòi hỏi của nó, ngoài ra không còn gì khác".
Ví dụ:
- Thứ tình yêu, tình cảm cao quý nhất loài người, là tình mẫu tử. Thực ra, người mẹ yêu con và sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì con, cũng là để đáp ứng cảm giác/cảm xúc bản thân người mẹ. Vì nếu vì một lí do nào đó, người mẹ bị tạm thời mất ký ức quá khứ, không nhớ đứa trẻ này là con mình, sẽ coi đứa trẻ như người dưng, đứa trẻ có ốm đau, đói rét...thì (do bản thân người mẹ không phát sinh cảm xúc, cảm giác đau khổ bứt rứt) người mẹ sẽ không làm gì, không care, và người mẹ vẫn sống vui vẻ. Nhưng khi ký ức được phục hồi, người mẹ nhận ra con mình, thì cảm giác đau khổ khi thấy con đói rét trỗi dậy, và người mẹ sẽ lại sẵn sàng bao bọc, che chở, hy sinh cho đứa trẻ, khi nó được ăn no ngủ ấm, an toàn, cảm xúc xót xa bứt rứt của người mẹ dịu đi/biến mất, người mẹ mới cân bằng lại được.
- Tương tự, phân tích chí hướng "để lại di sản gì cho đời" cũng y hệt, đều là chiều theo cảm giác, đáp ứng cảm xúc bản thân hết.

Nhưng vẫn có người hành động vì người khác chứ không phải đáp ứng nhu cầu bản thân.
Nếu điều cụ nói là đúng, thì ko ai có tự do, chúng ta đều là nô lệ cả.

 

[Mầu Diệu Thảo]

Các câu cụ nói đều chuẩn . Duy có điều cụ nói mình mất 100 năm mới sang được thì em chưa đồng tình lắm. Sang theo cụ là thế nào ?

“Sang” ví dụ đơn giản nhất theo em hiểu là ra chỗ công cộng/ vào nhà hangf, quán ăn nói chuyện với âm lượng đủ nghe.
Giờ ra chỗ công cộng gặp rất nhiều người sợ “nói bé thì xq không biết là mình có tiền “.

 

[Mầu Diệu Thảo]

Nếu không phải người khác còm thì em nghĩ cụ phuongmit trên này và người em đã từng gặp là hai người hoàn toàn khác nhau.
Nếu chỉ là một người, thì đúng là em đã dành sự tôn trọng dành cho người bên ngoài of một cách khá lãng phí.

Đồng hương em dạo này đa cảm quá.

 

[tamtu34]

Nhưng vẫn có người hành động vì người khác chứ không phải đáp ứng nhu cầu bản thân.
Nếu điều cụ nói là đúng, thì ko ai có tự do, chúng ta đều là nô lệ cả.

Chúng ta đều là nô lệ của cảm giác, cảm xúc.
Người hành động vì người khác, là do cảm giác bứt rứt của cái gọi là lòng nghĩa hiệp, hoặc đáp ứng về cảm giác tuân theo lẽ sống của riêng họ.

Hành động vì người khác, ở tầng sâu là hành vi đáp ứng nhu cầu cảm giác của bản thân.

 

[Napolong]

Em nghĩ không nên để châm ngôn tờ lịch luẩn quẩn trong đầu, dù nó đúng đắn đến đâu. Vì tính cách con người chỉ hình thành sau thời gian và trải nghiệm, nên kể cả có xem trước, chưa chắc đã phải là cái hay.

 

[Trục]

Các câu cụ nói đều chuẩn . Duy có điều cụ nói mình mất 100 năm mới sang được thì em chưa đồng tình lắm. Sang theo cụ là thế nào ?

Em ví dụ nhé, ra đường cụ có thấy người đi audi là giàu không, nhưng nó tạt đầu cụ, thì cụ có thấy nó sang không?
Sang nó cũng phải trải qua giáo dục, học lễ nghĩa, chứ không phải cứ ngồi lên cái xe đắt tiền là Sang.
Sang ngoài việc ăn ngon mặc đẹp ra, nó còn thể hiện cả văn hóa của người đó (ví dụ như là điềm đạm này, tôn trọng cộng đồng này,... ), cụ thấy 100 năm là dài, nhưng em thấy 100 năm cũng là ngắn, cả nghìn năm văn hiến rồi đấy thôi, đâu còn được mấy người thực sự gọi là Sang?

 

[tamtu34]

Em ví dụ nhé, ra đường cụ có thấy người đi audi là giàu không, nhưng nó tạt đầu cụ, thì cụ có thấy nó sang không?
Sang nó cũng phải trải qua giáo dục, học lễ nghĩa, chứ không phải cứ ngồi lên cái xe đắt tiền là Sang.
Sang ngoài việc ăn ngon mặc đẹp ra, nó còn thể hiện cả văn hóa của người đó (ví dụ như là điềm đạm này, tôn trọng cộng đồng này,... ), cụ thấy 100 năm là dài, nhưng em thấy 100 năm cũng là ngắn, cả nghìn năm văn hiến rồi đấy thôi, đâu còn được mấy người thực sự gọi là Sang?

Nói đi cũng cần nói lại, con người ta hay coi sự giàu có là điều kiện cần của sang. Dù là giàu chưa chắc đã sang, nhưng nghèo thì khó mà coi là sang được. Cụ thấy 1 người đi xe đạp rách, quần áo vá, đứng đợi đèn đỏ rất đúng vạch, đi đứng rất tuân thủ giao thông, thì bảo người đó là sang thì cũng khiên cưỡng lắm.

 

[Trục]

Căn bản giờ không có một chuẩn mực nào để đối chiếu, nên chúng ta ra đường luôn bị tra tấn bởi cộng đồng. Từ tay trọc phú lái xe điên cho đến anh hàng xóm sống ồn ào. Từ bà chị ném rác vô tội vạ xuống từ chiếc xe đắt tiền cho đến đứa trẻ nít ném cái hộp sữa từ con xe Ga sang trọng của một mợ mặc áo dài mộng mơ hay một anh diện bộ vest thời thượng...
Còn nhiều lắm... nói không hết.

“Sang” ví dụ đơn giản nhất theo em hiểu là ra chỗ công cộng/ vào nhà hangf, quán ăn nói chuyện với âm lượng đủ nghe.
Giờ ra chỗ công cộng gặp rất nhiều người sợ “nói bé thì xq không biết là mình có tiền “.

 

[Trục]

Nói đi cũng cần nói lại, con người ta hay coi sự giàu có là điều kiện cần của sang. Dù là giàu chưa chắc đã sang, nhưng nghèo thì khó mà coi là sang được. Cụ thấy 1 người đi xe đạp rách, quần áo vá, đứng đợi đèn đỏ rất đúng vạch, đi đứng rất tuân thủ giao thông, thì bảo người đó là sang thì cũng khiên cưỡng lắm.

Vậy thì trước hết cụ cứ giàu đi, nhưng em thề là cụ chưa thể sang được ngay. Nếu cụ là người có thể truyền đạt về việc cư xử đúng mực cho con cụ, con cụ có thể sẽ thành người sang, ngược lại thì chưa chắc. Ở điều ngược lại, con cụ vẫn giàu nhưng vẫn phải dạy cháu cụ học sang, quanh đi quẩn lại, mất xừ nó 75 năm, xa hơn nữa.... còn xa lắm.
Một người nghèo như cụ nói, họ đang sống đúng mực, nếu con họ thoát nghèo, thì có khi đích đến của họ, cụ thua.
Vậy đó, họ nghèo vật chất, nhưng chưa chắc đã không sang, cái sang nó thể hiện ở phong thái, không phải là ở trang phục.

 

[tamtu34]

Vậy thì trước hết cụ cứ giàu đi, nhưng em thề là cụ chưa thể sang được ngay. Nếu cụ là người có thể truyền đạt về việc cư xử đúng mực cho con cụ, con cụ có thể sẽ thành người sang, ngược lại thì chưa chắc. Ở điều ngược lại, con cụ vẫn giàu nhưng vẫn phải dạy cháu cụ học sang, quanh đi quẩn lại, mất xừ nó 75 năm, xa hơn nữa.... còn xa lắm.
Một người nghèo như cụ nói, họ đang sống đúng mực, nếu con họ thoát nghèo, thì có khi đích đến của họ, cụ thua.
Vậy đó, họ nghèo vật chất, nhưng chưa chắc đã không sang, cái sang nó thể hiện ở phong thái, không phải là ở trang phục.

Còn tùy, chưa chắc điều gì.
Một xác suất cao là, con cháu người nghèo kia mà giàu lên, đi xe sang, có khi lại khinh thường người nghèo, đi xe sang ngổ ngáo,...không biết chừng.

 

[Trục]

Còn tùy, chưa chắc điều gì.
Một xác suất cao là, con cháu người nghèo kia mà giàu lên, đi xe sang, có khi lại khinh thường người nghèo, đi xe sang ngổ ngáo,...không biết chừng.

Ok, đồng ý quan điểm của cụ, thế cụ đã thấy, 100 năm, đâu có dài để đào tạo được một thế hệ thực sự được gọi là Sang???

 

[tamtu34]

Ok, đồng ý quan điểm của cụ, thế cụ đã thấy, 100 năm, đâu có dài để đào tạo được một thế hệ thực sự được gọi là Sang???

Theo tui, tạo ra thế hệ sang cũng chỉ để thỏa mãn cảm giác của chúng ta, kiểu 1 cảm giác tự hào ở hiện tại (rằng chúng ta đã trăn trở để cố gắng đặt nền móng tạo ra thế hệ tương lai nó sang).
Chúng ta đâu có cố gắng trăn trở làm sao tạo ra thế hệ tương lai của Campuchia, Lào, Srilanca....sang, vì chúng nó không có huyết thống với ta nên không khơi ra cảm giác của ta, chúng nó thế nào ta no care. Nhưng thế hệ tương lai của VN lại gây được cảm giác trăn trở của ta, nên ta care, vậy thôi.

Tất cả cũng vì phục vụ cảm giác của ta mà thôi.

 

[Trục]

Theo tui, tạo ra thế hệ sang cũng chỉ để thỏa mãn cảm giác của chúng ta, kiểu 1 cảm giác tự hào ở hiện tại (rằng chúng ta đã trăn trở để cố gắng đặt nền móng tạo ra thế hệ tương lai nó sang).
Chúng ta đâu có cố gắng trăn trở làm sao tạo ra thế hệ tương lai của Campuchia, Lào, Srilanca....sang, vì chúng nó không có huyết thống với ta nên không khơi ra cảm giác của ta, chúng nó thế nào ta no care. Nhưng thế hệ tương lai của VN lại gây được cảm giác trăn trở của ta, nên ta care, vậy thôi.

Tất cả cũng vì phục vụ cảm giác của ta mà thôi.

Cụ lại suy nghĩ hơi nhiều rồi.
Tề gia đã.
Trị Quốc - Bình Thiên hạ thì để các Vĩ nhân khác lo.
Em nghe đâu đó có câu nói: "......... ta chỉ là chiếc lá, việc của mình là xanh".

 

[tamtu34]

Cụ lại suy nghĩ hơi nhiều rồi.
Tề gia đã.
Trị Quốc - Bình Thiên hạ thì để các Vĩ nhân khác lo.
Em nghe đâu đó có câu nói: "......... ta chỉ là chiếc lá, việc của mình là xanh".

"....việc của mình là xanh" cũng là chỉ để thỏa mãn cảm giác bản thân.
Vì một lí do nào đó, ta bị mất ký ức, không nhớ mình là người VN, thì ta sẽ không phát sinh cảm giác trăn trở về thế hệ tương lai VN (làm sao cho nó văn minh, sang, giàu,...) và ta sẽ chẳng có trăn trở gì.

 

[Trục]

"....việc của mình là xanh" cũng là chỉ để thỏa mãn cảm giác bản thân.
Vì một lí do nào đó, ta bị mất ký ức, không nhớ mình là người VN, thì ta sẽ không phát sinh cảm giác trăn trở về thế hệ tương lai VN (làm sao cho nó văn minh, sang, giàu,...) và ta sẽ chẳng có trăn trở gì.

Rốt cục lại, ý cụ muốn truyền đạt là gì?
Đọc đến còm này thì thực sự em không còn hiểu được cụ đang nói gì nữa?
Khi một người mất trí (tạm gọi là một kẻ điên), em có dở hơi mà còm với người mất trí.

 

[rav4_2010]

Chúng ta đều là nô lệ của cảm giác, cảm xúc.
Người hành động vì người khác, là do cảm giác bứt rứt của cái gọi là lòng nghĩa hiệp, hoặc đáp ứng về cảm giác tuân theo lẽ sống của riêng họ.

Hành động vì người khác, ở tầng sâu là hành vi đáp ứng nhu cầu cảm giác của bản thân.

Thế cụ nghĩ con người có hành động theo lý trí không? Tôi hành động vì điều đó là đúng đắn, là tốt đẹp?

 

[tamtu34]

Rốt cục lại, ý cụ muốn truyền đạt là gì?
Đọc đến còm này thì thực sự em không còn hiểu được cụ đang nói gì nữa?
Khi một người mất trí (tạm gọi là một kẻ điên), em có dở hơi mà còm với người mất trí.

Vì topic của cụ bàn về triết lý nhân sinh, rồi thì liệt kê những điều cụ cho là vĩnh hằng, nguyên lý....nên tôi mới phân tích rằng: hành động thỏa mãn cảm giác bản thân của con người, mới là nguyên lý vĩnh hằng, mới là động cơ ẩn dưới mọi động cơ, là gốc rễ của mọi thứ. Những thứ cụ liệt kê ở #1 chỉ là những hoa lá, là hệ quả của gốc rễ mà thôi.

 

[tamtu34]

Thế cụ nghĩ con người có hành động theo lý trí không? Tôi hành động vì điều đó là đúng đắn, là tốt đẹp?

Đấy, tôi hành động vì điều đó là đúng đắn, tốt đẹp. Nếu không thì tôi vô cùng bứt rứt, khó chịu, cảm thấy tội lỗi. Vì không muốn phải bứt rứt, khó chịu, cảm giác tội lỗi nên tôi mới cố gắng phải hành động để tôi không phải bứt rứt - một hành động mà tôi tự lừa dối mình rằng đã được làm theo lí trí.