[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2024 Vol 8

[Đông Gioăng]

Em cảm thấy văn hóa Trung Hoa đồ sộ và mạnh mẽ khủng khiếp thật. Đi tới đâu là khênh luôn cái VH của mình tới đó và bảo tồn rất tốt . Nó có lẽ thuộc nền vh hàng 1 thế giới.
Đi tới đâu cũng thấy chợ Tàu. Đi tới đâu cũng thấy ng TQ và dù di cư cả chục đời nhưng vẫn nói đc tiếng Hoa.
Ngay nền vh vn bây giờ em cũng thấy đầy thứ bắt nguồn từ TQ. Ngay những câu nói
" dĩ bất biến ứng vạn biến " , " vì sự nghiệp 10 năm.. trăm năm trồng người " , " đồng chí, đồng bào " đều mượn từ TQ .

Đồng bào là từ mượn từ 2 từ độc lập. Nhưng ý nghĩa chỉ có ở ta thôi chứ ạ?

 

[Hoàng Trang]

Nay nửa đêm, em nói về đền chùa miếu phủ một chút. Thực trạng ở VN có thể nói là thờ tùm lum, thờ "phe chính" cũng nhiều mà thờ "phe tà" cũng không ít. Nhiều khi có ca chết đuối trôi sông dân cũng lập miếu thờ rồi lợi bất cập hại. Với thời đại công nghệ thông tin như hiện nay thì trước khi đi đâu, các cụ mợ có thể hỏi trước cụ Google xem nơi đó thờ vị nào, có công trạng gì... Tuy nhiên, nếu đi đến cửa mà có cảm giác lạnh (lạnh chứ không phải mát kiểu thời tiết) thì các cụ mợ nên quay ra chứ đừng cố đấm ăn xôi làm chi ạ.

 

[Xe nội lước]

Đồng bào là từ mượn từ 2 từ độc lập. Nhưng ý nghĩa chỉ có ở ta thôi chứ ạ?

Theo suy đoán của em thì câu Đồng Bào là từ ghép giữa Đồng tạm hiểu là Cùng. Bào là Bọc , hoặc là Phôi, Mầm . Đều là từ hán việt.
Sai cụ và cc chỉnh.

 

[giaconngu]

Đồng bào là từ mượn từ 2 từ độc lập. Nhưng ý nghĩa chỉ có ở ta thôi chứ ạ?

Đồng bào (同胞 = cùng + nhau thai):
1. Anh chị em sinh ra từ cùng cha mẹ.
2. Người cùng một quốc gia hoặc cùng một dân tộc.
Từ đồng bào trong các văn bản tiếng Trung còn lưu truyền tới nay được thấy lần đầu trong Liệt truyện 65 về Đông Phương Sóc của Hán thư do Ban Bưu (班彪, 3 - 54), Ban Cố (孟堅, 32 - 92), Ban Chiêu (班昭, 45 - 117 hoặc 49 - 120) viết khoảng từ giữa thế kỷ 1 tới đầu thế kỷ 2; trong câu "đồng bào chi đồ vô sở dung cư, kì cố hà dã = đồng bào của tôi không có nơi nao để ở, tại sao lại như vậy."
Nhan Sư Cổ (颜师古, 581-645) dẫn T.ô L.â.m (苏林, ~220) giải thích chữ bào (胞) như sau: bào âm bào thai chi bào dã, ngôn thân huynh đệ = bào trong bào thai là cái nhau thai, nghĩa là anh em ruột.
.

 

[Xe nội lước]

Nay nửa đêm, em nói về đền chùa miếu phủ một chút. Thực trạng ở VN có thể nói là thờ tùm lum, thờ "phe chính" cũng nhiều mà thờ "phe tà" cũng không ít. Nhiều khi có ca chết đuối trôi sông dân cũng lập miếu thờ rồi lợi bất cập hại. Với thời đại công nghệ thông tin như hiện nay thì trước khi đi đâu, các cụ mợ có thể hỏi trước cụ Google xem nơi đó thờ vị nào, có công trạng gì... Tuy nhiên, nếu đi đến cửa mà có cảm giác lạnh (lạnh chứ không phải mát kiểu thời tiết) thì các cụ mợ nên quay ra chứ đừng cố đấm ăn xôi làm chi ạ.

Em tưởng lạnh là linh thiêng . Càng phải thành tâm vào lễ chứ ?

 

[Đông Gioăng]

Đồng bào (同胞 = cùng + nhau thai):
1. Anh chị em sinh ra từ cùng cha mẹ.
2. Người cùng một quốc gia hoặc cùng một dân tộc.
Từ đồng bào trong các văn bản tiếng Trung còn lưu truyền tới nay được thấy lần đầu trong Liệt truyện 65 về Đông Phương Sóc của Hán thư do Ban Bưu (班彪, 3 - 54), Ban Cố (孟堅, 32 - 92), Ban Chiêu (班昭, 45 - 117 hoặc 49 - 120) viết khoảng từ giữa thế kỷ 1 tới đầu thế kỷ 2; trong câu "đồng bào chi đồ vô sở dung cư, kì cố hà dã = đồng bào của tôi không có nơi nao để ở, tại sao lại như vậy."
Nhan Sư Cổ (颜师古, 581-645) dẫn T.ô L.â.m (苏林, ~220) giải thích chữ bào (胞) như sau: bào âm bào thai chi bào dã, ngôn thân huynh đệ = bào trong bào thai là cái nhau thai, nghĩa là anh em ruột.
.

Theo suy đoán của em thì câu Đồng Bào là từ ghép giữa Đồng tạm hiểu là Cùng. Bào là Bọc , hoặc là Phôi, Mầm . Đều là từ hán việt.
Sai cụ và cc chỉnh.

Vậy là chúng ta mượn cả từ và nghĩa, em sai. Cảm ơn cụ già còn ngủ

 

[114hangbong]

Nay nửa đêm, em nói về đền chùa miếu phủ một chút. Thực trạng ở VN có thể nói là thờ tùm lum, thờ "phe chính" cũng nhiều mà thờ "phe tà" cũng không ít. Nhiều khi có ca chết đuối trôi sông dân cũng lập miếu thờ rồi lợi bất cập hại. Với thời đại công nghệ thông tin như hiện nay thì trước khi đi đâu, các cụ mợ có thể hỏi trước cụ Google xem nơi đó thờ vị nào, có công trạng gì... Tuy nhiên, nếu đi đến cửa mà có cảm giác lạnh (lạnh chứ không phải mát kiểu thời tiết) thì các cụ mợ nên quay ra chứ đừng cố đấm ăn xôi làm chi ạ.

Em có lẽ hợp với chùa Quán Sứ, đến đó em thấy trong lòng có cảm giác ấm áp, biết ơn các vị trong đó. Lần nào cũng thấy an yên khi về.

 

[114hangbong]

Nhiều người bị giết oan . Nhiều ng có công có của đóng góp rất lớn nhưng cũng ko thoát.
Nhiều trung lưu là cùng bị đẩy lên hàng địa chủ cho đủ định lượng địa chủ của vùng . 1 nhà gốc nói địa chủ thời ấy em vào mà chỉ hơn cái nhà nghèo vùng khác 1 tí. Nhưng khổ là so với làng ông thì ông khá hơn nên bị đem ra đấu tố rồi bắn .

Ngày đó ông bà em bị rủ rê mang 60 cây vàng ra góp làm nhà máy sản xuất giấy ở mạn hồ Tây. Ông em hỏi ý kiến ông trẻ em là cố vấn của Bác Hô về các vấn đề liên quan đến Tàu thì ông trẻ em bảo Nên đầu tư vì sau này vàng chỉ đem lát chuồng xí chứ làm gì

 

[Hoàng Trang]

Nay nửa đêm, em nói về đền chùa miếu phủ một chút. Thực trạng ở VN có thể nói là thờ tùm lum, thờ "phe chính" cũng nhiều mà thờ "phe tà" cũng không ít. Nhiều khi có ca chết đuối trôi sông dân cũng lập miếu thờ rồi lợi bất cập hại. Với thời đại công nghệ thông tin như hiện nay thì trước khi đi đâu, các cụ mợ có thể hỏi trước cụ Google xem nơi đó thờ vị nào, có công trạng gì... Tuy nhiên, nếu đi đến cửa mà có cảm giác lạnh (lạnh chứ không phải mát kiểu thời tiết) thì các cụ mợ nên quay ra chứ đừng cố đấm ăn xôi làm chi ạ.

Em quên, còn bao gồm cả điện thờ nữa.

 

[Hoàng Trang]

Vậy là chúng ta mượn cả từ và nghĩa, em sai. Cảm ơn cụ già còn ngủ

Chẳng hiểu sao em lại dịch theo hướng khác. Hị hị

 

[Xe nội lước]

Ngày đó ông bà em bị rủ rê mang 60 cây vàng ra góp làm nhà máy sản xuất giấy ở mạn hồ Tây. Ông em hỏi ý kiến ông trẻ em là cố vấn của Bác Hô về các vấn đề liên quan đến Tàu thì ông trẻ em bảo Nên đầu tư vì sau này vàng chỉ đem lát chuồng xí chứ làm gì

Việc thời đó ng ta nói vàng mai sau vô giá trị là có thật. Gia đình cụ ngoại em có vứt đi 1 số vàng vì tin ng ta nói vàng sẽ ko có giá trị gì. Cùng lắm là ném vào đúc nồi xoong cày cuốc. Tuy nhiên không có nhiều nên ném đi chắc vài chỉ thôi.
Ông ngoại em nhà cũng bt mà 1953 suýt bị quy địa chủ. Ng ta xúi giục con gái nuôi của ông tố ông bà vì khi đó bác đã lớn và tham gia cv địa phương . Bác mới 17 nên họ bịa 1 câu chuyện xúi bác nói. Nhưng bác em kiên quyết : tôi không thấy thế. Tôi không nhìn thấy thế. Và bố mẹ đối xử với tôi không khác chị T và các em trong nhà. Sau đó ng ta ko quy ông em địa chủ nhưng cũng vô hiệu ông dù trước đó trong kháng chiến ông là bitho thanh niên cứu quốc địa phương. Những ng bị quy đợt đó ở quê em không ai thoát chết. Kinh dị nhất là ông em bị bắt đi xem. Những ng đó đều quen biết ông. Khi bắn họ không bắn cả thể và chỉ có 1 khẩu súng trường. 1 hôm đạn không nổ thế là họ cho chém đầu bằng đoản đao. Đao cùn chém mấy lần mà đầu tử tội vẫn dính chút lằng nhằng trên cổ. Em cũng ko hỏi sau này mấy cụ đó có đc minh oan hay không. Có ng khi bị bắn thì sợ ..có ng thì nói với những kẻ đáng tuổi con : các ông bà bảo con vô tội là vô tội ..có tội là có tội. Con có tội là bác ruột bà nhưng u mê không nhìn ra trăng sáng là bà mà theo lối . Ng bị tử hình buổi sau sẽ bị trói đứng xem ng bị tử hình trước . Mỗi hôm họ tử hình 1 người . Sai lầm ngày đó may còn có chỉ đạo phanh đc từ trên..tuy nhiên theo cc già xưa kia thì nó cũng kịp gây ra quá nhiều tang tóc.
Em có ông bạn lấy vợ quê ở 1 huyện có phong cảnh rất đẹp . Ông ấy nói muốn mua lại mảnh đất ở xưa kia của ông bà vợ nhưng pl không đc do nhà bị tịch thu từ thời đó . Cụ ông bị quy địa chủ và bị tử hình ngay trong khuôn viên nhà mình , nhà đã bị phá dỡ lấy sạch cả ghạch ngói chỉ còn cái sân và bể nc mưa .

 

[Xe nội lước]

Vậy là chúng ta mượn cả từ và nghĩa, em sai. Cảm ơn cụ già còn ngủ

Thừa dấu hỏi cụ ơi.

 

[hieupv16]

Việc thời đó ng ta nói vàng mai sau vô giá trị là có thật. Gia đình cụ ngoại em có vứt đi 1 số vàng vì tin ng ta nói vàng sẽ ko có giá trị gì. Cùng lắm là ném vào đúc nồi xoong cày cuốc. Tuy nhiên không có nhiều nên ném đi chắc vài chỉ thôi.
Ông ngoại em nhà cũng bt mà 1953 suýt bị quy địa chủ. Ng ta xúi giục con gái nuôi của ông tố ông bà vì khi đó bác đã lớn và tham gia cv địa phương . Bác mới 17 nên họ bịa 1 câu chuyện xúi bác nói. Nhưng bác em kiên quyết : tôi không thấy thế. Tôi không nhìn thấy thế. Và bố mẹ đối xử với tôi không khác chị T và các em trong nhà. Sau đó ng ta ko quy ông em địa chủ nhưng cũng vô hiệu ông dù trước đó trong kháng chiến ông là bitho thanh niên cứu quốc địa phương. Những ng bị quy đợt đó ở quê em không ai thoát chết. Kinh dị nhất là ông em bị bắt đi xem. Những ng đó đều quen biết ông. Khi bắn họ không bắn cả thể và chỉ có 1 khẩu súng trường. 1 hôm đạn không nổ thế là họ cho chém đầu bằng đoản đao. Đao cùn chém mấy lần mà đầu tử tội vẫn dính chút lằng nhằng trên cổ. Em cũng ko hỏi sau này mấy cụ đó có đc minh oan hay không. Có ng khi bị bắn thì sợ ..có ng thì nói với những kẻ đáng tuổi con : các ông bà bảo con vô tội là vô tội ..có tội là có tội. Con có tội là bác ruột bà nhưng u mê không nhìn ra trăng sáng là bà mà theo lối . Ng bị tử hình buổi sau sẽ bị trói đứng xem ng bị tử hình trước . Mỗi hôm họ tử hình 1 người . Sai lầm ngày đó may còn có chỉ đạo phanh đc từ trên..tuy nhiên theo cc già xưa kia thì nó cũng kịp gây ra quá nhiều tang tóc.
Em có ông bạn lấy vợ quê ở 1 huyện có phong cảnh rất đẹp . Ông ấy nói muốn mua lại mảnh đất ở xưa kia của ông bà vợ nhưng pl không đc do nhà bị tịch thu từ thời đó . Cụ ông bị quy địa chủ và bị tử hình ngay trong khuôn viên nhà mình , nhà đã bị phá dỡ lấy sạch cả ghạch ngói chỉ còn cái sân và bể nc mưa .

Lịch sử nước mình chưa thực sự công bằng. Những gì đã qua nên viết lại cho đầy đủ để thế hệ sau biết mà học. Mấy ví dụ đơn giản như chiến tranh biên Ghiới, cải cách ruộng đất, cách m ạ n g văn hóa 1 thời phá bỏ đình chùa nữa. Chúng ta chỉ học được cái đúng mà chưa tránh được cái sai.

 

[114hangbong]

Lịch sử nước mình chưa thực sự công bằng. Những gì đã qua nên viết lại cho đầy đủ để thế hệ sau biết mà học. Mấy ví dụ đơn giản như chiến tranh biên Ghiới, cải cách ruộng đất, cách m ạ n g văn hóa 1 thời phá bỏ đình chùa nữa. Chúng ta chỉ học được cái đúng mà chưa tránh được cái sai.

Hôm nay em lướt fb có một câu rất thấm Điện ảnh TQ biến những điều tầm thường thành những cái lớn lao vĩ đại còn điện ảnh trong nước biến những cái vĩ đại của cha ông thành những điều tầm thường.
Sau này hy vọng sẽ có cái nhìn thận trọng khách quan hơn và cởi mở hơn cho quần chúng.

 

[DurexXL]

Hôm nay là ngày Lễ Tổ nghề nhà em

Em xin đưa ra một số suy nghĩ vừa theo Tâm linh, vừa trên thực tiễn nghề nghiệp, mời các Cụ Mợ cùng đàm đạo:

Trần Văn A và Lê Thị B là vợ chồng, có đăng ký kết hôn
Con chung là Trần Văn C, con trai

Trần Văn A có quan hệ ngoài hôn nhân với Nguyễn Thị E (E đơn thân)
Có 2 con với Nguyễn Thị E là E1 và E2 (đều là con trai)

E1 khai sinh họ Nguyễn
E2 khai sinh họ Trần

1. Trùng
Trần Văn A chết, phạm trùng
Vậy sẽ dính những người nào?
B và C thì tất nhiên rồi
E có dính không?
E1 và E2 có dính không?

2. Thờ cúng
2.1 E1, E2 có phải/ có được lập ban thờ A không?

2.2 Nếu trước khi A chết, A và B đã ly hôn
B ở vậy không lấy chồng 2
A cũng không lấy vợ 2

Vậy sau này, khi cả A và B đều qua đời, thì C thờ cúng A và B thế nào? Vẫn thờ chung? Hay thờ riêng?

Mời các cụ mợ cùng bàn luận

 

[Lead vịt]

Hic

Em máu thằn lằn

Cơ thể bình thường chỉ 36
Ngủ dậy chỉ 35
37 là sốt rồi

Cụ thường xuyên tắm tối muộn phải k ạ? Cụ bị hàn khí nặng. E đoán huyết áp cụ thấp.

 

[Hoàng Trang]

Cụ thường xuyên tắm tối muộn phải k ạ? Cụ bị hàn khí nặng. E đoán huyết áp cụ thấp.

Cái vụ thân nhiệt thấp này bạn em cũng bị. Đồng chí này ăn ngủ điều độ, tắm đều đặn lúc 17:30. Em dự do bẩm sinh ạ.

 

[Khem]

Hôm nay là ngày Lễ Tổ nghề nhà em

1. Trùng
Trần Văn A chết, phạm trùng
Vậy sẽ dính những người nào?
B và C thì tất nhiên rồi
E có dính không?
E1 và E2 có dính không?

2. Thờ cúng
2.1 E1, E2 có phải/ có được lập ban thờ A không?

2.2 Nếu trước khi A chết, A và B đã ly hôn
B ở vậy không lấy chồng 2
A cũng không lấy vợ 2

Vậy sau này, khi cả A và B đều qua đời, thì C thờ cúng A và B thế nào? Vẫn thờ chung? Hay thờ riêng?

Mời các cụ mợ cùng bàn luận

Chúc mừng ngày Tổ nghề của cụ.

Case của cụ đưa ra kể ra đau đầu phết, nhất là 2.2. Theo em thì:

1. E không dính vì thực chất không phải vợ chồng, cũng không máu mủ gì. Nhưng E1 và E2 dính vì cùng máu mủ. Các cụ tổ tiên không thừa nhận dâu nhưng chắc không bỏ cháu, nên vẫn liên quan.

2.1. Vì có C thờ rồi nên E1, E2 có thờ không em nghĩ tuỳ tâm, do mình muốn thế nào thôi. Nếu em là E1, E2, nếu C thừa nhận, qua lại, thì em không thờ, giỗ Tết theo C. Còn nếu không qua lại với nhau thì em sẽ thờ, vì dù gì cũng là bố của mình.

2.2. C phải thờ cả A và B là đúng rồi nhưng có chung ban hay không thôi. Nếu C ở là nhà thờ họ/nhà ông bà tổ tiên C để lại thì khó đưa mẹ B về thờ chung, lúc đó chắc phải thờ ở nhà B ở sau khi li hôn A. Còn nếu nhà do C tự mua thì C có thể thờ cả A và B trên cùng một ban, dù em không biết A và B có chí choé nhau nữa không. Case này đau đầu nếu C thừa hưởng nhà ở/nhà thờ ông bà tổ tiên để lại, đưa mẹ về thờ thì không thể, mà phải duy trì 1 cái nhà khác chỉ để thờ mẹ thì cũng dở. C mà có em ruột cùng mẹ thì tốt.

 

[Đông Gioăng]

Hôm nay là ngày Lễ Tổ nghề nhà em

Em xin đưa ra một số suy nghĩ vừa theo Tâm linh, vừa trên thực tiễn nghề nghiệp, mời các Cụ Mợ cùng đàm đạo:

Trần Văn A và Lê Thị B là vợ chồng, có đăng ký kết hôn
Con chung là Trần Văn C, con trai

Trần Văn A có quan hệ ngoài hôn nhân với Nguyễn Thị E (E đơn thân)
Có 2 con với Nguyễn Thị E là E1 và E2 (đều là con trai)

E1 khai sinh họ Nguyễn
E2 khai sinh họ Trần

1. Trùng
Trần Văn A chết, phạm trùng
Vậy sẽ dính những người nào?
B và C thì tất nhiên rồi
E có dính không?
E1 và E2 có dính không?

2. Thờ cúng
2.1 E1, E2 có phải/ có được lập ban thờ A không?

2.2 Nếu trước khi A chết, A và B đã ly hôn
B ở vậy không lấy chồng 2
A cũng không lấy vợ 2

Vậy sau này, khi cả A và B đều qua đời, thì C thờ cúng A và B thế nào? Vẫn thờ chung? Hay thờ riêng?

Mời các cụ mợ cùng bàn luận

Lễ tổ nghề...
Thế nào em lại liên tưởng đến Linh14tỏi

 

[Nick2]

Chúc mừng ngày Tổ nghề của cụ.

Case của cụ đưa ra kể ra đau đầu phết, nhất là 2.2. Theo em thì:

1. E không dính vì thực chất không phải vợ chồng, cũng không máu mủ gì. Nhưng E1 và E2 dính vì cùng máu mủ. Các cụ tổ tiên không thừa nhận dâu nhưng chắc không bỏ cháu, nên vẫn liên quan.

2.1. Vì có C thờ rồi nên E1, E2 có thờ không em nghĩ tuỳ tâm, do mình muốn thế nào thôi. Nếu em là E1, E2, nếu C thừa nhận, qua lại, thì em không thờ, giỗ Tết theo C. Còn nếu không qua lại với nhau thì em sẽ thờ, vì dù gì cũng là bố của mình.

2.2. C phải thờ cả A và B là đúng rồi nhưng có chung ban hay không thôi. Nếu C ở là nhà thờ họ/nhà ông bà tổ tiên C để lại thì khó đưa mẹ B về thờ chung, lúc đó chắc phải thờ ở nhà B ở sau khi li hôn A. Còn nếu nhà do C tự mua thì C có thể thờ cả A và B trên cùng một ban, dù em không biết A và B có chí choé nhau nữa không. Case này đau đầu nếu C thừa hưởng nhà ở/nhà thờ ông bà tổ tiên để lại, đưa mẹ về thờ thì không thể, mà phải duy trì 1 cái nhà khác chỉ để thờ mẹ thì cũng dở. C mà có em ruột cùng mẹ thì tốt.

Lâu lăm mới thấy Mợ Khem