[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 4

[trauxanh]

Đạo khả đạo phi thường đạo

Mấy trang trước mới biết cụ ở bển, thế mà cũng nghiên cứu ghê!
Cái câu đó nghĩa nó lớn lắm, và chữ Đạo thì cũng nhiều tầng, không phải cứ nhắc đến “Đạo” là như nhau tất. Chẳng hạn đạo A đạo B đạo C gì đó thì thuộc hàng đạo nhân gian, còn cái Đạo trong câu trên (1 phần ý nghĩa) thì nó là Đại Đạo bao trùm, các đạo ABC nằm trong nó cả.
Có thể hiểu nó thêm ở 1 ý nghĩa khác, là chỉ cố gắng tiếp cận được gần hơn chứ không thể thấu tỏ tường tận, khi tới gần sự tường tận thì sẽ chịu diệt vong vì không thể sánh ngang trời đất.
Cái câu của Lão Tử đó: “Người thuận đất, đất thuận trời, trời thuận đạo, đạo thuận tự nhiên”, ít nhất cũng phải thấy hiểu 3 cái:
- Con người nhỏ nhất, tự nhiên lớn nhất.
- “Thuận” mới là nguyên tắc.
- Và tóm lại quy trình theo bắc cầu logic: Người phải thuận tự nhiên.
Có những thời hô hào và cũng thực sự cố gắng tiến hành cái khẩu hiệu “Chế phục thiên nhiên”, thế là nhìn ngắn quá, tưởng ta là nhất, khác gì con cháu chống lại cụ nội.
Hậu quả là được 1 đền 10. Đâu như loài người cũng mấy lần quá rực rỡ rồi bị diệt vong ấy, ta đang là thời kỳ “phát triển lại” thứ 5 rồi.
Đạo và Đức theo Đạo giáo có phạm vi lớn hơn nhiều và có lý hơn nhiều so với cách hiểu Đạo và Đức thông thường. Trong Tam giáo thì ông Đạo giáo tự do thoải mái tự nhiên hơn nhiều so với 2 ông còn lại, chả ràng buộc cái gì cả, coi vũ trụ khách quan là vĩ đại nhất.
(À, đoạn ngẫu hứng trên là chia sẻ cảm nhận chủ quan, không nhằm bóc tách hoặc tranh luận nhé các cụ mợ, kẻo lại sa đa loãng thớt).

 

[Pikapika3]

vâng em cũng có nghiên cứu tí ti Đạo Đức kinh. Thỉnh thoảng giở ra đọc vài câu hoặc đọc Nam Hoa kinh rồi ngẫm nghĩ tẹo. Coi như thể dục trí não.

Mấy trang trước mới biết cụ ở bển, thế mà cũng nghiên cứu ghê!
Cái câu đó nghĩa nó lớn lắm, và chữ Đạo thì cũng nhiều tầng, không phải cứ nhắc đến “Đạo” là như nhau tất. Chẳng hạn đạo A đạo B đạo C gì đó thì thuộc hàng đạo nhân gian, còn cái Đạo trong câu trên (1 phần ý nghĩa) thì nó là Đại Đạo bao trùm, các đạo ABC nằm trong nó cả.
Có thể hiểu nó thêm ở 1 ý nghĩa khác, là chỉ cố gắng tiếp cận được gần hơn chứ không thể thấu tỏ tường tận, khi tới gần sự tường tận thì sẽ chịu diệt vong vì không thể sánh ngang trời đất.
Cái câu của Lão Tử đó: “Người thuận đất, đất thuận trời, trời thuận đạo, đạo thuận tự nhiên”, ít nhất cũng phải thấy hiểu 3 cái:
- Con người nhỏ nhất, tự nhiên lớn nhất.
- “Thuận” mới là nguyên tắc.
- Và tóm lại quy trình theo bắc cầu logic: Người phải thuận tự nhiên.
Có những thời hô hào và cũng thực sự cố gắng tiến hành cái khẩu hiệu “Chế phục thiên nhiên”, thế là nhìn ngắn quá, tưởng ta là nhất, khác gì con cháu chống lại cụ nội.
Hậu quả là được 1 đền 10. Đâu như loài người cũng mấy lần quá rực rỡ rồi bị diệt vong ấy, ta đang là thời kỳ “phát triển lại” thứ 5 rồi.
Đạo và Đức theo Đạo giáo có phạm vi lớn hơn nhiều và có lý hơn nhiều so với cách hiểu Đạo và Đức thông thường. Trong Tam giáo thì ông Đạo giáo tự do thoải mái tự nhiên hơn nhiều so với 2 ông còn lại, chả ràng buộc cái gì cả, coi vũ trụ khách quan là vĩ đại nhất.
(À, đoạn ngẫu hứng trên là chia sẻ cảm nhận chủ quan, không nhằm bóc tách hoặc tranh luận nhé các cụ mợ, kẻo lại sa đa loãng thớt).

 

[hp78]

vâng em cũng có nghiên cứu tí ti Đạo Đức kinh. Thỉnh thoảng giở ra đọc vài câu hoặc đọc Nam Hoa kinh rồi ngẫm nghĩ tẹo. Coi như thể dục trí não.

Em tưởng cụ nghiên cứu thêm cả tử vi nữa ạ

 

[Mít - Mật]

Hay!
Nhưng lưu ý chỗ “Lão (Đạo) giáo” nhé, nghiên cứu thêm được nó thì chưa chắc là như tinh thần bên trên đâu, vì nó có thể là con đường tự nhiên nhất đấy (chủ đề này ta đang bàn về một hiện tượng tự nhiên mà).
Lão Tử có nói thế này: “Người thuận đất, đất thuận trời, trời thuận đạo, đạo thuận tự nhiên”.
Đã thấy nó tôn trọng tự nhiên, không áp đặt giáo lý tư tưởng lên hàng đầu chưa?
Nó xếp Tự nhiên lên cao nhất!

Em kính Cụ 1 chén

 

[DiamondLee]

Dài quá cụ ơi, em có cách hiểu khác dễ hơn :

Việc ác, ác pháp là những việc ta làm theo sự dẫn dắt của tự ngã, của bản ngã.
Thiện pháp là những việc ta vượt lên trên ham muốn của bản ngã mà không làm. Tức là bản ngã xúi dục nhưng ta không nghe.

Dễ hiểu hơn nữa : Cân đối giữa việc cần làm và việc muốn làm.
Việc cần làm là thiện pháp (đói thì ăn, mắt mệt thì ngủ, lạnh thì mặc quần áo ấm đắp chăn, vệ sinh thân thể .. )
Việc ta muốn là ác pháp.

Thế nên tứ diệu đế mới ngắn gọn :
Đời là bể khổ (khổ)
Khổ là vì muốn (tập)
Hết muốn hết khổ (diệt)
Đi tu để hết khổ (đạo).

Chiến thắng bản ngã, diệt sạch tâm vọng của bản ngã là thành Phật, thế thôi.

Cụ thấy dài quá không đọc cũng không sao. Em chỉ copy nguyên văn lời bài giảng vì theo em là nó dễ hiểu và không dùng quá nhiều từ chuyên ngành. Ngoài ra, mình diễn đạt lại chắc gì đã hay bằng lời bài giảng nguyên gốc.

Đối với bài của cụ, trừ đoạn về tứ diệu đế, thì em thấy đó là lời giảng dành cho những người xuất gia. Khi ấy họ chỉ chuyên tâm dành cả đời cho việc thực hành để thành tựu gì đó.

Còn những người cư sĩ như chúng ta thì sao? Phải có hướng dẫn nào khác chứ. Nếu cái ham muốn của chúng ta là đi vào ham muốn nghiên cứu khoa học, giả sử là lĩnh vực Toán như cụ Châu. Liệu ham muốn đó có phải là tốt và cần được khuyến khích. Do đó, lời dạy đối với giới cư sĩ và giới tu hành vẫn là khác nhau, không hoàn toàn giống nhau, mặc dù cùng trên 1 nền tảng tứ diệu đế, bát chánh đạo.

Ngoài ra, em thấy nhiều cụ cũng hay chỉ trích lời dạy của Đức Phật không phù hợp với thực tế. Theo 1 nghĩa nào đó thì nhận xét của các cụ như thế cũng đúng vì những lời dạy người ta nói với các cụ là cho những người tu hành. Nó sẽ phần nào không phù hợp với những người chưa có căn cơ tu hành. Và hậu quả như các cụ đã thấy là nhiều người sẽ ác cảm với đạo Phật và sẽ đóng tai khi nghe người khác nói về vấn đề đó (vì cho rằng mình đã nghe nhiều, đã biết rồi,...)

Có thể ví dụ cùng là vật lý nhưng cơ học cổ điển của Newton không thể áp dụng vào thế giới vi mô hay vĩ mô mà phải dùng các học thuyết khác như lý thuyết trường, cơ học lượng tử.

Em lý giải thế có phù hợp không các cụ?

 

[trauxanh]

Cụ thấy dài quá không đọc cũng không sao. Em chỉ copy nguyên văn lời bài giảng vì theo em là nó dễ hiểu và không dùng quá nhiều từ chuyên ngành. Ngoài ra, mình diễn đạt lại chắc gì đã hay bằng lời bài giảng nguyên gốc.

Đối với bài của cụ, trừ đoạn về tứ diệu đế, thì em thấy đó là lời giảng dành cho những người xuất gia. Khi ấy họ chỉ chuyên tâm dành cả đời cho việc thực hành để thành tựu gì đó.

Còn những người cư sĩ như chúng ta thì sao? Phải có hướng dẫn nào khác chứ. Nếu cái ham muốn của chúng ta là đi vào ham muốn nghiên cứu khoa học, giả sử là lĩnh vực Toán như cụ Châu. Liệu ham muốn đó có phải là tốt và cần được khuyến khích. Do đó, lời dạy đối với giới cư sĩ và giới tu hành vẫn là khác nhau, không hoàn toàn giống nhau, mặc dù cùng trên 1 nền tảng tứ diệu đế, bát chánh đạo.

Ngoài ra, em thấy nhiều cụ cũng hay chỉ trích lời dạy của Đức Phật không phù hợp với thực tế. Theo 1 nghĩa nào đó thì nhận xét của các cụ như thế cũng đúng vì những lời dạy người ta nói với các cụ là cho những người tu hành. Nó sẽ phần nào không phù hợp với những người chưa có căn cơ tu hành. Và hậu quả như các cụ đã thấy là nhiều người sẽ ác cảm với đạo Phật và sẽ đóng tai khi nghe người khác nói về vấn đề đó (vì cho rằng mình đã nghe nhiều, đã biết rồi,...)

Có thể ví dụ cùng là vật lý nhưng cơ học cổ điển của Newton không thể áp dụng vào thế giới vi mô hay vĩ mô mà phải dùng các học thuyết khác như lý thuyết trường, cơ học lượng tử.

Em lý giải thế có phù hợp không các cụ?

Đúng, em thấy đúng.
Cho nên môi trường nào thì ta tham gia theo tính chất môi trường đó, như Phật pháp chuyên sâu thì hãy bàn ở chủ đề chuyên sâu, khi đó có ích vì có thể tập trung hơn, ta tưởng thế này là sâu thì lại có cụ bên cạnh chỉ thêm những cái sâu hơn…
Còn môi trường khác, nên tham gia cách nào phù hợp là sẽ được hoan nghênh, gọi là thiên thời địa lợi nhân hoà.
Đều là chuyện đúng cả, nhưng tất nhiên dự đám cưới ta không nên nói chuyện buồn mà dự đám ma thì cũng không nên nói chuyện vui.
Đi thẳng vào chủ đề, chứ người ta đang sắp chết đói lại đứng đó khuyên về thực dưỡng, người ta tai nạn đang nằm thì lại đến nói chuyện về nhân quả mà không đưa người ta đi cấp cứu đi…
Đại khái thế, phỏng ạ?

 

[mèo lang thang]

Sai bét, đối tượng nghiên cứu chính của Đạo Phật là cái Tâm của con người, là Tứ diệu đế, bát chánh đạo, lý giải sự đau khổ và cách để giải thoát. Có rất ít quan điểm về vũ trụ, về thế giới tự nhiên. Anh đang núp bóng PG để tuyên truyền một tà giáo do các anh tự nghĩ ra. Đọc còm của anh thấy có nhiều ý đồ tuyên truyền , đe dọa, mượn chữ Phật nhưng thực là ma đang thuyết.

Cụ nặng lời quá, bình tĩnh và kiềm chế ạ

 

[Đại Ba]

Các cụ các mợ đã gặp trường hợp nào mà gia quyến không được đi thăm mộ trong vòng 49 ngày chưa ạ? Lý do là chết phạm giờ trùng, hay là vì người chết có tội, hay là vì người chết là người tu tập dở dang...

 

[Pikapika3]

Em tưởng cụ nghiên cứu thêm cả tử vi nữa ạ

Không em ko học món ấy. Em chỉ nghiên cứu tẹo Kinh Dịch.

 

[hp78]

Các cụ các mợ đã gặp trường hợp nào mà gia quyến không được đi thăm mộ trong vòng 49 ngày chưa ạ? Lý do là chết phạm giờ trùng, hay là vì người chết có tội, hay là vì người chết là người tu tập dở dang...

Nếu không có việc gì quan trọng thì nên kiêng, vì không may quay vào ô mất lượt thì sẽ ân hận ạ. Còn về cá nhân em thì những ngày đó chẳng có ý nghĩa gì ạ.

 

[Đại Ba]

Nếu không có việc gì quan trọng thì nên kiêng, vì không may quay vào ô mất lượt thì sẽ ân hận ạ. Còn về cá nhân em thì những ngày đó chẳng có ý nghĩa gì ạ.

Vâng, cám ơn cụ.

 

[trauxanh]

Các cụ các mợ đã gặp trường hợp nào mà gia quyến không được đi thăm mộ trong vòng 49 ngày chưa ạ? Lý do là chết phạm giờ trùng, hay là vì người chết có tội, hay là vì người chết là người tu tập dở dang...

Nhân đây xin chia buồn với cụ và gia đình (em không theo dõi các thớt khác).
Cái kiêng trong 49 ngày, thậm chí có nơi kiêng qua giỗ đầu, có thể coi là tục lệ tập quán thôi cụ ạ, cũng có ý là trong thời gian đó linh hồn chưa thoát đi, người nhà đến thì lại gặp gây quyến luyến mà chậm trễ siêu thoát…
Các thứ lý do khác cũng mỗi nơi 1 kiểu, nhưng em thấy không xác đáng lắm.
Thôi thì tục lệ ở đâu, hoặc lời khuyên của các cụ xung quanh, thì cứ theo cho đỡ dị nghị. Trong thời gian đó thực ra cũng không có gì cần thiết lắm để phải ra mộ cả.

 

[Yeuaibaygio]

Quê em cũng có lệ kiêng không thăm mộ mới đâu cụ Đại Ba ạ. Sau khi cúng ba ngày tạ ở mộ, đồng thời ấp lại mộ là thôi, đến thanh minh thì thăm được.

 

[Đại Ba]

Vâng ạ. Vậy ra đó là 1 tục lệ phổ biến ở nhiều vung. Quê em chưa có trường hợp nào như vậy trước nay nên em mới thấy lạ.

 

[trauxanh]

Vâng ạ. Vậy ra đó là 1 tục lệ phổ biến ở nhiều vung. Quê em chưa có trường hợp nào như vậy trước nay nên em mới thấy lạ.

Nhiều nơi còn kiêng ăn miến ăn mỳ nữa, do lý luận rằng sợi mỳ sợi miến nó loanh quanh, thì làm cho linh hồn cũng loanh quanh mà không đi được…
Dị đoan nhiều vẻ, nhưng chuyện đại sự thì biết thế cũng ừ kiêng, không lại xì xào nhức đầu.

 

[Hoàng Trang]

Các cụ các mợ đã gặp trường hợp nào mà gia quyến không được đi thăm mộ trong vòng 49 ngày chưa ạ? Lý do là chết phạm giờ trùng, hay là vì người chết có tội, hay là vì người chết là người tu tập dở dang...

Quê em kiêng theo phong tục chứ không phải vì người chết phạm giờ hay có tội hay j j cả.

 

[groupon]

Em cũng xin gửi lời chia buồn tới gia đình bác Đại Ba.

Em đã nói ngay từ đầu là phải hết sức kiên nhẫn.
Và khi các bác nổi nóng, đó là điều dễ hiểu.
Ví dụ: nếu em nói tắt ngay là hiện tượng điển hình của việc bị yêu, quỷ hoặc ma, vong nhập tâm là mất khứu giác. Rồi thế các bác hiểu việc đấy thế nào?

Chúng ta sẽ trở lại ngay từ đầu:
Chết là hết hay còn cái gì?
Vì sao chúng ta không nhìn thấy cái tồn tại sau khi chết?
Rồi chết chúng ta đi về đâu, chuyển hóa vào cảnh giới như thế nào.
Rôi yêu, quỷ ma khác nhau như thế nào.
Vì sao nó lại theo người, vì sao nó lại nhập tâm, vì sao nó lại bắt, giết người?
Rôi quá trình nhập tâm nó diễn ra như thế nào?
Rồi chúng ta suốt ngày bàn yêu, quỷ ma, có tác hại gì không?
Khi gặp trường hợp bị theo, bị ám hại, bị nhập tâm phản ứng theo lý tính của chúng ta như thế nào, phản ứng theo tiềm thức của chúng ta như thế nào?
.........

Và muốn giải thích các điều đó một cách tường tận và bài bản chặt chẽ, sẽ phải có nền tảng hiểu biết nhất định.

Làm là phải có lợi ích cho mình, cho người đọc và cho những người hữu duyên sau này.

Bác Đại Ba tham gia với các bác từ đầu đến giờ đến khi xảy ra chuyện cũng hãy còn bỡ ngờ hoàn toàn, tức là tác dụng nội dung của thớt qua vài vol đã qua, hiệu quả đi vào cuộc sống và giúp ích thiết thực được cho đời là chưa cao.

Các cụ các mợ đã gặp trường hợp nào mà gia quyến không được đi thăm mộ trong vòng 49 ngày chưa ạ? Lý do là chết phạm giờ trùng, hay là vì người chết có tội, hay là vì người chết là người tu tập dở dang...

 

[Pikapika3]

Chả nhẽ block cho đỡ ngứa mắt

 

[groupon]

Sai bét, đối tượng nghiên cứu chính của Đạo Phật là cái Tâm của con người, là Tứ diệu đế, bát chánh đạo, lý giải sự đau khổ và cách để giải thoát. Có rất ít quan điểm về vũ trụ, về thế giới tự nhiên. Anh đang núp bóng PG để tuyên truyền một tà giáo do các anh tự nghĩ ra. Đọc còm của anh thấy có nhiều ý đồ tuyên truyền , đe dọa, mượn chữ Phật nhưng thực là ma đang thuyết.

Chả nhẽ block cho đỡ ngứa mắt

Em nhớ là video thầy Thích Phước Tiến giảng (mà em trích phía trên- bí mật về tiềm thức) có đoạn là nếu nổi điên lên khi nghe bàn phật pháp thì chắc chắn sau này sẽ có kiếp đi tu. Đó chính là cái hay ho của tiềm thức.
Các bác cân nhắc kỹ nhá ,

 

[groupon]

Em thì có quan điểm cá nhân là : Mọi Tôn giáo, Mọi Tín ngưỡng, Mọi Hệ tư tưởng Triết học đều Bình Đẳng trong việc Nhận thức Thế giới, Nhận thức Con người và Nhận thức Quy luật vận hành, phát triển, tương tác giữa Con người và Thế giới, và Mỗi Hệ tư tưởng Triết học, Tôn giáo hay Tín ngưỡng đều chỉ là MỘT PHƯƠNG THỨC TIẾP CẬN ĐẾN CÁI ĐƠN NHẤT LÀ BẢN CHẤT CỦA VẠN VẬT

Không thể mang giáo lý, tư tưởng của Phật Giáo, của Thiên chúa giáo hay Hồi Giáo, Lão (Đạo) giáo ..... áp đặt lên trên tất cả được

Mọi người đều bình đẳng trong việc nhận thức thế giới, con người, cũng như sự tương tác giữa con người và thế giới
Nhưng không có nghĩa là mọi nhận thức đều giống nhau.
Aristote nhận thức thế giới khác, Galileo nhận thức thế giới khác, Newton nhận thức thế giới khác, và Anhxtanh nhận thức thế giới khác.
Mặc dù các ông nhận thức cùng một thế giới. và hình như một ông suýt bị nướng vì nêu ra quan điểm đúng dắn.