[Funland] Nơi chia sẻ những câu chuyện Tâm linh trong cuộc sống thường ngày 2021 Vol 4

[trauxanh]

Em hóng thớt này với thớt "Vũ trụ làm mỏi suy nghĩ .. ngoài vũ trụ là gì ?" thấy cụ zorgvn có nhiều luận điểm thiên về khoa học. Cũng có những cái rất có lý, có những cái em vẫn thấy có gì đó chưa ổn, nhưng chưa biết nói thế nào.

Thôi thì quan trọng là chúng ta chia sẻ những quan điểm để góc nhìn của từng người mở rộng ra hơn.

Thớt đó em chưa đọc chút nào.
Tuy nhiên khoa học thì nay ai cũng có, nhiều ít khác nhau, lĩnh vực khác nhau…đâu có phải cứ khoa học thì bàn cái gì cũng được đâu.
Mục tiêu tối thượng của khoa học chưa chắc đã phải là tìm hiểu rộng ra thêm các biên giới khác, mà có khi lại là một mục tiêu rất gần: Chúng ta là ai?!

 

[zorgvn]

Em tag thêm cụ zorgvn vào cho có thêm góc nhìn của khoa học.

Nhà cháu xưa nay đi với bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy rất nhanh.
Đã sang đây là ta thống nhất khoa học vứt hết. Vật lý Galileo với Newton hoá ra sai toét, bản chất không phải thế, các ông làm mò ra công thức tính toán thôi. Vật lý lượng tử mới là bản chất của thế giới vật chất, mọi thứ chúng ta nghe nhìn sờ đều cấu tạo từ cấp độ lưởng tử đi lên. Tiếc là khoa học không đủ khả năng đo đạc chính xác thế giới lượng tử, một lần nữa lại làm mò, và các nhà khoa học vẽ ra hàm xác suất để mô tả vị trí/trạng thái của một hạt cơ bản. Túm lại là vẫn mò, chưa thực sự sờ thấy con voi, mới chỉ thấy vòi tai chân đuôi gì đó thôi.

Vậy cái gì mới là gốc rễ, mới là rường cột, mới là bản chất của bản chất để giải thích thế giới tự nhiên, cả hữu hình lẫn vô hình? Tâm linh ư? Cũng vứt. Thế giới hiện tại có khoảng 4200 giáo phái đang ngày đêm tìm hiểu, nghiên cứu và truyền bá về thế giới tâm linh, chưa kể các nhóm nghiên cứu độc lập không thành lập giáo phái. Mỗi ông lý giải thế giới 1 kiểu, chả ông nào giống ông nào, ông nào cũng bảo mình đúng và ông còn lại sai. Mà như nhiều cụ nói trên đây, nếu lôi các ông đó ra để tranh luận với nhau và đòi thực chứng như khoa học thì vứt rồi, lại quay về máng lợn khoa học, đòi chứng cứ với chứng minh thì làm sao tìm hiểu nổi thế giới phi vật chất.

Giả dụ có 1 ông đúng thì 4199 ông kia sai. Xác suất 1 ông nào đó đúng là 1/4200, xác suất để ông nào đó sai là 4199/4200 tức là 99,9% sai. Vì vậy, nhà cháu đề nghị dẹp hết, chỉ theo 1 ông thôi, là Zorgvn, với xác suất đúng lên tới 50%, cao gấp cả nghìn lần các đám tâm linh tôn giáo các cụ bám theo hoặc tự mày mò tìm hiểu lâu nay.

Zorgvn đã sáng tạo ra một phương pháp mới, không phải khoa học cũng chả phải tâm linh. Phương pháp này sử dụng phần vô thức của não chúng ta, vì đây là phần có khả năng tiếp cận đến với thế giới vô hình phi vật chất. Như nhiều cụ đã nêu, vì sao nhiều con vật dự cảm được thiên tai mà bỏ trốn trước, trong khi con người không biết? Đó là vì chúng ta đã lệ thuộc quá nhiều vào phần não xử lý logic, lý trí, bỏ quên phần bản năng, vô thức hàng nghìn năm qua khiến thế hệ con cháu chúng ta phải khổ sở để đám khoa học lôi kéo, lừa bịp vào những thứ nhảm nhí như thời gian co giãn, không gian cong.

Phần vô thức này chỉ có thể hoạt động khi chúng ta ngủ, hoặc lâm vào trọng thái nửa ngủ nửa thức. Ta tạm gọi trạng thái này là "MỘNG". Tuy nhiên, nếu chỉ "mộng" thôi thì chưa đủ. Phần vô thức cứ lang thang trong chốn vô định, chúng ta chỉ trải nghiệm cõi phi vật chất chứ chưa chú tâm nghiên cứu nó, nắm bắt được quy luật của nó, để những thứ mờ ảo ma mị của thế giới đó che đi cái bản chất bên trong. Vì vậy, người nhập trạng thái "mộng" cần phải rèn kỹ năng gạn đục khơi trong, lọc ra phần tinh tuý nhất của nó, quá trình này ta gọi là "TINH". Nếu không có "tinh", chúng ta chỉ nhận về một mớ thông tin hỗn độn, với hình ảnh màu sắc âm thanh lẫn lộn không có giá trị nghiên cứu.

Tối nay nhà cháu sẽ viết kỹ hơn về phương pháp nghiên cứu có tên gọi "MỘNG TINH". Cụ nào theo nhà cháu sẽ nhận được xác suất đúng là 5 ăn 5 thua, tức là 50%, cao hơn nhiều việc các cụ bám theo bất cứ tôn giáo hay trường phái tâm linh nào để nghiên cứu thế giới vô hình.

 

[HoaMaudon]

Mọi kiến thức đều là tài sản chung của nhân loại, thực tế rất nhiều- sâu- và rộng.
Vấn đề duy nhất là ta có mở lòng ra để tiếp nhận thêm hay không, vì sự phát triển thường mang đến cho con người ta sự tự mãn và cực đoan, nên phần đông là dừng lại và đóng kín tư duy.
Đông Tây là một, Cổ Kim là một thôi, nhưng rất tiếc đa phần hiện nay thiên Tây thiên Kim, tự nhiên mất đi cả một nửa tri thức, lý luận và khả năng tư duy nhận thức. Học cả đời không đủ, thì tại sao mới biết có một chút đã dừng lại tự mãn để đánh giá mọi thứ? Đó là cái rào cản lớn nhất do chính chúng ta dựng lên!
Em không theo dõi series thớt này, riêng ver.4 này thì đã có tham gia 1 lần nên thỉnh thoảng vào đọc. Nhưng cũng thấy vài câu chuyện chân thực, mà thực ra dễ lý giải hơn nhiều so với tình hình bàn luận trong thớt. Tuy nhiên ý kiến đa chiều, và thực ra bàn những lĩnh vực này thì còn quan trọng là anh có tâm để mà nghe hay không nữa?
Còn mọi thứ em tham gia đều là bộc trực thẳng vào vấn đề, nói ra còn chẳng thể nhớ nội dung đó nằm trong tài liệu nào cả, trong đầu có thế nào thì xuất ra như vậy, chứ những chủ đề riêng như này thì làm gì có một tài liệu đặc thù riêng cho nó đâu.
Nhưng những lĩnh vực này hay, nó cũng mang tính thần của xu hướng phát triển khoa học. Một nhà văn và chính trị gia Pháp có nói: “Thế kỷ 21 là thế kỷ của khoa học tâm linh, vì nếu không có khoa học tâm linh thì chúng ta làm gì còn khoa học nào”; hoặc như Trịnh Xuân Thuận, các cụ ưa chuộng Phật giáo có thể sẽ rất thích các tác phẩm của Giáo sư này, ông ấy đã có những liên hệ tuyệt vời giữa thiên văn học hiện đại và giáo lý Phật giáo và triết học phương Đông. Ngài này được ghi nhận bằng nhiều bằng khen khoa học thế giới đấy nhé, và cả Huân chương Bắc đẩu Pháp…(em thì ghi nhận tinh thần đó, chứ cũng chưa đọc các tác phẩm của ông ấy, thực ra đó cũng chỉ là 1 cách tiếp cận, có nhiều cách tiếp cận khác nữa mà).
Ý nói rằng các trí tuệ đỉnh cao vẫn luôn mở ra và hướng tới những thứ “chân lý” hơn, không như đa phần chúng ta, biết có tí xíu mà đã nghĩ là biết hết, khoanh vùng thế giới quan chỉ trong tầm nhận biết hữu hạn của mình.

Em cảm ơn Cụ trauxanh đã chia sẻ những kiến thức rất quý ạ

Nhà cháu xưa nay đi với bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy rất nhanh.
Đã sang đây là ta thống nhất khoa học vứt hết. Vật lý Galileo với Newton hoá ra sai toét, bản chất không phải thế, các ông làm mò ra công thức tính toán thôi. Vật lý lượng tử mới là bản chất của thế giới vật chất, mọi thứ chúng ta nghe nhìn sờ đều cấu tạo từ cấp độ lưởng tử đi lên. Tiếc là khoa học không đủ khả năng đo đạc chính xác thế giới lượng tử, một lần nữa lại làm mò, và các nhà khoa học vẽ ra hàm xác suất để mô tả vị trí/trạng thái của một hạt cơ bản. Túm lại là vẫn mò, chưa thực sự sờ thấy con voi, mới chỉ thấy vòi tai chân đuôi gì đó thôi.

Vậy cái gì mới là gốc rễ, mới là rường cột, mới là bản chất của bản chất để giải thích thế giới tự nhiên, cả hữu hình lẫn vô hình? Tâm linh ư? Cũng vứt. Thế giới hiện tại có khoảng 4200 giáo phái đang ngày đêm tìm hiểu, nghiên cứu và truyền bá về thế giới tâm linh, chưa kể các nhóm nghiên cứu độc lập không thành lập giáo phái. Mỗi ông lý giải thế giới 1 kiểu, chả ông nào giống ông nào, ông nào cũng bảo mình đúng và ông còn lại sai. Mà như nhiều cụ nói trên đây, nếu lôi các ông đó ra để tranh luận với nhau và đòi thực chứng như khoa học thì vứt rồi, lại quay về máng lợn khoa học, đòi chứng cứ với chứng minh thì làm sao tìm hiểu nổi thế giới phi vật chất.

Giả dụ có 1 ông đúng thì 4199 ông kia sai. Xác suất 1 ông nào đó đúng là 1/4200, xác suất để ông nào đó sai là 4199/4200 tức là 99,9% sai. Vì vậy, nhà cháu đề nghị dẹp hết, chỉ theo 1 ông thôi, là Zorgvn, với xác suất đúng lên tới 50%, cao gấp cả nghìn lần các đám tâm linh tôn giáo các cụ bám theo hoặc tự mày mò tìm hiểu lâu nay.

Zorgvn đã sáng tạo ra một phương pháp mới, không phải khoa học cũng chả phải tâm linh. Phương pháp này sử dụng phần vô thức của não chúng ta, vì đây là phần có khả năng tiếp cận đến với thế giới vô hình phi vật chất. Như nhiều cụ đã nêu, vì sao nhiều con vật dự cảm được thiên tai mà bỏ trốn trước, trong khi con người không biết? Đó là vì chúng ta đã lệ thuộc quá nhiều vào phần não xử lý logic, lý trí, bỏ quên phần bản năng, vô thức hàng nghìn năm qua khiến thế hệ con cháu chúng ta phải khổ sở để đám khoa học lôi kéo, lừa bịp vào những thứ nhảm nhí như thời gian co giãn, không gian cong.

Phần vô thức này chỉ có thể hoạt động khi chúng ta ngủ, hoặc lâm vào trọng thái nửa ngủ nửa thức. Ta tạm gọi trạng thái này là "MỘNG". Tuy nhiên, nếu chỉ "mộng" thôi thì chưa đủ. Phần vô thức cứ lang thang trong chốn vô định, chúng ta chỉ trải nghiệm cõi phi vật chất chứ chưa chú tâm nghiên cứu nó, nắm bắt được quy luật của nó, để những thứ mờ ảo ma mị của thế giới đó che đi cái bản chất bên trong. Vì vậy, người nhập trạng thái "mộng" cần phải rèn kỹ năng gạn đục khơi trong, lọc ra phần tinh tuý nhất của nó, quá trình này ta gọi là "TINH". Nếu không có "tinh", chúng ta chỉ nhận về một mớ thông tin hỗn độn, với hình ảnh màu sắc âm thanh lẫn lộn không có giá trị nghiên cứu.

Tối nay nhà cháu sẽ viết kỹ hơn về phương pháp nghiên cứu có tên gọi "MỘNG TINH". Cụ nào theo nhà cháu sẽ nhận được xác suất đúng là 5 ăn 5 thua, tức là 50%, cao hơn nhiều việc các cụ bám theo bất cứ tôn giáo hay trường phái tâm linh nào để nghiên cứu thế giới vô hình.

Cụ biên tiếp đi ạ

 

[trauxanh]

Nhà cháu xưa nay đi với bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy rất nhanh.
Đã sang đây là ta thống nhất khoa học vứt hết. Vật lý Galileo với Newton hoá ra sai toét, bản chất không phải thế, các ông làm mò ra công thức tính toán thôi. Vật lý lượng tử mới là bản chất của thế giới vật chất, mọi thứ chúng ta nghe nhìn sờ đều cấu tạo từ cấp độ lưởng tử đi lên. Tiếc là khoa học không đủ khả năng đo đạc chính xác thế giới lượng tử, một lần nữa lại làm mò, và các nhà khoa học vẽ ra hàm xác suất để mô tả vị trí/trạng thái của một hạt cơ bản. Túm lại là vẫn mò, chưa thực sự sờ thấy con voi, mới chỉ thấy vòi tai chân đuôi gì đó thôi.

Vậy cái gì mới là gốc rễ, mới là rường cột, mới là bản chất của bản chất để giải thích thế giới tự nhiên, cả hữu hình lẫn vô hình? Tâm linh ư? Cũng vứt. Thế giới hiện tại có khoảng 4200 giáo phái đang ngày đêm tìm hiểu, nghiên cứu và truyền bá về thế giới tâm linh, chưa kể các nhóm nghiên cứu độc lập không thành lập giáo phái. Mỗi ông lý giải thế giới 1 kiểu, chả ông nào giống ông nào, ông nào cũng bảo mình đúng và ông còn lại sai. Mà như nhiều cụ nói trên đây, nếu lôi các ông đó ra để tranh luận với nhau và đòi thực chứng như khoa học thì vứt rồi, lại quay về máng lợn khoa học, đòi chứng cứ với chứng minh thì làm sao tìm hiểu nổi thế giới phi vật chất.

Giả dụ có 1 ông đúng thì 4199 ông kia sai. Xác suất 1 ông nào đó đúng là 1/4200, xác suất để ông nào đó sai là 4199/4200 tức là 99,9% sai. Vì vậy, nhà cháu đề nghị dẹp hết, chỉ theo 1 ông thôi, là Zorgvn, với xác suất đúng lên tới 50%, cao gấp cả nghìn lần các đám tâm linh tôn giáo các cụ bám theo hoặc tự mày mò tìm hiểu lâu nay.

Zorgvn đã sáng tạo ra một phương pháp mới, không phải khoa học cũng chả phải tâm linh. Phương pháp này sử dụng phần vô thức của não chúng ta, vì đây là phần có khả năng tiếp cận đến với thế giới vô hình phi vật chất. Như nhiều cụ đã nêu, vì sao nhiều con vật dự cảm được thiên tai mà bỏ trốn trước, trong khi con người không biết? Đó là vì chúng ta đã lệ thuộc quá nhiều vào phần não xử lý logic, lý trí, bỏ quên phần bản năng, vô thức hàng nghìn năm qua khiến thế hệ con cháu chúng ta phải khổ sở để đám khoa học lôi kéo, lừa bịp vào những thứ nhảm nhí như thời gian co giãn, không gian cong.

Phần vô thức này chỉ có thể hoạt động khi chúng ta ngủ, hoặc lâm vào trọng thái nửa ngủ nửa thức. Ta tạm gọi trạng thái này là "MỘNG". Tuy nhiên, nếu chỉ "mộng" thôi thì chưa đủ. Phần vô thức cứ lang thang trong chốn vô định, chúng ta chỉ trải nghiệm cõi phi vật chất chứ chưa chú tâm nghiên cứu nó, nắm bắt được quy luật của nó, để những thứ mờ ảo ma mị của thế giới đó che đi cái bản chất bên trong. Vì vậy, người nhập trạng thái "mộng" cần phải rèn kỹ năng gạn đục khơi trong, lọc ra phần tinh tuý nhất của nó, quá trình này ta gọi là "TINH". Nếu không có "tinh", chúng ta chỉ nhận về một mớ thông tin hỗn độn, với hình ảnh màu sắc âm thanh lẫn lộn không có giá trị nghiên cứu.

Tối nay nhà cháu sẽ viết kỹ hơn về phương pháp nghiên cứu có tên gọi "MỘNG TINH". Cụ nào theo nhà cháu sẽ nhận được xác suất đúng là 5 ăn 5 thua, tức là 50%, cao hơn nhiều việc các cụ bám theo bất cứ tôn giáo hay trường phái tâm linh nào để nghiên cứu thế giới vô hình.

Hay!
Về phần Luận thì nhất trí, con đường tiếp cận đó khả dĩ tháo gỡ các bể tắc hiện tại, quan điểm rất mở.
Phần Phương pháp thì em không có ý kiến, do chưa biết cụ thể ra răng.
Tuy nhiên thì mọi sự quan trọng ở khởi đầu quan điểm, có quan điểm đúng (hoặc tương đối đúng) thì mới tiếp cận được tốt hơn!

 

[Yeuaibaygio]

Lúc đó cơ quan cảm giác không gian và thời gian của mợ nó hoạt động không bình thường nên các thứ liên quan đến kg, tg nó không chuẩn nữa. Mợ tùm đọc về tuyến tùng quả ở giữa đầu não con người sẽ rõ.

Em có mốc chuẩn lúc ở chỗ làm về (17h) và lúc về đến nhà (17h45-50'). Giả sử em đi chậm lắm là 15 phút về đến nhà. Vậy thì em mất 30 phút đi nhầm đường, với tốc độ 20-30km/h thì em đi được khoảng 10-15km. Vấn đề là chỉ cần đi quá ngã tư số 2 theo hướng nào trong góc kim đồng hồ 10h-4h chỉ 1km là khu tái định cư lúc đó đã thu hồi ruộng và san lấp mặt bằng, 1km nữa thì lên đến đường quốc lộ có dải phân cách. Các hướng còn lại là đô thị.
Còn đường em đi nhầm là đường làng, cây cối um tùm, nhà cửa thưa thớt.
Mà từ lúc em dừng và quay lại, thì chỉ vài phút là ra đến ngã 4 số 2 thôi cụ ạ.
Nói chung là một trải nghiệm khá lạ.

Em đúng là một người phổ thông với hiểu biết hạn hẹp luôn tìm cách giải thích vấn đề bằng khoa học như các cụ trâu xanh và zorgvn đã nói đến.

 

[vuchanphong]

Trời mưa gió, làm vài ly rượu rồi cũng thấy thời gian còn dài, em tham gia chút…
(Cũng thưa với mợ là mình mượn cái cmt trên của mợ thôi, vì có vài ý trùng với đa phần mọi người tham gia chủ đề này, các ý mang tính “hạn chế lớn” đối với chủ đề rất khác thường này, nên là mình mượn cmt đó để góp vài dòng, chứ không nhằm phản bác, không nhằm khẳng định, chỉ là góp ý cho rộng đường).
Duy vật- khoa học…là cái quái gì vậy mà muốn dùng nó để xem xét vấn đề không duy vật và vượt tầm cái “khoa học” hiện nay?
Cũng nói luôn, mình học nhiều đại học đấy, trong đó 2 bằng chính thức thì đều xếp loại cao, nhiều anh em OF biết mình như vậy ở bên ngoài chứ mình không nói chơi, và nói như vậy để hiểu rằng mình không u mê khi tham gia comment trong thớt này.
Nói về cái khoa học chúng ta đang tôn vinh, cả nhiều thế hệ trước chúng ta cũng vậy, thì hiện được gọi là “khoa học cổ điển”, bắt đầu từ đầu thế kỷ 17 do 2 người đặt nền móng là Galileo và Newton, hoàn toàn là duy vật và thực nghiệm. Nó đủ tiên tiến trong 1 giai đoạn dài cho đến gần đây, tức là kéo dài được gần 500 năm rồi, cùng nhiều thành tựu rực rỡ.
Nó hoàn toàn dựa trên các thực nghiệm vật chất, rất đúng trong phạm vi của nó, các kết quả của nó được tạo ra từ các chứng thực vật chất (đo đếm tính toán khẳng định được), và chính vì thế nó ăn sâu vào tư duy bao nhiêu thế hệ (gần 500 năm), coi nó là vô đối về sự đúng đắn, căn cứ vào thế giới vật chất Hạt, tạo ra hệ tư duy khoa học và triết học “Não luận”.
Nhưng bản chất mọi nền tảng lý thuyết và thực tiễn nó đưa ra thì lại dựa trên 1 nền tảng hoàn toàn “phi vật chất”, đó là Hệ quy chiếu quán tính (mở rộng thành Thuyết bất biến). Tất cả những thành tựu duy vật đó hoá ra lại dựa trên Quán tính (với các đặc trưng đẳng hướng và đẳng tốc), Khi mất chỗ dựa “quán tính” này thì mọi khối lượng trọng lượng và hấp dẫn đều sụp đổ, tức là bị tán loạn chứ không còn là bất biến nữa.
Tâm linh là thứ phi vật chất, quy luật không nằm trong sự bất biến vật chất, thì làm sao mà dùng cái khoa học cổ điển duy vật đó nhìn nhận ra nó được?!
Thứ khoa học đó bất lực và sụp đổ khi xem xét đến các thứ phi vật chất nằm ngoài phạm vi của nó. Và nối tiếp phát triển, hiện nay Cơ học lượng tử đã đáp ứng tốt khi nhìn nhận các vấn đề rõ ràng là có nhưng khoa học cổ điển không thể giải thích.
Ngay sau thời kỳ 2 nhà khoa học trên tạo ra nền khoa học cổ điển đã nói, thì đã có các vị khả kính khác như Einstein, Bohr…đã thấy không ổn rồi (nhưng về mặt ứng dụng thực tế trong thời kỳ đó thì khoa học vật chất cổ điển đó hay quá, đúng quá…trong tầm cần thiết của xã hội, nên cho đeens cả gần đây các lý thuyết khác cũng chưa chiếm được nhiều sự ưa chuộng và ứng dụng). Và các nhà khoa học khác đưa ra các lý thuyết vượt xa cái mà chúng ta hiện vẫn tin.
Nó sinh là các thuyết tương đối rộng và hẹp, thế giới quan tiên tiến hơn (lý thuyết Trường, trước kia là lý thuyết Hạt), và về mặt tư duy liên quan đến chủ đề này thì là xuất hiện các trường phái Tâm luận (trước là Não luận như đã nói bên trên).
Cái Tâm luận này mới đáng/đủ/hợp…để bàn về Tâm linh nhé, chứ dùng khoa học duy vật để nghiên cứu cái “không duy vật” kiểu gì đây?!
Đừng có nhơn nhơn rằng ta khoa học nên ta sẽ biết được, thử hỏi cái “khoa học” của ta là cái khoa học nào? (Về các nhận xét mang tính triết học, thì cái khoa học cổ điển hiện ta vẫn theo đó, được gọi là “khoa học vật chất chất phác”, tức là vẫn “nông dân” lắm!).
Bàn về Tâm linh, mình cho rằng có ít nhất 2 thứ mang chữ “tâm” rất cần thiết, là Tâm thế và Tâm cơ. Tất nhiên không có không sao, không bàn không để hệ chẳng sao cả, nhưng muốn nghiên cứu nó thì cần có nhưng cái thích hợp mới tiến tới nhận diện nó và tìm hiểu nó chứ.
Về Tâm thế, phải xác định rằng nó là cái nằm ngoài kinh nghiệm và tri thức thông thường, vậy hình tướng và quy luật của nó chắc chắn khác thường (khoa học hiện đại đang dùng 1 từ về hiện trạng của những thứ phi vật chất đó là “tù mù lượng tử”).
Tâm thế là sự chuẩn bị mọi mặt về tinh thần và tư duy để bắt đầu xem xét nó. Vậy là nên mở cái tâm cái trí ra, đừng cố nhìn nhận nó bằng tri thức vật chất thông thường nữa!
Đầu tiên phải như vậy, chấp nhận 1 thứ vượt tầm tri thức phổ thông đi, thì mới là mở ra cánh cửa mà xem xét được, ít nhất là như vậy, còn mở cửa nhưng có nhìn thấy gì hay không lại là chuyện khác.
Về Tâm cơ, cái này quan trọng hơn đây!
Về mặt khả năng thần trí của con người ta, tạm chia 3 phần cơ bản: Ý thức- Tiềm thức- Siêu thức.
Với con người hiện đại, được nhồi nhét giáo dục từ thế hệ này đến thế hệ khác, học hành vỡ đầu bởi các môn vật chất, thì phần ngoài là phần Ý thức coi như lấn át toàn bộ, người ta thường chỉ dùng phần này để cảm nhận, suy tính, đánh giá mọi thứ trong cuộc sống xã hội. Đây là điều đáng tiếc, chúng ta đang mất dần đi các khả năng cơ bản của một cơ thể sống có tâm tính. Ví dụ, trẻ sơ sinh linh mẫn hơn người lớn nhiều; ví dụ, đâu sắp có thiên tai đột xuất thì cóc nhái chim thú rời hang tán loạn tẩu thoát từ cả tuần trước, nhưng chúng ta không hề biết gì cho đến khi tai hoạ xảy ra…Và cái phần Ý thức này lại không giúp gì (thậm chí phủ định) khi tiếp cận với các vấn đề Tâm linh.
Phần Tiềm thức lặn sâu hơn, khi cơ thể gặp tình trạng bất thường nào đó, phần này sẽ cho thấy các hình ảnh về người thân đã mất, ma quỷ đã được đọc được xem từ xa xưa…Đây là các dạng “ma quen”, do chính sự lưu nhớ ký ức bộc phát.
Phần Siêu thức nằm sâu nhất, có thể cả đời của nhiều người không hề có dịp nào được phần này tác động đến, phần này có thể cho người ta thấy được quá khứ tương lai, thấy các thứ ngoại lực (tha lực) vô hình, nhìn thấy ma quỷ bên ngoài (khác với ma quỷ từ trong Tiềm thức) và các hiện tượng “phi vật chất” thuộc thế giới tự nhiên.
Tâm cơ cao thấp, chính là sự đả thông được 3 phần này Ý thức- Tiềm thức- và Siêu thức. Người trần mắt thịt, hầu như có mỗi Ý thức là hoạt động mạnh mẽ, đặc biệt những người bám chặt vào khoa học cổ điển- khoa học duy vật chất phác.
Não người cho đến nay mới dùng có bao nhiêu % nhỉ, nếu không nhầm là dưới 10%, tức là trong tương lai còn phải dùng nhiều nữa mới dần hiểu được cái thế giới này!
Đừng bám chấp vào cái khoa học vật chất đang dần lạc hậu, đừng dùng tư duy khoa học vật chất chất phác để phân định cái thứ “không vật chất”!
Vậy các khả năng thống nhất 3 miền trong tâm trí con người có thể tăng lên được không?
Tăng được, miến là có Tâm thế và Tâm cơ phù hợp.
Cái này có thể bằng rèn luyện hoặc học tập.
Không nói lý thuyết xuông, có thể vài người ở đây đã từng biết là mình đọc ra 1 việc nào đó rất khó tưởng ở xa vời, và sau đó kiểm tra thấy đúng như vậy.
Mình không hề mê tín, không hề có khả năng ngoại cảm, nhưng tính toán ra được thôi. Các học thuật cổ cũng cho con người ta khả năng tiếp cận khác thường, bằng các phương pháp thích hợp của nó. (Không nói tài đâu nhé, khi hiểu sẽ thấy có cách, còn khả năng ứng dụng thì tuỳ người. Kiểu như cây kiếm, ai chả biết là nó dùng đâm chém được, nhưng dùng nó đạt mức độ nào thì lại khác nhau hoàn toàn, không phải ai cũng giỏi được).
Thế thì khi ta mở trường nhận thức ra, ta mới thấy, chứ mang khoa học ra bàn thì bàn cái gì với các đại lượng phi vật chất, không cân đong đo đếm được, đến và đi bất ngờ không quy luật? (À, mà nó có quy luật cả đấy, chỉ là không phải các quy luật khoa học chất phác mà thôi. Ví dụ đến 1 khu vực hay đến 1 nhà, thì ma quỷ đi theo đường nào, từ phương nào lại, đường di chuyển, quy luật của nó là gì…? Có vài cụ trên này cũng từng biết 1 vụ rồi đó, ma nó quấy cho thất điên bát đảo, trị 1 phát khỏi tiệt luôn, cả nhà lại sinh hoạt ăn ngủ bình thường. Thực ra chẳng có gì ghê gớm cả!)
Còn thêm nữa, khi nghiên cứu về những thứ “tâm linh” đó thì lòng ta có đủ lượng hải hà mà thông cảm cho nó không?
Về nguyên tắc, anh có thông cảm với nó thì anh mới có khả năng tiếp cận để hiểu nó, chứ anh kỳ thị ngay từ trong suy nghĩ thì rõ ràng nhân cách thần cách, không thông làm sao mà hiểu được.
Sự cảm thông đến từ tâm, cụ Nguyễn Du có làm bài “Văn tế thập loại chúng sinh”, thương cảm với đủ loại cô hồn ma quỷ, thì các vong hồn oan trái (tức là loại sẽ gây tác hại dữ dội) sẽ cũng rất biết sự cảm thông đó mà không hại đến cụ chứ. Trên thế gian này, ai hiểu ta đây!
Nên thấy rõ là không có âm sẽ chẳng có dương, không có tốt lấy đâu ra xấu, không có nghèo thì làm gì có giàu?!
Nơi đô thị dương khí mạnh mẽ, tất nhiên âm khí phải lánh đi. Đến rừng sâu núi thẳm lại ngược lại thôi. Thì cứ nhìn cái tượng Lưỡng nghi sẽ thấy 2 con cá âm dương, phần nào trắng nhiều thì đen ít, nhưng ngay cả phần trắng lớn nhất cũng vẫn có 1 chấm đen chính giữa…
Vậy cứ nhủ rằng ngay cùng thế giới vật chất thực tại ta đang sống, nhìn được đo được đếm được đây, là song hành cả 1 thế giới không thuộc phạm vi nhìn đo đếm được gì cả, tôn trọng nó đã, đừng sợ đừng kỳ thị nó.
Tâm trí ta chưa đủ mở ra để biết thôi, chứ không phải ta là duy nhất với sức mạnh vô địch!
Quá trình phát triển của loài người còn dài lắm, kể cả các lý thuyết tâm linh hiện nay đâu đã phải là chân lý. Thường hay nói đến Nhân quả, thực tế và bản chất đều cho thấy rất gượng ép khi coi 1 nhân đó sẽ ra 1 quả đó, mà sẽ thấy cả về lý luận và thực tiễn là cho ra các Quả khác nhau, không hề mang tính tất yếu như các định luật khoa học cố điển dựa trên hệ tham chiếu quán tính. Bây giờ thì thuyết Bất định đang dần thay thế thuyết Bất biến rồi!
Nhìn kỹ, có thể ta sẽ thấy Nhân quả chỉ là một tiến trình giai đoạn, với một khả năng tư duy và nhận thức cũng như tâm cơ nhất định, chứ về Vĩnh cửu thì nó sẽ không phải là chân lý. Hiểu được cái đó sẽ lý giải cho nhiều điều “kỳ lạ” khác, còn nếu đóng Đinh vào những cái đó, có thể chỉ thấy những cái xa lạ bất ngờ.

Ồ, rượu vào hình như gõ hơi dài, em cũng không soát lại được, đúng sai gì chỉ mang 1 ý là góp thêm góc nhìn chứ chưa phải chân lý gì cả, hạt cát so với trời đất thôi, các cụ mợ thông cảm!

(P/s: Em phải sửa 1 chữ rồi, khi nhắc đến cụ Nguyễn Du mà nó nhảy chữ “cụ”).

ko bàn đến nội dung vì trình em thấp ko thẩm hết được - nhưng cụ gõ được như này em nể ạ. mà cụ gõ bằng Iphone của cụ nữa thì ...bái phục
p/s : mà hình như không sai lỗi chính tả

 

[Hoàng Trang]

Em có mốc chuẩn lúc ở chỗ làm về (17h) và lúc về đến nhà (17h45-50'). Giả sử em đi chậm lắm là 15 phút về đến nhà. Vậy thì em mất 30 phút đi nhầm đường, với tốc độ 20-30km/h thì em đi được khoảng 10-15km. Vấn đề là chỉ cần đi quá ngã tư số 2 theo hướng nào trong góc kim đồng hồ 10h-4h chỉ 1km là khu tái định cư lúc đó đã thu hồi ruộng và san lấp mặt bằng, 1km nữa thì lên đến đường quốc lộ có dải phân cách. Các hướng còn lại là đô thị.
Còn đường em đi nhầm là đường làng, cây cối um tùm, nhà cửa thưa thớt.
Mà từ lúc em dừng và quay lại, thì chỉ vài phút là ra đến ngã 4 số 2 thôi cụ ạ.
Nói chung là một trải nghiệm khá lạ.

Em đúng là một người phổ thông với hiểu biết hạn hẹp luôn tìm cách giải thích vấn đề bằng khoa học như các cụ trâu xanh và zorgvn đã nói đến.

Mợ bị giống vụ em đi qua nhà tang lễ lúc 10h sáng mà thực tế ứ có cái nhà tang lễ nào như thế.

 

[Yeuaibaygio]

ko bàn đến nội dung vì trình em thấp ko thẩm hết được - nhưng cụ gõ được như này em nể ạ. mà cụ gõ bằng Iphone của cụ nữa thì ...bái phục
p/s : mà hình như không sai lỗi chính tả

Rượu gõ đấy cụ ạ.

 

[Yeuaibaygio]

Mợ bị giống vụ em đi qua nhà tang lễ lúc 10h sáng mà thực tế ứ có cái nhà tang lễ nào như thế.

Nếu mình không đi nhầm thì là mắt nhìn nhầm mợ nhỉ?!
Tuy cảm giác rơn rợn nhưng nghĩ lại, em không sợ ma quỷ mà sợ nhất là đi trên đường mà mơ màng thế lại lao vào ô tô hay xuống mương.
Thế nên có vụ người ta kể là người ngoài gào thét lên mà nạn nhân cứ lừ lừ lao vào tàu hỏa

 

[TrungUce]

Về Phật giáo thì em không nghiên cứu cụ ạ, tôn trọng là đủ rồi. Còn thì cuộc sống vẫn cơm áo gạo tiền thôi, có lần mò tìm hiểu thêm thì em lần mò trên con đường khác ít ràng buộc hơn.

Em rất thích cách trò chuyện của cụ, cũng như cách nhìn của cụ về tâm linh. Em cũng muốn tìm hiểu nhưng không biết nên tìm hiểu như nào. Cụ có thể hướng dẫn em một chút không. Ngoài hai cuốn "Muôn kiếp nhân sinh" em chưa đọc thêm tài liệu nào cả. Cám ơn cụ!

 

[trauxanh]

ko bàn đến nội dung vì trình em thấp ko thẩm hết được - nhưng cụ gõ được như này em nể ạ. mà cụ gõ bằng Iphone của cụ nữa thì ...bái phục
p/s : mà hình như không sai lỗi chính tả

Rượu gõ đấy cụ ạ.

Chuẩn rượu gõ!
Chứ tỉnh táo thì có khi chả nói được câu nào ra hồn cả.

 

[Hoàng Trang]

Nếu mình không đi nhầm thì là mắt nhìn nhầm mợ nhỉ?!
Tuy cảm giác rơn rợn nhưng nghĩ lại, em không sợ ma quỷ mà sợ nhất là đi trên đường mà mơ màng thế lại lao vào ô tô hay xuống mương.
Thế nên có vụ người ta kể là người ngoài gào thét lên mà nạn nhân cứ lừ lừ lao vào tàu hỏa

Em còn lượn qua mấy vòng cơ mợ ạ. Thấy rõ ràng 2 người đứng 2 bên cổng, vòng hoa trắng .

 

[trauxanh]

Em rất thích cách trò chuyện của cụ, cũng như cách nhìn của cụ về tâm linh. Em cũng muốn tìm hiểu nhưng không biết nên tìm hiểu như nào. Cụ có thể hướng dẫn em một chút không. Ngoài hai cuốn "Muôn kiếp nhân sinh" em chưa đọc thêm tài liệu nào cả. Cám ơn cụ!

Em thì coi như chưa bao giờ đọc các sách về giáo lý, về tâm lý và cận tâm lý, về các trải nghiệm cá nhân của các nhà nghiên cứu hoặc tu hành…
Thực tế em thường quan tâm đến triết học cổ phương Đông và các học thuật cổ, tất nhiên cũng chẳng được bao nhiêu so với cả bể tri thức. Tuy nhiên cái sự “hàm chứa” trong những thứ đó rất lớn, nó không bàn trực tiếp các vấn đề chi tiết, nhưng nó chứa các tri thức vĩ mô cùng với các phương pháp tiếp cận tự nhiên độc đáo. Rồi ngộ ra đến đâu là do cái tư duy của từng cá nhân thôi, chứ những cái đó không có giáo trình, không có trường lớp, không có bằng cấp…

 

[Khoai Cún]

Thôi được rồi, đảo chiều

Trấn bằng Pháp;
Việc trấn bằng pháp được áp dụng khá rộng rãi cho các bệnh viện, siêu thị, quán ăn, nhà hàng, cửa hàng kinh doanh và nhà riêng
Việc trấn pháp chỉ có một mục đích: tách biệt hoàn toàn hoạt động của người dương và người âm
Trấn bằng pháp tựu chung đều thờ quan thần linh, cúng mặn, mục tiêu là ngăn không cho người âm vào hoạt động trong khu vực của người dương,được xếp vào mấy loại như sau:

1. Bằng ánh sáng chói mắt,
2. Bằng kiếm pháp cứa vào chân
3. Bằng hình thức kim châm vào mắt, gây đau
4. Bằng hình thức bỏng rát chân
5. Bằng hình thức gây rung, đau đầu
...... còn nhiều

Trước kia thì việc trấn pháp một lần và sử dụng vĩnh viễn, tuy nhiên hiện nay, nó thường được sử dụng theo hợp đồng có thời hạn, phù hợp với nhu cầu sử dụng của bên kinh doanh là thuê nhà có thời hạn.

Các bệnh viện lớn cũng được trấn để ngăn không cho người âm vào gây ảnh hưởng quá trình điều trị, các siêu thị nhà hàng thì trấn để ngăn không cho họ vào làm hỏng thức ăn, đồ uống.

Một vài ví dụ: hệ thống Vinmart trước kia được trấn bằng kiếp pháp, mỗi lần cửa hàng trả mặt bằng, gia chủ phải mời thầy đến làm một lễ giải trấn đó đi. Hoặc ví dụ, bệnh viện Xanh pôn trấn bằng hình thức bỏng rát chân theo chu vi khuôn viên.

Việc trấn pháp có tác dụng trong một phạm vi cố định, nó có thể bảo vệ người dương rất nhiều, nhưng nếu đi khỏi khu vực đó thì không còn tác dụng. Ngoài ra, hình như việc trấn pháp và thờ phật thì không thể song hành với nhau. Vì mấy lý do một bên cúng mặn và một bên cúng chay, một bên dùng hình thức giáo hóa từ bi, còn một bên là sử dụng sức mạnh để thực thi

Đó là điều nhiều người sẽ phải suy nghĩ trước khi chọn 1 trong 2 con đường (chỉ trong trường hợp tại nhà riêng, còn các khu công cộng thì phổ biến vẫn là trấn pháp)
Đó cũng là lý do, động lức để em khai thác viết về việc bảo vệ phần tâm thức của mỗi người, để có thể hiểu sâu, so sánh và ra quyết định.

Nhưng các bác phải hết sức kiên nhẫn.

Em không hiểu mấy vd cụ nói, như bv xanh pôn í, trấn bằng hình thức bỏng rát chân theo chu vi khuôn viên???? Là như thế nào ạ? Em vào bv đó mấy lần có thấy gì lạ đâu?
Nhân tiện nói về trấn, thì cái trụ sở cơ quan em là cái vd sinh động vô cùng. Như em đã kể ở một post nào đó (chắc cũng lâu rồi), phía sau tòa nhà còn đầy mộ, đợt mới chuyển về làm em hay phải đậu xe ở cổng sau, mỗi lần về muộn là một lần hết hồn vì cứ nổ máy bật đèn là nhìn thấy toàn bia mộ lạnh toát. Phía sân sau đó là nhà ăn/nhà khách dành cho cb địa phương về ctac nghỉ lại và có một vườn hoa cảnh rất lạ. Nó chỉ có lớp cỏ mỏng và một loạt trụ đá, có lần đi tiếp khách em mới đứng từ tầng 12 nhìn xuống thấy các trụ đá và luống cỏ xếp thành hình kì quái như mê cung. Có người kể là đấy là trận pháp trấn yểm, nối liền mạch với vườn hoa ở sân giữa và thác nước sân trước, cho nên liên tục cắt xén cỏ với chăm sóc cây cối, cấm có cành lá thò thụt bao giờ. Mười mấy năm rồi 2 vườn hoa và thác nước giữ y nguyên.
Truyền tai nhau bảo là:Đất này ngày xưa là đất nghịch, phải mời thầy về trấn các kiểu các kiểu... mới xây dựng được nên tứ phía vây quanh hoa cỏ giả sơn đều được sắp đặt có lý do của nó. Nghe xong tự nhiên thấy sang hẳn cái con người, đi vòng quanh ngó nghiêng k còn chửi thầm ai thiết kế cái tòa nhà vừa tăm tối khó đi lại lắm chi tiết thừa vớ vẩn lắm nữa.
Hôm nào rảnh em chụp chơi cái vườn đó cho các cụ xem. Nhìn ở dưới k thấy gì nhưng từ trên cao thì đúng là lạ thật.

 

[hp78]

Em không hiểu mấy vd cụ nói, như bv xanh pôn í, trấn bằng hình thức bỏng rát chân theo chu vi khuôn viên???? Là như thế nào ạ? Em vào bv đó mấy lần có thấy gì lạ đâu?
Nhân tiện nói về trấn, thì cái trụ sở cơ quan em là cái vd sinh động vô cùng. Như em đã kể ở một post nào đó (chắc cũng lâu rồi), phía sau tòa nhà còn đầy mộ, đợt mới chuyển về làm em hay phải đậu xe ở cổng sau, mỗi lần về muộn là một lần hết hồn vì cứ nổ máy bật đèn là nhìn thấy toàn bia mộ lạnh toát. Phía sân sau đó là nhà ăn/nhà khách dành cho cb địa phương về ctac nghỉ lại và có một vườn hoa cảnh rất lạ. Nó chỉ có lớp cỏ mỏng và một loạt trụ đá, có lần đi tiếp khách em mới đứng từ tầng 12 nhìn xuống thấy các trụ đá và luống cỏ xếp thành hình kì quái như mê cung. Có người kể là đấy là trận pháp trấn yểm, nối liền mạch với vườn hoa ở sân giữa và thác nước sân trước, cho nên liên tục cắt xén cỏ với chăm sóc cây cối, cấm có cành lá thò thụt bao giờ. Mười mấy năm rồi 2 vườn hoa và thác nước giữ y nguyên.
Truyền tai nhau bảo là:Đất này ngày xưa là đất nghịch, phải mời thầy về trấn các kiểu các kiểu... mới xây dựng được nên tứ phía vây quanh hoa cỏ giả sơn đều được sắp đặt có lý do của nó. Nghe xong tự nhiên thấy sang hẳn cái con người, đi vòng quanh ngó nghiêng k còn chửi thầm ai thiết kế cái tòa nhà vừa tăm tối khó đi lại lắm chi tiết thừa vớ vẩn lắm nữa.
Hôm nào rảnh em chụp chơi cái vườn đó cho các cụ xem. Nhìn ở dưới k thấy gì nhưng từ trên cao thì đúng là lạ thật.

Dạo này thất nghiệp nên em đọc thêm sách phong thủy, cứ tưởng môn này vớ vẩn, sau khi đọc còm của mợ em phải đọc tiếp mới được

 

[Gato2009]

Về tiềm thức trong phật giáo đại thừa đã giải quyết rất rõ ràng và đầy đủ bằng A lại da thức và Mạt na thức.
Ngoài ra, không chỉ nghiên cứu sâu sắc, rõ ràng mà phật pháp còn có lý thuyết bài bản về bảo vệ, cải tạo tiềm thức hướng thiện rất tốt
Trong nhiều bài giảng về tiềm thức, em cho là bài giảng sau đây hay, rõ ràng. Thầy giảng một mạch hơn 2 giờ đồng hồ không nghỉ luôn

Các thông tin về một cá nhân nó được ghi lại đầy đủ qua hàng vô lượng kiếp trong a lại da thức, do đó nếu sáng suốt, thông tỏ, người ta có thể nhìn thấu quá khứ và tương lại của một con người rất bài bản.

Chủ đề về đi lễ chùa như thế nào, cầu khấn ra sao nó rất hay.
Những suy nghĩ của bác nó tồn tại là vì cái "nghi " trong bác lớn quá nên bác bị chệch hướng.
Ví dụ: đi chùa cầu khấn thế nào?
Chúng sanh muốn gì thì phật đều dạy họ đạt được điều đó: sống thọ, giàu có, khỏe mạnh , thông minh sáng suốt, rồi thành a la hán, bồ tát, thậm chí thành phật cũng được.

Vì vậy, chúng ta đi chùa chỉ cần cẩu khẩn duy nhất một điều: Cho bản thân, gia đình quyến thuộc được giác ngộ. Có thế thôi.

Còn tốt hơn nữa thì lễ phật 3 lễ xin quy y phật, pháp và tăng, dần dà em sẽ nói sau. Cái đó nếu bác tìm thử các bài viết trên mạng các báo chính thống phật giáo đều có hướng dẫn.

Còn việc phát tâm bố thí thì có 3 loại ( bố thí tài, bố thí pháp và bố thí vô úy), bác hợp loại nào, tin chắc loại nào (mà bác có thể kiểm soát tốt) thì thực hành loại đó, đều tốt như nhau. Ví dụ: bố thí vô úy là ăn chay rất tốt. Nhưng muốn làm được lại là cả một vấn đề.

Em không hiểu hết chữ “ Nghi” mà bá đề cập nó có tầng nghĩa xâu xa thì không, còn hiểu theo nhhiax thường thì chả cần phảo giải thích nữa. Thực trạng chùa triền thời bây giờ như thế nào chắc mọi người đều biết rõ, còn có gì phải nghi nữa. Người ta chỉ nghi ngờ khi không có hoặc thiếu chỉ dấu, còn đây thì nó có quá nhiều, sao còn phải nghi?
Em chỉ nói về cái đó thôi, cụ lan man sang việc khác nhiều quá.

 

[Yeuaibaygio]

Em không hiểu mấy vd cụ nói, như bv xanh pôn í, trấn bằng hình thức bỏng rát chân theo chu vi khuôn viên???? Là như thế nào ạ? Em vào bv đó mấy lần có thấy gì lạ đâu?

k còn chửi thầm ai thiết kế cái tòa nhà vừa tăm tối khó đi lại lắm chi tiết thừa vớ vẩn lắm nữa.
Hôm nào rảnh em chụp chơi cái vườn đó cho các cụ xem. Nhìn ở dưới k thấy gì nhưng từ trên cao thì đúng là lạ thật.

Theo em hiểu thì bỏng chân các thế lực xấu cõi âm Mợ ạ. Còn mình sao thấy gì được.

Mợ chụp ảnh và up sớm đi nhé. Em hóng.

 

[hp78]

Nhà cháu xưa nay đi với bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy rất nhanh.
Đã sang đây là ta thống nhất khoa học vứt hết. Vật lý Galileo với Newton hoá ra sai toét, bản chất không phải thế, các ông làm mò ra công thức tính toán thôi. Vật lý lượng tử mới là bản chất của thế giới vật chất, mọi thứ chúng ta nghe nhìn sờ đều cấu tạo từ cấp độ lưởng tử đi lên. Tiếc là khoa học không đủ khả năng đo đạc chính xác thế giới lượng tử, một lần nữa lại làm mò, và các nhà khoa học vẽ ra hàm xác suất để mô tả vị trí/trạng thái của một hạt cơ bản. Túm lại là vẫn mò, chưa thực sự sờ thấy con voi, mới chỉ thấy vòi tai chân đuôi gì đó thôi.

Vậy cái gì mới là gốc rễ, mới là rường cột, mới là bản chất của bản chất để giải thích thế giới tự nhiên, cả hữu hình lẫn vô hình? Tâm linh ư? Cũng vứt. Thế giới hiện tại có khoảng 4200 giáo phái đang ngày đêm tìm hiểu, nghiên cứu và truyền bá về thế giới tâm linh, chưa kể các nhóm nghiên cứu độc lập không thành lập giáo phái. Mỗi ông lý giải thế giới 1 kiểu, chả ông nào giống ông nào, ông nào cũng bảo mình đúng và ông còn lại sai. Mà như nhiều cụ nói trên đây, nếu lôi các ông đó ra để tranh luận với nhau và đòi thực chứng như khoa học thì vứt rồi, lại quay về máng lợn khoa học, đòi chứng cứ với chứng minh thì làm sao tìm hiểu nổi thế giới phi vật chất.

Giả dụ có 1 ông đúng thì 4199 ông kia sai. Xác suất 1 ông nào đó đúng là 1/4200, xác suất để ông nào đó sai là 4199/4200 tức là 99,9% sai. Vì vậy, nhà cháu đề nghị dẹp hết, chỉ theo 1 ông thôi, là Zorgvn, với xác suất đúng lên tới 50%, cao gấp cả nghìn lần các đám tâm linh tôn giáo các cụ bám theo hoặc tự mày mò tìm hiểu lâu nay.

Zorgvn đã sáng tạo ra một phương pháp mới, không phải khoa học cũng chả phải tâm linh. Phương pháp này sử dụng phần vô thức của não chúng ta, vì đây là phần có khả năng tiếp cận đến với thế giới vô hình phi vật chất. Như nhiều cụ đã nêu, vì sao nhiều con vật dự cảm được thiên tai mà bỏ trốn trước, trong khi con người không biết? Đó là vì chúng ta đã lệ thuộc quá nhiều vào phần não xử lý logic, lý trí, bỏ quên phần bản năng, vô thức hàng nghìn năm qua khiến thế hệ con cháu chúng ta phải khổ sở để đám khoa học lôi kéo, lừa bịp vào những thứ nhảm nhí như thời gian co giãn, không gian cong.

Phần vô thức này chỉ có thể hoạt động khi chúng ta ngủ, hoặc lâm vào trọng thái nửa ngủ nửa thức. Ta tạm gọi trạng thái này là "MỘNG". Tuy nhiên, nếu chỉ "mộng" thôi thì chưa đủ. Phần vô thức cứ lang thang trong chốn vô định, chúng ta chỉ trải nghiệm cõi phi vật chất chứ chưa chú tâm nghiên cứu nó, nắm bắt được quy luật của nó, để những thứ mờ ảo ma mị của thế giới đó che đi cái bản chất bên trong. Vì vậy, người nhập trạng thái "mộng" cần phải rèn kỹ năng gạn đục khơi trong, lọc ra phần tinh tuý nhất của nó, quá trình này ta gọi là "TINH". Nếu không có "tinh", chúng ta chỉ nhận về một mớ thông tin hỗn độn, với hình ảnh màu sắc âm thanh lẫn lộn không có giá trị nghiên cứu.

Tối nay nhà cháu sẽ viết kỹ hơn về phương pháp nghiên cứu có tên gọi "MỘNG TINH". Cụ nào theo nhà cháu sẽ nhận được xác suất đúng là 5 ăn 5 thua, tức là 50%, cao hơn nhiều việc các cụ bám theo bất cứ tôn giáo hay trường phái tâm linh nào để nghiên cứu thế giới vô hình.

Em thấy trong còm của cụ có từ rường cột, từ này trong tứ trụ bát tự sử dụng khá nhiều, phải chăng cụ có nghiên cứu môn này ạ ?

 

[NGƯỜI PHÁN XỬ 007]

Em hóng thớt này với thớt "Vũ trụ làm mỏi suy nghĩ .. ngoài vũ trụ là gì ?" thấy cụ zorgvn có nhiều luận điểm thiên về khoa học. Cũng có những cái rất có lý, có những cái em vẫn thấy có gì đó chưa ổn, nhưng chưa biết nói thế nào.

Thôi thì quan trọng là chúng ta chia sẻ những quan điểm để góc nhìn của từng người mở rộng ra hơn.

Em thích dòng còm cuối của cụ, trong thớt này là sự chia sẻ, học hỏi và nếu có thể thì người biết nhiều có thể chỉ người biết ít hơn để cùng hiểu hơn về THẾ GIỚI TÂM LINH, hoặc đôi khi cũng là sự động viên những hoàn cảnh và sự việc riêng của ai đó, của gia đình nào đó, miễn sao tất cả Cụ-Mợ chúng ta đều vui, đều ấm lòng.kiến thức là vô hạn mà.

 

[zorgvn]

Em thấy trong còm của cụ có từ rường cột, từ này trong tứ trụ bát tự sử dụng khá nhiều, phải chăng cụ có nghiên cứu môn này ạ ?

Nhà cháu dùng từ hoàn toàn do tự nhận thức của bản thân mình, dựa vào cái tâm cái tầm của mình, miễn sao vừa đúng vừa trúng là được. Đã đặt câu là phải có lớp có lang, viết ra một dòng phải đạt tầm nhất hô bá ứng, tiền hô hậu ủng, trên dưới đồng lòng, dọc ngang thông suốt. Nội dung đã đưa ra là phải có trọng tâm trọng điểm, vừa kế thừa truyền thống vừa phát huy cái mới, có tác dụng định hướng dư luận, gợi mở phản biện mang tính chất xây dựng. Công tác chuẩn bị nội dung cũng như quá trình chuyển đổi từ nguyện vọng, quyết tâm thành văn bản thể hiện sự kỹ lưỡng, khoa học, chu đáo, chuyên nghiệp, linh hoạt và sáng tạo... Xin lỗi các cụ, mở nhiều cửa sổ vừa soạn văn bản chỉ đạo vừa chém gió OF lẫn lộn hết cả văn phong.