[Funland] Lịch sử, văn hoá dân tộc Chăm.

[dinhngocthach]

Bà cụ nhà em dạy sử, viết sách sử, nghe cụ bảo cái viện bảo tàng gì đó còn đến xin đồ vật cá nhân để trưng bày về các nhà khoa học có thành tựu và cống hiến với đất nước, nhưng từ cái nhìn và đánh giá của em thì cụ chỉ là một giáo viên sử, không phải là một nhà sử học.

Em có lần đi xe ôm nói chuyện với ông lái xe ôm ham sử, ông ấy nói và phân tích rất hay. Những người yêu sử như vậy mà được đào tạo thì sẽ có khả năng trở thành nhà sử học thật sự.

Cụ Đào Duy Anh trong tác phẩm về nguồn goics người Việt của mình cũng cảm ơn một ông thày giáo cấp 2 hồi đầu thế kỷ 20 đã đưa ra 02 ý kiến mà cụ coi là "lỗi lạc' về sử Viêt Nam, đó là nước cổ Việt Thường không nằm trên đất Viêt Nam, căn cứ vào việc cống chim trĩ và vượn trắng hay sản vật gì đó không có ở Việt Nam, trong khi hàng nghìn năm nay, học trò vẫn đọc "kỳ tại quốc bản, cổ hiệu Việt Thường"; ý kiến thứ hai là liên hệ Kinh Dương Vương với châu Kinh và châu Dương ở miền nam TQ.

Còn việc đặt ra kết luận trước, tìm chứng cứ sau, sô vanh chủ nghĩa, bịa đặt dữ liệu, thì đám các nhà khoa học xã hội của phương Tây thế kỷ 19 đã thể hiện rất rõ, nên nhiều kết luận mà họ đưa ra thời kỳ này về lịch sử, ngôn ngữ, văn hóa,... rất có thể phải đánh giá lại.

Đơn giản nếu mà có kiến thức toán học, kiến thức tự nhiên chút thì chả ai làm cái bảng treo tên 18 đời vua Hùng với 4000 năm lịch sử

 

[radiogaga]

Cụ lại nhầm ! Giỏi Toán , Lý , Hoá không phải để ứng dụng nó đi làm lịch sử văn hoá( mà thực ra cũng có ứng dụng khá nhiều đó).
Mà từ việc giỏi các môn tự nhiên này nó cho thấy người đó có khả năng tư duy logic, lập luận chính xác khách quan và khoa học hơn.
Em đảm bảo cùng học cái môn kinh dịch kia thì ông khối A học nhanh và giỏi hơn ông khối C. Không biết ( giỏi) Toán thì học cái môn Kinh dịch đó nó ung hết cả thủ đấy!

Ờ đúng, hình như em xem phim Milarepa đạo sư Tây Tạng, ông thày dạy bảo Milarepa : muốn dùng phép thuật đạt hiệu quả cao, phải tính được ngày năng lực địch yếu nhất, ngày năng lực của ta mạnh nhất thì phép thuật thần thông của ta mới thực sự hiển lộ.

Thế là ngoài pháp thuật ra ông còn phải giỏi toán và thống kê nữa

 

[Tứ Vô Lượng]

Đơn giản nếu mà có kiến thức toán học, kiến thức tự nhiên chút thì chả ai làm cái bảng treo tên 18 đời vua Hùng với 4000 năm lịch sử

Cái đó sửa sai rồi cụ. Hiến pháp 1980 ảo tung chảo viết "Trải qua bốn nghìn năm lịch sử". Đến 1992 sửa sai: "Trải qua mấy nghìn năm lịch sử".

 

[hd-vt]

Một cái nữa là ngoài đọc sách search mạng người thích sử, văn hóa nên đi thăm thú, điền dã rất nhiều chứ nếu như Bà cụ của cụ chỉ đọc sách viết sách ko điền dã thì rất khó có tư duy khách quan sử và dễ bị văn viết dắt mũi, suy luận. Đó là giả định bà cụ ít đi, nếu bà cụ đi nhiều thì quá tốt.

Thậm chí đôi khi nên tham gia trực tiếp đóng vai trong lễ hội, nghe nhạc cổ, xem phong rục tập quán bản địa vv sẽ cảm nhận lịch sử văn hóa phi vật thể tốt hơn. Nhận thức qua trải nghiệm là cực kỳ quan trọng. Du lịch là trải nghiệm chứ ko phải chụp hình. Chỉ là ko có nhiều thời gian để làm người lang bạt, chém gió Of cũng là 1 cách lang bạt mà vẫn làm được việc khác

Em có anh bạn tàu viễn dương đã đi hàng trăm nước. Chém ác về các nơi, coi mn như ếch ngồi đáy giếng.
Em cũng hay hỏi, và em thấy là chỉ như cưỡi ngựa xem hoa, roắn phủ l. mèo thôi.

Muốn không "roắn phủ..." thì phải hít hà đụ các mùa, lẹ tẹ vài bữa đâu gọi là đụ.

Em không dám nói, nói bị ăn chưởi ngay: biết cái đ..dì. Hehe quả thực ông ấy lên cảng đi đ. là chính chứ biết gì nữa đâu. Hiểu phong tục tập quán con người đâu có dễ thế. Ngay như trong nước, nghe một số người bàn về vùng miền mà như người Miên...an Ma.

 

[dinhngocthach]

Cái đó sửa sai rồi cụ. Hiến pháp 1980 ảo tung chảo viết "Trải qua bốn nghìn năm lịch sử". Đến 1992 sửa sai: "Trải qua mấy nghìn năm lịch sử".

Thì em nói nếu người có kiến thức toán học viết sử người ta sẽ không bao giờ viết như vậy( để rồi đời sau phải sửa sai).

 

[Tứ Vô Lượng]

Thì em nói nếu người có kiến thức toán học viết sử người ta sẽ không bao giờ viết như vậy( để rồi đời sau phải sửa sai).

Đó là các cụ thời ấy thích già nói 1000 năm ly khai độc lập thì ít quá, mình thì ngược lại thích trẻ Càng tìm hiểu về xa xưa càng thích vùng đất, thiếu nữ càng trẻ càng tốt nhiều năng lượng tích cực. Tính trẻ cũng xóa bớt những hoài niệm hận thù kiểu định kiến như Việt - Chăm, Nam - Bắc

 

[TimeBreak]

Cái đó sửa sai rồi cụ. Hiến pháp 1980 ảo tung chảo viết "Trải qua bốn nghìn năm lịch sử". Đến 1992 sửa sai: "Trải qua mấy nghìn năm lịch sử".

Cụ lại dẫn quả HP có lời nói đầu dài kinh điển luôn ấy hử

Cá nhân em thấy, HP 1946 là tuyệt tác

 

[Tứ Vô Lượng]

Cụ lại dẫn quả HP có lời nói đầu dài kinh điển luôn ấy hử

Cá nhân em thấy, HP 1946 là tuyệt tác

Cụ thông cảm lúc đó mới chiến tranh còn cấm vận chưa được học hành mở mang nhiều còn cà dốt, sửa 1 vòng không khéo lại quay về điểm xuất phát square one 1946 của Cụ Hồ?

 

[Tứ Vô Lượng]

Em có anh bạn tàu viễn dương đã đi hàng trăm nước. Chém ác về các nơi, coi mn như ếch ngồi đáy giếng.
Em cũng hay hỏi, và em thấy là chỉ như cưỡi ngựa xem hoa, roắn phủ l. mèo thôi.

Muốn không "roắn phủ..." thì phải hít hà đụ các mùa, lẹ tẹ vài bữa đâu gọi là đụ.

Em không dám nói, nói bị ăn chưởi ngay: biết cái đ..dì. Hehe quả thực ông ấy lên cảng đi đ. là chính chứ biết gì nữa đâu. Hiểu phong tục tập quán con người đâu có dễ thế. Ngay như trong nước, nghe một số người bàn về vùng miền mà như người Miên...an Ma.

Đúng cụ, nên trải nghiệm. Chứ đi dạo thì du lịch ngay trong thành phố nơi mình sống còn nhiều cái hay hơn. Ví dụ xem bài chòi thì nên nhảy vào ngồi chòi, xem hội Lim thì nên nhảy vào làm liền anh cua gái mới thú vị

 

[doctor76]

Chân dung viên quan giữ ấn tín của Hoàng gia Chăm Pa, trong đoàn đi sứ nhà Minh thời Hồng Vũ ( Minh Thái Tổ).

Theo lệ TQ, các sứ thần nước ngoài đến bang giao chính thức sẽ được ban yến và vẽ chân dung các thành viên chủ chốt của sứ đoàn. Tuy nhiên, trải qua khá nhiều biến cố nên tranh vẽ các sứ đoàn cũng thất lạc nhiều.

Việt Nam ta sau khi Mạc Đăng Dung cướp ngôi nhà Lê, chấp nhận hạ cấp thành An Nam đô thống ty, nên từ đó đến hết thời nhà Minh, ngay cả khi nhà Lê trung hưng, thì các sứ thần Vn vẫn không được ban yến tiệc và vẽ chân dung.
Mãi sai khi nhà Thanh lên, mới công nhận vua Lê là An Nam quốc vương.
Khoảng năm 196x, khi quan hệ Vn-Tq còn nồng- ấm, nhân kỷ niệm 200 năm ngày sinh cụ Nguyễn Du, Vn cử 1 phái đoàn sang TQ để tìm chân dung cụ vì biết cụ đã từng đi sứ, phía TQ nhiệt tình giúp,còn hứa sẽ tặng luôn bản gốc tranh vẽ nếu có, tuy nhiên khi tìm trong lưu trữ nhà Thanh, thì chỉ còn bản tấu, bản liệt -kê cống phẩm, các thành viên sứ đoàn....cuối cùng mới biết cụ Nguyễn Du đi sứ là nộp cống phẩm cho nhà Nguyễn, chứ không phải bang giao quan- trọng, nên cũng không được vẽ chân dung.
Theo sử liệu TQ, thì chiếc khăn đội đầu với họa tiết khác nhau, thì sẽ phân biệt phẩm cấp các quan của Chăm Pa .

 

[hd-vt]

Đúng cụ, nên trải nghiệm. Chứ đi dạo thì du lịch ngay trong thành phố nơi mình sống còn nhiều cái hay hơn. Ví dụ xem bài chòi thì nên nhảy vào ngồi chòi, xem hội Lim thì nên nhảy vào làm liền anh cua gái mới thú vị

Ui, cụ chơi "sâu" thế có ngày gặp maló bắt, đứt đời troai đấy cụ. "Ếch ngồi đáy giếng" còn ngon , xợ hóc bò tó ý.
Phải: nơi ta đến, đất là đất ở. Khi ta đi (chạy phồng áo) đất hóa tâm hồn (nhớ nhung đôi khi).

 

[Tứ Vô Lượng]

Ui, cụ chơi "sâu" thế có ngày gặp maló bắt, đứt đời troai đấy cụ. "Ếch ngồi đáy giếng" còn ngon , xợ hóc bò tó ý.
Phải: nơi ta đến, đất là đất ở. Khi ta đi (chạy phồng áo) đất hóa tâm hồn (nhớ nhung đôi khi).

Hồi còn trẻ mình suýt bị bắt ở Lai Châu - Thái trắng rất thích rồi ẻm cũng đu nhưng về xuôi nghĩ lại. Cái tiếc nuối nhất bây giờ về miền Tây gái đẹp đi vắng làng, lấy Đài loan và lên thành phố hết rồi

 

[giaconngu]

Cụ Đào Duy Anh ... đó là nước cổ Việt Thường không nằm trên đất Viêt Nam, căn cứ vào việc cống chim trĩ và vượn trắng hay sản vật gì đó không có ở Việt Nam...

Thượng Thư đại truyện được viết đầu thời Hán: “Năm Tân Mão đời Chu Thành Vương (1063 – 1026 TCN) có Việt Thường thị phía nam Giao Chỉ đến kinh đô nhà Chu giao hảo, tặng chim bạch trĩ.”

Theo phân loại khoa học hiện đại thì trĩ là tên gọi chung cho cả tông Phasianini. Tông này bao gồm 6 chi và 19 loài còn sinh tồn như sau:
* Catreus: 1 loài. Không có ở Trung Quốc.
* Chrysolophus: 2 loài, đều có ở Trung Quốc đại lục, gọi chung là cẩm kê, tế trĩ.
* Crossoptilon: 4 loài. Trung Quốc đại lục có 3 loài, gọi chung là mã kê, trĩ. Ví dụ: Crossoptilon crossoptilon =白馬雞, 藏馬雞, 雪雉 (bạch mã kê, tạng mã kê, tuyết trĩ), Crossoptilon mantchuricum =鶡馬雞, 黑雉 (hạt mã kê, hắc trĩ).
* Lophura: 5 loài. Trung Quốc đại lục có 1 loài, gọi là nhàn, trĩ. Ví dụ: Lophura nycthemera =白鹇, 白雉 (bạch nhàn, bạch trĩ).
* Phasianus: 2 loài. Trung Quốc có 1 loài, gọi là trĩ kê, dã kê, trĩ. Ví dụ: Phasianus colchicus = 雉雞, 野雞, 雉 (trĩ kê, dã kê, trĩ).
* Syrmaticus: 5 loài. Trung Quốc đại lục có 3 loài, gọi chung là trường vĩ trĩ.

Việt Nam có 4 loài (trong ngoặc là tên gọi thông thường tiếng Việt trong các tài liệu điểu học hiện nay), bao gồm: Phasianus colchicus (trĩ đỏ), Lophura diardi (gà lôi hông tía), L. edwardsi (gà lôi lam mào trắng), L. nycthemera (gà lôi trắng). Về phân bố: L. nycthemera có ở Đông Nam Á đại lục, miền đông và nam Trung Quốc. Như thế, nếu người xưa gọi nó là白雉 (bạch trĩ, trĩ trắng) thì rất có thể đó là L. nycthemera, và loài này có ở Việt Nam ngày nay.

 

[Tứ Vô Lượng]

Chân dung viên quan giữ ấn tín của Hoàng gia Chăm Pa, trong đoàn đi sứ nhà Minh thời Hồng Vũ ( Minh Thái Tổ).

Theo lệ TQ, các sứ thần nước ngoài đến bang giao chính thức sẽ được ban yến và vẽ chân dung các thành viên chủ chốt của sứ đoàn. Tuy nhiên, trải qua khá nhiều biến cố nên tranh vẽ các sứ đoàn cũng thất lạc nhiều.

Việt Nam ta sau khi Mạc Đăng Dung cướp ngôi nhà Lê, chấp nhận hạ cấp thành An Nam đô thống ty, nên từ đó đến hết thời nhà Minh, ngay cả khi nhà Lê trung hưng, thì các sứ thần Vn vẫn không được ban yến tiệc và vẽ chân dung.
Mãi sai khi nhà Thanh lên, mới công nhận vua Lê là An Nam quốc vương.
Khoảng năm 196x, khi quan hệ Vn-Tq còn nồng- ấm, nhân kỷ niệm 200 năm ngày sinh cụ Nguyễn Du, Vn cử 1 phái đoàn sang TQ để tìm chân dung cụ vì biết cụ đã từng đi sứ, phía TQ nhiệt tình giúp,còn hứa sẽ tặng luôn bản gốc tranh vẽ nếu có, tuy nhiên khi tìm trong lưu trữ nhà Thanh, thì chỉ còn bản tấu, bản liệt -kê cống phẩm, các thành viên sứ đoàn....cuối cùng mới biết cụ Nguyễn Du đi sứ là nộp cống phẩm cho nhà Nguyễn, chứ không phải bang giao quan- trọng, nên cũng không được vẽ chân dung.
Theo sử liệu TQ, thì chiếc khăn đội đầu với họa tiết khác nhau, thì sẽ phân biệt phẩm cấp các quan của Chăm Pa .

Khăn này chắc copyright của Ấn Độ cụ nhỉ? Lịch sử đến 4000 năm

Lịch sử 4000 năm của khăn xếp

Ngày nay, bạn có thể thấy những chiếc khăn xếp đủ màu nhưng xưa kia, chúng được quy định khá

doanhnhanplus.vn

 

[doctor76]

Khăn này chắc copyright của Ấn Độ cụ nhỉ? Lịch sử đến 4000 năm

Lịch sử 4000 năm của khăn xếp

Ngày nay, bạn có thể thấy những chiếc khăn xếp đủ màu nhưng xưa kia, chúng được quy định khá

doanhnhanplus.vn

Chính xác cụ ạ, khăn có Lịch sử khá là lâu,nhìn sứ thần Chăm Pa lúc đó giống dân Mã Lai trong trang phục hơn.
Còn kiểu quấn khăn của người Chăm bây giờ không giống tí nào. Vì, họ là 1 bộ tộc Chăm Pa khác.

 

[legend7seas]

Cụ Đào Duy Anh trong tác phẩm về nguồn goics người Việt của mình cũng cảm ơn một ông thày giáo cấp 2 hồi đầu thế kỷ 20 đã đưa ra 02 ý kiến mà cụ coi là "lỗi lạc' về sử Viêt Nam, đó là nước cổ Việt Thường không nằm trên đất Viêt Nam, căn cứ vào việc cống chim trĩ và vượn trắng hay sản vật gì đó không có ở Việt Nam, trong khi hàng nghìn năm nay, học trò vẫn đọc "kỳ tại quốc bản, cổ hiệu Việt Thường"; ý kiến thứ hai là liên hệ Kinh Dương Vương với châu Kinh và châu Dương ở miền nam TQ.

Còn việc đặt ra kết luận trước, tìm chứng cứ sau, sô vanh chủ nghĩa, bịa đặt dữ liệu, thì đám các nhà khoa học xã hội của phương Tây thế kỷ 19 đã thể hiện rất rõ, nên nhiều kết luận mà họ đưa ra thời kỳ này về lịch sử, ngôn ngữ, văn hóa,... rất có thể phải đánh giá lại.

Theo nhà cháu đọc và nghĩ thì dân Kinh mình đa số là do nhiều lớp Việt tộc cổ đại di cư từ Hoa Nam xuống nên các cụ bê luôn nhiều địa danh, truyền thuyết, huyền thoại ở đất cũ theo về đất Việt Nam hiện đại. Đất mới nhưng người cũ, văn hoá lâu đời hơn nhiều so với các di chỉ khảo cổ sau Công nguyên ở miền Bắc. Hiện tượng mang theo ký ức này cũng xảy ra khi người Việt trung đại mở cõi xuống phương nam.

 

[Tlbooks]

Theo nhà cháu đọc và nghĩ thì dân Kinh mình đa số là do nhiều lớp Việt tộc cổ đại di cư từ Hoa Nam xuống nên các cụ bê luôn nhiều địa danh, truyền thuyết, huyền thoại ở đất cũ theo về đất Việt Nam hiện đại. Đất mới nhưng người cũ, văn hoá lâu đời hơn nhiều so với các di chỉ khảo cổ sau Công nguyên ở miền Bắc. Hiện tượng mang theo ký ức này cũng xảy ra khi người Việt trung đại mở cõi xuống phương nam.

Chắc dân Việt mình chủ yếu di cư từ vùng Kinh Sở (dân vùng này khi thành chiến binh có lý tưởng thì bất khả chiến bại)
Các vua nước Sở đều mang họ Hùng, phát âm và cách viết rất giống Hùng Vương
Truyền thuyết của cả dân Việt và Mường đều có motip Lạc Long Quân - Âu Cơ
Truyền thuyết của Tráng tộc (Tày-Nùng) đều có motip Mỵ Châu - Trọng Thuỷ (truyện thần cung bảo kiếm)
Việt nhân ca (bài ca của tộc Việt 528 TCN), bản gốc 32 âm tiết, khi dịch nghĩa phải dùng tiếng Sở

 

[Txpt]

Ngoài trận Rạch Gầm Xoài Mút ra thì quân Thái với quân Đại Việt có giao lưu trận nào lớn nữa không các Lão nhể?

Rạch Gầm Xoài Mút thì quân Tây Sơn Đại Việt đã góp phần đào tạo chất lượng cao cho tổ tông binh chủng Thủy quân lục chiến Thái, chuẩn đét luôn, hành quân ra trận bằng tàu, rút quân về quê bằng đi bộ

Bố em từng giao lưu với quân Thái trên đất Thái danh nghĩa truy quét Khơmer đỏ, tên quốc tế là “đi lạc” tầm hơn chục lần. Ông kể theo cảm quan của em thì chả xi nhê gì bọn đấy.

Kể về quân Nam Hàn thì trầm ngâm phết, lọt ổ phục kích tụi này coi như xong, thịt đến người cuối cùng. Nhưng mức độ tử thủ thì ko thể bằng quân Bắc Việt, quân Việt trừ khi có lệnh trên mới rút, ko thì xác định xanh cỏ.

 

[vdtours]

Ngoài trận Rạch Gầm Xoài Mút ra thì quân Thái với quân Đại Việt có giao lưu trận nào lớn nữa không các Lão nhể?

Rạch Gầm Xoài Mút thì quân Tây Sơn Đại Việt đã góp phần đào tạo chất lượng cao cho tổ tông binh chủng Thủy quân lục chiến Thái, chuẩn đét luôn, hành quân ra trận bằng tàu, rút quân về quê bằng đi bộ

Trận này Thái đi 2v về còn vài mống, sợ vỡ cả mật rồi thì làm gì còn giao lưu trận nào lớn nữa.
Đập Pháp, đá đít Mỹ, phang Tàu, ăn gỏi Cam trong tầm 50 năm.
ĐV có lạc rang thì Thái cũng chả dám húng lìu.

 

[Tlbooks]

Giai đoạn cụ Gia Long (nằm gai nếm mật, xin xỏ, cam kết đủ thứ) sau khi dành được vương quyền, thoát Xiêm, thoát Pháp, bình thu Mạc tộc, hoà hoãn Trung Hoa lại thấy thấp thoáng bóng hình ông Cụ và các học trò, giai đoạn kẹt giữa Nga Xô - Trung Quốc tận dụng nguồn lực đánh Mỹ, thu hồi tự trị Tây Bắc - Hà Giang mà vẫn giữ được quyền độc lập chủ động chính trị.