Đọc sách hay phim về chiến tranh giải phóng thì người ta hay nói chức danh chứ hiếm khi nói đến quân hàm, ngược lại phía MN thì toàn nói quân hàm. Phía MB thì thường chính ủy A, sư trưởng B chứ không nói thiếu tá X, đại tá Y, còn tướng thì mới nói tướng Dũng, tướng Thanh ...Phía MN thì cả vợ cũng được gọi theo cấp hàm của chồng.
Sau này các ca sĩ thường hát bài Hoa Cài Mái Tóc của nhạc sĩ Thông Đạt.
Bác há lại không biết câu "Phu quý phụ vinh" phỏng?
Ối giời!
Còn chuyện chiêu hồi ư?
Chắc ko đúng đâu ạ, nếu ra khỏi rừng chỉ cần gắn 1 cành hoa mà ko bị quân MN bắn thì cũng bị quân mình bắn ngay
theo báo ND thì Võ Văn Ba chỉ là huyện ủy và chỉ là bí danh, tên tự khai, cố tình lấy trùng tên 2 đồng chí tỉnh ủy khiến 2 ông này bị nghi oan. Còn tên thật thì vẫn chưa tiết lộ!
1/ Mời bác xem tiểu sử của nhạc sĩ Thông Đạt :
Cụ nâng cao quan điểm phết, văn nghệ sĩ hồi chánh thì cơ bản các bên chả quan tâm mấy đâu, ít nhất là phía bên ta (Bắc Việt). Hai ông này khác gì các ông nhạc sĩ quay xe như Phạm Duy đâu, coi như nền âm nhạc cách mạng mất đi một nhạc sĩ, ca sĩ tài năng là cùng
Đáng lẽ nhà nước nên trao huân chương chiến công cho các anh em văn nghệ sĩ miền Nam mới phải.em dọc thông tin về việc bài hát Hoa Cài Mái Tóc là bài hát chiêu hồi đến 2 lần.1/ Mời bác xem tiểu sử của nhạc sĩ Thông Đạt :
Thông Đạt là bút danh của nhạc sĩ Văn Giảng (1924 - 2013) là một nhạc sĩ Việt Nam có những sáng tác thuộc nhiều thể loại. Ông là tác giả của nhiều bản hùng ca.
Ông đã viết bản Ai về sông Tương nổi tiếng. Ngoài ra Văn Giảng còn những bút danh khác như Nguyên Thông.
Nhạc sĩ Văn Giảng sinh ngày 12 tháng 5 năm 1924 tại Huế. Xuất thân trong một gia đình trung lưu có truyền thống về âm nhạc; ông nội của Văn Giảng là một nhạc sĩ cổ nhạc, ngay từ bé Văn Giảng đã tỏ ra những năng khiếu về âm nhạc. Ông bắt đầu tập chơi mandoline rồi sau đó đến guitar.
Văn Giảng từng dạy nhạc ở Huế, rồi ông vào Sài Gòn thi tú tài và tốt nghiệp cử nhân ở đó. Sau khi thi đỗ Anh văn ở Hội Việt Mỹ, Văn Giảng trúng tuyển và ông sang Hoa Kỳ học âm nhạc tại Hawaii và Bloomington. Tốt nghiệp xuất sắc, ông được học bổng để tiếp tục nghiên cứu bậc cao học âm nhạc. Sau đó Văn Giảng trở về nước và được đề cử làm giám đốc trường Quốc gia Âm nhạc Huế.
Phần lớn các sáng tác của Văn Giảng thuộc thể loại hùng ca như Thúc quân (1949), Lục quân Việt Nam (1950), Đêm Mê Linh (1951), Quân hành ca (1951), Qua đèo (1952), Nhảy lửa (1953)... nhưng ông còn viết tình ca với bút danh Thông Đạt, nổi tiếng nhất là nhạc phẩm Ai về sông Tương.
Ai về sông Tương được Thông Đạt viết vào năm 1949. Về ca khúc này có một giai thoại: Những năm cuối thập niên 1940 đó, Văn Giảng có chơi thân cùng ông Tăng Duyệt, giám đốc nhà xuất bản Tinh Hoa Huế, một số hành khúc của Văn Giảng cũng được nhà xuất bản Tinh Hoa ấn hành. Một lần Tăng Duyệt nói đùa ngụ ý rằng nhạc sĩ Văn Giảng chỉ viết được những bài hùng ca thôi còn về những bài tình ca không phải sở trường của Văn Giảng.
Văn Giảng nghe như vậy và không trả lời. Sau đó ông viết bản Ai về sông Tương và ký tên Thông Đạt. Ai về sông Tương được tác giả Thông Đạt gửi đến các đài phát thanh ở Hà Nội, Huế, Sài Gòn và nhanh chóng nổi tiếng. Sau nhiều lần được nghe bản nhạc đó trên đài, Tăng Duyệt gặp Văn Giảng và hỏi ở trong giới nhạc, Văn Giảng có biết Thông Đạt, tác giả bài Ai về sông Tương là ai không. Tăng Duyệt muốn tìm mua lại bản quyền để xuất bản nhạc phẩm đó nhưng Văn Giảng trả lời không biết.
Một lần hai người bạn của Văn Giảng là nhạc sĩ Đỗ Kim Bảng và nhà văn Lữ Hồ tới chơi và tình cờ nhìn thấy bản thảo của Ai về sông Tương. Nhờ đó Tăng Duyệt mời biết Văn Giảng chính là Thông Đạt, tác giả của bàn tình ca nổi tiếng đó.
Bút danh Thông Đạt chính là tên ghép pháp danh Nguyên Thông của ông và Tâm Đạt của người vợ.
Văn Giảng mất ngày 9/5/2013 ở thành phố Footscray, tiểu bang Victoria, nước Úc.
2/ Sau 1975, một số các ca khúc viết trước 1975 chưa được phép lưu hành, đặc biệt là các nhạc sĩ có liên quan hay dình dấp đến quân đội. Điều này cũng dễ hiệu thôi!
3/ Đọc tiểu sử của nhạc sĩ Thông Đạt đặc biệt là chỗ em bôi đỏ đỏ, sẽ thấy ngay rằng với một nhạc sĩ liên quan dính dấp tới quân đội và chiến tranh dầu ông viết trước giai đoạn 1954 như vậy thì các sáng tác của ông, chắc chắn sẽ bị "soi" thậm chí có ác cảm! Và một khi đã có ác cảm thì "không ưa thì dưa hóa dòi" chúng sẽ soi từng câu, xét từng chữ mà ghép cho những cái xấu xa, những cái chỉ trong đầu có trong đầu người nói chứ không có trong tác phẩm của nhạc sĩ.
Do đó, cái bác hỏi có lẽ căn nguyên là đây chăng?!
Nâng hay hả tùy tùy theo cách nhìn và quan điểm của từng người nhưng điều không ai có thể chối cãi được là hành động quy hàng của hai ca sỹ này cũng có tác động nhất định đến tinh thần chiến đấu và chí khí của các chiến sĩ giải phóng.Cụ nâng cao quan điểm phết, văn nghệ sĩ hồi chánh thì cơ bản các bên chả quan tâm mấy đâu, ít nhất là phía bên ta (Bắc Việt). Hai ông này khác gì các ông nhạc sĩ quay xe như Phạm Duy đâu, coi như nền âm nhạc cách mạng mất đi một nhạc sĩ, ca sĩ tài năng là cùng
Đoàn Chính chắc giọng hát bình thường không xuất sắc lắm nên giờ chả mấy ai biết. Còn Bùi Thiện em xem lại bản thu âm trước 75 thì thấy giọng hay nhưng mà giống ca sĩ dòng nhạc đỏ hát trên đài phát thanh ngoài Bắc hơn, cụ thể em thấy khá giống giọng Kiều Hưng. Nếu cụ Bùi Thiện không hồi chánh thì có lẽ cũng là một tên tuổi nổi tiếng của dòng nhạc đỏ. Các cụ xem ở đây
Đội văn nghệ sĩ miền Nam, trong đó không nhỏ là các cụ quay xe, hồi chánh chính ra cũng góp công không nhỏ vào sự thất bại của VNCH nhờ các bài nhạc vàng ủy mị não nề. Chính ra đây cũng là đạo quân vô hình mà hiệu quả của miền Bắc thọc vào lòng người anh em VNCH
Tổng bí thư Trần Phú bị bắt do có sự phản bội, điều này được ghi rõ trong "Lịch sử biên niên *** Việt Nam".
em thấy bác mới là người đặt nặng định kiến khi viết đấy ạ, kiểu không được nghe đài địch ta hay địch dở, ta luôn đugs địch luôn sai , em tìm được tên ông này sau khi tim đọc một loạt truyện về trường sơn hồi xưa, điển hình như b trọc hay lạc rừ ng chẳng hạn , nhưng trong các cuốn truyện đó đều nói lên một thực tế là cực kì gian khổ , rồi còn nhắc tới những nghệ sĩ cực kì thành danh hồi đó nhưng bây giờ tác phẩm bị lãng quên vì đã qua thòi cuộc . Với lại cuốn đường đi ko đế mới chỉ là mở đầu thôi ,em đọc đến tận cuối seri cơ cụ ạXuân Vũ là một nhà văn miền Nam, tập kết rồi lại đi B và cũng "quay xe".
Ông ta có viết một cuốn truyện dài 35 chương, dưới dạng hồi ký và được chính quyền Saigon tạo mọi điều kiện cho phát hành, coi như đây là một hành động trả ơn của Xuân Vũ cho những kẻ giang tay ra tiếp nhận ông!
Cuốn này còn được giải thưởng nữa đấy!
Đó là cuốn "Đường đi không đến".
Chúng ta không phải mất thời giờ đọc nó, bởi vì với một kẻ đã "quay đầu", thì khi viết hồi ký nói về những cái mà mình phản bội, sẽ chẳng ai mà viết những lời tốt đẹp về nó cả!!!
Cái mà bác nói là "khá cuốn" có phải là cảnh ông ta làm tình với cô gái trong đoàn khi cả hai bị "rớt lại" trong rừng giữa một đêm mưa? Cô gái này trước đây là một sinh viên trường múa hay không?
Với quan điểm và cách nhìn cách đây 50 năm, thì đoạn văn đó có thể được xếp vào loại dâm thư giống như Hồng lâu mộng!
Ối giời!
Chỉ là đồn ngôn thôi bác ạ!
Bác có biết bài này có giai đoạn bị cấm hát trên đài phát thanh và truyền hình trước Saigon 1975!
Mặc dầu trước đó, nó được phát ra rả trên đài phát thanh Saigon qua tiếng hát Thái Châu mỗi buổi trưa nghe đến nhàm cả tai!!!
FYI, bài Hoa Cài Mái Tóc là một ca khúc ngôn từ đẹp chau chuốt viết với giọng (Cung) La thứ, tổng số hợp âm rất đơn giản rất dễ đệm đàn cũng như hát (cả bài vỏn vẹn chỉ có 6 hợp âm: Am, Dm, E7, C, F, G), nghe trong sáng nhưng tình cảm dễ đi vào lòng người và dễ thuộc dễ nhớ.
Nó là một trong những bài đã đưa Thái Châu lên "đài danh vọng".
Còn chuyện chiêu hồi ư?
Em sẽ nói về cái chương trình ca nhạc này (Phát Thanh/ Truyền Hình Chiêu Hồi) trong phần đào sâu về hai anh chàng Đoàn Chính và Bùi Thiện.
Nhưng em có thể khẳng định rằng chưa bao giờ hai "chương trình chiêu hồi" của cả đài phát thanh lẫn truyền hình có hát bài này.
Trầm tử Thiêng chứ không phải Trần tử Thiêng bác ạ!
