Vì vậy, trong tương lai chắc chắn sẽ có một lý thuyết một tên gì đó (là hạt và không là hạt, vừa tồn tại vừa không tồn tại, vừa bất định vừa biến đổi...). Nói cách khác nghiên cứu sự tồn tại nó không phải là nó. Vậy nó là gì chắc chờ phát hiện ra một chiều không gian mới vừa tồn tại vừa không tồn tại...
Trước đó ông nội của Trần Nhân Tông là Thái Tông. Một ông vua sùng phật và là một trong các thiền sư tác giả của Khóa hư lục đã đem quân vào Chiêm Thành bắt vua và bắt rất nhiều thê thiếp mang về.
Ngày xưa các cụ ăn uống tốt toàn lợn rừng với hiêu nai sinh sản khỏe nên 100 thì nghe tưởng như phóng đại rồi các cụ bảo ko thật chứ cụ Quân đi nhiều gieo nhiều khéo 1 trăm còn là ít
Bài thơ nguyên bản Nhớ Bắc của cụ Huỳnh Văn Nghệ
Em cũng đã có lời tri ân cụ í đã dày công ở trên rồi ah. Anw, em nghĩ thôi nhé, trước khi nghiên cứu lịch sử nên có tâm thế "độc lập, khách quan". Chứ nói về vđ này nhiều cụ ném đá dữ dội, thái độ hung hãn vô cùng á cụ. Chỉ bởi đơn giản rằng, nghiên cứu tận cùng, lại thấy nhiều thứ "sai sai", lẩn quất trong mớ "tổ tiên, dòng dõi" mà cụ có nhắc tới đó ah
Tề thiên đại thánh, hồn ma hồn quỷ hồn thánh hiện về... Xét đến cùng là hiện tượng tâm lý răn dạy con người tôn trọng sự linh thiêng. Nghiên cứu lịch sử gắn với tâm linh, tôn giáo là sai lầm. Tôn giáo gắn lễ bái, đèn nhang tượng, lễ bái... Đều là phép thực hành để tưởng nhớ biết ơn với các bậc tiền nhân, các bậc thánh linh. Về lâu dài người đời sau nhầm lẫn giữa bức tượng không (mắt, mũi mồm) là bậc tiền nhân, xì xụp quỳ vái sự vô nghĩa đó mà quên mất nền tảng lịch sử.Em cũng đã có lời tri ân cụ í đã dày công ở trên rồi ah. Anw, em nghĩ thôi nhé, trước khi nghiên cứu lịch sử nên có tâm thế "độc lập, khách quan". Chứ nói về vđ này nhiều cụ ném đá dữ dội, thái độ hung hãn vô cùng á cụ. Chỉ bởi đơn giản rằng, nghiên cứu tận cùng, lại thấy nhiều thứ "sai sai", lẩn quất trong mớ "tổ tiên, dòng dõi" mà cụ có nhắc tới đó ah
Vũ trụ không có khởi đầu và cũng không có kết thúc. Sinh diệt, diệt sinh liên tục. Giống như thái cực: Tận cùng của Âm là Dương. Tận cùng của Dương là Âm.
thanhnien.vn
Trình bày theo khái niệm dân gian dễ hiểu.Vũ trụ không có khởi đầu và cũng không có kết thúc. Sinh diệt, diệt sinh liên tục. Giống như thái cực: Tận cùng của Âm là Dương. Tận cùng của Dương là Âm.
Thuyết BigBang như nhiều cụ hiểu nó là khởi đầu Vũ Trụ theo Duy Vật thì nó cũng không có khởi đâu và kết thúc. Các cụ nào muốn tranh luận thì mời đọc lại giải Nobel vật lý 2020
"Nhà toán học và vật lý học Roger Penrose của Đại học Oxford (Anh), chủ nhân giải Nobel Vật lý năm 2020, cho rằng sự kiện Big Bang không hề khởi đầu cho vũ trụ của chúng ta, mà phải có thứ gì trước đó nữa. "
Chủ nhân Nobel Vật lý 2020: Vũ trụ từng tàn lụi và tái sinh
Nhà toán học và vật lý học Roger Penrose của Đại học Oxford (Anh), chủ nhân giải Nobel Vật lý năm 2020, cho rằng sự kiện Big Bang không hề khởi đầu cho vũ trụ của chúng ta, mà phải có thứ gì trước đó nữa.
Đấy là quan điểm của bạn, bạn thể làm luận án tiến sỹ với đề tài "Vai trò phật giáo và văn hóa tín ngưỡng trong công cuộc chống diễn biến hòa bình" đại loại vậy
Việc bắt thế thiếp là những chi tiết vụn vặt, mà rất có thể những người viết sử đời sau thêm vào để tầm thường hóa tư cách của vị vua. Chỉ có một chi tiết em thấy thế này: Trần Hưng Đạo thời đó nắm toàn bộ quân đội, quyền lực rất lớn. Chính cha ruột Trần Hưng Đạo trước khi mất còn trăn trối lại cho ông là cướp ngôi nhà Trần vì tình huống Trần Thủ Độ cố ý sắp đặt Trần Cảnh lấy Lý Chiêu Hoàng từ lúc còn nhỏ nhưng không có con, Trần Thủ Độ đã lấy vợ của cha Trần Hưng Đạo đang mang thai ba tháng ép vào làm vợ vua để có con nối dõi, phế Lý Chiêu Hoàng làm công chúa. Trần Cảnh - Trần Thái Tông bất mãn mà bỏ lên núi đi tu, nhưng sau vẫn được Trần Thủ Độ đưa về tiếp tục ngai vàng. Trần Hưng Đạo tỏ lòng hiếu hạnh đã nhận lời để cha an lòng nhắm mắt. Sau đó đã hỏi các con ai có ý định soán ngôi lấy quyền lực và khi đó ông đủ khả năng vì đang nắm toàn bộ quân đội, người con út đưa ý kiến ủng hộ thì bị ông đưa ra chém đầu, quyết giữ sự kiên trung với vua, không gây bất ổn với đất nước. Chính vì đức hạnh này, mà Trần Hưng Đạo được lòng dân phong thánh. Những con người thế này, em cho rằng sẽ không rơi vào mấy chuyện nhỏ nhắt thê thiếp ở trên. Còn chuyện bắt vua Chiêm thì em chưa nghe ạ.
Bạn lại nhầm cơ bản, trước hết bạn phải hiểu tại sao gọi là Phật, Thánh mới hiểu dân phong là Thánh. Đức hạnh cao ngất trời chỉ là tấm gương sáng chứ không bao giờ là thánh. Điều bạn nhầm lẫn ở cả pic này là đồng nhất tâm linh với sự linh thiêng.
Em thêm vài ý thế này. Theo một phim tài liệu em xem đâu đó nói rằng, mặt trời trong hệ mặt trời đã cháy được 1 nửa tuổi thọ, theo lý thuyết thì hết nửa còn lại thì nó hết năng lượng, sẽ tắt nở ra và co lại thành một sao lùn trắng. Khi đó tất cả những thứ xấu đẹp, nên không nên, khoa học tôn giáo v.v. trên quả địa cầu này liên quan đến đời sống sinh học về 0, chấm dứt hoàn toàn. Tuy vậy, từ giờ đến lúc đó, cuộc sống của con người vẫn diễn ra, vẫn có rất nhiều hành trình cảm nhận mà nhiều đời sống nữa sẽ tiếp diễn trước khi kết thúc. Mỗi người đều sinh ra , già rồi sẽ chết, nhưng hành trình sống và cảm nhận sống của mỗi người khác nhau, và quan niệm về biểu tượng về tinh thần, những hiện có chút ít kỳ lạ sẽ làm đời sống tinh thần sinh động, phong phú hơn. Cụ có thể xem nó chỉ là một đám mây và tìm sự phong phú đa dạng sinh động trong đời sống của cụ ở thứ khác mà. Chê bai em làm gìTề thiên đại thánh, hồn ma hồn quỷ hồn thánh hiện về... Xét đến cùng là hiện tượng tâm lý răn dạy con người tôn trọng sự linh thiêng. Nghiên cứu lịch sử gắn với tâm linh, tôn giáo là sai lầm. Tôn giáo gắn lễ bái, đèn nhang tượng, lễ bái... Đều là phép thực hành để tưởng nhớ biết ơn với các bậc tiền nhân, các bậc thánh linh. Về lâu dài người đời sau nhầm lẫn giữa bức tượng không (mắt, mũi mồm) là bậc tiền nhân, xì xụp quỳ vái sự vô nghĩa đó mà quên mất nền tảng lịch sử.
Nhầm lẫn sự linh thiêng bậc tiền nhân với thế thịt rồng, tiết canh phượng xảy ra trong kỳ mạt pháp.
Cuối cùng nghiên cứu lịch sử cần rõ họ chính là họ, sự linh thiêng cũng chính là họ, người đời tưởng nhớ đến họ chính danh. Không phải linh thiêng ở sự khác người, người đẻ ra bọc trứng, là nhét chữ vào đầu người khác rồng phượng hổ lợn chầu chực. Tưởng nhớ bậc tiền nhân chính là dạy người đời sau về công cuộc khai phá, giữ nước, yêu dân, truyền thống.
Ví dụ: Đưa bức ảnh ngớ ngẩn này làm gì, lúc có hình mây này là linh thiêng, lúc không có thì mây thì không thiêng. Sinh ra rình chụp ảnh mây này và gắn khái niệm mơ hồ "ngàn năm", ngàn năm gì ở cái đám mây này?
Vẫn hỏi lại Bạn "Ngàn năm thương nhớ đất Thăng Long" là bạn thương nhớ điều gì vậy? Thương nhớ ở đâu?Em thêm vài ý thế này. Theo một phim tài liệu em xem đâu đó nói rằng, mặt trời trong hệ mặt trời đã cháy được 1 nửa tuổi thọ, theo lý thuyết thì hết nửa còn lại thì nó hết năng lượng, sẽ tắt nở ra và co lại thành một sao lùn trắng. Khi đó tất cả những thứ xấu đẹp, nên không nên, khoa học tôn giáo v.v. trên quả địa cầu này liên quan đến đời sống sinh học về 0, chấm dứt hoàn toàn. Tuy vậy, từ giờ đến lúc đó, cuộc sống của con người vẫn diễn ra, vẫn có rất nhiều hành trình cảm nhận mà nhiều đời sống nữa sẽ tiếp diễn trước khi kết thúc. Mỗi người đều sinh ra , già rồi sẽ chết, nhưng hành trình sống và cảm nhận sống của mỗi người khác nhau, và quan niệm về biểu tượng về tinh thần, những hiện có chút ít kỳ lạ sẽ làm đời sống tinh thần sinh động, phong phú hơn. Cụ có thể xem nó chỉ là một đám mây và tìm sự phong phú đa dạng sinh động trong đời sống của cụ ở thứ khác mà. Chê bai em làm gì
Hành trình tiến về Thăng Long bắt đầu tại bến Sào Khê (Hoa Lư), qua sông Hoàng Long (Gia Viễn), ra sông Đáy rồi thẳng tiến tới sông Hồng.
Thưa cụ, thực ra cái tít thì nhiều khi đặt cho lạ thôi, còn nội dung thì em trình bày nhiều trong topic này rồi. Dụng ý của em, thì thực ra, em là người ngoại tỉnh, giờ ở HN, sống ở đây rồi tìm hiểu thì thấy đây là mảnh đất lưu dấu của nhiều dấu ấn cha ông, mà cũng có nhiều nét riêng, nhiều cái hay cái đẹp, mà nhiều cái bây giờ đang nhạt nhòa đi, bị cuộc sống hiện đại, vật chất hào nhoáng cuốn xoáy đi mãi theo dòng chảy lịch sử. Nên phần thì hoài cổ, phần thì chia sẻ để biết đâu có cụ nào cũng thấy mảnh đất này đáng quý mà cùng trân trọng giữ gìn thôi ạ.
Em có đọc mấy cuốn của Hoàng Ly cũng thấy có nhiều điểm giống cụ nóiEm thấy cứ vẽ ra lý do: núi chầu sông tụ (long chầu hổ phục) nọ kia cho phù hợp với lý thuyết của mấy cụ phong thủy thôi!
Hà Nội có sông tụ chỗ nào đâu! sông Hồng lượn 1 đường rồi té
Nói về núi chầu cả cái đồng bằng Bắc Bộ là các dãy núi kia chầu về hết đâu chỉ có Hà Nội!
Hà Nội được chọn vì lý do bằng phẳng, điểm tiếp nối giao thương giữa miền xuôi và miền ngược vậy thôi! Hà Nội là điểm ngắt cuối trung du miền núi, đầu khu vực đồng bằng!
khu này sông chảy êm không phóng nhanh dữ như khu Việt Trì thuận lợi việc neo thuyền, phi ngựa từ núi xuống cũng tiện khoảng cách không xa! Tinh ý sẽ thấy Hà Nội cổ là bên này sông chứ không phải bên kia sông (long biên, gia lâm, bắc ninh) mặc dù bên bắc ninh bằng phẳng rộng lớn màu mỡ hơn bên này nhiều là vì tiện cho mấy anh phi ngựa đó mà
.
vậy thì khu vực Đông á long mạch nó phải tốt hơn chứ? nó cũng cạnh thằng to đấy cụ? theo em nghĩ tất cả là do con người hết
Bắt đầu bạn đi đúng hướng "Đây là mảnh đất lưu dấu của nhiều dấu ấn cha ông" đi sâu vào chữ "nhiều" ở câu trên sẽ yêu hơn. Cảm ơn bạn.
