[Funland] Em có điều này băn khoăn muốn hỏi các cụ am hiểu về Phật giáo

[xedieu]

Ý của cụ ấy có lẽ là chỉ có một vị Phật thôi, còn lại là la hán tất
Cơ mà em không biết thế nào là Phật, thế nào là La Hán

Theo hiểu biết hạn hẹp của em thì phật (không chỉ Phật Tổ) nôm na là những người đắc đạo xong thì té lên trển mất, còn la hán là những người đáng lẽ cũng có thẻ xanh, được lên trển, nhưng vì tấm lòng nên quyết định vẫn ở lại dưới này phổ độ chúng sinh.

 

[thuhuong2]

Công ty THHH 1 thành viên chùa BĐ.
Vào cái chùa này( so sánh vớinhiềui chùa khác) tạo cho em 1 cảm giác rõ ràng: to nhưng mà rỗng.

 

[xedieu]

Công ty THHH 1 thành viên chùa BĐ.
Vào cái chùa này( so sánh vớinhiềui chùa khác) tạo cho em 1 cảm giác rõ ràng: to nhưng mà rỗng.

Điều này thì nhiều người công nhận rồi!

 

[Cụ Kéo]

Em nghe một cụ cao nhân cho biết, không như phần lớn các chùa ở VN (bao gồm cả chùa Bái Đính cổ) quay mặt về hướng Tây vì cho rằng Phật từ Tây Phương đến, chùa Bái Đính (mới) quay mặt về hướng Đông Bắc (các cụ có thể lên gmap dóng thẳng hướng chùa xem đến chỗ nào). Cụ này cũng cho biết chưa đi chùa Bái Đính bao giờ do bận quá. Em biết thế thôi chứ em cũng chưa đi lễ chùa này bao giờ, chắc là cũng do bận quá.
Ảnh em chụp từ gmaps ợ
View attachment 1162130

Quay hướng nào thì sao vậy cụ ? em thấy đầy chùa ko quay hướng tây mà

 

[anchoisadoa]

Cảm ơn cụ Atlas06, đó là cái em muốn hỏi. Nhưng em tò mò chút là:

1. La Hán là những người đã tiến rất sâu trên con đường giác ngộ, cũng thoát được sinh tử luân hồi nhưng chưa hoàn toàn viên mãn, nói cách khác là chưa đạt Phật quả (wiki) nhưng Trần Nhân Tông thì đã được coi là hóa Phật. Vậy cụ TNT đã đạt phật quả chưa, hay chỉ là dân mình quen mồm thì gọi là "Phật" thôi?

2. Không biết có chỗ nào ghi là Phật hoàng TNT sau khi hóa phật thì ở lại để phổ độ chúng sinh (kiểu như các vị La Há thì đều là "ở lại trần gian để tiếp tục truyền bá đạo Phật phổ độ chúng sinh thoát khỏi kiếp nạn của đời người")?

Bái Đính là chùa cũng đc, ko chùa cũng xong, nhưng nó chẳng liên quan j đến Phật giáo. Trần Nhân Tông là la hán cũng được, ko la hán cũng xong, tượng đặt đâu cũng vậy thôi, có thành phật hay ko một mình TNT biết. Chúng sinh tự phổ độ chứ la hán làm sao mà phổ độ, nếu có trần gian thì trần gian là đây, niết bàn cũng là đây, đã đi thì làm sao ở lại, còn đã ở lại thì làm sao đi.

 

[cerat]

Chuyện là đầu năm, theo nguyện vọng của anh chị em cơ quan, bọn em có đi Bái Đính (chùa mới). Theo em được biết, ban đầu 2 bên hành lang La Hán có bày tượng của 500 vị La Hán (A La Hán). Sau này, có lẽ vì muốn phá kỷ lục, nên nhà đầu tư đã tăng thêm 2 bức tượng nữa là 502 bức tượng. Bức tượng đầu tiên (bên tả) là của một vị hòa thượng Việt Nam. Em sẽ không bàn về vị này vì dễ bị tổ lái bay thớt. Điều em băn khoăn chính là về bức tượng thứ 502, tượng Phật hoàng Trần Nhân Tông, được đặt đầu tiên ở phía bên hữu (tượng đầu tiên bên trái khi đi từ cổng vào).

Điều băn khoăn thứ nhất là vị thế của Phật hoàng Trần Nhân Tông so với các vị La Hán (501 vị) còn lại có ngang hàng không hay cao hơn?

Điều băn khoăn thứ hai, theo hiểu biết của em về cách bố trí chỗ ngồi truyền thống thì càng ở phía ngoài cổng thì càng “thấp cấp” (em không biết dùng từ gì), càng vào sâu bên trong thì càng “cao cấp”. Cho nên đứng hàng đầu bên Bạch Hổ, có tương xứng với vị thế và trí tuệ của Phật hoàng?

Em hỏi thật tâm vì hiểu biết của em về lĩnh vực này rất hạn hẹp, mong các cụ comment để em hiểu thêm.

e hóng, vì từ xwa đến nay e cứ nghĩ là chỉ có 18 vị la hán

 

[xedieu]

Bái Đính là chùa cũng đc, ko chùa cũng xong, nhưng nó chẳng liên quan j đến Phật giáo. Trần Nhân Tông là la hán cũng được, ko la hán cũng xong, tượng đặt đâu cũng vậy thôi, có thành phật hay ko một mình TNT biết. Chúng sinh tự phổ độ chứ la hán làm sao mà phổ độ, nếu có trần gian thì trần gian là đây, niết bàn cũng là đây, đã đi thì làm sao ở lại, còn đã ở lại thì làm sao đi.

Comment cũng được, không comment cũng được. Còm xong có cũng như không, sao phải nán lại còm 1 cái.

 

[atlas06]

Cảm ơn cụ Atlas06, đó là cái em muốn hỏi. Nhưng em tò mò chút là:

1. La Hán là những người đã tiến rất sâu trên con đường giác ngộ, cũng thoát được sinh tử luân hồi nhưng chưa hoàn toàn viên mãn, nói cách khác là chưa đạt Phật quả (wiki) nhưng Trần Nhân Tông thì đã được coi là hóa Phật. Vậy cụ TNT đã đạt phật quả chưa, hay chỉ là dân mình quen mồm thì gọi là "Phật" thôi?

2. Không biết có chỗ nào ghi là Phật hoàng TNT sau khi hóa phật thì ở lại để phổ độ chúng sinh (kiểu như các vị La Há thì đều là "ở lại trần gian để tiếp tục truyền bá đạo Phật phổ độ chúng sinh thoát khỏi kiếp nạn của đời người")?

A La Hán là người phàm giác ngộ được lẽ vô thường vượt được sinh tử không còn vào lục đạo luân hồi.
Phật là vô thượng chánh đẳng chánh giác nghĩa là Phật đã tu hành đắc quả A la Hán từ vô thượng kiếp trước kiếp này là kiếp cuối cùng và không liên can gì đến chuyện thế gian nửa. Cho nên có thuyết Phật lúc đắc đạo đã tính chuyện nhập niết bàn luôn chứ không ở lại nhân gian thuyết pháp nửa. Nhờ Phạm thiên thuyết phục 3 lần mới ở lại.
Cõi ta bà này chỉ có Phật Thích ca là phật tại thế Phật Di Lặc là phật tương lai mấy triệu năm sau mới xuất hiện còn các Phật khác ở cõi khác.
Trần Nhân Tông chỉ là người thường đi theo con đường tu học đắc quả A La Hán thôi, còn dân gian ai mà chả gọi là Phật? Thử sang Trung Quốc Nhật Bản Triều Tiên hay Thái Lan xem người giác ngộ sáng lập dòng thiền có rất nhiều

 

[anchoisadoa]

Comment cũng được, không comment cũng được. Còm xong có cũng như không, sao phải nán lại còm 1 cái.

cũng đúng, giáo hoá tuỳ duyên, chúng sinh đa phần như con chó của Triệu Châu

 

[Bigisbest]

Chuyện là đầu năm, theo nguyện vọng của anh chị em cơ quan, bọn em có đi Bái Đính (chùa mới). Theo em được biết, ban đầu 2 bên hành lang La Hán có bày tượng của 500 vị La Hán (A La Hán). Sau này, có lẽ vì muốn phá kỷ lục, nên nhà đầu tư đã tăng thêm 2 bức tượng nữa là 502 bức tượng. Bức tượng đầu tiên (bên tả) là của một vị hòa thượng Việt Nam. Em sẽ không bàn về vị này vì dễ bị tổ lái bay thớt. Điều em băn khoăn chính là về bức tượng thứ 502, tượng Phật hoàng Trần Nhân Tông, được đặt đầu tiên ở phía bên hữu (tượng đầu tiên bên trái khi đi từ cổng vào).

Điều băn khoăn thứ nhất là vị thế của Phật hoàng Trần Nhân Tông so với các vị La Hán (501 vị) còn lại có ngang hàng không hay cao hơn?

Điều băn khoăn thứ hai, theo hiểu biết của em về cách bố trí chỗ ngồi truyền thống thì càng ở phía ngoài cổng thì càng “thấp cấp” (em không biết dùng từ gì), càng vào sâu bên trong thì càng “cao cấp”. Cho nên đứng hàng đầu bên Bạch Hổ, có tương xứng với vị thế và trí tuệ của Phật hoàng?

Em hỏi thật tâm vì hiểu biết của em về lĩnh vực này rất hạn hẹp, mong các cụ comment để em hiểu thêm.

Ahihi,
Cụ hỏi hay đấy. Nhưng cụ chỉ cần nghĩ: ở xứ này, người ta bắt thần phật làm theo ý người ta, đem cả món đó ra kinh doanh thì đầu óc họ đâu có tư duy nào về phật đâu. Các vị la hán có tên trong các kinh sách là theo nguyên kinh sách. Kẻ phàm chúng ta ko thể tùy tiện phong thế này, thêm thế kia.
Đã là Phật, thì ở đâu cũng là ngài cả, bất luận ở chùa to chùa bé...ấy thế mà, bảo chùa này thiêng hơn, chùa kia thiêng hơn...vẫn là Thích Ca Mâu Ni mà. Chắc ngài phiền lòng lắm. Khi đắc đạo rồi, ngài cũng dặn hậu thế về cái gọi là thời mạt pháp, ấy là khi...

 

[goldmonkey]

Bái Đính em chưa đi và chắc sẽ không bao giờ đi.

 

[Greeno]

Vào hóng các cụ đàm đạo

 

[STElectrics]

Ban đầu chỉ có 4 vị la hán.
Sau tăng lên thành 10 vị, rồi 16, 18 và 500.
Vì vậy giờ thành 502 rồi 1.000... em thấy cũng bình thường, không ngạc nhiên.
Vua thì lẽ ra phải cao hơn Phật, nhưng cao hơn lúc làm vua thôi. Chứ hết nhiệm kỳ làm vua thì bé đi là chuyện bình thường.

Theo cụ thì ở Việt Nam mình giáo sư với La hán số lượng bên nào nhiều hơn ạ?

 

[atlas06]

Ban đầu chỉ có 4 vị la hán.
Sau tăng lên thành 10 vị, rồi 16, 18 và 500.
Vì vậy giờ thành 502 rồi 1.000... em thấy cũng bình thường, không ngạc nhiên.
Vua thì lẽ ra phải cao hơn Phật, nhưng cao hơn lúc làm vua thôi. Chứ hết nhiệm kỳ làm vua thì bé đi là chuyện bình thường.

Vua gặp tượng Phật còn phải quỳ lạy đấy. Cao hơn là cao hơn thế nào?

 

[Kem tươi]

Các bạn thắc mắc về giáo lý, tư tưởng thì còn có lợi.

Chứ thắc mắc về cách bố trí, số lượng, bày biện, đặt để, màu sắc,.... của tượng thì phải đi hỏi người bày, người ta giải thích theo ý người ta cho. Nhìn chung là mất thời gian, chả để làm gì, không tăng trưởng cái đúng đắn hiểu biết cần thiết. Người A bày thế này, người B bày thế kia,... đều có cách giải thích riêng, và các cách giải thích này không xuất hiện trong kinh điển. Tìm hiểu mất thời gian và ít có lợi ích.

 

[toimuondie]

Vua gặp tượng Phật còn phải quỳ lạy đấy. Cao hơn là cao hơn thế nào?

Có chuyện chú tiểu được giao nhiệm vụ lau chùi bụi bặm trên hình tượng Phật, những chỗ ngóc ngách như nách, háng... khó lau nên chú quát: "Giơ tay lên, dạng chân ra..." để lau.
Một lần lau xong chú quên không ra lệnh lại, tượng Phật cứ giơ tay, dạng chân mãi, sư trụ trì trách phạt. Chú tiểu tức giận nên viết lên lưng tượng chữ: "Đày đi xa nghìn dặm". Hôm đấy sư cụ nằm mơ thấy Phật hiện lên nói: "Thiên tử đày ta đi nghìn dặm, nên hôm nay ta đến đây chia tay".
Em chưa nghe thấy vừa quỳ trước mặt Phật bao giờ.

 

[anchoisadoa]

Các bạn thắc mắc về giáo lý, tư tưởng thì còn có lợi.

Chứ thắc mắc về cách bố trí, số lượng, bày biện, đặt để, màu sắc,.... của tượng thì phải đi hỏi người bày, người ta giải thích theo ý người ta cho. Nhìn chung là mất thời gian, chả để làm gì, không tăng trưởng cái đúng đắn hiểu biết cần thiết. Người A bày thế này, người B bày thế kia,... đều có cách giải thích riêng, và các cách giải thích này không xuất hiện trong kinh điển. Tìm hiểu mất thời gian và ít có lợi ích.

Kẻ ngu thì cái gì cũng e ngại, người mơ hồ thì nghị luận tới lui, kẻ có trí tuệ nhưng thiếu quyết tâm thì nửa vời, nếu ko thì làm gì còn ở đây?

 

[xedieu]

Các bạn thắc mắc về giáo lý, tư tưởng thì còn có lợi.

Chứ thắc mắc về cách bố trí, số lượng, bày biện, đặt để, màu sắc,.... của tượng thì phải đi hỏi người bày, người ta giải thích theo ý người ta cho. Nhìn chung là mất thời gian, chả để làm gì, không tăng trưởng cái đúng đắn hiểu biết cần thiết. Người A bày thế này, người B bày thế kia,... đều có cách giải thích riêng, và các cách giải thích này không xuất hiện trong kinh điển. Tìm hiểu mất thời gian và ít có lợi ích.

Cụ không cần phải quy nạp vội vã như thế. Không có ích với cụ thôi, còn với em có ích em mới muốn hỏi.

 

[atlas06]

Có chuyện chú tiểu được giao nhiệm vụ lau chùi bụi bặm trên hình tượng Phật, những chỗ ngóc ngách như nách, háng... khó lau nên chú quát: "Giơ tay lên, dạng chân ra..." để lau.
Một lần lau xong chú quên không ra lệnh lại, tượng Phật cứ giơ tay mãi, sư trụ trì trách phạt. Chú tiểu tức giận nên viết lên lưng tượng chữ: "Đày đi xa nghìn dặm". Hôm đấy sư cụ nằm mơ thấy Phật hiện lên nói: "Thiên tử đày ta đi nghìn dặm, nên hôm nay ta đến đây chia tay".
Em chưa nghe thấy vừa quỳ trước mặt Phật bao giờ.

Đó là hộ pháp là hai ông tướng canh chùa. Phật đâu mà phật.
Cụ chưa nghe thấy vua quỳ trước Phật à? Thì bây giờ nghe cũng đâu muộn

Tượng Phật với thế ngồi trên lưng vua.
https://www.google.com.vn/amp/www.nguoiduatin.vn/buc-tuong-doc-dao-voi-the-phat-ngu-tren-lung-vua-a48729.amp

 

[toimuondie]

Đó là hộ pháp là hai ông tướng canh chùa. Phật đâu mà phật.
Cụ chưa nghe thấy vua quỳ trước Phật à? Thì bây giờ nghe cũng đâu muộn

Tượng Phật với thế ngồi trên lưng vua.
https://www.google.com.vn/amp/www.nguoiduatin.vn/buc-tuong-doc-dao-voi-the-phat-ngu-tren-lung-vua-a48729.amp

Cụ chắc chỉ trích chứ không đọc.
Bức tượng ngồi trên lưng vừa là tượng Phật ngồi trên lưng vua Đế Thích. Vừa Đế Thích là một vị vua cai quản, điều hành, thực thi pháp luật ở tầng Đao Lợi và tầng trời thấp nhất là Tứ Thiên Vương.
Ngày trong link của bạn dẫn cũng có câu: "Từ xưa đến nay trong lịch sử Việt Nam cũng như các nước theo đạo Phật, chưa khi nào thần quyền được đặt lên trên pháp quyền. Bởi vậy, việc tồn tại một pho tượng Phật ngồi trên lưng vua đang phủ phục là điều hiếm, “độc nhất vô nhị”. "