[Funland] Dịch sách siêu cổ: Bổ An Nam dị lược đồ ký

[BinhWalker]

Nhân chuyện về Cao Biền, có truyện này hấp dẫn về các nơi trấn yểm của Cao Biền. Mời các cụ đọc.

Bí mật của Cao Biền - Tập 1: Tấm bản đồ bí ẩn

Câu chuyện của tôi nói về một bí mật do một người Pháp đã phát hiện ra ở núi Côn Sơn, Kiếp Bạc, Hải Dương. Nơi đấy có một đền thờ một danh ...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật của Cao Biền - Tập 2: Giải mã tấm bản đồ

Khi đấy, trên tay tôi là tấm bản đồ mà cụ Đề Thám đã cất giấu. Tôi hồi hộp quá, tim đập mạnh. Nhìn tất cả những cái mà tôi đã tìm được, tôi...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật của Cao Biền - Tập 3: Đường hầm bí ẩn ở Côn Sơn

Có lẽ khi tôi nhận ra nơi đặt Bàn Tiên ở Côn Sơn cũng chính là nơi mà Cao Biền đã yểm Long Mạch nước ta là lúc tôi cảm thấy mình như đã đượ...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật của Cao Biền - Tập 4: Truy tìm kho báu

PHẦN 1 Cuộc chiến tìm kho báu Để tiếp tục câu chuyện của tôi về việc tìm kiếm những bí mật kho báu của Cao Biền ở Việt Nam, tôi xin nh...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật Cao Biền - Tập 5: Mật mã Trâu Vàng (part 01)

Thú thực với các bạn, khi tôi nhìn thấy bức thư mà Nga đã gửi cho tôi, tôi cảm thấy mình gần như có một định mệnh với những gì mà tôi đan...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật của Cao Biền - Tập 5: Mật mã Trâu Vàng (part 2)

Khi nhận ra những điều kỳ lạ ở hai ngôi mộ đấy, lúc đấy thực sự tôi hoàn toàn bất ngờ. Không có lẽ người Trung Quốc đã biết trước được điều...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

 

[DrH2012]

Em nghĩ khả năng cao là cụ Thôi này viết chung tất cả nhóm Bách Việt phía Giao Châu (phong tục, lối sống). Người Kinh ở đồng bằng Bắc Bộ ( đặc biệt là khu vực thành Đại La) thừa hưởng nhiều nét văn hóa TQ ( Sỹ Nhiếp, Cao Biền) hơn nên dần dần cũng khác biệt hơn so với các dân tộc khác.

 

[missto]

Mô tả hơi giống thổ dân ở châu Úc. Nhưng em đang cố hiểu xem đây là miêu tả tất thảy người An Nam hay 1 vùng nào của An Nam? Vùng Tây Nam?

Cháu suy đoán Một vùng nào đó thôi, cháu đọc hết thấy ông ấy có vẻ toàn lang thang các vùng tộc ít người rồi nói chung toàn sứ An Nam, hoặc ông ấy cũng nghe nói xong viết lại chứ không đến. Cũng như dân ta có biết tiếng mán là gì đâu mà suốt ngày khóc tiếng mán, hay những câu chuyện bùa ngải nói như vừa trải qua vậy.

 

[nhutinhco]

補安南錄異圖記

Bổ An Nam lục dị đồ ký

Tác giả: Thôi Trí Viễn 崔致遠

Vài lời ngỏ

​

Cách đây 1.139 năm, năm 882, có 1 người Triều Tiên đã đến Việt Nam, lúc bấy giờ còn dưới sự cai trị của chính quyền nhà Đường, và cũng vẫn dưới thời kỳ 1000 năm Bắc thuộc.

Người đó chính là Thôi Chí Viễn, ông đến nước ta với mục đích xác lập địa đồ, ghi chép về địa lý, bổ xung những điều còn thiếu sót, xác định lại ranh giới các châu, huyện được phân chia từ các triều đại phong kiến Trung Hoa từ trước, rồi dâng lên cho Cao Biền.

Cao Biền là ai? Ông ta là một tướng lĩnh nhà Đường, một nhân vật chính trị, người đầu tiên trở thành Tiết độ sứ của trị sở Tĩnh Hải quân trong lịch sử Việt Nam.

Người ta đồn đại rất nhiều về ông ta, nhưng chủ yếu về những điều xấu xa ông ta đã làm ở Giao Chỉ, và, cái tài năng pháp thuật trấn yểm các long mạch, cưỡi diều giấy đi khắp nơi xem địa thế, rồi trận đồ trấn yểm sông Tô Lịch, xây thành Đại La, đặc biệt với câu thành ngữ: “Lẩy bẩy như Cao Biền dậy non”, ám chỉ việc Cao Biền có nuôi 100 âm binh để phục vụ mục đích này. Để nuôi đủ 100 âm binh Cao Biền nhờ một bà hàng nước mỗi ngày thắp một nén hương. Khi thắp đủ 100 nén hương trong vòng 100 ngày sẽ gọi dậy được đủ 100 âm binh. Nhưng bà lão nước Nam đã phá âm mưu của Cao Biền bằng cách thắp cả một lượt 100 nén hương trong vòng 1 ngày. Kết quả là âm binh của Cao Biền đã dậy đủ 100. Nhưng vì không đủ ngày, các âm binh đều lẩy bẩy đi không vững, nên không có tác dụng.

Những điều ấy có thật không? Qua những dòng ghi chép của Thôi Chí Viễn chúng ta sẽ biết ít nhiều đấy là sự thật.

Em nợ vodka nhé, hôm nay em rót đủ 20 chén rồi!

 

[Cukhoai9]

Thật chứ các cụ nuốt nước bọt vừa thôi còn để em với nhé

 

[Xuân Bách]

Em đánh dấu tý về đọc

 

[Road.Master]

Hay quá, em đánh dấu cái đã, để nghiên cứu sau. Cảm ơn cụ Đốc.

 

[vietpq75hanes]

Giờ mới biết topic này, quá hay

 

[BinhWalker]

Do biến đổi địa lý đấy cụ, 1.200 năm rồi, nhiều vùng ngày xưa còn là biển, là sông, hay là đầm lầy mà.
Em mong các cụ nào giải thích thêm giúp...

Đối với các địa danh cổ thì đã có Cổ Loa và Luy Lâu có bằng chứng khảo cổ rõ rồi. Còn các thủ đô khác như Long Biên, Tống Bình còn tù mù. Ngày xưa huyện quận ko có ranh giới rõ ràng, mô tả địa lý mà toàn dùng văn chép lẫn lộn nên bótay.com

Long Biên ở đây cụ nói mạn Từ Sơn có vẻ ko đúng , đúng ra là mạn Quế Võ - sông Cầu. Còn Tống Bình thì đất Hà Nội, Thuận Thành Khoái Châu có lẽ ko thuộc Tống Bình.

 

[thattinhvt]

Đối với các địa danh cổ thì đã có Cổ Loa và Luy Lâu có bằng chứng khảo cổ rõ rồi. Còn các thủ đô khác như Quảng Tín, Long Biên, Tống Bình còn tù mù. Ngày xưa huyện quận ko có ranh giới rõ ràng, mô tả địa lý mà toàn dùng văn chép lẫn lộn nên bótay.com

Long Biên ở đây cụ nói mạn Từ Sơn có vẻ ko đúng , đúng ra là mạn Quế Võ - sông Cầu. Còn Tống Bình thì đất Hà Nội, Thuận Thành Khoái Châu có lẽ ko thuộc Tống Bình.

Các địa danh này chính ra có các nghiên cứu khảo cổ thì tốt, có vẻ như mình chưa trú trọng vấn đề này

 

[BinhWalker]

Các địa danh này chính ra có các nghiên cứu khảo cổ thì tốt, có vẻ như mình chưa trú trọng vấn đề này

Còn có bài này nói Long Biên và Luy Lâu là 1.

Nên khi chưa tìm ra khảo cổ Long Biên thì tạm coi như vậy đi

Long Biên & Luy Lâu là hai hay là một -

Gần một thế kỷ nay, các học giả trong và ngoài nước bàn cãi chưa đi đến thống nhất: “Long Biên và Luy Lâu (1) là một hay là hai? Nếu là hai thì thành Long Biên ở vào địa danh nào của ngày nay?”. Quy tụ lại có hai ý kiến: Nhóm lập luận […]

xuanay.vn

 

[buicongchuc]

Em cũng đang nghĩ là Cao Biền sang giúp dân Việt. Nếu ko có Cao Biền có khi bây giờ dân mình nói tiếng Đại Lý rồi

Cả vợ Cao Biền cũng dạy dân dệt lụa bây giờ vẫn được thờ tổ nghề ở Vạn Phúc.

Làng lụa Vạn Phúc - nét đẹp văn hóa truyền thống Việt Nam | Điểm đến | Vietnam+ (VietnamPlus)

Làng Vạn Phúc (xưa có tên Vạn Bảo) là một làng Việt cổ nằm bên sông Nhuệ, thuộc phường Vạn Phúc, quận Hà Đông (Hà Nội), có nghề dệt lụa nổi tiếng lâu đời bậc nhất Việt Nam với bề dày trên 1.000 năm.

www.vietnamplus.vn

Chính sách của Cao Biền thời đó là làm cho dân ấm no, chỗ nào phản kháng phải dẹp ngay từ trứng nước, yểm các long huyệt sinh vương.

 

[buicongchuc]

Sau mấy thời kỳ Bắc thuộc thì có lẽ mỗi Cao Biền quan tâm đến đời sống người dân, phổ biến quy tắc xã hội… Chính sách quản lý, dẹp loạn của ông ấy chính là dùng trật tự kỷ cương để tạo ổn định xã hội. Có thể coi ông ấy là 1 trong những người đặt nền móng cho xã hội dân sự của VN.

Cảm ơn cụ doc chịu khó dịch tài liệu rất hay.

Em cũng cho là như thế!

 

[doctor76]

Chính sách của Cao Biền thời đó là làm cho dân ấm no, chỗ nào phản kháng phải dẹp ngay từ trứng nước, yểm các long huyệt sinh vương.

Chính sử TQ chép về Cao Biền khá nhiều, xấu có, tốt có, nhưng ông ta hình như chưa có tai tiếng gì khi làm Tĩnh hải quân ở nước ta.
Sử liệu về Giao Chỉ chép ở chính sử TQ thường chép lẫn với các châu, quận khác, không tách riêng nên tìm khá khó. Từ khi nước ta độc lập thì họ mới chép sơ sơ.
Chính ra, Chăm Pa, Chân Lạp... thì lại chép rất nhiều, khá đầy đủ,nếu các cụ muốn tìm hiểu, em xin dịch để các cụ tham khảo.

 

[xegiacmo]

Em nghĩ khả năng cao là cụ Thôi này viết chung tất cả nhóm Bách Việt phía Giao Châu (phong tục, lối sống). Người Kinh ở đồng bằng Bắc Bộ ( đặc biệt là khu vực thành Đại La) thừa hưởng nhiều nét văn hóa TQ ( Sỹ Nhiếp, Cao Biền) hơn nên dần dần cũng khác biệt hơn so với các dân tộc khác.

Đại La toàn con cháu Đường nhân + dân ảnh hưởng Đường quy tụ . Ông ấy mô tả dân xung quanh đó thôi .

 

[buicongchuc]

người Việt mình có nguồn gốc châu Phi. Cách đây 2000 năm vẫn nói theo kiểu ngôn ngữ Mã Lai ví dụ trời là blời, trâu là tlu... bằng chứng nguồn gốc châu Phi thể hiện rõ trên trống đồng. Thời vua Hùng vẫn còn đội mũ lông chim. Và xăm mình (bôi vẽ hình thù kỳ dị lên mặt) là để xua đuổi thú dữ. Cho nên, tổ tiên chúng ta chắc chắn sẽ xăm như này (chứ ko phải như bây giờ đâu cụ nhé)
View attachment 6264613 View attachment 6264612

Người Hoa vf người Việt đều có nguồn gốc Phi nhưng đi vào từ 2 nhánh. Hoa do Phi đi từ trên xuống, Việt do Phi đi từ biển lên.

 

[buicongchuc]

Đọc bài này lại càng thêm băn khoăn về lịch sử nước Việt ta.
Cụ Thôi đến Giao Chỉ năm 882, nghĩa là hơn 800 năm sau cuộc khởi nghĩa của Hai Bà.
Hai Bà sử voi chiến, ngựa chiến ầm ầm, đánh chiếm tới 65 thành trì thì binh pháp, chiến lược, vũ khí chắc cũng không kém cạnh đối phương (Tô Định, Mã Viện ...) là mấy. Và lại càng không thể là những thủ lĩnh của 1 đám ô hợp trần truồng, ăn lông ở lỗ được.
Nhân tiện, em nghe nói, người Việt có nghề trông dâu nuôi tằm từ xa xưa, trước cả thời Hai Bà.
Em cũng đọc được ở đâu đó, quên rồi, rằng người Việt thời ấy không có họ. Cha mẹ đặt tên con theo khung cảnh lúc sinh ra, hoặc theo đặc điểm vùng miền.
Trưng Trắc và Trưng Nhị là âm Hán Việt đọc chệch đi của Trứng Nhất và Trứng Nhì, ý muốn nói chất lượng của kén tằm là loại 1 hoặc loại 2.
Mạo muội có vài lời góp vui. Mong các cụ bỏ qua nếu không phải.

Em nghĩ là cụ Thôi đi các vùng biên cương hải đảo, vùng sâu vùng xa lập địa đồ nên viết về dân ở những vùng đó.

 

[buicongchuc]

Nhân chuyện về Cao Biền, có truyện này hấp dẫn về các nơi trấn yểm của Cao Biền. Mời các cụ đọc.

Bí mật của Cao Biền - Tập 1: Tấm bản đồ bí ẩn

Câu chuyện của tôi nói về một bí mật do một người Pháp đã phát hiện ra ở núi Côn Sơn, Kiếp Bạc, Hải Dương. Nơi đấy có một đền thờ một danh ...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật của Cao Biền - Tập 2: Giải mã tấm bản đồ

Khi đấy, trên tay tôi là tấm bản đồ mà cụ Đề Thám đã cất giấu. Tôi hồi hộp quá, tim đập mạnh. Nhìn tất cả những cái mà tôi đã tìm được, tôi...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật của Cao Biền - Tập 3: Đường hầm bí ẩn ở Côn Sơn

Có lẽ khi tôi nhận ra nơi đặt Bàn Tiên ở Côn Sơn cũng chính là nơi mà Cao Biền đã yểm Long Mạch nước ta là lúc tôi cảm thấy mình như đã đượ...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật của Cao Biền - Tập 4: Truy tìm kho báu

PHẦN 1 Cuộc chiến tìm kho báu Để tiếp tục câu chuyện của tôi về việc tìm kiếm những bí mật kho báu của Cao Biền ở Việt Nam, tôi xin nh...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật Cao Biền - Tập 5: Mật mã Trâu Vàng (part 01)

Thú thực với các bạn, khi tôi nhìn thấy bức thư mà Nga đã gửi cho tôi, tôi cảm thấy mình gần như có một định mệnh với những gì mà tôi đan...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Bí mật của Cao Biền - Tập 5: Mật mã Trâu Vàng (part 2)

Khi nhận ra những điều kỳ lạ ở hai ngôi mộ đấy, lúc đấy thực sự tôi hoàn toàn bất ngờ. Không có lẽ người Trung Quốc đã biết trước được điều...

lichsuhuyenbivietnam.blogspot.com

Em cũng từng đọc sơ một lần khá lâu hoặc thớt cụ Cúc cù cu (gọi tắt là 3C) giới thiệu cách đây gần 10 năm. Cảm ơn cụ, em thích tìm hiểu về cụ Cao Biền, rảnh em sẽ đọc.

Ngoài ra, em rất muốn tìm hiểu sâu về cụ Thục Phán và cụ Triệu Đà. Hy vọng sẽ có thớt về 2 cụ này cụ doctor76 nhỉ

 

[HuyArt]

E phải công nhận điệu ngồi xổm thần thánh,nhưng thật sự ko ngờ hàng nghìn năm trc ông cha ta đã chuyên ngồi kiểu này rồi
Xin trân trọng cảm ơn cụ

Cách đây hơn 2000 năm, Triệu Đà đã hòa đồng với tộc Việt với phong cách ngồi xổm, ăn trầu, tóc búi tó rồi cụ ạ
Những năm 700 sau công nguyên thì quá non và xanh, kk

 

[Cái Ác Lên Ngôi]

Cái này bác Đốc cần xem lại. Câu đầy đủ mở đầu của cụ Thôi là:

交趾四封，圖經詳矣。然而管多生獠，境邇諸蕃，略採俚譚，用標方誌.
Phiên âm HV: Giao Chỉ tứ phong , đồ kinh tường hĩ . nhiên nhi quản đa sinh lão , cảnh nhĩ chư phiên , lược thải lý đàm , dụng tiêu phương chí.
Dịch đại khái: Bản đồ ghi chú bốn phía của đất Giao Chỉ đã rõ rồi. Đúng là quản nhiều dân Sinh Lão, đất ấy cũng gần các nước phiên,đấy là nói một cách ngắn gọn, sơ lược và dân dã. Nay viết ra để làm mốc đánh dấu.

Người Sinh Lão là người gì?. Ở đoạn sau, cụ Thôi đã giải thích:
21 xứ (Sinh Lão) ấy nghe được tiếng gà chó của nhau, ăn mặc cái mà mình thích, đại khái là giống nhau. Bọn người Sinh Lão trong xứ ấy còn gọi là người Sơn Đế, hoặc cắt tóc xăm mình, hoặc xâu ngực ghè răng, tiếng nói chiêm chiếp, gian trá lườm nguýt. Trong đó có dân kì lạ hơn hẳn là lúc nằm có thể làm cho đầu bay đi, uống (nước) bằng lỗ mũi, lấy da báo mặc thân, lấy mai rùa che mình, giã vỏ cây để làm áo (người Lão phần nhiều mặc vỏ cây, giã kĩ làm cho mềm mại), đan cỏ-tre mà làm quạt. Sinh dưỡng thì vợ chồng cùng lo, lớn lên rồi thì cha con tranh hùng… Tục cũng không có nghề trồng dâu nuôi tằm, chỉ dệt vải sợi bông nhỏ nhiều màu, phần nhiều khoác vạt áo mỏng ngắn, có khi không cần may áo mà mặc luôn, không cần giã gạo mà ăn luôn, tử táng thì không liệm, cưới hỏi thì không làm mối, có bệnh thì không uống thuốc. Cậy vào chỗ hiểm trở, đều xưng làm tù hào.

Đoạn này sao thấy giống nói về ma trơi hay ma gì đó quá cụ. Ban ngày thì như người bình thường nhưng ban đêm nằm xuống là cái đầu bay đi kiếm ăn, còn lại cái thân nằm đó. Chuyện này em nghe người ta kể xảy ra nhiều ở vùng Tây Nguyên.