[Funland] Chuyện tế nhị về tranh chấp nhà cửa

[Ala Ddin]

Tùy hoàn cảnh gia đình mà có cách hành xử khác nhau trong việc sao cho công bằng (ko phải chia đều).
Riêng trương hợp mợ chủ thì theo như chủ thớt nói bố mẹ có ý định cho mợ ý căn nhà bố mẹ đang ở và mợ ý vội vàng muốn các cháu đang ở sinh hoạt học tập cùng ông bà nội phải về nhà anh trai để mợ ý về sửa nhà và về chăm bố mẹ (không tin vào sự chăm sóc bảo lâu nay đang tốt đẹp của vợ chồng anh trai) là sai lầm. Sai một phần do ý định của bố mẹ mợ ý là không hợp lý (theo mợ ý chia sẻ).
Về công bằng theo nhiều mợ nói là con nào cũng như nhau không phụ thuộc vào thờ tự. Điều này đúng nếu toàn xã hội đều như vậy. Nhưng thực tế xã hội mình nhất là khu vực nông thôn thì việc đó chưa phổ biến, nếu ai đó làm khác thì sẽ có một mắt xích bị sai và hệ thống gọi là công bằng sẽ bị lỗi và phá vỡ

 

[H.M.Q]

Đây lại là 1 dạng cha mẹ cổ hủ triyền thống, và không biết luật pháp hoặc cố tình gạt luật pháp sang 1 bên. Cha mẹ quá bám vào tài sản hương hỏa muốn nó đc truyền đời đời nên cho rằng con giai nó giữ đc cho mình, con gái nó theo chồng dễ cúng hết cho nhà chồng - tức người ngoài.

Con người, ít nhiều ai cũng bám chấp vào "cái của mình" và đau đáu mong muốn "cái của mình" tồn tại mãi mãi (trong đó có tài sản của mình, đất của mình, hương hồn của mình) nên mới kỳ vọng nhiều vào con giai như vậy.

E thấy cụ hay dùng lăng kính của đạo Phật để phán xét hiện trạng xh mang nặng ảnh hưởng tục thờ tổ tiên. Sao cụ ko dùng lăng kính đó để phán xét tập tục của những người theo đạo thiên chúa, đạo hồi ?
Theo một giáo lý ngoại nhập để bài bác cả một hệ thống tâm linh ngàn đời của dân tộc, điều đó gọi là gì ?

 

[Mr met]

cụ đọc rồi quote cho kĩ lại.
Mấy cái cụ nói chỉ là hoa ngôn xảo ngữ.

ofun nhiều thành phần tham gia từ ông bốc vác đến ông cốp to nên IQ khác nhau cũng là lẽ thường.

dạng tranh luận kém, phi logic, cảm tính, kích bác như cụ em ko chấp.
Nếu ko nghĩ ra đc ý gì hay ho thì đừng quote còm của em. Mất thì giờ cả 2.

Oki tiễn nhé!? Ảo tưởng bảo thủ khỏi tiếp mất thì giờ?!

 

[Ala Ddin]

E thấy cụ hay dùng lăng kính của đạo Phật để phán xét hiện trạng xh mang nặng ảnh hưởng tục thờ tổ tiên. Sao cụ ko dùng lăng kính đó để phán xét tập tục của những người theo đạo thiên chúa, đạo hồi ?
Theo một giáo lý ngoại nhập để bài bác cả một hệ thống tâm linh ngàn đời của dân tộc, điều đó gọi là gì ?

Chuẩn đấy cụ, người Anh có thể đi xe tay lái nghịch và đi lề trái vì cả xã hội họ như vậy. Nhưng ở VN mà mua cái xe tay lái nghịch về để đi lề bên trái thì loạn giao thông ngay

 

[sansonsan]

vấn Đề muôn thủa! Em tin sẽ còn phức tạp nhiều , chỉ người trong cuộc và trải nghiệm xong rồi mới nghẫm ra. Mỗi cây mỗi hoa mỗi nhà 1 cảnh nhưng nói chung Bố Mẹ là người cầm chịch vấn đề ở Chỗ có bà chị dâu tham và anh nhu Nhược , Ông Bà lại làm sổ cho anh trai rồi ! tin em đi rồi nó sẽ bỏ mặc ông bà cụ cho xem !

 

[Everlost88]

Có rất nhiều thứ văn minh và có ý nghĩa, có người chọn thờ, có người chọn thứ khác. Nếu cụ đọc về phong trào thơ văn 36-45 thì khái niệm mơ hồ về tác dụng của thờ cúng nó cũng giống như thế hệ nho giáo nói chỉ có thơ Đường luật mới là có học.

Ở đây không ít cccm mơ ước con đi du học và định cư ở nn. Em ở nn đây, em xin báo cáo: ra nn rồi thờ cúng là thiểu số chứ không phải đa số.

Về chuyện thờ cúng ở VN đốt vàng mã cụ nên lưu ý:
- Người Việt thờ thần tài, thờ Phật.. cầu may. Phật chùa nào có tiếng làm ăn phát tài là rất đông khách
- Một bộ phận rất lớn coi thờ cúng, mồ mả là để được phù hộ. Thậm chí ông bà chết muộn mấy phút phải giờ xấu là con cái cũng phàn nàn
- Bộ phận thờ thuần túy để nhớ tổ tiên ace gặp nhau chắc không đến nỗi ngợp trời đâu.
- Những người đốt ngợp trời dễ là người lớn tuổi (60-70), người lớn lên ở quê còn quan niệm cũ, người phụ thuộc người lón tuổi. Người trẻ tuổi không phụ thuộc còn lại chắc ít hơn.
- Duy trì tình cảm gd cũng tốt, nhưng ở xh hiện đại này, duy trì được cùng thờ bm là tốt rồi. Cùng thờ đến ông bà mà hết thảy con cháu đến được là hơi hiếm. Còn đến cụ nữa thì chỉ có mấy ông bà đã về hưu thôi. Thực tế quanh em là vậy.
- Làm sao một đứa trẻ con hiểu cụ là ai trong cs của nó? Chưa kể trong tuần học chính, cuối tuần học thêm, lễ Tết đi du lịch.
- Có một thứ văn mình khác là làm việc thiện, xây dựng quan hệ tốt đẹp với những người hiện tại trong cs bt của mình. Ace họ hàng xa chỉ có giỗ mới gặp khó xd quan hệ lắm.

P.S. những nhà 2 con gái thì như cụ nói, giữ gìn truyền thống kiểu gì? Thành phần này hơi đông đấy

Ý nghĩa thật sự của việc thờ cúng là tưởng nhớ đến tổ tiên không còn nhiều mà con cháu chỉ thờ để cầu xin được danh lợi, lộc lá. Thờ cúng, đốt vàng mã cũng làm cho người đã chết bám chấp & khó siêu thoát. Thay vì cúng giỗ thì phóng sinh làm việc thiện hồi hướng cho người đã khuất để họ dễ dàng được siêu sinh thì tốt hơn.
Sau này thế giới tâm linh tiến hóa lên thì sẽ không còn thờ cúng hay phải xây mồ to mả đẹp. Những cái gì ngăn cản sự tiến hóa về tâm linh thì dần dần sẽ bị loại bỏ; mặc dù nói ra những ý kiến trên là đi ngược lại với phong tục truyền thống và chắc chắn sẽ bị ăn không ít gạch đá, nhất là trong bối cảnh những người thật sự có kiến thức và trải nghiệm về tâm linh không nhiều.

 

[Ala Ddin]

vấn Đề muôn thủa! Em tin sẽ còn phức tạp nhiều , chỉ người trong cuộc và trải nghiệm xong rồi mới nghẫm ra. Mỗi cây mỗi hoa mỗi nhà 1 cảnh nhưng nói chung Bố Mẹ là người cầm chịch vấn đề ở Chỗ có bà chị dâu tham và anh nhu Nhược , Ông Bà lại làm sổ cho anh trai rồi ! tin em đi rồi nó sẽ bỏ mặc ông bà cụ cho xem !

Ông anh thì ko bỏ dù có ko phục. nhưng vợ con nó bỏ mặc thì cũng ko cấm đc, kể cả là ko nhu nhược. Cái này do bố mẹ mợ chủ phân chia theo em là chưa hợp lý và chưa khéo. Mợ chủ thì thấy lợi nên cũng sốt sắng và vội vàng.
Theo em mợ chủ nên chủ động nhận một ít đất mang tính tượng trưng( ko đụng đến gian nhà bố mẹ đang ở) là hợp lý, coi như lộc lá về khoe với chồng. Tốt nhất ko nên về ở để tránh gây phức tạp trong quan hệ bố mẹ chồng nàng dâu, chị dâu em chồng. Con gái dù thương bố mẹ và có điều kiện mấy thì cũng nên tế nhị trong cách thể hiện, vượt mặt anh trai và chị dâu là ko ổn rồi

 

[son198099]

Không cho đứa nào hết, tự thân vận động. Nếu ở trên đất của cha mẹ thì coi như đang thuê đi, tháng tháng đưa ông bà tiền thuê, ngon thì đưa theo giá thị trường, khó thì thoả thuận với cha mẹ. Khi ô b mất rồi thì chia của cải theo di chúc là đc. Nhẹ đầu.

 

[Kem tươi]

E thấy cụ hay dùng lăng kính của đạo Phật để phán xét hiện trạng xh mang nặng ảnh hưởng tục thờ tổ tiên. Sao cụ ko dùng lăng kính đó để phán xét tập tục của những người theo đạo thiên chúa, đạo hồi ?
Theo một giáo lý ngoại nhập để bài bác cả một hệ thống tâm linh ngàn đời của dân tộc, điều đó gọi là gì ?

Ko phải, tục thờ cúng tổ tiên là văn hóa lâu đời, nó là bản sắc VN nói riêng và một số nước châu Á nói chung. Nhưng mọi thứ đều có mặt phải và trái. Cứ đòi phải giữ truyền thống tốt đẹp (mặt phải) nhưng lại đòi bài bỏ mặt trái của nó (đòi gái phải đc đối xử cào bằng như giai) thì khác gì đòi bỏ đi mặt trái đồng xu mà vẫn muốn giữ mặt phải ?

Tục truyền thống là vậy, là gái thì nên nhún lại, nhận phần ít hơn, đó là sự chấp nhận phong tục như 1 toàn bộ (cả tốt và xấu). Chứ ko phải bài bác, mà phải nhận thức đc 2 mặt của nó để chấp nhận nó, và kêu than ít đi.

 

[H.M.Q]

Ông anh thì ko bỏ dù có ko phục. nhưng vợ con nó bỏ mặc thì cũng ko cấm đc, kể cả là ko nhu nhược. Cái này do bố mẹ mợ chủ phân chia theo em là chưa hợp lý và chưa khéo. Mợ chủ thì thấy lợi nên cũng sốt sắng và vội vàng.
Theo em mợ chủ nên chủ động nhận một ít đất mang tính tượng trưng( ko đụng đến gian nhà bố mẹ đang ở) là hợp lý, coi như lộc lá về khoe với chồng. Tốt nhất ko nên về ở để tránh gây phức tạp trong quan hệ bố mẹ chồng nàng dâu, chị dâu em chồng. Con gái dù thương bố mẹ và có điều kiện mấy thì cũng nên tế nhị trong cách thể hiện, vượt mặt anh trai và chị dâu là ko ổn rồi

Theo hướng này em đồng ý với cụ. Mợ thớt có thể thỏa thuận theo kiểu 30-70 hoặc 40-60 dưng em tin mợ ấy ko muốn thiệt đâu. Mợ ấy nên đây là muốn tìm cách thuyết phục người khác chấp nhận mong muốn của mợ chứ ko phải lùi bao nhiêu cho hài hòa.

 

[lo1vtn]

Bao giờ ko còn tết âm lịch thì các Cụ mới mong hết thờ cúng nhé kkk. Và còn con gái có đc về nhà ăn tết với bố mẹ đâu nhỉ, toàn lúc hóa vàng tiễn các Cụ đi du xuân mới về hi hi

 

[H.M.Q]

Ko phải, tục thờ cúng tổ tiên là văn hóa lâu đời, nó là bản sắc VN nói riêng và một số nước châu Á nói chung. Nhưng mọi thứ đều có mặt phải và trái. Cứ đòi phải giữ truyền thống tốt đẹp (mặt phải) nhưng lại đòi bài bỏ mặt trái của nó (đòi gái phải đc đối xử cào bằng như giai) thì khác gì đòi bỏ đi mặt trái đồng xu mà vẫn muốn giữ mặt phải ?

Tục truyền thống là vậy, là gái thì nên nhún lại, nhận phần ít hơn, đó là sự chấp nhận phong tục như 1 toàn bộ (cả tốt và xấu). Chứ ko phải bài bác, mà phải nhận thức đc 2 mặt của nó để chấp nhận nó, và kêu than ít đi.

Em chẳng kêu than, chỉ là thấy cụ hay lôi mấy cái giáo lý nhà Phật như để thể hiện sự thấu hiểu nên bật ngược.
Cái mặt trái mặt phải chỉ là do cụ quy chụp rồi kêu than. Luật pháp thì phải công bằng (trai gái như nhau) nhưng luật cũng phải ưu tiên quyền tự quyết của người cho (Tự phân ai nặng ai nhẹ). Điều đó nói nên nhiều điều.

 

[Kem tươi]

Em chẳng kêu than, chỉ là thấy cụ hay lôi mấy cái giáo lý nhà Phật như để thể hiện sự thấu hiểu nên bật ngược.
Cái mặt trái mặt phải chỉ là do cụ quy chụp rồi kêu than. Luật pháp thì phải công bằng (trai gái như nhau) nhưng luật cũng phải ưu tiên quyền tự quyết của người cho (Tự phân ai nặng ai nhẹ). Điều đó nói nên nhiều điều.

Sự phân tích tâm lý này, xét độc lập (ko cần phải viện đến nhà Phật) thì hợp lý quá còn gì? Ko phải cứ mang danh Phật vào là tui tin sái cổ. Giáo lý Phật thời nay bị xào nấu tam sao thất bản rất nhiều, tự thân phải suy xét thấu đáo, hợp lý. Cái gì mang danh nhà Phật mà tự thân thấy không tiêu hóa nổi, thì cứ quẳng đi. Cái gì đúng đắn thì phải nghe.

- Việc con người mong mỏi những thứ của mình như : tên tuổi, danh vị, của cải, các câu chuyện đời mình... đc lưu truyền mãi sau khi mình chết là có thật. Hầu hết đều mong sau khi chết mình vẫn đc nhắc tới bởi con cháu.
- Và con giai đã và đang là được giao trọng trách này. Con gái cũng ok nhưng bị hạn chế nhiều điều (chả mấy ai cho con dâu mang ảnh bố mẹ đẻ về thờ).

Đấy, đó là phân tích tâm lý chung, hợp lý chưa? Truyền thống đó có cả mặt tốt (uống nc nhớ nguồn, là nét riêng phân biệt văn hóa VN với 200 nước khác) và cả mặt hạn chế (là nguyên do duy trì trọng con giai, coi nhẹ con gái). Mình phải nhìn thẳng sự thật đúng đắn đó mà hành xử cho phù hợp đạo lý. Chứ ko phải cứ luật luật, 50-50, rất ko hợp đạo lý truyền thống.

 

[ben308]

- Chắc mợ chủ cảm thấy bố mẹ sắp mệt rồi mà nhà chưa sang tên
- Nhà ba mẹ châc nằm khu đất có giá chứ vài ba đồng chắc bỏ rồi .
- Mợ ở xa nói anh chị k chăm sóc ông bà này nọ k đúng , có nhiều việc lắm đấy mợ ở xa k biết nên nghĩ đơn giản vậy thôi
- Điều quan trọng giờ sang tên cho mợ ba mẹ ở với ai : Nếu ở ông anh mợ đích thực về chia gia tài còn ở mợ buồn buồn Chồng mợ đau họng hắt xì ông bà buồn lắm đấy

 

[H.M.Q]

Sự phân tích tâm lý này, xét độc lập (ko cần phải viện đến nhà Phật) thì hợp lý quá còn gì? Ko phải cứ mang danh Phật vào là tui tin sái cổ. Giáo lý Phật thời nay bị xào nấu tam sao thất bản rất nhiều, tự thân phải suy xét thấu đáo, hợp lý. Cái gì mang danh nhà Phật mà tự thân thấy không tiêu hóa nổi, thì cứ quẳng đi. Cái gì đúng đắn thì phải nghe.

- Việc con người mong mỏi những thứ của mình như : tên tuổi, danh vị, của cải, các câu chuyện đời mình... đc lưu truyền mãi sau khi mình chết là có thật. Hầu hết đều mong sau khi chết mình vẫn đc nhắc tới bởi con cháu.
- Và con giai đã và đang là được giao trọng trách này. Con gái cũng ok nhưng bị hạn chế nhiều điều (chả mấy ai cho con dâu mang ảnh bố mẹ đẻ về thờ).

Đấy, đó là phân tích tâm lý chung, hợp lý chưa? Truyền thống đó có cả mặt tốt (uống nc nhớ nguồn, là nét riêng phân biệt văn hóa VN với 200 nước khác) và cả mặt hạn chế (là nguyên do duy trì trọng con giai, coi nhẹ con gái). Mình phải nhìn thẳng sự thật đúng đắn đó mà hành xử cho phù hợp đạo lý. Chứ ko phải cứ luật luật, 50-50, rất ko hợp đạo lý truyền thống.

Em sẽ chém với cụ dưới 2 góc độ : Tâm linh và Khoa học.
(1) Dưới góc độ tâm linh, nếu chỉ tìm hiểu giáo lý nhà Phật, sẽ giống như người ngồi trên cung trăng tìm hiểu CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC. Nếu cụ hạ mình xuống chủ động trải nghiệm tâm linh, nó sẽ giống như hòa mình vào cuộc sống, trải nghiệm quy luật xã hội.
Dựa trên những trải nghiệm tâm linh mà em có được, cuộc sống sau khi chết là có thực. Việc thờ cúng người đã mất giống như việc tiếp thêm năng lượng để họ gột sạch những vẩn đục trải qua trên trần thế hướng đến siêu thoát. Mặt khác, các vong - những người có đủ năng lượng cần thiết-có thể giúp đỡ con cháu mình-theo dòng, phần nào- trên dương thế. Vì thế nếu chấp nhận những điều này, chuyện truyền lại tài sản theo dòng trai- là điều hiển nhiên với mục đích tiếp thêm năng lực cho tổ tiên sớm được siêu thoát và cũng để gia đình, dòng tộc trên dương thế hưng thịnh hơn.
Việc cầu tài cầu lộc là nhu cầu gốc của con người, cho dù bằng việc thờ cúng. Chỉ có dạng đạo đức giả mới mở mồm nói ko mong có tài lộc. Em thật.
Nhiều cụ bảo cúng kiếng nhiều các cụ sao siêu thoát ? E đã từng gặp nhiều trường hợp người sống theo đạo Thiên chúa (ko thờ) hoặc Phật ( chủ yếu cúng chay, ko đốt mã) gọi vong lên đều kêu rất đói khổ. Đã đói khổ thì tâm sao yên để mà siêu thoát ? Phật cũng vì khổ hạnh mà đâu giác ngộ ? Sau cũng phải bỏ tu kiểu khổ hạnh đấy thây.
(2) Dưới góc độ khoa học, cụ nên vứt mấy cái mớ phân tích tâm lý đi. Hời hợt lắm.
Đàn ông là giống đực-phái mạnh. Nó có quyền áp đặt quyền lực nên cuộc sống và nó đã chọn dòng ĐỰC là dòng của nó, CÁI thì ko. Ko phải ở cái xứ nầy đâu. Thằng Âu cũng thế. Vì thế nữ lấy họ chồng là vì thế.
Bản chất của cuộc sống là duy trì sự tồn tại của các tế bào theo thời gian. Vì thế việc truyền tài sản cho dòng Đinh trong xh là một việc đảm bảo sự tồn tại của dòng giống đó. Ko có một chút nào tâm lý, mà là khoa học.

 

[Haolo1992]

Con nào chả là con khác với tao cho đứa này cái xe máy thì cũng phải cho đứa kia như thế.
Nhận thức sai lầm như của cụ là khá phổ bién và là nguồn cơn của những bi kịch trong gia đình, mấy đứa con về tranh nhau chia chác tài sản khi bố mẹ vẫn còn sống, chủ thớt là 1 ví dụ.
Con nào cũng là con, nhưng đứa giàu sụ ở trên phố rồi éo bao giờ cho nhà ở quê nữa, đứa nghèo hơn đang ở với bố mẹ chăm sóc hôm sớm thì cho nó, lịt mịa đã vài cái nhà trên phố còn cố về chia mảnh vườn cái ao với anh em ruột thịt cho nát cả cái nhà ra cả về nghĩa đen lần nghĩa bóng.

Con nào cũng phải có phần là sai, ông bà thích cho ai là quyền của ông bà, và éo cho đứa nào cũng ok.
Nhận thức sai sẽ dẫn tới hành động sai

Câu dưới cụ vả câu trên à cụ?
Bố mẹ chủ thớt thích cho chủ thớt cái nhà đấy mà?

 

[Kem tươi]

Em sẽ chém với cụ dưới 2 góc độ : Tâm linh và Khoa học.
(1) Dưới góc độ tâm linh, nếu chỉ tìm hiểu giáo lý nhà Phật, sẽ giống như người ngồi trên cung trăng tìm hiểu CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC. Nếu cụ hạ mình xuống chủ động trải nghiệm tâm linh, nó sẽ giống như hòa mình vào cuộc sống, trải nghiệm quy luật xã hội.
Dựa trên những trải nghiệm tâm linh mà em có được, cuộc sống sau khi chết là có thực. Việc thờ cúng người đã mất giống như việc tiếp thêm năng lượng để họ gột sạch những vẩn đục trải qua trên trần thế hướng đến siêu thoát. Mặt khác, các vong - những người có đủ năng lượng cần thiết-có thể giúp đỡ con cháu mình-theo dòng, phần nào- trên dương thế. Vì thế nếu chấp nhận những điều này, chuyện truyền lại tài sản theo dòng trai- là điều hiển nhiên với mục đích tiếp thêm năng lực cho tổ tiên sớm được siêu thoát và cũng để gia đình, dòng tộc trên dương thế hưng thịnh hơn.
Việc cầu tài cầu lộc là nhu cầu gốc của con người, cho dù bằng việc thờ cúng. Chỉ có dạng đạo đức giả mới mở mồm nói ko mong có tài lộc. Em thật.
Nhiều cụ bảo cúng kiếng nhiều các cụ sao siêu thoát ? E đã từng gặp nhiều trường hợp người sống theo đạo Thiên chúa (ko thờ) hoặc Phật ( chủ yếu cúng chay, ko đốt mã) gọi vong lên đều kêu rất đói khổ. Đã đói khổ thì tâm sao yên để mà siêu thoát ? Phật cũng vì khổ hạnh mà đâu giác ngộ ? Sau cũng phải bỏ tu kiểu khổ hạnh đấy thây.
(2) Dưới góc độ khoa học, cụ nên vứt mấy cái mớ phân tích tâm lý đi. Hời hợt lắm.
Đàn ông là giống đực-phái mạnh. Nó có quyền áp đặt quyền lực nên cuộc sống và nó đã chọn dòng ĐỰC là dòng của nó, CÁI thì ko. Ko phải ở cái xứ nầy đâu. Thằng Âu cũng thế. Vì thế nữ lấy họ chồng là vì thế.
Bản chất của cuộc sống là duy trì sự tồn tại của các tế bào theo thời gian. Vì thế việc truyền tài sản cho dòng Đinh trong xh là một việc đảm bảo sự tồn tại của dòng giống đó. Ko có một chút nào tâm lý, mà là khoa học.

Cụ nói có chỗ ok, có chỗ hời hợt chém gọi là chém. Tâm linh với khoa học gì to tát.
Nhưng tổng thể lại là, cũng ủng hộ mợ chủ là phận gái nên lùi lại, nhận phần ít hơn, hợp với đạo lý truyền thống. Đừng có găng lên đòi 50-50 theo luật mà vô tình.

Tôi còn phân tích sâu hơn, cái đằng sau tạo nên nhu cầu duy trì dòng họ, chính là khát khao muốn duy trì những cái "của mình". Cụ mới nói mấy cái hời hợt bên ngoài, trong khi cái sâu xa tôi đã viết ra, thì ko chịu đọc kỹ. Haizz... ..

 

[Bastion.P]

Câu dưới cụ vả câu trên à cụ?
Bố mẹ chủ thớt thích cho chủ thớt cái nhà đấy mà?

Thích thì tuyên bố rõ ràng + làm giấy tờ đi, nếu chưa làm gì cả thì suy ra 2 ông bà chưa thích, và có người lo mất phần nên đang ủ miu

 

[xukixuka]

Bố mẹ chi thế nào thì nhận thế ấy, chăm sóc bố mẹ là trách nhiệm của các con, nếu vì không được chia phần nhiều hơn mà không chăm ông bà nữa thì là con cái bất hiếu, gia môn bất hạnh. Tốt nhất là chưa chết thì éo cho đứa nào, làm di chúc lại. Giữ tiền nếu đứa nào ngoan, muốn chăm ông bà thì ông bà ở, không thì ông bà dùng tiền đó thuê người chăm hay vô dưỡng lão ở.

 

[lo1vtn]

Tuổi già hp nhất là đc gần con cháu.
Có con có cháu mà phải vào trại là bất hạnh rồi.