[Funland] Chùa với Sư

[LeTai1979]

Em chưa hiểu. Ông sư và ông anh có lq gì nhau ko cụ

Chắc đôi bạn cùng tiến.

 

[LeTai1979]

Theo em chết là hết, cứ thiêu rồi đem tro giải (Cụ nào thích hải sản thì giải xuống biển, Cụ nào thích lâm sản thì đem lên rừng). Như em thích cả 2 thì nửa lên rừng nửa xuống biển.

 

[windy1]

Nhiều chùa bây giờ là cái chợ, sư thì là con buôn rồi

Vậy còn mấy chùa nghèo, vùng sâu vùng xa thì sao hở cụ . Hôm qua em xem trên youtube có 2 chùa ở miền Nam, nhìn thấy xuống cấp lắm rồi . Thấy sư cô kêu gọi quyên góp để sửa chùa lại, đang lo sợ chùa bị xập .

 

[LeTai1979]

Cách đây hơn chục năm e có đi lễ với nhà bạn em, 11h đêm mới xong đang ko biết h này kiếm đâu hàng cơm chay nên quay ra hỏi sư thầy "mình ăn ở đâu bh thầy nhỉ?" sư thầy trả lời " tối muộn thế này rồi thì ra làm đĩa phở xào bò cho nhanh rồi thầy còn về",, e với bạn e đứng hình tại trận luôn, và cũng từ đấy e tâm niệm sư thầy cũng là người cả thôi ạ

Giờ chùa ăn chay mùng 1, 15 thôi Cụ.

 

[edc]

Sư an ninh có sao có vạch

Sư cũng phải kết nạp ảng nhá

 

[Babanh.1/2]

Thật là một bọn vô văn hoá,tán tận lương tâm(mà chúng nó có lương tâm đâu mà mất,chỉ có lương tháng không à).
Ps:Chủ thớt trích dẫn thông tin này nên tìm hiểu Cha Nguyễn Duy Tân là ai nhé!

Em thấy có gì đó sai sai, lên gg tìm thông tin thì ra vị này là thành phần bất đồng chính kiến

 

[thợ xây]

Nhiều trong số các nhà Sư , bị xã hội hoá sâu sắc , tham lam và có tư tưởng bành trướng , lợi dụng tôn giáo để trục lợi bất chính , sống hủ hoá và đi ngược lại giáo lý nhà Phật . Tuy nhiên chế tài cũng như pháp chế đối với những dạng sư này thì vẫn chưa rõ ràng , chưa mạnh mẽ , chỉ khi nào các sư biết thành củi , cho vào lò như mấy anh quan biến chất vừa rồi , may ra mới răn đe hiệu quả được .

 

[Kaikom]

Sư cũng phải kết nạp ảng nhá

Chẩn nuôn

 

[trinhquanha]

Ơ thế là thế nào ? Sư ăn thịt ah các cụ dưới ơi

 

[hd-vt]

Có thời gian em phải hay lên chùa. Theo em, sư đi tu để xa lánh phàm trần, tụng kinh gõ mõ, thiền tĩnh lặng. Vậy mà còn bận bịu, ngày tiếp khách xếp hàng, luận giải đủ thứ trên đời các câu hỏi của con nhang tham sân si.
Em chú ý thì sư ghét ra mặt một số thành phần cứ bám riết, hoặc ngồi hóng. Nói chung thấy là mệt mỏi.
Thế thì tu gì nhỉ, hay có sức mạnh siêu phàm, ngủ là đang tu luyện.
Ngưới phàm khó hiểu ghê.

 

[Tinhkhongsay]

Em thấy có gì đó sai sai, lên gg tìm thông tin thì ra vị này là thành phần bất đồng chính kiến

Vâng,chúng không từ bất kì một thủ đoạn đê hèn nào!

 

[fanmu12345]

Theo như em hóng vong nhập rồi nói, là ở chùa vui. Cái bàn thờ của chùa có thờ trăm người thì ngang với trăm người tụ tập một chỗ, vui như hội
Nhưng cũng tuỳ tính người mất, vì ở chùa thì ăn chay, và phải tu, lại phải chịu câu thúc của long thần hộ pháp ở chùa chứ k tự do như ở nhà. Bà ngoại gấu nhà em và ông nội em chết trước sau 2 năm, nhà em đưa hình Cả hai người vô cùng một chùa (ở nhà đã có bàn thờ riêng, chỉ đưa thêm 1 bức hình vào chùa thôi), nhưng bà thích về nhà nhìn con cháu, bà k thích ăn chay nên ông em thì vui vẻ ở chùa còn bà thì không. Bà về báo mộng với người nhà là tao ở không quen, ăn không được, nhớ nhà, rồi sau đó bà thường trú ở nhà bà dì với nhà cũ của bà ở quê luôn, không ở chùa nữa. Nên ở nhà bà dì với nhà cũ hàng xóm suốt ngày kể thấy bà đi tới đi lui hoặc ngồi trong nhà.
Theo như em hiểu, mỗi nơi có bàn thờ của mình thì vong sẽ đi lại như có nhà riêng, còn nhà con cháu không đặt bàn thờ thì mỗi lần đến thăm coi như là khách, không tự do tới lui được. Nên ông bà nhà em đặt bàn thờ khắp nơi, nhà cũ, nhà mỗi người con, nhà chùa cũng mấy chùa, chưa thấy ai về than phiền gì, ngoài chuyện mỗi đợt giỗ phải chia lịch để làm tách ra không bị trùng. Lâu lâu ông về báo mộng cho ai đó trong nhà kể tao đi nhà nào ngày nào, hài không chịu được.

Thế vong của nhà cụ không đi đầu thai theo thuyết nhà Phật sao ?

Em không có ý gì, chỉ thắc mắc nếu vong vẫn còn ,tức là thuyết đầu thai của Phật giáo sai ????

 

[Victor Ban]

Đọc mà tức, bọn mạt pháp mất dạy

 

[Kiến Gió]

Lão thớt quăng bài rồi mất dạng. Anh em tung tăng cày còm.

 

[Duc Sang]

Vậy còn mấy chùa nghèo, vùng sâu vùng xa thì sao hở cụ . Hôm qua em xem trên youtube có 2 chùa ở miền Nam, nhìn thấy xuống cấp lắm rồi . Thấy sư cô kêu gọi quyên góp để sửa chùa lại, đang lo sợ chùa bị xập .

Cháu bảo nhiều chùa chứ ko bảo tất cả mà cụ

 

[Vớ vẩn thôi]

Anh cụ ghen ăn tức ở quá chứ các sư có gì đâu. Đối với các sư thì lái BMW cũng chỉ như kéo mo cau hồi nhỏ. Đeo rolex cũng chả khác gì đồng hồ lá chuối ngày xưa. Nhưng mà bây giờ mo cau với lá chuối có khi còn khó hơn là BMW với lại Rolex nên họ tiện đâu dùng đấy thôi, mà lái BMW nó lại đỡ đau tay với lại đeo Rolex thì còn xem được giờ.
Đấy là chưa kể đến đi cứu độ nhà nghèo thì mặc áo nâu đi chân đất được. Cứu độ nhà giàu thì phải đi xe này mặc áo kia, vì đi chân đất mặc áo nâu gia chủ họ không thích, họ sợ sư nghèo rồi thấy của lại động lòng tham nên mới phải đi xe xịn, chứng tỏ rằng tôi cúng thuần túy là vì lòng từ chứ tiền tôi còn nhiều hơn chú.
Nói về đạo pháp thì nói về thông kinh điển hoặc pháp lực cao chứ của cải đâu ai so, cũng giống như thi học sinh giỏi toán không lẽ thấy thằng cu đạt giải cao lại được bố mẹ chở bằng Roll Royce thì lại bảo là nó bỏ tiền mua giải.

Chẳng đồng ý với Cụ vì nhẽ Tu là từ bỏ ( Hạn chế) Tham , Sân , Si để thành chính quả làm gương thuyết phục phổ độ chúng sinh trong nhân gian trước hết là về tinh thần lành mạnh hướng thiện , đạo đức chứ đơn thuần là làm dịch vụ phân bổ nguồn lực từ thiện và để lấy số có nhiều Phật tử , đệ tử giàu sang , nổi tiếng ủng hộ tiền bạc e là nó lại có tác dụng ngược .

 

[Xe Phượng hoàng cũ]

Nhà thằng cu em có cái nhà nghỉ cho thuê theo tiếng, em gặp nhà sư dẫn gái vào thuê phòng chịch suốt, mịa mà gái lại đang xách làn đi chợ ( chắc đi mua đồ ăn sáng cho chồng)

 

[trungtrans]

Chùa là nơi gửi vong không phải để gửi cốt. Do gia chủ muốn gửi tất vào chùa, không gian chùa thì có hạn thôi mà theo Phật giáo thì tro cốt chỉ là cát bụi nên nhà chù a

Hiện tại nhiều khu vực không có đất để mà chôn cốt nên nhiều gia đình mới phải gửi tại nơi hỏa táng, một năm mất từ một triệu đến mấy chục triêu nên mới có thêm hình thức gửi cốt vào chùa.

 

[Alex.N]

Hiện tại nhiều khu vực không có đất để mà chôn cốt nên nhiều gia đình mới phải gửi tại nơi hỏa táng, một năm mất từ một triệu đến mấy chục triêu nên mới có thêm hình thức gửi cốt vào chùa.

Từ hồi em còn nhỏ xíu, 30-40 năm trước đã có vụ gửi cốt này rồi bác, k phải mới xuất hiện j đâu.
Cơ bản trước đây chùa rộng rãi, xây cái tháp chứa cốt cũng k bao nhiêu nên nhiều chùa có. Người ta gửi hũ cốt vào chùa có nhiều lý do, để người mất được nghe kinh mỗi ngày, đi nước ngoài k mang theo được, hoặc có người em biết là vì sợ ma k dám để ở nhà nên gửi chùa. Thậm chí, có nhà k có con trai, con gái phụ thuộc nhà chồng k mang cốt về nhà được đành gửi lên chùa.
Ngày xưa cuộc sống còn đơn giản, cái tháp cốt của chùa thì cũng có cái bàn thờ với bình hoa, đĩa trái cây thôi, vài ngày thì các chú tiểu lên quét dọn, bình thường chẳng có ai lai vãng vì không khí ở đó khá lạnh. Nên gửi hũ cốt cũng chỉ gửi thêm ít tiền nhang đèn cho chùa, người nhà mỗi năm 1-2 lần lên cúng thì lại gửi ít tiền, chả phải mua chỗ vài chục triệu như giờ đâu.
Sư ngày xưa cuộc sống cũng chỉ loanh quanh mấy bộ đồ nâu, vài cái y sam, cơm rau dưa, giường sắt gối cói, kinh kệ ngày 4 thời, chứ có phải như sư bây giờ quần là áo lượt smartphone nhoay nhoáy, đi du lịch, ăn nhà hàng chay, xem phim bộ đài loan hàn quốc, phòng máy lạnh tủ lạnh... đâu mà cần nhiều tiền.
Nói k ngoa, thời này đi chùa lạy linh tinh coi chừng tổn phước đức vì kết duyên với ma quỷ ấy.

 

[DUONGLAM]

Cái quan trọng đúng như cụ nói..
Chính quyền khoái đạo PhẬt. Tuy nhiên trước 1975, Phật giáo làm mưa gió ở VNCH, chính vì phong trào Phật giáo mà TT Ngô Đình Diệm và ông Nhu phải bỏ mạng thê thảm. Sang thời ông Thiệu vẫn tác oai tác quái .
Sau 1975, chính quyền mới làm nghiêm, tự thiêu càng tốt, cần thiết thì bỏ rũ tù, từ đó Phật giáo vn ngoan ngoãn và dễ bảo không ngờ.

Chẳng phải chỉ mỗi giai đoạn VNCH đâu cụ ơi. Theo lịch sử thì cứ thời nào mà tăng lữ lên ngôi thì là sắp mạt vận.