Cụ trọng phiêu du mà nhẹ phần thực tại , há chẳng vẫn chấp Không lắm ruCháu vừa từ cõi chết về đây ợ !
Cháu thấy rõ là : Sinh như khoác áo Đông _ Tử như cởi áo Hạ !
Vậy thôi ! Đan rổ rứa ợ ! Sống như ở trọ , tử là phiêu du ! Khỏi ngợi nhiều
Kụ chẳng phải cũng đã biết sắc sắc không không rồi sao ? Mà khi cháu lói rứa cũng có nghĩa rõ luôn cháu chẳng trọng cái giề cả ! Ke keCụ trọng phiêu du mà nhẹ phần thực tại , há chẳng vẫn chấp Không lắm ru
Sắc hay không , nhà cháu mà biết được thì đã chẳng ngồi đây lý luận. Vì cháu thấy cụ thốt lên 2 câu trong đó cháu thấy vậy, ít ra câu trên cụ cũng đã cho thấy cái thực tại nhiệm mầu mà ở câu trước cụ thiếuKụ chẳng phải cũng đã biết sắc sắc không không rồi sao ? Mà khi cháu lói rứa cũng có nghĩa rõ luôn cháu chẳng trọng cái giề cả ! Ke ke
Tất nhiên , kiếp nào biết kiếp đó , cứ sống tốt đã ! Còn một khi kụ đã lói đến trọng ...thì tất liên quan đến lượng
Vậy thì , khi còn sống , còn làm con người , kụ hay bất kỳ ai cứ nặng cả trọng lẫn lượng phần người hơn phần con là OK !
Cháu đan rổ lắm nhá ! Kụ mà ní nuận vứi cháu 1 lát nữa là níu nô ngay
Không hẳn thế kụ à !!!Sắc hay không , nhà cháu mà biết được thì đã chẳng ngồi đây lý luận. Vì cháu thấy cụ thốt lên 2 câu trong đó cháu thấy vậy, ít ra câu trên cụ cũng đã cho thấy cái thực tại nhiệm mầu mà ở câu trước cụ thiếu
Chu kỳ phình phường thì hẳn không sai như nhà cháu đã bạch hầu ở vài còm trước nhưng cháu trân trọng cái thực tại nhiệm màu vì đan rổ là thực sự nhiệm màu nếu sáng mai thức giấc ta đã ở bên kia cái chu kỳ phình phường như cụ nêuKhông hẳn thế kụ à !!!
Nếu hẳn nó nhiệm mầu như rứa ? Thì đã khỏi ...phải về Tây Thiên mới cực lạc ạ !
Cháu chỉ thấy đan rổ rằng sự sống hay cái chết đều chỉ là 1 chu kỳ phình phường như mọi chu kỳ mà thôi !
Vô thường cả thôi ! Phàm đã vô thường thì ....khỏi ngợi nhiều !
lâu lắm mới còm với cụ, chấp Không hay không đều có thực tại, mà thực tại thì mỗi cụ khác nhau, vậy nên đã nặng nhẹ thì có khác thì Tùy.Cụ trọng phiêu du mà nhẹ phần thực tại , há chẳng vẫn chấp Không lắm ru
À, trong cốc nước chanh có cả hạt và tép chanh. Người uống phải biết cách nhả hạt và uống tép. Câu chuyện đã, đang và chắc chắn sẽ có nhiều ngã rẽ, nhiều cung bậc. Vậy, cụ cứ nhẩn nha nhấm nháp để thấy những gì mình cần.
Cất phớ đê ! Chém vớ vỉn vừa thoai ! Đã chết bao giờ đâu mà đòi chém về chết ?À, trong cốc nước chanh có cả hạt và tép chanh. Người uống phải biết cách nhả hạt và uống tép. Câu chuyện đã, đang và chắc chắn sẽ có nhiều ngã rẽ, nhiều cung bậc. Vậy, cụ cứ nhẩn nha nhấm nháp để thấy những gì mình cần.
Cụ cứ hỏi, chém nếu thấy chưa thông một điểm gì đó. Đừng nhìn ngón tay chỉ mặt trăng mà hãy nhìn thấy mặt trăng
P/s: Chắc chỉ buổi tối em mới hầu liên tục cụ được, còn ban ngày chỉ chém tắc bụp do phải kiếm cơm.
Em thấy bố 2-3 ngày trước khi mất em có biểu hiện dễ thấy nhất là khi cụ nằm, 2 bàn chân dựng đứng vuông góc với mặt giường. Nếu người bình thường nằm mà để chân như vậy rất mỏi.
Vấy như nọi thì lữ lại lồi ra chắc ???
Đã bẩu chết bao giờ đâu mà biết !
Em chỉ đúc rút những gì quan sát được trong thời gian phải có việc liên quan tới khoa HSCC mà.
À thì em cũng hóng thôi, thấy các cụ bảo: thường có biểu hiện như hỏi những dấu hiệu của người sắp chết hay chết như thế nào ...hihi
Vậy nếu hem bít thì người nông dân phải làm gì? Biển học là vô bờ, hihi. : ))Đã bẩu chết bao giờ đâu mà biết !
