[Funland] Căn Ông Hoàng Bảy và Ông Hoàng Mười

[dealer-ck]

Nếu thật kụ con nhag giời sau ắt làm tổng bí thư, chủ tịch nước v.v.v. cụ làm ơn nhớ anh em cmt trong bài này, sau có gì nâng đỡ cụ nhé

Hihi, cụ cứ tếu, em dân đen thôi ợ, kéo cày đủ ăn là hạnh phúc với em rồi cụ ơi

 

[manhhungle]

căn bậc 2 hay căn bậc 3 em mới biết mà giả nhời cụ chứ

 

[cá sấu chúa]

@ cụ hatngonon: E xin phép hầu chuyện cụ trong phạm vi sự hiểu của em, cả 2 câu hỏi của cụ xin đc giải thích như sau, dù rằng giải thích việc tâm linh một cách thấu đáo là việc không hề dễ dàng, mong cụ thông cảm và hy vọng sớm gạt bỏ đc sự "hiểu lầm" nào đó của cụ đối với tôn giáo, tín ngưỡng: 1. đạo Phật tới nước ta đã nhập thế, thể hiện ở việc trong chùa có khu vực thờ tứ phủ. Đạo Phật là tôn giáo, đạo Thánh Mẫu là tín ngưỡng, tôn giáo và tín ngưỡng cùng hoà hợp và phát triển, và thực tế là để cứu vớt con người, đó là cái hay, cái riêng có và là điều quý giá của đời sống tâm linh nước ta. Việc tu theo Phật là tuỳ duyên và có căn tu bên Phật, có nợ tam bảo v..v...ý em muốn nói ở đây là nhiều người do duyên chưa tới, nghĩ là theo Phật dễ dàng, gọn nhẹ, thẻ hương, cốc nước mà không hiểu ăn thì dễ giữ lễ thì khó, không biết mình có duyên đến đâu, nghĩ là ta theo Phật rồi là ok. Cho nên mình mà có nợ tứ phủ, khi quy y tam bảo, việc trả nợ vẫn phải trả nợ thôi cụ ạ, không có gì mâu thuẫn ở đây cả. 2. Bởi công đức của Ngài là vô lượng (đức Phật), nên chúng sinh đều mong muốn nương nhờ để giác ngộ, thoát khỏi luân hồi, nói dễ hiểu là, Ngài như minh chủ, có nhiều người muốn đi theo để bảo vệ Ngài và sự tôn nghiêm của Ngài--> nên có hệ thống các thần. Các thần này sẽ ghi công, ghi tội không sai một ly một lai cho người tu tập theo Phật, nên nhà cháu mới hiểu, khó là khó chỗ này đó. Chắc cụ cũng nghe kể có ng vô tình bẻ cành hái hoa hay có kẻ vào chùa ăn trộm rồi gặp đủ chuyện tai hoạ, không phải đức Phật đòi lại đâu, mà chính là các thần, các vong nương nhờ cửa Phật đòi đấy. Đối với việc cụ hỏi là nên nhờ cậy vị nào thì một lần nữa lại tuỳ duyên và phúc ấm nhà cụ, sẽ báo cho cụ trích cập về đâu để lo, cụ nợ phủ nào, hàng quan nào để lo là như thế. Như nhà cháu cũng đã viết "chỉ cần tâm cụ sáng, một lòng hướng tới, tin tưởng Phật thánh, cầu viện sự giúp đỡ và công đức vô lượng của nhà ngài thì phép màu sẽ thị hiện cho cụ thấy để cụ tìm được chính đạo", tìm được đúng cửa để trả nợ.

 

[Hoangnd1980]

đánh dấu tối về đọc

 

[dangduong]

Thánh nhân xưa từng dạy : kính quỷ thần nhi viễn chi.
Tôn trọng. Tránh xúc phạm quỷ thần. Nhưng nên đứng xa quỷ thần. Không nên mua chuộc hối lộ quỷ thần cầu thân quỷ thần, xin sỏ quỷ thần. Cái gì cũng có giá của nó.
Cứ sống lương thiện thì chẳng quỷ thần nào hại mình. Tự mình làm mình chịu. Mình gây nhân thì mình gặp quả, chẳng quỷ thần nào giúp được. Luật nhân quả không ai bác bỏ được. Ngay CN Mác vô thần cũng thừa nhận, gọi là cặp phạm trù nhân quả, dù chỉ thấy được mối liên hệ hời hợt bên ngoài.
Vậy theo em ai khuyên cụ trình đồng cụ cứ cám ơn nhưng không cần làm. Đền chùa vãng cảnh thắp nén hương kính trọng chứ chẳng cần lễ lạt tốn kém.

 

[Mua xe nào]

@ cụ hatngonon: E xin phép hầu chuyện cụ trong phạm vi sự hiểu của em, cả 2 câu hỏi của cụ xin đc giải thích như sau, dù rằng giải thích việc tâm linh một cách thấu đáo là việc không hề dễ dàng, mong cụ thông cảm và hy vọng sớm gạt bỏ đc sự "hiểu lầm" nào đó của cụ đối với tôn giáo, tín ngưỡng: 1. đạo Phật tới nước ta đã nhập thế, thể hiện ở việc trong chùa có khu vực thờ tứ phủ. Đạo Phật là tôn giáo, đạo Thánh Mẫu là tín ngưỡng, tôn giáo và tín ngưỡng cùng hoà hợp và phát triển, và thực tế là để cứu vớt con người, đó là cái hay, cái riêng có và là điều quý giá của đời sống tâm linh nước ta. Việc tu theo Phật là tuỳ duyên và có căn tu bên Phật, có nợ tam bảo v..v...ý em muốn nói ở đây là nhiều người do duyên chưa tới, nghĩ là theo Phật dễ dàng, gọn nhẹ, thẻ hương, cốc nước mà không hiểu ăn thì dễ giữ lễ thì khó, không biết mình có duyên đến đâu, nghĩ là ta theo Phật rồi là ok. Cho nên mình mà có nợ tứ phủ, khi quy y tam bảo, việc trả nợ vẫn phải trả nợ thôi cụ ạ, không có gì mâu thuẫn ở đây cả. 2. Bởi công đức của Ngài là vô lượng (đức Phật), nên chúng sinh đều mong muốn nương nhờ để giác ngộ, thoát khỏi luân hồi, nói dễ hiểu là, Ngài như minh chủ, có nhiều người muốn đi theo để bảo vệ Ngài và sự tôn nghiêm của Ngài--> nên có hệ thống các thần. Các thần này sẽ ghi công, ghi tội không sai một ly một lai cho người tu tập theo Phật, nên nhà cháu mới hiểu, khó là khó chỗ này đó. Chắc cụ cũng nghe kể có ng vô tình bẻ cành hái hoa hay có kẻ vào chùa ăn trộm rồi gặp đủ chuyện tai hoạ, không phải đức Phật đòi lại đâu, mà chính là các thần, các vong nương nhờ cửa Phật đòi đấy. Đối với việc cụ hỏi là nên nhờ cậy vị nào thì một lần nữa lại tuỳ duyên và phúc ấm nhà cụ, sẽ báo cho cụ trích cập về đâu để lo, cụ nợ phủ nào, hàng quan nào để lo là như thế. Như nhà cháu cũng đã viết "chỉ cần tâm cụ sáng, một lòng hướng tới, tin tưởng Phật thánh, cầu viện sự giúp đỡ và công đức vô lượng của nhà ngài thì phép màu sẽ thị hiện cho cụ thấy để cụ tìm được chính đạo", tìm được đúng cửa để trả nợ.

Em đọc của mợ thấy cứ u u mê mê ko biết bao giờ mới giác ngộ được. Cứ đơn giản thế này cho nó dễ hiểu ạ
http://thuvienhoasen.org/p22a10598/dao-phat-la-gi

 

[ltlinh]

Có căn hầu đông các mợ thì thường xinh gái, còn các cụ thì trông (hầu hết) như pede, kinh bỏ cụ, chủ tốp lưu ý nhé.

 

[ltlinh]

Bàn thêm về căn là thế nào thì khó nhưng có một phép thử chắc đúng 100% xem ai ko có căn.

Cụ nào mà ăn thịt chó nhất là dồi chó (tiết nhồi) chắc chắn ko có căn, ngược lại thì chưa chắc đã đúng.

Căn cứ là một loạt sách đặt nền móng thần thánh cửa tq như phong thần diễn nghĩa, thủy hử.... Co thấy rằng dù cao Tay đén đâu, đi mưa về gió dích quả máu chó mực hắt vào cái lộn cổ ngã nhào luôn. Tôi còn đồ rằng người Việt Nam! Với Tinh thần tiết kiệm kiem sua khi dùng máu chó thất thịt ko dùng phí quá mới nghĩ ra món thịt chó, có lẽ phong tục ăn thịt chó bắt nguồn từ đấy chăng.

 

[maybach57]

Nếu đã có căn với Thánh, thánh sẽ hiện về chỉ dạy cho
Hiện có nhiều người mạo danh Thánh để trục lợi cá nhân
Họ lập ra những dây con nhang như đa cấp, gặp người nhẹ dạ thì bắt vía bảo NỢ THÁNH phải DÂNG LỄ TRẢ NỢ...
Với họ, con nhang càng tin, càng phải hầu hạ họ chứ chưa biết có đến được cửa Thánh hay không ?
Có người bán cả trâu bò lợn gà, vay nợ để dâng lễ mà vẫn chưa xong với mấy chủ điện
Dân Việt Nam phân đa là phật tử, cao nhất là Cổ Phật, rồi Phật Tổ Như Lai...đều từ bi, hướng con người đến tâm thiện chứ không khuyến khích cúng dâng vật chất

Em có anh bạn cũng ngang ngang, có hôm thế nào dẫn xác đến 1 chủ điện bên Bắc Ninh, nhác thấy anh này cũng có tý kinh tế tay chủ điện phán:
- Em nặng căn, nợ thánh, phải dâng lễ trả nợ 4 phủ gì gì đó...
Hắn độp luôn: - Tôi chả nợ thằng *** nào cả !
Hắn là bác sỹ, cũng đức độ nên cứ sống vậy, chả sao.

Tin thì tin nhưng phải cẩn thận, nếu không lại làm gà cho mấy tay cô cúng nó thịt thì dở.

Em phải vodka cho quả "chả nợ thằng... nào.

 

[rgvmen]

A di đà phật

 

[cá sấu chúa]

Em đọc của mợ thấy cứ u u mê mê ko biết bao giờ mới giác ngộ được. Cứ đơn giản thế này cho nó dễ hiểu ạ
http://thuvienhoasen.org/p22a10598/dao-phat-la-gi

Vâng, nhà cháu đã đọc link cụ đưa. Đúng là khá rõ ràng, dễ hiểu. Tuy nhiên sự lý giải mạch lạc này là dưới góc độ Phật giáo là một tôn giáo độc lập, bài viết chưa lý giải được cách mà Phật giáo nhập thế và hoà hợp với đạo Mẫu ở nước ta ra sao, vị trí, vai trò và cách tác động của Phật giáo trong hệ thống tâm linh nước ta mà cụ thể là qua hệ thống đền chùa miếu mạo ntn...chính vì vấn đề này là không dễ dàng để giải thích thấu đáo nên nhà cháu đã có nhời ở post trước, mong cụ đọc giúp và thông cảm giúp. Giải thích tiếp e là sẽ có cụ đòi bằng chứng khoa học, soi rọi dưới ánh sáng khoa học do con người nghiên cứu ra thì rất khiên cưỡng. Mặt khác, để thấy được sự thị hiện của Phật Thánh hay hiểu hơn các hiện tượng tâm linh, bản thân con người cũng phải trải qua sự tu tập nhất định, có nền tảng niềm tin và trải nghiệm tương đối mạnh mẽ mới được khai sáng, chứ không chỉ thuần việc đọc sách mỗi ngày, đó chỉ là những con chữ mà thôi, và đương nhiên không tránh khỏi cảm giác u u mê mê là thế.

 

[Mua xe nào]

Vâng, nhà cháu đã đọc link cụ đưa. Đúng là khá rõ ràng, dễ hiểu. Tuy nhiên sự lý giải mạch lạc này là dưới góc độ Phật giáo là một tôn giáo độc lập, bài viết chưa lý giải được cách mà Phật giáo nhập thế và hoà hợp với đạo Mẫu ở nước ta ra sao, vị trí, vai trò và cách tác động của Phật giáo trong hệ thống tâm linh nước ta mà cụ thể là qua hệ thống đền chùa miếu mạo ntn...chính vì vấn đề này là không dễ dàng để giải thích thấu đáo nên nhà cháu đã có nhời ở post trước, mong cụ đọc giúp và thông cảm giúp. Giải thích tiếp e là sẽ có cụ đòi bằng chứng khoa học, soi rọi dưới ánh sáng khoa học do con người nghiên cứu ra thì rất khiên cưỡng. Mặt khác, để thấy được sự thị hiện của Phật Thánh hay hiểu hơn các hiện tượng tâm linh, bản thân con người cũng phải trải qua sự tu tập nhất định, có nền tảng niềm tin và trải nghiệm tương đối mạnh mẽ mới được khai sáng, chứ không chỉ thuần việc đọc sách mỗi ngày, đó chỉ là những con chữ mà thôi, và đương nhiên không tránh khỏi cảm giác u u mê mê là thế.

Dạ vâng! Cụ, Mợ nhắc nhiều đến đức tin và sự nghiệm mầu của Phật, Thánh quá và nó cũng rườm rà dễ làm người ta u u mê mê và thực tế giờ đa phần người ta dựa vào cái u u mê mê đó để mà hành nghề chứ không phải là hành đạo. Thực ra Phật chẳng phổ độ được cho ai cả và Ngài cũng như bất kể ai trong chúng ta, Ngài cũng an tịnh rồi, cái khác có chăng là Ngài đã an tịnh khi đã giác ngộ nên Ngài hơn chúng ta.
Ngài đơn giản muốn chúng ta hiểu rằng chính tri thức, những bài học trong quá trình tu luyện của Ngài chính là một hướng đi, sự chỉ dẫn giúp chúng ta nhận ra nhiều điều và trở nên giác ngộ.
Cái hay của Phật giáo là đã không bài trừ các tôn giáo, tín ngưỡng khác nên khi vào Việt Nam đã kết hợp với các tôn giáo, tín ngưỡng này để xây dựng nên bản sắc tôn giáo Việt Nam miễn sao hướng kẻ tu hành có thể Giác Ngộ.
Nhưng thực tế giờ đây Phật Giáo có làm được đúng vai trò và phát huy hết tinh hoa của Phật Pháp hay không lại là chuyện khác. Đa phần đã dựa vào sự u mê của con người để phục vụ các mục đích khác. Em nói vậy vác Cụ, Mợ tự hiểu
http://thuvienhoasen.org/p22a10606/van-may-va-dinh-menh

 

[yourdalink]

Ông Bảy thích hút thuốc phiện, cụ có căn chắc phải cắn đá

 

[Mua xe nào]

Vâng, nhà cháu đã đọc link cụ đưa. Đúng là khá rõ ràng, dễ hiểu. Tuy nhiên sự lý giải mạch lạc này là dưới góc độ Phật giáo là một tôn giáo độc lập, bài viết chưa lý giải được cách mà Phật giáo nhập thế và hoà hợp với đạo Mẫu ở nước ta ra sao, vị trí, vai trò và cách tác động của Phật giáo trong hệ thống tâm linh nước ta mà cụ thể là qua hệ thống đền chùa miếu mạo ntn...chính vì vấn đề này là không dễ dàng để giải thích thấu đáo nên nhà cháu đã có nhời ở post trước, mong cụ đọc giúp và thông cảm giúp. Giải thích tiếp e là sẽ có cụ đòi bằng chứng khoa học, soi rọi dưới ánh sáng khoa học do con người nghiên cứu ra thì rất khiên cưỡng. Mặt khác, để thấy được sự thị hiện của Phật Thánh hay hiểu hơn các hiện tượng tâm linh, bản thân con người cũng phải trải qua sự tu tập nhất định, có nền tảng niềm tin và trải nghiệm tương đối mạnh mẽ mới được khai sáng, chứ không chỉ thuần việc đọc sách mỗi ngày, đó chỉ là những con chữ mà thôi, và đương nhiên không tránh khỏi cảm giác u u mê mê là thế.

Không thiếu gì cả Cụ, Mợ nhé!
http://thuvienhoasen.org/p22a14296/cau-chuyen-mot-con-duong
http://thuvienhoasen.org/p22a10602/tai-sinh

 

[AnhBeo]

cháu chỉ xin lót cái tông lào ngồi hóng

 

[cá sấu chúa]

Vâng, báo cáo cụ "Mua xe nào", là e cũng đã đọc 3 link tiếp theo cụ đưa, chúng rất hữu ích. Nhưng vẫn chưa lý giải được vấn đề khi Phật giáng tại địa xứ Việt Nam. Hehe, chúng vẫn chỉ là con chữ, chúng bỏ qua hẳn hệ thống tín ngưỡng đạo Mẫu, các thứ bậc trong tâm linh VN, tầng trời, chư Phật, hàng Tiên Thánh...tác động qua lại thế nào trong đức tin và thực hành các nghi lễ tâm linh. Những phẩm chất để tu thân như trong các bài viết nêu ra là luôn cần thiết, chính là để con người đừng gây thêm nghiệp chướng chất chồng, nhưng như thế vẫn không đủ, nợ kia vẫn phải trả, chỉ là đừng mắc thêm nợ mà thôi, có những phẩm chất đó ( khoan dung, trung thành, rộng lượng và những đức tính tốt khác ) cũng là tiền đề để cụ hướng thiện, trog đó có hướng tới niềm tin. Cụ cứ hình dung Phật ở ngoài vòng sinh tử, ở cấp trung ương, còn hệ thống tứ phủ là chính quyền cấp địa phương, vậy cụ nghĩ đa số con người ta đủ thân tâm trong sạch, không vướng bận nợ nần để tu một mạch lên Niết Bàn/ trung ương hay sao? Vì thế mới thấy rõ ràng việc Phật giáo và đạo Mẫu cùng hoà hợp phát triển là đặc điểm riêng có và quý giá đv dân ta. Việc này đương nhiên khó hiểu, đã từng bị gián đoạn (giai đoạn rầm rộ phá bỏ mồ mả, đền chùa) nên nhận thức bây giờ cũng lỗ mỗ như thầy bói xem voi là vậy. Còn thầy bà mà không có tâm đức, lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để trục lợi nó cũng giống như phe ác quấy phá phe thiện thoai, chính họ đã đang và sẽ phải trả giá rất đắt. Một lần nữa lại nhắc thêm về phúc ấm, nếu hết phúc ma đưa lối quỷ dẫn đường gặp phải thầy bà lừa đảo, thì đó không phải lỗi của tôn giáo, tín ngưỡng, không vì thế mà quy chụp cho tôn giáo tín ngưỡng sai, đánh mất niềm tin, đánh mất cơ hội của chính mình. Haizzz, mà chốt lại, những gì nhà cháu viết ở đây có vẻ đã giải thích hơi nhiều so với những gì cụ lăn tăn, cụ cũng không cho biết là cụ cảm thấy u u mê mê ở điểm nào, cụ chỉ đưa các link, và nhà cháu chả có nhẽ đi phân tích từng quan điểm của các bài viết đó sao? Cụ hãy nêu quan điểm của chính cụ, trải nghiệm của chính cụ, nhất là việc tâm linh, nên như thế thì tốt hơn là viện dẫn những nghiên cứu của người khác, thì nhà cháu mới biết đường mà lội, biết lối mà hầu chuyện cụ.

 

[gafquef]

Cụ làm 2 con đề 07 và 10. Trúng con nào thì cụ căn ông đó. Không trúng thì cụ chả có căn ông nào cả
Tb: em thấy Ô phở có cụ Hoàng nát, cụ ib hỏi cụ ý xem tư vấn được gì không

Cụ nói rất chuẩn, cứ làm con đề, trúng con nào, căn ông đấy. Nếu khô thì cố mà dc căn ông Hoàng Kiều thì tuyệt, lúc éo nào cũng có gái đẹp xung quanh, cái này là em khoái nhưts. Chứ căn ông Tám hay ô Mười một e léo quan tâm.

 

[Quân Vũ]

ơn giời lại chuyện trên giời đây mà

 

[LeHoang_Tx]

Bàn thêm về căn là thế nào thì khó nhưng có một phép thử chắc đúng 100% xem ai ko có căn.

Cụ nào mà ăn thịt chó nhất là dồi chó (tiết nhồi) chắc chắn ko có căn, ngược lại thì chưa chắc đã đúng.

Căn cứ là một loạt sách đặt nền móng thần thánh cửa tq như phong thần diễn nghĩa, thủy hử.... Co thấy rằng dù cao Tay đén đâu, đi mưa về gió dích quả máu chó mực hắt vào cái lộn cổ ngã nhào luôn. Tôi còn đồ rằng người Việt Nam! Với Tinh thần tiết kiệm kiem sua khi dùng máu chó thất thịt ko dùng phí quá mới nghĩ ra món thịt chó, có lẽ phong tục ăn thịt chó bắt nguồn từ đấy chăng.

Theo phép thử của cụ em chỉ thấy đúng có 50% thôi!

 

[gafquef]

Con giời, con phật, con quỷ, con người (e nhớ có cái bảng này tra trên tháng sinh và tuổi mẹ)

Nếu là con giời, con phật thì được trời phât độ cho nên cụ cứ an tâm mà hưởng thụ. Chả có căn đồng cốt gì cả.

Còn nếu cụ bị soi ra căn thì nên tìm hiểu kỹ vì ko phải thầy nào cũng có khả năng nhìn được. Có căn đồng cốt ắt phải lên trình diện, nếu ko cụ làm ăn ko thuận lợi, bị hành v.v...

Em ko mê tín, cũng bị nói là có căn nhẹ, nhưng em chưa có điều kiện, thầy bảo nếu ko thì làm cái lễ xin khất tầm dăm triệu... Em cũng gạt bảo giờ con ăn còn chạy từng bữa lấy đâu ra... Thầy nản!

Bố mẹ mình sinh ra mình, thì mình là con của bố mẹ mình chứ chẳng phải là con giời, con phật gì cả. Còn nếu bảo là con quỷ thì mình đã chẳng coi công sinh thành cuar bố mẹ mình ra j rồi cụ nhỉ.