[Funland] Các cụ đã ăn bao nhiêu loại bánh truyền thống của Việt Nam

[kites1]

thế có phải 300k như cụ nói ko , Ê ĐỌC CHO KĨ TÔI VIẾT GÌ NHÉ , 300K , 300K , 300K HAHAHAHA , NÓI THẬT VỚI 3 CÁI REVIEW VẬY MÀ ĐÃ GÀO MỒM RỒI , 5 STAR VẪN CÓ SỰ CỐ LÀ BT NHA CỤ , NGÀNH DV ĐỪNG ẢO KO BAO GIỜ GẶP SỰ CỐ NHÉ , TÔI ĂN LÚC NÓ MỚI KHAI TRƯƠNG , ĐÚNG LÀ KHÙNG ĐIÊN , KHINH NHA HÀNG NGUOI TA 300K AN NO , AN BÁNH BAO LÀ BAO NO HEN )))

Mợ vẫn còn đang tranh luận à . Em thì chặn mất từ hôm trước

 

[Be.Grace]

Bác phán nghe hay quá! Nghe cứ như đúng rồi!

Cơ mà còn thiếu, thiếu nhiều lắm bác ạ.

Nếu bảo "70 % các bánh Việt Nam làm từ bột nếp hoặc bột năng" thì có lẽ bác đã quên là còn bao nhiêu món bánh ngon được làm từ bột gạo?

Từ tấm bánh đa là món quà quê không thể thiếu và là món quà mong ước của bao chú bé, mỗi khi mẹ đi chợ về. hay cái bánh tráng như tờ giấy bản mỏng gói chả giò?
VÀ, còn bao nhiều món bánh ngon được làm tù bột gạo như: bánh giò, bánh đúc, bánh tẻ, bánh cam, bánh bèo, bánh cuốn, bánh bò lá dứa, bánh khoai, bánh khọt, bánh cóng, bánh xèo, bánh chuối nướng, bánh chuối hấp nước cốt dừa, bánh căn, ................

Còn về chuyện bánh Việt làm thô mộc hay dân dã ư? Thì thử hỏi bác, văn hóa Việt Nam đa phần là văn hóa lúa nước, cái văn hóa của những người nông dân lao động cần cù, "hai sương một nắng" hơn nữa, bối cảnh xã hội của Việt Nam trong suốt mấy ngàn năm không bao giờ được ổn định hay thanh bình "lâu ngày dài tháng": lúc nào cũng phải đương đầu với bao cuộc chiến tranh của lũ giặc phương Bắc rồi nội chiến tranh giành xâu xé, đã vậy lại kèm theo là nỗi lo canh cánh với thiên tai mưa lũ, hạn hán thì lấy đâu ra giờ mà ngồi, mà nghĩ, mà sáng tạo đến "quà ngon bánh đẹp" ???


Riêng về Huế, thì bác Diệu Bảo và các bác cũng biết, đó là khu vực cá biệt với thức ăn cung đình phục vụ cho tầng lớp phong kiến thống trị, no cơm rừng mỡ, thì làm sao mà không có dư giờ để "đẻ ra" những món bánh kiểu cách rồng phượng?
Mà ở Huế thì làm gì má có bánh hoa hồng bác ạ, ở Huế chỉ có bánh Huê Hồng thôi!

Còn nếu bảo ẩm thực, là văn hóa một vùng đất thì rõ ràng ẩm thực Huế, mang nặng tính "hình thức, màu mè, hoa mỹ" đôi khi đến mức giả dối!

FYI, chỉ ăn có hai hay ba cái chả giờ (Nem rán) con con bằng hai ngón tay mà họ (gia đình Huế) bày ra cả một mâm với bao nhiêu nào bát, nào chén, nào đĩa to nhỏ!
Bác nào đã có dịp ăn cơm trong những gia đình Huế quý tộc ngày xưa hay giữ "nếp xưa" sẽ biết chỉ một món đơn giản là Chả giò hoặc Nem hay Tré họ bày ra không dưới 10 loại bát đĩa trên cái mâm con con, mỗi thứ một tí, một tí, một tí ................... !

Nếu bảo văn hóa của một vùng đất, ấy là con người, thì có lẽ cũng không sai với cái đất Thần kinh: Ở đây họ chỉ thích nói những câu, những lời sáo rỗng hoa mỹ! Ví dụ: ngay cả trong cách gọi tên thức ăn hay trái cây cũng mang nặng tính màu mè! Chẳng hạn, ở Huế người ta không gọi trái măng cụt vì bảo gọi thế là xấu mà phải gọi là quả Giáng Châu, không gọi trái bòn bon cho rằng nói thế là thô mà phải gọi là quả Nam Trân, rồi gọi quả Bưởi là trái Thanh trà ,v.v......

ai Huế vào mà nghe nó phán Đất Thần Kinh kìa

 

[Be.Grace]

Mợ vẫn còn đang tranh luận à . Em thì chặn mất từ hôm trước

dạ em cũng rảnh nên em tiếp nó

 

[Be.Grace]

Đúng là cái thứ van hóa rác rưởi , ngậm máu phun người , Cả nhà đọc xem em có khen cái DimTuTac 1 chữ nào ko ah , cái em đang tranh luận với nó là nó chê Dimtutac là nha hàng bình dân và xô bồ , 300k / người la an no , em phản biện nó là với tien thue mb như thế và em đã an lúc khai truong la ko có cai giá 300k . Thế mà nó ngậm máu phun người bảo em khen Dimtutac công them dúng 3 cai review , mà cũng tự vả vào mồm review chê phục vụ chứ có chê đồ an với ko gian đau , càng tự vả khi review đo nói 800k đến 1t/ người hen , hahaha , TAO KHINH

 

[QUANG1970]

Cùng may là em đi cái ở quận 5!

Còn cái bác Be.Grace nói, thì được "khen" ntn:
Bác chịu khó bỏ tiền đi ăn, và đừng ngồi đó ảo tưởng ra rồi cào bàn phím nữa nhé!

Các bác đã thấy rõ rồi chứ?
Loại như bác náy em không muốn phí thời gian nữa!

Thưa các bác,

Tao nhã hay thô bỉ, kiêu ngạo hoặc khiêm tốn, kiến thức dày mỏng, đúng sai nó sẽ thể hiện qua từng con chữ, từng ý kiến khi trình bày hay phản biện.

Một khi đã đúng thì cho dù một ngàn lời chê nó vẫn là đúng và một khi đã sai thì cho dù một ngàn lời khen nó vẫn là sai! Tiếng khen chê không làm thay đổi bản chất của sự việc vào thời điểm nói ra.

Trong cuộc sống cần có bản lĩnh trước lời khen, hay tiếng chê, thậm chí ngay cả tiếng chửi, để không "đánh mất" mình. Và, trong cuộc sống nói chung hay diễn đàn nói riêng cũng cần phải biết tránh những cuộc tranh cãi không cần thiết hay tiếp xúc với những con người hoặc loại người không đáng tiếp xúc.

Cũng xin thưa, nói ra hẳn không khỏi phiền lòng một số người, nhưng em xin chia sẻ với các bác kinh nghiệm này: Trên các diễn đàn, cũng như trong cuộc sống có những phát biểu hay phản biện mà chúng ta không cần thiết phải tranh luận hay có ý kiến và nên coi nó (họ) không tồn tại để khỏi "nặng đầu", vì một hoặc trong nhiều lý do dưới đây:

1/ Người phát biểu không hiểu vấn đề, do khả năng tư duy kém, hoặc cố tình không hiểu vấn đề, vì mục đích, hay mưu đồ nào đó;

2/ Người phát biểu dùng những từ ngữ chợ búa, hạ cấp, thậm chí bẩn thỉu, để khiến ai tranh cãi lại như họ cũng sẽ, vô hình trung biến thành kẻ hạ cấp, vô văn hóa như họ;

3/ Người phát biểu thuộc dạng "chí phèo" "trên răng dưới ..." chẳng còn gì để mất nên phát biểu kiểu "gạch mặt ăn tiền";

4/ Người phát biểu tranh cãi kiểu "tầm chương trích cú", vặn vẹo vấn đề theo hướng suy nghĩ về một trường hợp ngoại lệ, mà quên đi là mọi luật pháp, hay thể chế được xây dựng trên cái chung, vì lợi ích của cộng đồng, của số đông, và họ không hiểu, hay không chấp nhận nguyên tắc "thiểu số phải phục tùng đa số";

5/ Người phát biểu dựa vào (vin lấy) một lý do nào đó, để "cãi chày cãi cối", nếu tiếp tục tranh cãi, chỉ là những cuộc tranh luận triền miên vô bổ.

Với những loại người này, theo em, chúng ta nên nhớ câu:

Thứ nhất sợ kẻ anh hùng,​

Thứ nhì sợ kẻ khốn cùng/(cùng đường) liều thân!​

Và, hãy làm như các cụ nói: "Chó sủa mặc chó, đường ta ta cứ đi!"

 

[Banhmi2018]

Có cụ nào nhớ bánh cam?

Bánh cam sg bán nhiều mà cụ. Ở Miền Bắc thì em chưa thấy.

 

[Greeno]

Bác phán nghe hay quá! Nghe cứ như đúng rồi!

Cơ mà còn thiếu, thiếu nhiều lắm bác ạ.

Nếu bảo "70 % các bánh Việt Nam làm từ bột nếp hoặc bột năng" thì có lẽ bác đã quên là còn bao nhiêu món bánh ngon được làm từ bột gạo?

Từ tấm bánh đa là món quà quê không thể thiếu và là món quà mong ước của bao chú bé, mỗi khi mẹ đi chợ về. hay cái bánh tráng như tờ giấy bản mỏng gói chả giò?
VÀ, còn bao nhiều món bánh ngon được làm tù bột gạo như: bánh giò, bánh đúc, bánh tẻ, bánh cam, bánh bèo, bánh cuốn, bánh bò lá dứa, bánh khoai, bánh khọt, bánh cóng, bánh xèo, bánh chuối nướng, bánh chuối hấp nước cốt dừa, bánh căn, ................

Còn về chuyện bánh Việt làm thô mộc hay dân dã ư? Thì thử hỏi bác, văn hóa Việt Nam đa phần là văn hóa lúa nước, cái văn hóa của những người nông dân lao động cần cù, "hai sương một nắng" hơn nữa, bối cảnh xã hội của Việt Nam trong suốt mấy ngàn năm không bao giờ được ổn định hay thanh bình "lâu ngày dài tháng": lúc nào cũng phải đương đầu với bao cuộc chiến tranh của lũ giặc phương Bắc rồi nội chiến tranh giành xâu xé, đã vậy lại kèm theo là nỗi lo canh cánh với thiên tai mưa lũ, hạn hán thì lấy đâu ra giờ mà ngồi, mà nghĩ, mà sáng tạo đến "quà ngon bánh đẹp" ???


Riêng về Huế, thì bác Diệu Bảo và các bác cũng biết, đó là khu vực cá biệt với thức ăn cung đình phục vụ cho tầng lớp phong kiến thống trị, no cơm rừng mỡ, thì làm sao mà không có dư giờ để "đẻ ra" những món bánh kiểu cách rồng phượng?
Mà ở Huế thì làm gì má có bánh hoa hồng bác ạ, ở Huế chỉ có bánh Huê Hồng thôi!

Còn nếu bảo ẩm thực, là văn hóa một vùng đất thì rõ ràng ẩm thực Huế, mang nặng tính "hình thức, màu mè, hoa mỹ" đôi khi đến mức giả dối!

FYI, chỉ ăn có hai hay ba cái chả giờ (Nem rán) con con bằng hai ngón tay mà họ (gia đình Huế) bày ra cả một mâm với bao nhiêu nào bát, nào chén, nào đĩa to nhỏ!
Bác nào đã có dịp ăn cơm trong những gia đình Huế quý tộc ngày xưa hay giữ "nếp xưa" sẽ biết chỉ một món đơn giản là Chả giò hoặc Nem hay Tré họ bày ra không dưới 10 loại bát đĩa trên cái mâm con con, mỗi thứ một tí, một tí, một tí ................... !

Nếu bảo văn hóa của một vùng đất, ấy là con người, thì có lẽ cũng không sai với cái đất Thần kinh: Ở đây họ chỉ thích nói những câu, những lời sáo rỗng hoa mỹ! Ví dụ: ngay cả trong cách gọi tên thức ăn hay trái cây cũng mang nặng tính màu mè! Chẳng hạn, ở Huế người ta không gọi trái măng cụt vì bảo gọi thế là xấu mà phải gọi là quả Giáng Châu, không gọi trái bòn bon cho rằng nói thế là thô mà phải gọi là quả Nam Trân, rồi gọi quả Bưởi là trái Thanh trà ,v.v......

suy nghĩ của 1 nông dân về tầng lớp quý tộc, tinh hoa, keke...
Xưa đói thì ăn no mặc ấm, khi có điều kiện kinh tế lại là ăn ngon mặc đẹp với tất cả giác quan như nhìn đẹp, ko gian thưởng thức, âm thanh khi ngồi ăn uống...
Vào ăn KS hay nhà hàng lớn gọi đĩa cá hồi to tướng có mỗi miếng cá bé bằng 4 ngón tay, xung quanh toàn rau với sốt trang trí, uống thêm ly vang mà đắt dựng người, ông nào tầng lớp thấp được mời sẽ chửi thầm là tiền ăn đĩa cá này tao ra mua cả con cá hồi ăn cho sướng, keke...
Mỗi tầng lớp có 1 suy nghĩ đánh giá phù hợp với đk kinh tế, đúng với góc nhìn tại vị trí của họ trong xã hội

 

[QUANG1970]

suy nghĩ của 1 nông dân về tầng lớp quý tộc, tinh hoa, keke...
Xưa đói thì ăn no mặc ấm, khi có điều kiện kinh tế lại là ăn ngon mặc đẹp với tất cả giác quan như nhìn đẹp, ko gian thưởng thức, âm thanh khi ngồi ăn uống...
Vào ăn KS hay nhà hàng lớn gọi đĩa cá hồi to tướng có mỗi miếng cá bé bằng 4 ngón tay, xung quanh toàn rau với sốt trang trí, uống thêm ly vang mà đắt dựng người, ông nào tầng lớp thấp được mời sẽ chửi thầm là tiền ăn đĩa cá này tao ra mua cả con cá hồi ăn cho sướng, keke...

Hoàn toàn chuẩn xác !!!
Quan điểm và ý kiến của một người sẽ thể hiện được nhân sinh quan và thế giới quan của họ với cuộc sống và góc nhìn, xã hội của một con người về xã hội.

Em nhất trí với bác!
Nhưng:

Mỗi tầng lớp có 1 suy nghĩ đánh giá phù hợp với đk kinh tế, đúng với góc nhìn tại vị trí của họ trong xã hội

Quan điểm và ý kiến của một người sẽ thể hiện được nhân sinh quan và thế giới quan của họ với cuộc sống và góc nhìn, xã hội của một con người về xã hội là chuẩn xác nhưng nếu bảo rằng "đúng với góc nhìn tại vị trí của họ trong xã hội" thì em e không chuẩn xác!


In addition, Bánh quà, thực phẩm vá cách "thưởng thức" (ăn) nó là một vấn đề thuộc về phạm trù văn hóa!
Khi bàn về văn hóa, hay nói chuyện về văn hóa, chúng ta chỉ thể nói là có hay không, thích hay không thích cái sản phẩm, hay không gian, hoặc những thứ có liên quan tới văn hóa đó, chứ chẳng ai mà lại có thể dám mạch mồm phán là văn hóa đó đúng hay sai, tốt hay xấu.

Còn nếu bảo là "suy nghĩ của 1 nông dân về tầng lớp quý tộc, tinh hoa", thì xin thưa với bác là Việt Nam là đất nước nông nghiệp và mang "văn minh lúa nước" và nhóm "nông dân" mà bác nói đó, nó chiếm hơn tám mươi phần trăm dân số!
Còn cái gọi là tầng lớp đã là quý tộc mà còn tinh Hoa thì được mấy người?

Khi trình bày quan điểm, nó cũng cần phải thể hiện được tính nhân văn và tính đại chúng!

FYI, Do đặc thù công việc, mà cũng có thể nói là do may mắn, hay nói nôm na là do "cái số", ngay từ đầu những năm 90, em đã sống và sinh hoạt trong khách sạn bốn năm sao, ngay trung tâm Châu Âu, lúc đó trừ cái K/s Nổi ở Sài gòn (K/s "Năm sao") thì cụm từ "khách sạn bốn, năm sao" hẳn là còn lạ lẫm ở miền Bắc!
Không những thế em còn được ngồi trên những phi cơ riêng, thuê để đi chơi từ kinh đô ánh sáng những nơi khác. nên nếu bảo là được "ăn ngon mặc đẹp" cũng như vị trí công việc, quan hệ, tiếp xúc, thì em có lẽ, em là người được tận hưởng, thưởng thức rất nhiều, và đã từ lâu chứ không phải bây giờ!

Đấy là chưa nói tới nguồn gốc gia đình của em trước 1954, và trước 1975, nhưng cho dù có "ăn có ngon, mặc có đẹp", mình vẫn luôn phải nhớ tới những người lao động, những người nông dân, đang cùng sống chung với mình.
Và, khi có ý kiến về văn hóa, không phải là "vuốt đuôi quần chúng" nhưng cũng phải có những lời sao nghe cho "nhân văn" thể hiện lòng yêu quê hương, khúc ruột, của mình bác ạ!

Đấy là yêu cầu với những người, chỉ gọi là "có học" thôi, giầu, nghèo, sang, hèn ta không bàn!
Và dĩ nhiên, với cái gọi là "tầng lớp quý tộc, tinh hoa " thì lại phải càng hơn thế nữa!
"Bộ mặt đẹp của xã hội" mà !

 

[Be.Grace]

Thưa các bác,

Tao nhã hay thô bỉ, kiêu ngạo hoặc khiêm tốn, kiến thức dày mỏng, đúng sai nó sẽ thể hiện qua từng con chữ, từng ý kiến khi trình bày hay phản biện.

Một khi đã đúng thì cho dù một ngàn lời chê nó vẫn là đúng và một khi đã sai thì cho dù một ngàn lời khen nó vẫn là sai! Tiếng khen chê không làm thay đổi bản chất của sự việc vào thời điểm nói ra.

Trong cuộc sống cần có bản lĩnh trước lời khen, hay tiếng chê, thậm chí ngay cả tiếng chửi, để không "đánh mất" mình. Và, trong cuộc sống nói chung hay diễn đàn nói riêng cũng cần phải biết tránh những cuộc tranh cãi không cần thiết hay tiếp xúc với những con người hoặc loại người không đáng tiếp xúc.

Cũng xin thưa, nói ra hẳn không khỏi phiền lòng một số người, nhưng em xin chia sẻ với các bác kinh nghiệm này: Trên các diễn đàn, cũng như trong cuộc sống có những phát biểu hay phản biện mà chúng ta không cần thiết phải tranh luận hay có ý kiến và nên coi nó (họ) không tồn tại để khỏi "nặng đầu", vì một hoặc trong nhiều lý do dưới đây:

1/ Người phát biểu không hiểu vấn đề, do khả năng tư duy kém, hoặc cố tình không hiểu vấn đề, vì mục đích, hay mưu đồ nào đó;

2/ Người phát biểu dùng những từ ngữ chợ búa, hạ cấp, thậm chí bẩn thỉu, để khiến ai tranh cãi lại như họ cũng sẽ, vô hình trung biến thành kẻ hạ cấp, vô văn hóa như họ;

3/ Người phát biểu thuộc dạng "chí phèo" "trên răng dưới ..." chẳng còn gì để mất nên phát biểu kiểu "gạch mặt ăn tiền";

4/ Người phát biểu tranh cãi kiểu "tầm chương trích cú", vặn vẹo vấn đề theo hướng suy nghĩ về một trường hợp ngoại lệ, mà quên đi là mọi luật pháp, hay thể chế được xây dựng trên cái chung, vì lợi ích của cộng đồng, của số đông, và họ không hiểu, hay không chấp nhận nguyên tắc "thiểu số phải phục tùng đa số";

5/ Người phát biểu dựa vào (vin lấy) một lý do nào đó, để "cãi chày cãi cối", nếu tiếp tục tranh cãi, chỉ là những cuộc tranh luận triền miên vô bổ.

Với những loại người này, theo em, chúng ta nên nhớ câu:

Thứ nhất sợ kẻ anh hùng,​

Thứ nhì sợ kẻ khốn cùng/(cùng đường) liều thân!​

Và, hãy làm như các cụ nói: "Chó sủa mặc chó, đường ta ta cứ đi!"

hình như đang nói chính mình , vi nguoi ta chả noi gì động chạm đến mình nhưng vẫn quote bài nguoi ta sủa từ bữa giờ ))) mặc dù nguoi ta đã bảo thôi để nguoi ta yên rồi ))))

 

[TrucLam123]

Hoàn toàn chuẩn xác !!!
Quan điểm và ý kiến của một người sẽ thể hiện được nhân sinh quan và thế giới quan của họ với cuộc sống và góc nhìn, xã hội của một con người về xã hội.

Em nhất trí với bác!
Nhưng:




Quan điểm và ý kiến của một người sẽ thể hiện được nhân sinh quan và thế giới quan của họ với cuộc sống và góc nhìn, xã hội của một con người về xã hội là chuẩn xác nhưng nếu bảo rằng "đúng với góc nhìn tại vị trí của họ trong xã hội" thì em e không chuẩn xác!


In addition, Bánh quà, thực phẩm vá cách "thưởng thức" (ăn) nó là một vấn đề thuộc về phạm trù văn hóa!
Khi bàn về văn hóa, hay nói chuyện về văn hóa, chúng ta chỉ thể nói là có hay không, thích hay không thích cái sản phẩm, hay không gian, hoặc những thứ có liên quan tới văn hóa đó, chứ chẳng ai mà lại có thể dám mạch mồm phán là văn hóa đó đúng hay sai, tốt hay xấu.

Còn nếu bảo là "suy nghĩ của 1 nông dân về tầng lớp quý tộc, tinh hoa", thì xin thưa với bác là Việt Nam là đất nước nông nghiệp và mang "văn minh lúa nước" và nhóm "nông dân" mà bác nói đó, nó chiếm hơn tám mươi phần trăm dân số!
Còn cái gọi là tầng lớp đã là quý tộc mà còn tinh Hoa thì được mấy người?

Khi trình bày quan điểm, nó cũng cần phải thể hiện được tính nhân văn và tính đại chúng!

FYI, Do đặc thù công việc, mà cũng có thể nói là do may mắn, hay nói nôm na là do "cái số", ngay từ đầu những năm 90, em đã sống và sinh hoạt trong khách sạn bốn năm sao, ngay trung tâm Châu Âu, lúc đó trừ cái K/s Nổi ở Sài gòn (K/s "Năm sao") thì cụm từ "khách sạn bốn, năm sao" hẳn là còn lạ lẫm ở miền Bắc!
Không những thế em còn được ngồi trên những phi cơ riêng, thuê để đi chơi từ kinh đô ánh sáng những nơi khác. nên nếu bảo là được "ăn ngon mặc đẹp" cũng như vị trí công việc, quan hệ, tiếp xúc, thì em có lẽ, em là người được tận hưởng, thưởng thức rất nhiều, và đã từ lâu chứ không phải bây giờ!

Đấy là chưa nói tới nguồn gốc gia đình của em trước 1954, và trước 1975, nhưng cho dù có "ăn có ngon, mặc có đẹp", mình vẫn luôn phải nhớ tới những người lao động, những người nông dân, đang cùng sống chung với mình.
Và, khi có ý kiến về văn hóa, không phải là "vuốt đuôi quần chúng" nhưng cũng phải có những lời sao nghe cho "nhân văn" thể hiện lòng yêu quê hương, khúc ruột, của mình bác ạ!

Đấy là yêu cầu với những người, chỉ gọi là "có học" thôi, giầu, nghèo, sang, hèn ta không bàn!
Và dĩ nhiên, với cái gọi là "tầng lớp quý tộc, tinh hoa " thì lại phải càng hơn thế nữa!
"Bộ mặt đẹp của xã hội" mà !

Cụ ở bên nước ngoài ạ. Mẹ mình quốc tịch Đức. Mình sang đó nhiều. Nhưng lại vẫn muốn về Việt Nam tự do tự tại. Ngược hẳn với cụ. Xuất thân "nông dần bân hàn" Nhưng tất cả khách sạn 5 sao hay du thuyền, thì em lại được vào hết và chứng kiến tầng lớp tinh hoa. cũng là do Ông đưa đi.

 

[Hiền khiêm]

Cụ ở bên nước ngoài ạ. Mẹ mình quốc tịch Đức. Mình sang đó nhiều. Nhưng lại vẫn muốn về Việt Nam tự do tự tại. Ngược hẳn với cụ. Xuất thân "nông dần bân hàn" Nhưng tất cả khách sạn 5 sao hay du thuyền, thì em lại được vào hết và chứng kiến tầng lớp tinh hoa. cũng là do Ông đưa đi.

Hóng các cụ kể chuyện tầng lớp tinh hoa ở bển
Ở VN, hình như chỉ nghe nói có tầng lớp hoặc giàu sang hay trí thức, ít thấy có cả hai

 

[TrucLam123]

Hóng các cụ kể chuyện tầng lớp tinh hoa ở bển
Ở VN, hình như chỉ nghe nói có tầng lớp hoặc giàu sang hay trí thức, ít thấy có cả hai

Tầng lớp tinh hoa thực thụ hiện giờ là tầng lớp mà vào được "tử cấm thành" "Drip" đua xe ý cụ. Người thuơng vào là bắt ngay. Bất kể giàu hay nghèo.
Cụ xem One Piece chưa. " Thiên Long tinh" tầng lớp tinh hoa nó phải cỡ đó.

 

[L.C.D]

Cụ Quang và mợ Be có thể ngừng tranh luận đc ko. Em thấy thắng thua có để làm gì đâu mà phải găng nhau thế chứ.
Các cụ mợ có ưng món này ko ạ? Gần nhà em có hàng ngon dã man, bánh chi chít lạc, chấm với tương cay cay ngon miễn bàn

 

[ar3a]

Cụ Quang và mợ Be có thể ngừng tranh luận đc ko. Em thấy thắng thua có để làm gì đâu mà phải găng nhau thế chứ.
Các cụ mợ có ưng món này ko ạ? Gần nhà em có hàng ngon dã man, bánh chi chít lạc, chấm với tương cay cay ngon miễn bàn

Quê em thì bánh đúc phải chấm mắm tôm mới được.

 

[L.C.D]

Quê em thì bánh đúc phải chấm mắm tôm mới được.

Thế à cụ, em chưa thử. Nhưng em thích tất cả các món chấm mắm tôm mắm tép.

 

[Be.Grace]

Cụ Quang và mợ Be có thể ngừng tranh luận đc ko. Em thấy thắng thua có để làm gì đâu mà phải găng nhau thế chứ.
Các cụ mợ có ưng món này ko ạ? Gần nhà em có hàng ngon dã man, bánh chi chít lạc, chấm với tương cay cay ngon miễn bàn

em có ah , chấm tương bần va em thich nhiều lạc

 

[kites1]

Cụ Quang và mợ Be có thể ngừng tranh luận đc ko. Em thấy thắng thua có để làm gì đâu mà phải găng nhau thế chứ.
Các cụ mợ có ưng món này ko ạ? Gần nhà em có hàng ngon dã man, bánh chi chít lạc, chấm với tương cay cay ngon miễn bàn

Phải bánh đúc không cụ

 

[Yelnut]

Cụ Quang và mợ Be có thể ngừng tranh luận đc ko. Em thấy thắng thua có để làm gì đâu mà phải găng nhau thế chứ.
Các cụ mợ có ưng món này ko ạ? Gần nhà em có hàng ngon dã man, bánh chi chít lạc, chấm với tương cay cay ngon miễn bàn

Không dừng lại không phải do tranh luận hơn thua đâu mợ ạ. Đấy là do có người thích thể hiện muốn khoe khoang rằng mình hơn người, bị mắng nhiếc nên tức tối, xông vào để gỡ miếng. Mệt lắm.

 

[Yelnut]

Phải bánh đúc không cụ

Đúng bánh đúc đấy. Ở chợ, có người bán từng miếng đổ ra bát con, có người bán miếng đổ ra mẹt, cắt từng miếng vuông vuông,.... Nhưng thường em thấy họ bỏ vỏ lạc đi.

 

[kites1]

Đúng bánh đúc đấy. Ở chợ, có người bán từng miếng đổ ra bát con, có người bán miếng đổ ra mẹt, cắt từng miếng vuông vuông,.... Nhưng thường em thấy họ bỏ vỏ lạc đi.

Mấy loại bánh đúc , rẻ tiền, ăn no. Thích hợp với túi tiền của người lao động . Họ bán 1 dĩa là bao nhiêu tiền vậy cụ .