[Funland] Bài thơ "dở nhất nước " được trao giải trong cuộc thi thơ báo Văn nghệ

[Audi fan]

Nhà cháu cứ băn khoăn mãi, đây là giải thơ hay giải bài học đạo đức?

 

[D nâu]

Em đồng tình bài thơ đạt giả B. Vì văn học phản ánh hiện thực xã hội cuộc sống của đất nước.
Mỗi năm có thể trao giải theo một một khẩu vị. Cái gì quý hiếm và thiếu trong xã hội ngày nay cần nhất có thể được đề cao và trao giải. Có thể những vần thơ có vần có điệu bay bổng đầy ắp hình ảnh đẹp, ngôn từ giàu tính nghệ thuật, câu chữ chau chuốt không phù hợp với bối cảnh hiện tại.
Bài thơ đọc lên mới đầu thì nghe có vẻ không hay nhưng nó có chức năng tự giáo dục cao. Người mẹ không chỉ có lòng nhân đạo cầu cho kẻ trộm có cuộc sống no đủ để không đi ăn trộm. "Người mẹ" còn thấu hiểu cốt rễ là chỉ khi xã hội bớt bất công thì con người mới bớt bất hạnh và mới ít kẻ trộm, bớt lòng tham lam.
Thật là một người mẹ tuyệt vời. Xã hội chúng ta cần nhiều người có tư tưởng như người mẹ trong bài thơ.

Một thông điệp sâu sắc của văn học nghê thuật nước nhà.....

 

[HUNGBDA79]

Bài thơ hay, cầu mong cho ng khó khăn làm ăn tốt hơn hướng thiện mà các cụ cá trê quá. Hayzza

 

[Cap Còm]

Gửi cho mọi người bài thơ văn xuôi của cùng tác giả để bình cho thêm phần vui vẻ

Em soi gương

TT - Sáng sớm em soi gương

tuoitre.vn

Bài này còn hay hơn bài chửi

 

[LeTai1979]

4 câu cuối nghe sai sai.

 

[hoviethung]

Bài thơ hay, cầu mong cho ng khó khăn làm ăn tốt hơn hướng thiện mà các cụ cá trê quá. Hayzza

Mọi người tranh luận nhiều ở khía cạnh nghệ thuật thôi?

 

[Cap Còm]

Bài thơ hay, cầu mong cho ng khó khăn làm ăn tốt hơn hướng thiện mà các cụ cá trê quá. Hayzza

Cầu cho kẻ trộm giàu lên ko phải để họ hạnh phúc hơn mà là để đừng ăn trộm của mình nữa, người DT có khi chỉ có ý đó thôi, ko sâu sa như người Kinh đâu. (Người Kinh mình hay nhét chữ vào mồm người khác lắm, hay bình loạn theo ý của mình)

 

[hoviethung]

Cầu cho kẻ trộm giàu lên ko phải để họ hạnh phúc hơn mà là để đừng ăn trộm của mình nữa, người DT có khi chỉ có ý đó thôi, ko sâu sa như người Kinh đâu. (Người Kinh mình hay nhét chữ vào mồm người khác lắm, hay bình loạn theo ý của mình)

Ngoài ra theo giải thích của tác giả bài thơ thì theo phong tục Thái. Mỗi bộ phận cơ thể đều có vía nên cái miệng nếu nói ra những cái bẩn thỉu, xấu xa thì những cái đó sẽ vận vào con người mình. Cho nên cách cư xử của họ rất văn hóa, nhân văn. Chính điều này cũng góp phần tạo nên giá trị của bài thơ, mình hiểu vậy?

 

[D nâu]

Giống như lời răn nào đó. Đại ý là: " Nếu ai tát bạn một bên má thì hãy giơ tiếp bên má khác cho họ"

.
Các nhà thơ văn là luôn đứng về phíai những người khốn khổ ?
Cụ đã nghe câu này của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu rồi chứ
"Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm
Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà."

 

[thichduthu2011]

Cầu cho kẻ trộm giàu lên ko phải để họ hạnh phúc hơn mà là để đừng ăn trộm của mình nữa, người DT có khi chỉ có ý đó thôi, ko sâu sa như người Kinh đâu. (Người Kinh mình hay nhét chữ vào mồm người khác lắm, hay bình loạn theo ý của mình)

Thế nó mới hay mới chân thật chứ mấy ông Kinh thì cứ phải là làm như vậy vì cả XH sẽ tiến bộ chứ không chỉ đơn giản là vì mình trước đã

 

[hoviethung]

.
Các nhà thơ văn là luôn đứng về phái những người khốn khổ ?
Cụ đã nghe câu này của nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu rồi chứ
"Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm
Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà."

Chuẩn cụ, Hướng thiện, Nhân văn vẫn luôn là dòng chảy xuyên suốt trong tư tưởng các nhà văn, thơ chân chính.

 

[Cap Còm]

Ngoài ra theo giải thích của tác giả bài thơ thì theo phong tục Thái. Mỗi bộ phận cơ thể đều có vía nên cái miệng nếu nói ra những cái bẩn thỉu, xấu xa thì những cái đó sẽ vận vào con người mình. Cho nên cách cư xử của họ rất văn hóa, nhân văn. Chính điều này cũng góp phần tạo nên giá trị của bài thơ, mình hiểu vậy?

Như thế thì càng khẳng định họ vị tha không phải vì thằng kẻ trộm mà là vì chính mình.

 

[hoviethung]

Như thế thì càng khẳng định họ vị tha không phải vì thằng kẻ trộm mà là vì chính mình.

Thật sự là như vậy đó cụ. Nhưng chính vì suy nghĩ chân thực mộc mạc như vậy đã góp phần làm cho cộng đồng tốt đẹp, lương thiện hơn

 

[HUNGBDA79]

Cầu cho kẻ trộm giàu lên ko phải để họ hạnh phúc hơn mà là để đừng ăn trộm của mình nữa, người DT có khi chỉ có ý đó thôi, ko sâu sa như người Kinh đâu. (Người Kinh mình hay nhét chữ vào mồm người khác lắm, hay bình loạn theo ý của mình)

E trc hay đi vùng cao cũng để í họ uống riệu vs nhau, rất hoà đồng ko có đánh nhau bao giờ. Trong khi ông nào cũng có con dao đi rừng. Phải người kinh thì án mạng ko biết bn cho xuể. Sợ thật

 

[thichduthu2011]

Cụ chuẩn rồi!
Về chuyện chấm giải cho Văn và Thơ thì khó có thể có chuyện rạch ròi từng tiêu chí như kiểu chấm điểm Toán được nên cứ được Hội đồng chấm thi "ưng" là có giải.
Cá nhân em thấy bài này ổn mà, mới đọc một lần thì chưa "cảm" được, đọc lại lần nữa thấy khác đấy.
Nói chung chấm thơ mà nói chuyện nhất/bét là luôn có sự không đồng thuận. Người nói hay, kẻ bảo dở là bình thường ạ!

Em đọc lần đầu cũng nghĩ có thật là thơ không? nhưng đọc vài lần cũng thấy nó có chút vần và nó cũng ngắn gọn, súc tích truyền tải được toàn bộ nội dung cần nói theo đúng cách người dân tộc (thật thà không trau chuốt) trong chỉ hơn chục câu. Thế thì nó là thơ rồi.

Bây giờ nói đến hay hay không thì theo em nó chưa đủ hay (trừ nội dung) nhưng nếu so sánh với mấy bài thơ đồng hạng thì nó hay do đó chả có gì phải săm soi

 

[hoviethung]

E trc hay đi vùng cao cũng để í họ uống riệu vs nhau, rất hoà đồng ko có đánh nhau bao giờ. Trong khi ông nào cũng có con dao đi rừng. Phải người kinh thì án mạng ko biết bn cho xuể. Sợ thật

Có thời kỳ đi thực tập gần 3 tháng ở vùng dân tộc Tày, Nùng Cao Bằng cũng cảm nhận như vậy. Uống rượu bằng bát cả Nam lẫn nữ đều uống rất giỏi, vui vẻ không thấy họ đánh chửi nhau khi nào và rất thuận hoà

 

[MiTa]

Xin mọi người cho lời bình
"Mẹ tôi chửi kẻ trộm

(Tòng Văn Hân)

Những lần gà nhà tôi bị mất

Mẹ tôi chửi:

- Cái đứa trộm gà ơi

Ta cầu mong cho ngươi

Nuôi được gà đầy đàn

Lứa này tiếp lứa khác

Có nhiều gà nhất bản

Có nhiều gà nhất mường!

Những lần lợn con nhà tôi bị mất

Mẹ tôi chửi:

- Đứa nào trộm lợn nhà tôi

Thì hãy có nhiều lợn

Đàn tiếp đàn núc ních

Lứa tiếp lứa không ngừng

Bán được nhiều tiền nhé!

Từ thuở bé đến giờ

Hễ nhà mình mất gà mất lợn

Tôi đều nghe thấy mẹ tôi chửi như thế

Cầu mong cho kẻ trộm kia khá giả

Không bao giờ đến nhà tôi ăn trộm nữa.

Tôi là đứa con gái dưới mức bình thường

Nhan sắc không bằng đám bạn

Khéo léo không bằng người ta

Thế mà có hẳn bốn nhà
Muốn được tôi làm con dâu của họ"

Bị chê trao giải cho những bài thơ ‘dở nhất nước’, ban tổ chức nói gì?

TTO - Ông Khuất Quang Thụy - trưởng ban tổ chức cuộc thi thơ báo Văn Nghệ - nói hoàn toàn tin tưởng vào hội đồng chung khảo chấm giải thơ. Còn chủ tịch hội đồng chung khảo - nhà thơ Hữu Thỉnh - nói ‘Mẹ tôi chửi kẻ trộm’ là bài thơ rất nhân văn.

tuoitre.vn

Sao chả thấy cụ đăng bài thơ nào lên?

 

[cà phê đợi một người]

Em đọc lần đầu cũng nghĩ có thật là thơ không? nhưng đọc vài lần cũng thấy nó có chút vần và nó cũng ngắn gọn, súc tích truyền tải được toàn bộ nội dung cần nói theo đúng cách người dân tộc (thật thà không trau chuốt) trong chỉ hơn chục câu. Thế thì nó là thơ rồi.

Bây giờ nói đến hay hay không thì theo em nó chưa đủ hay (trừ nội dung) nhưng nếu so sánh với mấy bài thơ đồng hạng thì nó hay do đó chả có gì phải săm soi

Em chỉ thích mỗi thư sơ thôi

 

[thichduthu2011]

Em chỉ thích mỗi thư sơ thôi

Là thư viết nháp chứ gì

 

[hoviethung]

Sao chả thấy cụ đăng bài thơ nào lên?

Mình làm được mỗi bài cảm nhận là thơ dành riêng cho mối tình đầu thôi. Hết cảm xúc để làm thơ rồi mà cũng chẳng biết sản xuất thơ như một số cụ mợ trên of